关于武术的古诗有哪些
侠客行 倚醉横官道，卧帝京。
月残血，漏蝉音。
碧野悬风露，青灯照古琴。
白头何所寄作水龙吟。
儒侠 铁马照山河，寒衣伴楚歌。
书香涤月影，墨韵荡秋思。
葬剑悲声切，拈花恨意迟。
君侯何所寄
柳絮怎堪拾。
荆轲 丹心负美名，抚筑傲侠群。
剑映秦都月，风啸易水云。
悲歌成一笑，烈酒过千巡。
铸剑当折剑，英雄我与君。
梦李白 梦里知是诗仙至，我命清风赊酒来 问我能饮千杯否
笑答舍命陪太白 宽衣礴带写春秋，甘为杜康阶下囚 雄才济世逢时耳，经纶岂为王孙留 云汉巍峨卿将醉，唐风追至劝君回 笑言酒兴未及半，春风琵琶不必催 引歌醉卧东流水，落日岂知游子情 美酒泛得扁舟否
泊来故乡秋月明 酣歌岂惧青春逝
白发尤能唱楚辞 秦关汉月俱风流，入卿袖中皆成诗 酒意阑珊君去矣，纵声踏歌化彩云 推枕惊觉一梦耳，耳畔尤泛梁父吟豪侠醉酒月光照 百花香 花酒数杯不平身 身影袭花花自落 伊人笑 残花香 酒撒七步诗满月 月影照花花自伤山风吹 野花香 狼嚎山谷寂寞夜 夜来山花花自香江湖行 任花香 百般侠情皆风流 风流为花花自流孤人葬花 真风雅 孤芳香 群剑共舞酬寡人 孤叶群花花难雅浪天涯 幽自香 北风胡地歌高狂 幽人北花花亦凉苦酒满 酿醉香 浪高酒猛身摇晃 酿洒浇花花休满风吹散 遗花香 叶飞无人心空荡 遗心葬花花随风终归家花太香 花儿未苞季未到 三年离家孤军归 只徒伊人想 花太香 黄昏独行夕阳落 浪得天涯佳人待 唯记她幽香花太香 闻得此香忘浪晕 风雅野山匆匆过 北风送胡香花太香 霜儿未落菌已噬 残香满地无人葬 独留往日香青松摇，飘飘沙儿绕，天涯沧海角，琴心傲。
忠魂遥，照遍世间潮，花开花落，云烟渺。
冷月明，迢迢风陵渡，朝醉暮休醒，魂飞苦。
香冢孤，思绝青冥天，梦生梦碎，英雄泪。
侠客行 赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。
银鞍照白马，飒沓如流星。
十步杀一人，千里不留行。
事了拂衣去，深藏身与名。
闲过信陵饮，脱剑膝前横。
将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。
三杯吐然诺，五岳倒为轻。
眼花耳热后，意气素霓生。
救赵挥金锤，邯郸先震惊。
千秋二壮士，烜赫大梁城。
纵死侠骨香，不惭世上英。
谁能书阁下，白首太玄经。
对酒不惜千金买宝刀，貂裘换酒也堪豪。
一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。
观公孙大娘弟子舞剑器行昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。
观者如山色沮丧，天地为之久低昂。
霍如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。
来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。
绛唇珠袖两寂寞，晚有弟子传芬芳。
临颍美人在白帝，妙舞此曲神扬扬。
与余问答既有以，感时抚事增惋伤。
先帝侍女八千人，公孙剑器初第一。
五十年间似反掌，风尘倾动昏王室。
梨园弟子散如烟，女乐余姿映寒日。
金粟堆前木已拱，瞿唐石城草萧瑟。
玳筵急管曲复终，乐极哀来月东出。
老夫不知其所往，足茧荒山转愁疾。
送蔡都尉诗 蔡子勇成癖，弯弓西射胡。
健儿宁斗死，壮士耻为儒。
官是先锋得，材缘挑战须。
身轻一鸟过，枪急万人呼。
云幕随开府，春城赴上都。
马头金狎帢，驼背锦模糊。
咫尺云山路，归飞青海隅。
上公犹宠锡，突将且前驱。
汉使黄河远，凉州白麦枯。
因君问消息，好在阮元瑜
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2楼. 形意三年打死人，太极十年不防身
练武要修德，练功要按辙
练拳不练腿，到老冒失鬼”
只压不溜不中用，只溜不压笨如牛
枪扎一条线，棍打一大片
太极十年不出门,形意三年打废人
千招会不如一招熟
指撮一点,拳打一片,出拳如射箭
任其勇猛气总偏,此有彼无是天然...
人刚我柔谓之走,我顺人背谓之粘股指新丁 2012-12-20 回复3楼. 要练惊人艺，须下苦功夫 ， 外讲，内练精神意念足 艺不轻传、不妄泄 师访徒三年，徒访师三年 文讲八法，武讲八势 宁叫筋长一寸，莫叫肉厚一分 教师见教师，手快打手迟 文以凭心，武以观德 先看一步走，再看一伸手 教师一伸手，就知有没有 低头探腰，学艺不高 ，一巧破百拙 一寸长一寸强，硬劈硬进人难防 一寸小一寸巧，闪战腾挪人难找 短见长不用忙，长见短不容缓 眼要清、脚要清，动身进步似猫形 连环步、往前攻，巧打飞踢占上风 教师身、贵如金，沾住四两还半斤 三拳不如一肘，三肘不如一指头 疾上更加疾，打上还嫌迟 举手不留情，留情不落名 艺高人胆大，胆大艺更高 落步如钢钉，进步快如风 打拳不练功，到老一场空 人外有人，天外有天 手到眼不到，尽是瞎胡闹 手齐脚不齐，必是偷来艺 手到脚亦到，方为得玄妙 缺一寸劲一根，过一尺跑不了 老天不负苦心人，年深月久妙自出 铁棒磨绣针，功到自然成 平时练武技，危急能防身 前打天庭盖，后打紫金冠 刀如猛虎、剑如飞凰、枪似游龙 单刀看手、双刀看走、大刀看顶手 出手如飞回如箭，火烧指头还嫌慢 眉动心必动、乍膀全力发 练拳先练桩、大顶增力量(1\\\/3)下一段 余下全文 股指新丁 2012-12-20 回复5楼. 1．打法定要先上身，手脚齐到才为真，拳如炮形龙裹身，遇敌好似火烷身。
2．头打起意站中央，浑身齐到人难当，脚踩中门夺地位，就是神仙亦难防。
3．肩打一阴返一阳，两手只在暗处藏，左右全凭盖势取，束长二字一命亡。
4．手打起意在胸膛，其势好似虎扑羊，沾实用力预展放，两肘只在肋下藏。
5．胯打阴阳左右便，两**换任自然，左右进取宜剑劲，得心应手敌自翻。
6．膝打要害能致命，两手空晃绕上中，妙快劝君勤习练，强身脏敌乐无穷。
7．脚踩正意勿落空，消息全凭后腿蹬，蓄意预防被敌觉，起势好似卷地风。
股指新丁 2012-12-20 回复6楼. 腰入蛇行，步赛粘 蛇行，表示灵活；粘，原指将两种物体附着在一起，此处作贴地解。
形容练武时身法要灵活，变换自如,而步法则要低稳，使根基牢固。
拳如流星，眼似电 流星，表示快速；闪电，表示明亮而迅速。
意思是：习武时出拳要快速，目光要迅捷而灵敏，及时洞察对方的意图。
枪扎一条线，棍打一大片 即强调了枪、棍技击特点的差异。
枪有尖，杀伤敌人靠的是枪尖刺扎。
棍无尖，杀伤敌人靠的是棍端抽打。
枪扎是直线，棍打是横片，故有此谚。
为发挥枪头的作用，在练习枪术时，身法富于变化，活动范围广，气势奔放，并且使腰部用力与上下肢动作协调一致，扎枪平直，力点达到枪尖，准确性要求较高，故形容为枪扎一条线。
棍与枪不同，不靠枪头打击对方，多以抡、劈、扫、云等法为主，大多是横方向用力，动作幅度较大，一打就是一大片，故称棍打一打片。
意思主要指枪与棍在技术方法上的不同之处。
出手不见手，拳打人不知 强调武术中速度的重要性，也就是说，比武时，不管是出拳还是击掌，动作都要快如闪电，以迅雷不及掩耳之势打击对手打击对方。
有意莫带形，带行必不赢 意思是：出招进攻时，意图不能显露出来。
假如进招意图暴露，就会被对方察觉，这样，进攻招法就(1\\\/4)下一段 余下全文 股指新丁 2012-12-20 回复7楼. 打拳不练功，到老一场空 打拳不等于练功。
拳，指锻炼的方式，功，指锻炼的实效。
光注意锻炼的方式而不注重锻炼的实效，就叫“打拳不练功”。
打拳若不练功，拳术即使打得再好看，终是花拳绣腿。
练功，就是为了实用。
练功的含义很广泛，如增加力量性，提高柔韧性，加强灵敏性，锻炼耐久力，增大呼吸量，提高反应力等，都属于“练功”的范围。
技击方法的熟练掌握，技击能力的具备，养生术的通悟与应用，也是练功的内容。
练功的主旨在于练成过人的功力。
因为拳人人可打，功却不能人人练成。
如的，现在可说是绝无仅有。
这条谚语也做“拳无实功，一场空空”。
武术讲八法，拳脚要踢打 八法是武术的八种基本功法，即手法、眼法、步法、
描写“武术”的诗句有哪些
描述武术或是功夫的诗句：身如桅杆脚如船，（身法）伸缩如鞭势如澜。
（身势）神藏一气运如球，（劲势）吞吐沾盖冷崩弹。
（劲意）临敌如游鱼戏水，（闪战）出手似弹灰抛锤。
（发力）彼若抢来我先去，（截意）忽成铁楔入脊髓。
（劲道）
急需一篇关于武术精神的朗诵稿
中国的武术，源远流长。
南拳北腿，少林武当，连环掌，各门各派尽显神通。
纵观中华武术的历史，无疑是一部可歌可泣的爱国史。
所以武术的精神，首先是爱国。
陈式太极拳是武术的组成部份，它是人民用以锻炼身体和自卫的一种方法，在各界人士中有着极其深刻的影响。
陈式太极拳本身有较高的武德要求和，它不但是对每个习武者的起码要求，而且也是练好陈式太极拳所具备的首要条件和必要条件。
练武，要具备有武德。
“武”是干戈军旅之事；“德”指道德、品德，它是社会意识形态之一，是调整人们之间以及个人和社会之间的关系的行为的准则和规范。
它以善与恶、正义与非正义、公正与偏私、诚实与虚伪等道德概念宋计价人们的国粹、宝贵的文化遗产一——武术被世界人民所认识后，逐渐在推向世界的大好形势下，更应该尊重武德、进行武德教育，更应该明白练武是为众人的身体健康。
为人类造福的这一宗旨，所以练武要具备有高尚的武德修养，也是当代武术推向世界的时代要求。
那么，具体到陈式太极拳武德范畴有哪些?应怎样去修养呢?根据有关陈家太极拳的历史考证，自陈王廷创造性地发展太极拳以来，先辈们已留下了不少的光辉论术和典范，精辟地阐术了陈式太极拳在思想上的，(详看陈家太极拳门规戒律及学拳须知)。
结合当代社会高度的发展，武术推向世界的大好前景，归纳起来有几个方面： 全心全意为人类造福，继承和发展陈式太极拳，为使中华武术掘起，腾飞世界。
这是武德修养的宗旨和目的。
陈式太极拳是多拳种的技术汇总，练武者都要有一定的思想基础、崇高的理想、高尚的武术道德情操，才能使自己的技术得到充分地掌握和发挥，才能继承和发扬、普及和提高陈式太极拳，否则，就会失去精神的动力和战斗的意志，就不能抵制各种腐化因素的侵袭，就不能使中华武术冲小亚洲、腾飞世界，甚至会反其道而行之，将武术引到邪路上去。
陈式太极拳的武德修养，有着几百年的光荣传统，有着极为严格的门规戒律教育下一代.(这也是陈式太极拳不够普及的主要原因)。
要真正的学好练好陈式太极拳，首先必须有“持之以恒、锲而不舍”的毅力来作保证。
古人云“非恒无以学成”；学论讲：“拳如逆水行舟，不进则退”： “有志者事竟成”；达到目标的奥妙，唯一的力量是坚持精神。
古今中外，不管学文习武，凡是真才实学的获得，完全是靠自己顽强的毅力，勤奋的学习精神，这也正是陈式太极拳在武德修养上的重要一环。
太极拳一层深—层，层层妙无穷，若得太极妙，勤、学、苦、功、恒，只有这样持之以恒的信心，才能达到自己预期的目的，熟练和掌握太极拳技巧，使自己的技术更上一层楼。
谦虚和诚实也是陈式太极拳武德修养不可缺少的重要因素。
讲：“学太极拳不可满，满则招损……”学拳一定要谦虚，戒骄戒躁，人若胜我，则敬重之，不可有傲忌之心;人若不胜我，则谦待之，不可有轻薄之意，陈家先辈陈发科老师在北京一生传习太极拳，拳艺高超，徒弟众多，交结甚广，但他德高望重，从来没有对立面，有着“陈不中”之美称。
这种光辉典范，给我们练武者作出了榜样。
学练陈式太极拳也正需要这种谦虚和诚实的思想，只有保持这种谦虚好学的 态度，陈式太极拳才能真正学到手，练得精，运用自如。
所以，骄傲和虚伪是进步中的大敌，是失败的阴影，这是颠扑不破的真理。
古代如、关羽失荆州，都是傲兵必败的教训。
为此，在陈式太极拳的武德中加强谦虚和诚实的修养是完全必要。
提倡文明，反对野蛮，是陈式太极拳武德修养的重要内容，文明是表示人类社会进步的程度与状态。
文明行为所包含的内容非常丰富、具体，譬如：当你与人相处时，是否有礼貌、尊重人、帮助人，在公共场合里是否遵守准则、不打骂、不起哄、语言干净、准确、优美。
如果这些方面都做得很好，你的行为就是文明。
陈式太极拳的武德也正需要这种文明的行为，拳论中讲：“学太极拳不可狂，狂则生事非，不但手不可狂，即言亦不可狂”。
学练太极拳即修身而养性，仁义为本，恭敬待人：不与狂徒较量，不与无知争强：别人争强，我可一让再让，不得以的情况下，再自卫，点到为止，但遇暴徒、敌人，要仗义勇为，不可手软。
要尊师爱友。
拳论讲：“学太极拳不可不敬，不敬则外慢师友，内慢身体，心不敛束，如何能学艺”。
古代曾有天、地、君、亲、师的提法，把师同天、地、君、亲相提并论，说明了老师的重要地位，只有尊师爱友、虚心好学的高尚品德，才能师徒容洽，学习提高。
浇花浇根，教人教心，拳教练一生。
听其言，可知其行；观其拳，可知其德；武术中武德居首也。
自有武术之日起，各路豪杰便尚武习武，保家卫国。
古有三国单刀赴会的关公，明有令倭寇闻风丧胆的戚家军，近有勇斗俄国大力士、开创“精武门”、令外国人刮目相看的霍元甲。
当年中国人被辱为“东亚病夫”，中国人受尽外国人的欺侮。
1900年后，有俄国“大力士”来津，目中无人。
霍元甲挺身而出，与之较量，使其狼狈败走，一雪“病夫”之耻。
说过，“”，意即正义的力量的胜利也必须以武力为依托。
尤其在那些兵器不发达的朝代，练就一身好武艺，便可以精忠报国。
在现代亦是如此。
解放三军，哪一军不需要过硬的，不需“武艺高强”。
而且，中华武术独树一帜，在国际上屡屡获奖，怎不令中国人自豪呢! 武术的另一部历史便是发展史。
自创立之初，多少能人志士，凭借自己的习武经验和聪明才智，悉心研究，大胆创新，所以才有了武术的各门各路各种套路。
武术是一个相当大的活动平台，任诚心者。
从最初的击和刺简单动作，历经几朝几代，内容不断发展完善。
周时，产生了太极学说，奠定了中国武术的理论基础。
春秋战国，群雄争霸，剑术得到空前发展，所以有“项庄舞剑，意在沛公”。
宋元时期，民间武术兴起，武术呈现繁荣景象。
明末清初，武术得到很大发展。
太极拳就是这一时期的杰出代表之一。
陈氏太极拳创始人陈王廷资质聪慧，刻苦勤奋好习武，因生不逢时，无法书报国之志，故隐居乡间，立志创一套拳谱。
他博采众长，始有阴阳相合、刚柔相济的太极拳流传于世。
民国时期，民间出现了许多拳社、武士会等武术组织。
新中国成立后，国家建立了武术协会、武术队等，形成了空前广泛的群众性武术活动网。
首届国际武术节的举办，更是拉开了中国武术的大旗。
“把中国武术推向世界”，已不再是一个遥远的梦想。
武术的另一精神是精进。
习武之人要充分发扬刻苦奋进的精神。
“外练筋骨皮，内练一口气”便是这种精神形象的说明。
无论什么功夫，要想练成，必须狠下一番苦功。
冬炼三九，夏练三伏。
要抱定精益求精的精神。
武术更讲究所谓“高平低下”。
真正的高手往往闭门修练，待到功成之日，往往已是霜染双鬓。
电影中的少林高僧常常是这种境界。
练武之人偷懒一日，功夫便荒废一日。
武术又是修身养性的一种方式。
武术并非打打杀杀，那是武术最低级的应用形式。
无数最高级的境界是“无招胜有招”。
中华武术是中国几千年历史文化的积淀，学习中国武术也是接受和感悟中华几千年悠悠文明历史的过程。
“练武先练心”。
学习武术可以培养一个人扎实稳进的精神。
少林寺练武很重视“桩功”锻炼，因为桩功不仅可以增强劲力，而且可以调理气息，修身养性。
急不来，更求不来，需一个“忍”字先。
学习武术不仅要下苦功，而且重在心法。
所谓“心法”，便是武术的精髓所在。
辟如太极，讲究“非顺即逆、刚柔相济、虚实相生、对立平衡”。
他的一招一式，无不让人深深感触周易的“天人合一”的思想。
推而广之，生活中不乏不顺心之事，何不顺其势，先稳住自己，与之周旋，待机会来，再发起攻势。
正应了太极进退的心法。
习武之于修身，功效可见一斑。
即此，我所理解的武术精神便可概括为八字诀“爱国、发展、精进、修身”。
中国是举世闻名的文明古国，自古以来就非常重视礼仪，讲究道德。
文有文风、武有武德。
音乐结合中国人 或者男儿当自强
