形容，官场腐败，荒淫无度，民怨沸腾的诗句，打一个，故事比方说，没死又受伤昏迷不醒的人丢在路边，打公
朱门酒肉臭，路有冻死骨。
世间无物抵春愁,合向苍冥一哭休。
四万万人齐下泪,天涯何处是神州。
形容做官的诗句有哪些
安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。
关于白起的诗句
历写白起的诗文 过白 唐 曹邺夷陵火焰灭，长气低。
将军临老病，赐剑咸阳《杜邮馆》 （唐）汪遵杀尽降兵热血流，一心犹自逞戈矛。
功成若解求身退，岂得将军死杜邮。
《咏史诗?杜邮》 （唐）胡曾 自古功成祸亦侵，武安冤向杜邮深。
五湖烟月无穷水，何事迁延到陆沉。
咏史诗·长平 （唐）胡曾 长平瓦震武安初，赵卒俄成戏鼎鱼。
四十万人俱下世，元戎何用读兵书。
《骷髅山》： 明 李濂骷髅山下合秦军，稚子坑降独不闻。
落日沙原重回首，长平云接杜邮云。
长平吊古 （ 明代） 于达真此地由来是战场，平沙漠漠野苍苍。
恒多风雨幽魂泣，如在英灵古庙荒。
赵将空余千载恨，秦兵何意再传亡
居然祠宇劳瞻拜，不信骷髅亦有王。
《杜邮怀古》 （清）刘企向黄土一扦渭水滨，道旁碑峙伴渔纶。
生前已被秦王恶，死后还遭宋祖嗔。
风吹野草舒旧恨，闲花雨洒泣前因。
将军武略孙吴并，智信勇严惟欠仁。
《杜邮春草》 （明）赵琏君亲膺阃令出秦关， 斩将坑兵楚赵间。
常倍谋猷能致胜， 可怜魂梦已归还。
侵阶芳草自春色， 满地游人空泪斑。
报国未终身早丧， 英名幸得重丘山。
《杜邮》 （清）黄中璜（一）将军尚欲立奇功，立得奇功身亦终。
既悔长干坑降卒，杜邮何必怨东风。
（二）功成见忌是强秦，何不埋名去护身。
威震四邻主亦震，兵权自古惧人臣。
咏·白起 宋 刘克庄 太息臣无罪，胡为伏剑鋩。
悲哉四十万，宁不诉苍苍。
观地狱图（峨峨非剑阁）朝代：唐 作者：贯休峨峨非剑阁，有树不堪攀。
佛手遮不得，人心似等闲。
周王应未雪，白起作何颜。
尽日空弹指，茫茫尘世间。
《咏白起》 宋 徐钧 投降赵卒本求生，坑后谁人不死争。
三召三辞宁自刎，邯郸料不再长平。
《白起荒台》 明·乔 宇 赤旗昼拔光狼城②，赵人十万坑长平。
丹水河边有冤谷⑧，古魂夜啸风雨声。
干载空城树无叶，曾为将军驻旌节。
沉枪出土丰未销，古血青青蚀寒铁。
《奉陪侍中春日过武安君庙》 唐 卢纶长裾间貔虎，遗庙盛攀登。
白羽三千骑，红林一万层。
元臣达幽契，祝史告明征。
抚坐悲今古，瞻容感废兴。
回风卷丛柏，骤雨湿诸陵。
倏忽烟花霁，当营看月生。
《白起赞》 西晋 孙楚烈烈桓桓，时维武安，神机电断，气济师然，南折劲楚，走魏禽韩，北摧马服，凌川成丹，应侯无良，苏子入关，噭々谗口，火燎于原，遂焚杜邮，与萧俱燔，惟其没矣，古今所叹。
系寻阳，上崔相涣三首（其一） 李白 邯郸四十万，同日陷长平。
能回造化笔，或冀一人生。
长平箭头歌 【唐】 李贺 漆灰骨末丹水沙，凄凄古血生铜花。
白翎金竿雨中尽，直余三脊残狼牙。
我寻平原乘两马，驿东石田蒿坞下。
风长日短星萧萧，黑旗云湿悬空夜。
左魂右魄啼肌瘦，酪瓶倒尽将羊炙。
虫栖雁病芦笋红，回风送客吹阴火。
访古丸澜收断镞，折锋赤璺曾刿肉。
南陌东城马上儿，劝我将金换簝竹。
登泽州城北楼宴 唐 陈子昂平生倦游者。
观化久无穷。
复来登此国。
临望与君同。
坐见秦兵垒。
遥闻赵将雄。
武安君何在。
长平事已空。
且歌玄云曲。
御酒舞薰风。
勿使青衿子。
嗟尔白头翁。
题目不详 宋 文天祥长平一坑四十万，秦人欢欣赵人怨。
大风扬沙水不流，为楚者乐为汉愁。
兵家胜负常不一，纷纷干戈何时毕。
必有天吏将明威，不嗜杀人能一之。
我生之初尚无疚，我生之后遭阳九。
厥角稽首并二州，正气扫地山河羞。
身为大臣义当死，城下师盟愧牛耳。
间关归国洗日光，白麻重宣不敢当。
出师三年劳且苦，只尺长安不得睹。
非无虓虎士如林，一日不戈为人擒。
楼船千艘下天角，两雄相遭争奋搏。
古来何代无战争，未有锋猬交沧溟。
游兵日来复日往，相持一月为鹬蚌。
南人志欲扶昆仑，北人气欲黄河吞。
一朝天昏风雨恶，炮火雷飞箭星落。
谁雌谁雄顷刻分，流尸漂血洋水浑。
昨朝南船满崖海，今朝只有兹有船在。
昨夜两边桴鼓鸣，今朝船船鼾睡声。
北兵去家八千里，椎牛酾酒人人喜。
惟有孤臣雨泪垂，冥冥不敢向人啼。
六龙杳霭知何处，大海茫茫隔烟雾。
我欲借剑斩佞臣，黄金横带为何人。
长平之战 横贯千古，春秋事，阅尽寥廓江天。
壁垒如城，寨无边，云压十万旗幡。
乱石穿空，风雷奔走，遍地是刀关。
人嘶马啸，滚滚数点狼烟。
平川火云如昼，擂鼓军向前，倒海排山。
赵括少谋，只谈兵，孝王听信谗言。
血流漂卤，鬼神泣遮颜，几人生还。
诸侯争霸，引来多少民怨
描写边塞风光的古诗
大漠孤烟直，长河落日圆——“诗佛”王维（唐）《使至塞上》 牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。
雪暗凋旗画，风多杂鼓声。
——“初唐四杰”之一杨炯（唐）《从军行》 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
——王之涣（唐）《凉州词》 野云万里无城郭，雨雪纷纷连大漠。
胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落。
——李颀《古从军行》 葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。
——王翰《凉州词》 黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
——王昌龄《从军行七首之三》 秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
——王昌龄《出赛》 千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。
——高适《别董大》 借问梅花何处落，风吹一夜满关山。
——高适《塞上听吹笛》 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。
瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。
——岑参《白雪歌送武判官归京》 君不见走马川行，雪海边，平沙莽莽黄入天。
轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走。
匈奴草黄马正肥，金山西见烟尘飞，汉家大将西出师。
将军金甲夜不脱，半夜行军戈相拨，风头如刀面如割。
——岑参《走马川行奉送封大夫出师西征》
（文言文，初中）请把“民怨其上，不遂亡者，未之有也”翻译成现代汉语。
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民，平民百姓；怨，抱怨；其，物主代词，代指前面的”民“；上，上层的统治者。
遂，于是；亡，死；者，……的人。
未之有也，就是“未有也”，还没有过。
这里的之是个垫词，也就是语气助词，并没有实际意思。
所以这句话完整翻译过来就是：对上层统治者有怨言的却不被弄死的平民百姓还没有过呢。
根据宋之问杀外甥夺诗,,,材料 写一篇作文
偶有闲暇，夜里《全唐，发现书里竟然同时收录了两首几乎相同的诗，一宋之问的《有所思》，一首是刘希夷的《代悲白头翁》。
只不过，宋之问的诗中把“洛阳女儿”改成“幽闺女儿”而已，其余全部相同。
由于两首诗中的“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”这一诗句，以流畅、工整的对联形式出现，不仅排沓回荡，而且音韵优美，十分准确地表现了青春易老世事无常的感叹，富于诗的意境，并蕴藏哲理性，历来被世人广为传诵，脍炙人口。
但是，因为一诗出自两作者，就让我们后人有些像丈二和尚一样摸不着头脑了，到底谁才是这首诗的真正作者呀
怀揣这一疑问，一向有“打破砂锅问到底”秉性的笔者，马上东翻西找有关书籍以及利用网络进行查阅，才终于弄明白了其中的来龙去脉，并惊讶于这一桩因一首诗的著作权而引发的血腥历史疑案。
引发这起血案的双方不是敌人，也不是为不同政治集团服务的政敌，更不是有过血海深仇的仇家，令人意想不到的是，当事人双方是血浓于水的亲情关系，一个是舅舅，一个是外甥，两个人的年龄差不多，从小一起长大，后来还一起中了进士。
可令人遗憾的是，滑天大之大稽的事情毕竟还是发生了，舅舅杀死了外甥，外甥毫无反抗地死于亲舅舅的手中，脸上挂满了错愕，心里充满了恐惧，他没有想到自己的亲舅舅竟会因为一首诗将自己杀死，完全不念及甥舅之情。
这个死于非命的外甥，就是《代悲白头翁》的作者刘希夷；这个无耻杀人的舅舅，就是《有所思》的作者宋之问。
而且，他们都是初唐向盛唐过渡时期的大诗人。
刘希夷凭借一首《代悲白头翁》取得了与张若虚《春江花月夜》相比肩的诗史上的地位，更被后人孙昱所撰《正声集》推为集中之首，成为一个时代的标杆；宋之问与沈佺期齐名，为格律诗的发展和成型做出了巨大的贡献。
不管是刘希夷，还是宋之问，他们在文学上的成就都是有目共睹的，都当之无愧为引领一代风骚的人物。
何况，两个人的关系又是如此亲密，娘亲舅大，在外甥中，舅舅就像是自己的父亲一样，尤其是对于早年丧父的刘希夷来说。
尽管刘希夷与宋之问的年龄差异，并不像人们想象中的那么大，但就当时的社会思想来说，长辈就是长辈，虽说年龄相仿，刘希夷对宋之问也是应该心怀恭顺的。
可令刘希夷万万想不到的是，自己却会因为《代悲白头翁》这首诗的著作权而死于非命，而且是被自己的亲舅舅所害，时年不及30岁。
有关这一案件的介绍，在唐朝本代时就已有记载。
刘肃在《大唐新语》中就有简括描写：“……诗成未周，为奸所杀。
或云宋之问窒之。
”（卷8《文章》）韦绚在《刘宾客嘉话录》中则写得比较生动：“刘希夷诗曰：‘年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。
’其舅宋之问苦爱此两句，知其未示人，恳乞，许而不与。
之问怒，以土袋压杀之。
宋生不得其死，天之报也。
”当然，在元人辛文房所撰《唐才子传》、清人编纂的《全唐诗》等典籍中，对此案也都有详略不同的释述。
《全唐诗》卷82刘希夷条有白描式的记载：“诗成未周岁，为奸人所杀。
或云：‘宋之问害希夷，而以《白头翁》之篇为己作。
至今有载此篇在之问集中者。
’。
”《唐才子传》记载最详：“舅宋之问苦爱一联（注：指‘年年岁岁花相似，岁岁年年人不同’），知其未传与人（《四库全书》作“世”），恳求之，许而竟不与，之问怒其诳己，使奴以土囊压杀于别舍，时未及三十。
人悉怜之。
”当然，怀疑此说者亦有之，否则就不成为历史疑案了。
我们的老祖宗历来倡导为人做事的两条标准：道德、文章。
在文章方面，无庸讳言，宋之问对初唐的宫体诗改造和律诗定型做过重要贡献，特别是其在逆境中的作品更是独具魅力。
但是，宋之问个别文章归属上的麻烦却常在历史上闪烁，而在宋之问的政治仕途中，道德上的麻烦更是接踵而至。
重觅宋之问仕途中的道德轨迹，索析道德之对文章的影响，对于推判《代悲白头翁》著作权的历史遗案或许是有所帮助的。
宋之问可追索的主要政治生涯始于武则天久视元年（公元700年）。
在进士及第25年后，宋之问得以供职于武氏宠臣张易之、张昌宗兄弟的控鹤府，不久又改为奉宸府，宋任左奉宸内供奉。
奉宸府是专门为武氏提供内服务的所在，麇集了一群美少年。
最初，张昌宗与武氏之女太平公主过从甚密。
太平后来将张昌宗推荐给武则天，张昌宗又推荐其兄张易之，兄弟二人皆得以入侍禁中，史称“二张”。
宋之问就是在此时厕身其间的。
张易之雅爱宋之问的诗才，常令其捉笔代劳，奉悦于武氏。
按说，代人捉笔也是一种高级劳动，本无可厚非，但宋之问为了尽表衷心，竟干起了为张易之“奉溺器”（端尿盆）的勾当。
致此，宋之问简直把厚黑学发挥到了极致，真正成了一个骚人了，一身的尿骚臭。
神龙二年（公元706年）三月，就在武则天一命归天，宋之问兄弟藏匿觳觫之时，适逢王同皎等在张仲之家密谋策划，杀死武三思以安王室。
谁知隔墙有耳，宋家兄弟恰恰在窗外窃听，随即派宋之逊之子宋昙及其外甥、校书郎李悛紧急向武三思告发，致使王同皎等“五王”很快被捉拿“正法”。
凶手是谁呢
《旧传》、《新传》皆说是宋之问主谋，《资治通鉴》说是宋之逊，总之未脱离宋家兄弟干系。
正因为此，宋之问不但未被追究潜逃回来的罪责，而且擢升为鸿胪主簿，宋之逊升为光禄丞，李悛做了太仆卿。
但是，多行不义必自毙。
武三思作恶多端，激起民怨鼎沸，时人皆曰当杀。
神龙三年（公元707年），太子李重俊矫诏调集羽林军，一举结果了武三思父子的狗命。
三年后，睿宗复位，又将其开棺暴尸。
此次虽未见载与宋之问有甚牵连，但景龙中（约公元708年），宋之问因表现突出，诗才笔健，在群臣应制的百余篇诗文中鹤立而出，深得中宗赏识，再次受到提拔，转升考功员外郎。
至此，宋之问的仕途发展到峰巅，史称“宋考功”。
在政治的漩涡中，宋之问自认为历练老道、游刃有余，希冀继续升迁。
当他认为太平公主有用时就投靠太平公主，并肉麻地写吹捧诗。
试读《奉和春初幸太平公主南庄应制》：“青门路接凤凰台，素宸游龙骑来。
涧草自迎香辇合，岩花应待御宴开。
文移北斗成天象，酒递南山作寿杯。
此日侍臣将石去，共欢明主赐金回。
”这种媚附的手段确也高明，自己从南山上拣一块石头带回家，却认为是主人赏赐的黄金，其肉麻的程度真是无以复加了。
在中宗执政时，其女安乐公主在众公主中“尤骄横，宰相以下多出其门”（《资治通鉴》卷209）。
宋之问又转身谄附安乐，拿手好戏之一还是写吹捧诗。
有《宴安乐公主宅》为证：“英藩筑外馆，爱主出王宫。
宾至星槎落，仙来月宇空”。
寥寥数语，把安乐公主的宏大势力描述得淋漓尽致，主人自是怡悦陶然。
宋之问自以为左右逢源，正醉心于走钢丝之际，他的政治秋千着实荡伤了太平公主。
当中宗欲提拔宋之问为中书舍人时，太平公主妒意大发，认为报复时机已到，揭发了他在做考官时贪污受贿的丑闻（元辛文房《唐才子传》：“发其知贡举时赇饷狼藉”）。
宋之问非但没有做成中书舍人，反而受到惩治，贬到越州作长史。
应该承认，宋之问在《有所思》的著作权问题上做得确是高明，使后人缺乏历史的直接证据（人证物证）。
但是“风起于青萍之末”，人们透过宋之问丧失人格，甘愿做溜须拍马的小人，甚至不惜为了自己的升迁向国人皆曰可杀的武三思告密等等劣迹，便不难看出他杀人灭亲以窃取著作权只不过是雕虫小技罢了。
因为，人与人之间的感情有时候是非常脆弱的，没有利害之争的时候，可以你好我好，一团和气，可是一旦有了利害冲突，就立马两人仇人相见似的分外眼红。
作为一个舅舅，宋之问见财起意，看到外甥居然写出如此绝妙的佳句，居心不良的他自然想据为己有。
而作为外甥的刘希夷呢，觉得诗作是自己的劳动成果尤其是精神产品，当然不愿意拱手相让给没有长辈样的舅舅。
于是，宋之问只是稍微改了两个字，鱼目混珠，反正他不仅有权有势，而且还名声在外，不怕别人不信这首诗是自己的创作。
刘希夷当然不甘就此罢休，据理力争，把自己是如何创作的，经过了一个怎么样的苦心焦虑的过程，一个个细节和盘托出，为的是希望澄清事实，戳穿舅舅李代桃僵的阴谋。
这当然会让颜面尽失的舅舅勃然大怒，一怒之下，自然是让外甥死于非命了。
按理说，作为一个文人，应该是一个具有觉醒意识和清醒头脑的人，代表着社会的良心，代表着人间的天使，在名与利之间，他们更看重名。
如果，如果宋之问不是这样阿谀奉承，不是这样媚事权贵，特别是不那么心术不正，丧尽天良，那么他在生前身后就不会如此地遭人唾弃了。
翻阅古今中外的文学史，我们就不难发现，像宋之问这样只贪图一时之赢，而不追求长久，活着的时候便已经遭到唾骂，活得更像一具行尸走肉，死了则遗臭万年的文人，毕竟还是为数不多的。
如今，后世文人因《代悲白头翁》一诗而记住刘希夷的，应该远远比记住宋之问的要多得多，这也许就是历史的公正吧。
何况，《全唐诗》里一并收录刘希夷和宋之问相同的诗，并为此做记云：“希夷善琵琶，尝为《白头吟》，‘今年花落颜色改，明年花开复谁在
’既而悔曰：‘我此诗似谶，与石崇《白首同所归》何异
’乃更作云：‘年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。
’既而叹曰：‘复似向谶矣
’诗成为周岁，为奸人所杀。
或云：宋之问害希夷，而以白头翁之篇为己作。
至今有载此篇在《之问集》中者。
”我想，其中的原因，除了有立此存照之外，应该多少还有借此讽喻偷梁换柱者的意味吧
古诗词中唾弃败类的
《诗经·》朝代：先秦原文：菀彼桑柔下侯旬，捋采其刘，瘼此。
不殄心忧，仓兄填兮。
倬彼昊天，宁不我矜
四牡骙骙，旟旐有翩。
乱生不夷，靡国不泯。
民靡有黎，具祸以烬。
于乎有哀，国步斯频。
国步灭资，天不我将。
靡所止疑，云徂何往
君子实维，秉心无竞。
谁生厉阶，至今为梗
忧心殷殷，念我土宇。
我生不辰，逢天僤怒。
自西徂东，靡所定处。
多我觏痻，孔棘我圉。
为谋为毖，乱况斯削。
告尔忧恤，诲尔序爵。
谁能执热，逝不以濯
其何能淑，载胥及溺。
如彼溯风，亦孔之僾。
民有肃心，荓云不逮。
好是稼穑，力民代食。
稼穑维宝，代食维好
天降丧乱，灭我立王。
降此蟊贼，稼穑卒痒。
哀恫中国，具赘卒荒。
靡有旅力，以念穹苍。
维此惠君，民人所瞻。
秉心宣犹，考慎其相。
维彼不顺，自独俾臧。
自有肺肠，俾民卒狂。
瞻彼中林，甡甡其鹿。
朋友已谮，不胥以谷。
人亦有言：进退维谷。
维此圣人，瞻言百里。
维彼愚人，覆狂以喜。
匪言不能，胡斯畏忌
维此良人，弗求弗迪。
维彼忍心，是顾是复。
民之贪乱，宁为荼毒。
大风有隧，有空大谷。
维此良人，作为式谷。
维彼不顺，征以中垢。
大风有隧，贪人败类。
听言则对，诵言如醉。
匪用其良，复俾我悖。
嗟尔朋友，予岂不知而作。
如彼飞虫，时亦弋获。
既之阴女，反予来赫。
民之罔极，职凉善背。
为民不利，如云不克。
民之回遹，职竞用力。
民之未戾，职盗为寇。
凉曰不可，覆背善詈。
虽曰匪予，既作尔歌
《桑柔》为西周之诗。
《毛诗序》云：“芮伯刺厉王也。
”今按，毛说可信。
《史记·周本纪》载厉王事云：“厉王即位三十年，好利，近荣夷公，芮良夫谏，厉王不听，卒用荣公为卿士用事。
王行暴虐侈傲，三十四年王益严，国人莫敢言，道路以目。
三年，乃相与畔袭厉王，王出奔彘。
”王符《潜夫论·遏利篇》引鲁诗说云：“昔周厉王好专利，芮良夫谏而不入，退赋《桑柔》之诗以讽，言是大风也，必将有遂，是贪民也，必将败其类。
王又不悟，故遂流王于彘。
”芮良夫即芮伯。
芮是国名，伯爵，姬姓，良夫其名也。
据此，则此诗之作，在荣公为卿士后，去流彘之年，当不甚远。
厉王奔彘在其三十七年，则《桑柔》诗，必不作于此年以后。
此诗刺厉王，责执政之臣，执政为谁。
即荣夷公也。
芮伯与荣夷公为同时人，即诗中所指之同僚。
全诗意旨明朗，实为西周时代史诗之一也。
全诗十六章，前八章章八句，刺厉王失政，好利而暴虐，以致民不聊生。
故激起民怨。
后八章章六句责同僚，然亦道出厉王用人不当，用人不当亦厉王之过失。
故毛传总言为刺厉王。
首章以桑为比，桑本茂密，荫蔽甚广，因摘采至尽而剥落稀疏。
比喻百姓下民，受剥夺之深，不胜其苦，故诗人哀民困已深，呼天而诉曰：“倬彼昊天，宁不我矜。
”意谓：高明在上的苍天啊，怎么不给我百姓以怜悯呢
诗意严肃，为全诗之主旨。
次章至第四章，述祸乱之本，乃是缘于征役不息，民无安居之所。
“四牡骙骙，旟旐有翩”，谓下民已苦于征役，故见王室之车马旌旗，而痛心疾首曰：“乱生不夷，靡国不泯。
民靡有黎，具祸以烬。
”意思是说：乱子不平息国家就要灭亡，现在民间黑发的丁壮已少，好比受了火灾很多人都成为灰烬了。
国以民为本，民瘼深重，而国危矣。
诗人对此情况，更大声疾呼云：“於乎有哀，国步斯频
”“国步”指国运，“频”，危蹙也。
感叹国运危蹙，必无长久之理，必致蹈危亡之祸。
三章感叹民穷财尽，而天不助我，人民无处可以安身，不知往何处为好，因而引起君子的深思。
君子本无欲无求，扪心自问没有争权夺利之心，但念及国家前途，不免发出谁实为此祸根，至今仍为民之病害的浩叹。
四章感慨“我生不辰，逢天僤怒”。
“我生不辰”，谓生不逢时，“僤怒”，谓震怒。
诗人之言如此，可见内心殷忧之深。
他从人民的角度出发，痛感人民想安居，而从西到东，没有能安居的处所。
人民怀念故土故居，而故土故居都因征役不息不能免于祸乱。
人民既受多种灾难的侵袭，更担心外患侵凌，御侮极为迫切。
天怒民怨，而国王不恤民瘼，不思改变国家的政治，因此诗人忧心如捣，为盼国王一悟而不可得深怀忧愤。
仅此四章，已可见暴政害民，深重到何等程度。
五章至八章，是诗人申述为国之道，再进忠言。
五章首二句“为谋为毖，乱况斯削”，是说谋虑周到，做事慎重，祸乱的情况就可以削减。
继言“告尔忧恤，诲尔序爵”；是以老臣的口气，诫教国王：必须忧恤国事，慎于授官拜爵，选用贤能。
解救国家之急难，有如解救炎热。
解救炎热，要用凉水，好比解救国家危难，必须任用贤良。
诗人用“谁能执热，逝不以濯”等语，谆谆告诫，陈述利害，可谓语重心长，譬喻也很确当。
六章七章，从爱护人民的观点出发，表明百姓都很善良，他们勤于稼穑，以耕种养活“力民代食”的人（“力民代食”指官府役使人民劳动，取其收获养活自己）。
因此官府要体恤民情，爱护人民，是为政的首要大事。
六章“如彼遡风，亦孔之僾”，是说国王为政，不得人心，人民就如向着逆风，感到窒息丧气。
人民虽有进取之心，但征役过重，剥夺过多，他们必然会产生难于效力之感。
七章叙天降灾害，祸乱频仍，执政者只知聚敛，没有顾念人民认真救灾。
由于为政昏乱，所以人民倍感痛苦。
在诗中，诗人用人民的口气，警示国王，一则曰：人怨则天怒，天降丧乱，将灭我所立之王；再则曰：降此蟊贼之虫，庄稼都受到虫害而失收，天灾正是天之惩戒。
下曰“哀恫中国，具赘卒荒”，则是感念人民受灾痛苦，连缀的土地，都受灾荒芜，而执政者昏乱，没有领导人民合力救灾，因而也不能感念上天减轻灾难。
诗的第八章再从用人的角度出发，言人君有顺理有不顺理，用人有当有不当。
贤明的国君明于治道，顺情达理能认真考虑选用他的辅相。
不顺理的君王，则与之相反自以为是，把小人当作善良，因此使得人民迷惑而致发狂。
以上八章是诗的前半，也是诗的主体，总说国家产生祸乱的原因，是由于厉王好货暴政，不恤民瘼，不能用贤，不知纳谏，以致民怨沸腾，而诗人有“谁生厉阶，至今为梗”之悲慨。
后八章责同僚之执政者，不以善道规范自己，缺乏远见，只知逢迎君王，加速了国家的危亡，更引起人民的怨恨。
诗人感慨小人当权，也是厉王的过失，因而作成此诗，希望引起鉴戒。
第九章以“瞻彼中林，甡甡其鹿”两句起兴。
鹿之为物，性喜群居，相亲相善。
“甡甡”，意同“莘莘”，众多之貌，今同僚朋友，反而相谮，不能以善道相助，是不如中林之鹿。
故诗人感慨“上无明君，下有恶俗”（朱熹《诗集传》）而有“进退维谷”之叹。
（按：“进退维谷”，“谷”有两种解说，毛传：“谷，穷也。
”今从之。
《晏子春秋》中，叔向问晏子一节，引诗“进退维谷”，谓“处两难善全之事而处之皆善也”，训谷为“谷”；谷，善也，与毛说不同，录以备考。
）第十章、十一章，用对比手法，指责执政者缺乏远见，他们阿谀取容，自鸣得意，他们存有畏忌之心，能进言而不进言，反覆瞻顾，于是贤者避退，不肖者进，于是人民惨遭荼毒而造成变乱。
诗人指出执政者倘为圣明之人，必能高瞻远瞩，明见百里，倘若执政者是愚人，他们目光短浅，倒行逆施，做了坏事，反而狂妄欣喜。
这是祸乱之由。
诗人又说：“维此良人，弗求弗迪。
维彼忍心，是顾是复。
”表明贤者不求名不争位，忍心之不肖者，则与之相反，多方钻营，唯名利是图；国事如斯而国王不察，亲小人，远贤人，于是百姓难忍荼毒，祸乱生矣。
第十二章、十三章以“大风有隧”起兴，先言大风之行，必有其隧；君子与小人之行也是各有其道。
大风行于空谷之中，君子所行的是善道，小人不顺于理，则行于污垢之中。
次言大风之行，既有其隧；贪人之行，亦必败其类。
征之事实，无有或爽。
盖厉王此时，用贪人荣夷公为政，荣公好专利，厉王悦之。
芮良夫谏不听，反遭忌恨。
故诗中有“听言则对，诵言如醉，匪用其良，覆俾我悖”之语。
可知厉王对于阿谀奉承他的话语，就听得进，进行对答，而听到忠谏之言就不予理睬。
不用善良的人，反以进献忠言的人为狂悖，国家不能不危亡。
第十四章慨叹同僚朋友，专利敛财，虐民为政，不思翻然悔改，反而对尽忠的诗人进行威吓，所以诗人再作告诫。
诗人说：“嗟尔朋友，予岂不知而作，如彼飞虫，时亦弋获。
”意思是说：可叹你们这些同僚，我难道不知你们的所作所为
你们对国家有极大的危害，好比那些飞鸟，有时候也会被人捕获，国家动乱危亡，你们也不会有好的下场。
诗人如此警诫，可渭声情俱历。
可惜此辈小人，无动于衷，所以诗人在此章的结尾，以“既之阴女，反予来赫”作结，再次警告这些人说：我已熟悉你们的底细，你们对我也无所施其威吓了。
在第十五章中，诗人继第九至十四章指责执政臣僚诸种劣迹之后，更缕陈人民之所以激成暴乱的原因，实为执政者之咎，执政者贪利敛财，推行暴政，导致民怨沸腾，民无安居之所，痛苦无处诉说，在这种情况下，自然怨恨官府，走邪僻之路。
此章诗云：“民之罔极，职凉善背。
”指出人民之所以失去是非准则，是因为官府执政者推行苛政违背道理。
“民之回遹，职竞用力”。
指出人民之所以走向邪僻，是由于官府执政者尚力而不尚德。
不仅如此，诗中还指出，执政者做对人民不利的事，唯恐不得其胜（意谓极其残酷）。
谴责极为严正。
诗人忧国之热忱，同情人民之深切，于此可见。
宜乎《诗集传》解此章云：“言民之所以贪乱而不知止者，专由此人名为直谅而实善背，又为民所不利之事，如恐不胜而力为之也。
又言民之所以邪僻者，亦由此辈专竞用力而然也，（诗人）反覆言之所以深恶之也。
”《集传》所称此人此辈，即指助厉王为虐之荣夷公等，小人当权，加速国家之危亡，诚足引为鉴诫。
末章承前，言民之所以未得安定，是由于执政者以盗寇的手段，对他们进行掠夺，所以他们也不得不为盗为寇。
上为盗寇之行，民心不能安定。
诗人又以“凉曰不可，覆背善詈”两句，表示：我虽忠告你们，却又不被你们接受，反而在背后诅咒我。
最后归结到作诗的缘由：“虽曰匪予，既作尔歌。
”尽管你们诽谤我我还是为你们作了这首歌，以促成你们的省悟。
综观史实，评价此诗，很有典型意义。
周厉王贪而好利，任用荣夷公等小人，不恤人民疾苦，拒绝忠谏，导致周室危亡，这一史实，后世多引为鉴诫。
芮良夫就当时情况，作为诗篇，希冀厉王及其用事诸臣能有所省悟，可谓苦心孤诣，可惜厉王不察，终至激成民变，被流放于彘。
所以这首诗对当时有重大意义，对后世更有深远的影响，民犹水也，国犹舟也，水能载舟，亦能覆舟，可见得民心的世代，必然昌盛；失却民心，必然灭亡，千古一辙，读《桑柔》之诗，足以引起深思。
从诗的语言来看，全诗语言朴直而多变化，直陈己意，不事雕饰而寄意深长。
其中许多用语，至今还被引用，还具有活力。
如“倬彼昊天，宁不我矜”，此呼天之词也。
“乱生不夷，靡国不泯”，此忧时之词也。
“谁生厉阶，至今为梗”，此愤世之词也。
“谁能执热，逝不以濯”，此善譬之词也。
“人亦有言，进退维谷”，此言处世之词也。
古代语词，虽至西周，尚未发展到完美的程度，所以诗中多用通假字来满足表意的需要，有些词语，甚至解说纷纭，难有确意，但根据诗的主旨，仔细思考，还是可以顺理成章，得到合情合理的解说的，因为文字本是逐步发展起来的，从诗中可以看出诗人高度的操纵文字能力。
从表现手法来看，这首长诗，运用了比喻、借喻、暗喻、反诘、衬托、夸张、对比、反比、感叹等多种手法。
章法完整，主题突出，主次分明，在古代诗歌中，是一首不可多得的宏篇大作。
