铺陈与排比有什么区别?
一、与排的区别： 1、铺陈是一种而排比是一种修辞。
2、铺陈是用于通篇文章的技巧，而排比是用于段落或语句的技巧。
3、从文学创作的角度讲，他们之间不是并列关系，排比可以服务于铺陈，但铺陈不会存在于排比。
二、扩展知识： 1、排比概念： 排比是一种修辞手法，利用意义相关或相近，结构相同或相似和语气相同的词组（主谓\\\/动宾）或句子并排（三句或三句以上），达到一种加强语势的效果。
把结构相同或相似、意思密切相关、语气一致的词语或句子成串地排列的一种修辞方法。
2、铺陈概念： 铺陈，指铺叙；陈述；陈设；布置等。
铺陈是辞赋的基本创作方法。
散布式、段落式、递进式、并列式为辞赋的四种铺陈方法。
所谓散布式的铺陈方法是指把同一内容的诗句或诗节，散布在整篇作品中。
段落式的铺陈方法是指作品中用一个诗段或自然段落描绘某一个主题。
递进式的铺陈方法是指整篇作品或整个段落在铺陈时，采取层层递进、步步深入的描述方法，具有纵向性。
并列式的铺陈方法是指全篇作品或整个段落从各个不同的方位、方面进行描绘的方法，使描绘的对象具有横向性。
白描，铺陈的含义和作用是什么语文水平不错的话就来帮
白描也叫素描，原来是中国绘画的传统技法之一，大致相近于西洋画法上的速写或素描。
它们的特征是用简炼的墨线勾描人物和各种景象特征，突出其神韵，不着颜色或略施淡墨以形象本身简洁的特征表露唤起读者联想，得以丰富形象。
这种绘画手法运用到文章的描写上，就是用不浓丽的形容词和繁复的修辞语，也不精雕细刻，大加渲染，而是抓住描写对象的特征，用准确有力的笔触，简炼的语言，寥寥数笔就写出活生生的形象来，表现出自己对事物的感受。
铺陈是辞赋的基本创作方法。
散布式、段落式、递进式、并列式为辞赋的四种铺陈方法。
所谓散布式的铺陈方法是指把同一内容的诗句或诗节，散布在整篇作品中。
段落式的铺陈方法是指作品中用一个诗段或自然段落描绘某一个主题。
递进式的铺陈方法是指整篇作品或整个段落在铺陈时，采取层层递进、步步深入的描述方法，具有纵向性。
并列式的铺陈方法是指全篇作品或整个段落从各个不同的方位、方面进行描绘的方法，使描绘的对象具有横向性。
《有的人》 赏析
这首诗是为纪念鲁迅逝世13周年而作，它的独特之处，在于表现具有哲理意义的主题：人是为了多数人更好地活着而活着。
事实上，这一主题已超出了歌颂鲁迅精神的范围，而将读者引入对人生的更深层的思考。
语言朴素、对比强烈、形象鲜明是这首诗的艺术特色。
全诗共七节，可分为三部分。
第一部分（第1节）：是全诗的总起，摆出现实生活中的两种人，并就其生命价值做出截然相反的评价。
第二部分（第2至4节）：是对第一部分所提出的问题的具体阐发，从不同侧面写这两种人对人民群众截然相反的态度。
第三部分（第5至7节）：是全诗的收尾，从人民对这两种人的不同态度，正确地归结出他们各自不同的结局。
主题思想 这首诗热情赞颂了鲁迅先生甘愿“俯下身子给人民当牛马”，“情愿作野草，等着地下的火烧”的伟大精神；有力鞭笞了“骑在人民头上”，“他活着别人就不能活”的人；深刻地揭示了为了人民的人在人民中永生，与人民为敌的人必然灭亡的道理。
写作特点 对比，也叫对照，是把相反的两种事物或同一事物相反的两个方面并举出来，用比较的方式加以描述和说明，从而给人以深刻的印象和启示。
比如这首诗的开端，第一、三句，从人的自然生存现状写不同的两种人。
至于这里的“活”是怎么个活法儿，这里的“死”又是怎样的一种死，并未标明，潜伏着疑问， 可谓“蓄势待发”。
第二、四句，又说那明明活着的人却是“死了”；这明明死了的人竟然还“活着”，使上面的疑问又提高到更令人注目的程度。
这是从人的精神因素即政治生命力这个角度，来分别喻指他们“生”与“死”的意义的，这是虚写。
由这个简洁而又意味深长的开头，引出了下面的连续对比，层 层荡开，步步深入，把反动统治者的卑劣、丑恶、渺小揭露得淋漓尽致；又以此为反衬，把鲁迅及所有革命者的纯朴、善良、高尚的形象刻画得十分鲜明，令人敬仰。
特别应提到的是，为了形成强烈的对比，作者选用了两两相对的反义词，如：“骑”与“俯”，写出了对待人民群众的两种截然不同的态度，有力地反映了两个对立阶级的人生观，收到了很好的艺术效果。
对比到底 诗一开始作者就把自己要歌颂与鞭挞的两种人最本质的不同摆在读者面前，一种虽生若死，另一种虽死犹生，鲜明地构成了善与恶、美与丑的强烈对比。
诗就顺着这对比一直写到底。
如果说第一节是极概括的总的对比，那么后六节便是具体的、形象的对比。
2-4节对比了他们与人民的关系。
第2节从外在表现看：一种是昂头“骑在人民头上”；另一种是俯首“给人民当牛马”。
这后一种是从鲁迅的诗句“俯首甘为孺子牛”衍化而来的。
鲁迅原用来表示自己对人民与对反动派两种截然相反的态度。
此处发展为对人民两种态度的对比。
第3节从内在思想看：一种想扬名传世；另一种想作无人知道的小草。
这后一种也是从鲁迅《野草·题辞》的意思提炼而成的。
鲁迅说：“我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。
地火在地下运行，奔突；熔岩一旦喷出，将烧尽一切野草，以至乔木，于是并且无可朽腐。
”此诗中“情愿作野草，等着地下的火攻”，表现的是一种完全彻底的牺牲精神。
第4节从生活目的看，一种是利己的；另一种是大公无私的。
这三节诗人客观描述了两种人不同的形象，对比鲜明突出。
5-7节又与前三节一一对应地对比了他们的不同下场。
反动派是藐小的，名声是短暂的，下场是可卑的；给人民当牛马的是伟大的，名声是永恒的，前途是崇高的。
在这三节中，诗人主观评价了两种人生追求所得到的两种人生结局。
诗中的“有的人”是典型化了的，不是指具体的一个人，而是虚指一类人。
因此，诗中所蕴含的深刻的人生哲理，就有普遍的意义，给人启迪，促人取舍，或自勉，或儆戒。
先反后正对比 对比是这首诗的主要写法。
鲁迅先生的一生，始终站在文化斗争的前列，他的伟大精神正是在这光明与黑暗的搏斗中形成的，采用对比的写法来赞颂他，非常符合斗争的现实，同时亦有较强的生活真实。
诗的每一小节都用对比写，每一节都是先反后正，这样，使正反两方面的形象更加鲜明，使主题更突出。
描述两地景相同心情却不同的诗句
去年时,花市灯如昼.月上柳梢头,人约黄.今年元夜时,月与灯.不见去年人,泪满春衫袖.——欧阳修《子》物是人非事事休,欲语泪先流.——李清照《武陵春》天上星河转,人间帘幕垂.凉生枕簟泪痕滋.起解罗衣聊问、夜何其.翠贴莲蓬小,金销藕叶稀.旧时天气旧时衣.只有情怀不似、旧家时.——李清照《南歌子》重过阊门万事非,同来何事不同归.——贺铸《鹧鸪天》
《源氏物语》讲的是什么故事
写作特点 对比,也叫对照,是把相反的两种事物或同一事物相反的两个方面并举出来,用比较的方式加以描述和说明,从而给人以深刻的印象和启示.比如这首诗的 开端,第一、三句,从人的自然生存现状写不同的两种人.至于这里的“活” 是怎么个活法儿,这里的“死”又是怎样的一种死,并未标明,潜伏着疑问,可谓“蓄势待发”.第二、四句,又说那明明活着的人却是“死了”；这明明 死了的人竟然还“活着”,使上面的疑问又提高到更令人注目的程度.这是从 人的精神因素即政治生命力这个角度,来分别喻指他们“生”与“死”的意义 的,这是虚写.由这个简洁而又意味深长的开头,引出了下面的连续对比,层 层荡开,步步深入,把反动统治者的卑劣、丑恶、渺小揭露得淋漓尽致；又以 此为反衬,把鲁迅及所有革命者的纯朴、善良、高尚的形象刻画得十分鲜明,令人敬仰.特别应提到的是,为了形成强烈的对比,作者选用了两两相对的反 义词,如：“骑”与“俯”,写出了对待人民群众的两种截然不同的态度,有 力地反映了两个对立阶级的人生观,收到了很好的艺术效果.对比到底 诗一开始作者就把自己要歌颂与鞭挞的两种人最本质的不同摆在读者面前,一 种虽生若死,另一种虽死犹生,鲜明地构成了善与恶、美与丑的强烈对比.诗 就顺着这对比一直写到底.如果说第一节是极概括的总的对比,那么后六节便 是具体的、形象的对比.2-4节对比了他们与人民的关系.第2节从外在表现看 ：一种是昂头“骑在人民头上”；另一种是俯首“给人民当牛马”.这后一种 是从鲁迅的诗句“俯首甘为孺子牛”衍化而来的.鲁迅原用来表示自己对人民 与对反动派两种截然相反的态度.此处发展为对人民两种态度的对比.第3节从 内在思想看：一种想扬名传世；另一种想作无人知道的小草.这后一种也是从 鲁迅《野草·题辞》的意思提炼而成的.鲁迅说：“我自爱我的野草,但我憎 恶这以野草作装饰的地面.地火在地下运行,奔突；熔岩一旦喷出,将烧尽一 切野草,以至乔木,于是并且无可朽腐.”此诗中“情愿作野草,等着地下的 火攻”,表现的是一种完全彻底的牺牲精神.第4节从生活目的看,一种是利己 的；另一种是大公无私的.这三节诗人客观描述了两种人不同的形象,对比鲜 明突出.5-7节又与前三节一一对应地对比了他们的不同下场.反动派是藐小的 ,名声是短暂的,下场是可卑的；给人民当牛马的是伟大的,名声是永恒的,前途是崇高的.在这三节中,诗人主观评价了两种人生追求所得到的两种人生 结局.诗中的“有的人”是典型化了的,不是指具体的一个人,而是虚指一类 人.因此,诗中所蕴含的深刻的人生哲理,就有普遍的意义,给人启迪,促人 取舍,或自勉,或儆戒.先反后正对比 对比是这首诗的主要写法.鲁迅先生的一生,始终站在文化斗争的前列,他的 伟大精神正是在这光明与黑暗的搏斗中形成的,采用对比的写法来赞颂他,非 常符合斗争的现实,同时亦有较强的生活真实.诗的每一小节都用对比写,每 一节都是先反后正,这样,使正反两方面的形象更加鲜明,使主题更突出.
巜南州六月荔枝丹》一大特色是大量〈引用〉古诗文，相得益彰。
第一节引用了谁的诗文
作用是什么
第一节，以小学学习《荔枝图序》向老师质疑为引子，引出“荔枝”这个话题。
幼年时童稚的心里只知道“荔枝干的壳和肉都是棕褐色的”，与老师讲的《荔枝图序》中描述的荔枝不同，向老师提问，老师也无法说明白。
这个开头既亲切活泼，又符合学生的阅读心理。
原原本本地引用白居易《荔枝图序》的诗句，为后文提到的与白居易对荔枝的不同看法提供了依据。
《假如生活欺骗了你》先关问题
先回答你的第二个问题，：“而那过去了的，就会成为亲切的怀念”，为什么这么说呢，因为关于记忆，无论好坏，无论悲喜，无论怎样都是当你一天天老去时的、值得珍藏的、值得“怀念”的东西。
譬如举一个身边的例子，你的父母辈、或者说你这一辈，肯定有经历过“文革”的人，“文革”应当是一个混乱的时期，在那个时代有人觉得很快乐，同样也有人觉得很悲伤，但是，当他们经过多年之后，再次回忆起那段时光的时候，其表情一定都是怀念的，因为那是他们的记忆、他们的经历，他们用青春写下的东西。
回到这句诗，这样的诗句或许是对这一情况的真理性的描述。
再回答你的第一个问题：你能想到在逆境中比等待更好的方法吗
在时间里，没有飞跃，没有停顿，只能等待，如果不能跳过，毋宁采用等待，或者说叫忍耐。
但是，等待（忍耐）并非消极，因为“一切都是瞬息”，你的一生那么长，任何东西也许都是瞬息，所谓瞬息万变嘛。
再者：穷则变，变则通，通则久。
所以，等待（忍耐）大抵是唯一的方法。
这首诗的不同之处在于，它几乎没有什么形象可言，在诗歌创作中这应该是要尽力避免的；再者，它的韵律有些奇怪，像人在跟你打电话而并非出现在眼前；那么，一首没有形象的诗为什么会取得巨大成功呢
原因大抵是因为作者的语气是那样的平和、那样的具有说服力，在作者娓娓道来的话语中，是如钢琴曲般的感染力，第一段的嘱咐，第二段的说理，都有一种令人无可抗拒魅力。
希望对你有帮助。
希望采纳
心理学:简答题，创造想象与再造想象的区别与联系
根据语言的表述或非语言的描绘(图样、图解、模型、符号记录等)在头脑中形成有关事物的形象的想象，就是再造想象。
例如，建筑工人根据建筑蓝图想象出建筑物的形象；没有领略过北国冬日的人们，通过诵读某些描写北国冬日风光的文章，可在脑海中形成北国风光的情景。
再造想象有一定的创造性，但其创造性的水平较低。
创造想象是一种有意想象。
它是根据一定的目的、任务，在脑海中创造出新形象的心理过程。
用以积累的知觉材料作为基础，使用许多形象材料，并把他们加以深入，通过组合，创造出新的形象来。
在新作品创作、新产品创造时，人脑中构成的新形象都属于创造想象。
再造想象在人类的实践活动中是必不可少的，学习者借助模型、图表和说明展开再造想象，能形成正确的概念，理解和掌握所学的知识，考古学家依据出土的化石和有关资料能想象出远古时期地球上的情境，对各种文学艺术作品的欣赏，更离不开再造想象，可见，再造想象有助于扩大知识经验的范围，丰富精神生活的内容。
为了形成正确的再造想象，首先要正确理解词与实物标志的意义，其次要积累丰富的表象储备，再造想象依赖于头脑中已有表象的数量和质量，正确反映客观现实的表象愈丰富，再造想象的内容就愈生动、准确。
再造想象和创造想象（Reproductive Imagination and Creative Imagination） 创造性程度不同的两种随意想象。
根据他人的言语描述或图形示意，在头脑中形成相应的新形象的过程称为再造想象。
再造想象的基本特征是以他人的描述、说明、图示为想象发生发展的前年，依据自己以往的经验再造出新的形象，如读到“霜叶红于二月花”的诗句，头脑是出现了满山的枫叶在秋季红似春花的景象。
由于个体间的知识经验、兴趣爱好、个性差异，对同样的描述提示会再造出各不相同的形象，如1000个人看了小说《阿Q正传》，头脑中会有1000个不同的阿Q形象，因此，再造想象也有创造性成分。
再造想象在人类的实践活动中是必不可少的，学习者借助模型、图表和说明展开再造想象，能形成正确的概念，理解和掌握所学的知识，考古学家依据出土的化石和有关资料能想象出远古时期地球上的情境，对各种文学艺术作品的欣赏，更离不开再造想象，可见，再造想象有助于扩大知识经验的范围，丰富精神生活的内容。
为了形成正确的再造想象，首先要正确理解词与实物标志的意义，其次要积累丰富的表象储备，再造想象依赖于头脑中已有表象的数量和质量，正确反映客观现实的表象愈丰富，再造想象的内容就愈生动、准确。
不依据现成的描述而独立地创造新形象的过程称为创造想象，如作家构思小说情节、人物形象，工程师设计楼房、桥梁。
创造想象具有首创性、独立性和新颖性，是一切创造性活动的准备阶段，在文艺创作过程中有特殊重要的作用。
创造想象总是从预定目的出发，通过词对已有表象进行选择、加工、改组而形成新形象，主要方式有三种：（1）粘合。
把现实生活中事物的某些属性、特点或部分结合在一起形成新形象，如美人鱼的形象就是美女的上身与鱼身的结合。
（2）夸张。
通过改变、突出或夸大事物的某些特点而创造出新形象。
如九头鸟的形象就是将鸟头从一个夸张到九个。
（3）典型化。
综合现实生活中复杂多样的素材，创造出典型化的形象，如鲁迅先生创造的阿Q就是当时中国农民的典型形象。
创造想象在人类实践活动中有重要作用，实践需要和个人强烈的创造愿望是创造想象发展的动力；丰富、精确的表象储备是创造想象的基本材料；积极的思维活动的参与是创造想象的关键。
当人长期努力，把全部精力集中于所创造的对象时，由于偶然因素的触发，会突然出现顿悟现象，在一个新形象产生的同时，人会体验到无法形容的巨大喜悦，这就是创造性活动中的灵感状态。
幻想也是一种创造想象，幻想中创造的形象总是和个人的愿望相联系，体现个人所向往或祈求的事物，并指向未来活动。
幻想常是创造性活动的先导，推动科学的发展，如人类幻想能像鸟一样在空中自由飞翔，终于以鸟类身体结构为原形发明了飞机。
幻想包括科学幻想、童话幻想、宗教幻想等。
