关于“心无杂念”的古诗
过香积寺 王维 不知香积寺，数里入云峰。
古木无人径，深山何处钟。
泉声咽危石，日色冷青松。
薄暮空潭曲，安禅制毒龙。
畿子 唐 慧能 菩提本无树， 明镜亦非台， 本来无一物， 何处惹尘埃
关于“心无杂念”的古诗有哪些
《饮酒》陶渊明 结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔
心远地自偏。
采菊东篱下，悠悠见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辩已忘言。
怎么形容心无杂念
妾心古井水,波澜不誓起。
烈女操 孟郊 梧桐相待老， 鸳鸯会双死。
贞妇贵殉夫， 舍生亦如此。
波澜誓不起， 妾心古井水。
《饮酒》 陶渊明 结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔
心远地自偏。
采菊东篱下，悠悠见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辩已忘言。
心无杂念下一句该怎么说
如果您问的是佛家句子：心如止水，心无杂念如果您问的是古诗：《酹江月》作者: 侯善渊茅庵潇洒，静无尘、独坐垂帘孤僻。
镇日闲闲清澹泊，别有恬然活计。
握固存真，心无杂念，忘我兼忘世。
玉婴神变，自然与道相契。
光明照耀十方，凝空灿灿，大阐非为细。
遍纳无极通造化，物物头头俱济。
掌握乾坤，完容法体，玉貌真清丽。
超凡出世，上朝三＊神帝。
心无杂念
心无杂念并不是什么至高境界，只是思维被自主控制，不做执著和妄想，自然不生妄念。
人的思维来源于眼的视觉、耳的听觉、鼻的嗅觉、舌的味觉、身体各部位的触觉、心的意识感觉。
各种外境通过眼耳鼻舌身体等接触器官汇集到心，展开意识的思维和联想。
普通的人，心身随时处于接受和分析各种外界信息的状态上，比如有声音了会去想这是从哪里过来的，有味道了想这是什么东西什么位置，身体的冷暖疼麻也会产生种种联想……而自己的心也随时在胡乱想象，由此使自我产生种种烦恼。
其实外界的一切都是变换无常的，各种想象都是在外界和内心干扰下产生的妄想。
就象风吹水面产生波浪一样。
心能够安定的人，看只是看，听只是听，闻只是闻，尝只是尝，触只是触，起念只是觉察，这表示不要造作出“自我”。
教导我们：如果这样修习，“自我”就不会存在，当“自我”不存在，苦恼也就止息了。
无论什么时候什么状态，心的思维只限制在需要的时候，该停的时候需要提醒自己停止，该行动的时候需要提醒自己行动。
即不是静如止水，也不是动如波涛，如同水的流动一样，自然、随顺，不去刻意的控制，不执著于任何意念，来了就来了，走了就走了，这样自己就是自己的主人。
