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关于山的诗句赏析

时间:2019-12-13 04:07

关于山水的古诗词的赏析

1.千山鸟飞绝,万径人踪灭。

(柳宗元:《江雪》)这首五言绝句作于诗人谪居永州期间。

柳宗元被贬到永州后,精神上受到很大打击和压抑。

这首诗就是他借助歌咏隐居山水的渔翁,来寄托自己清高孤傲的情怀,抒发政治上失意的苦闷和压抑。

诗中客观境界的幽僻更能体现出作者落寞孤寂的心情。

全诗用简单而细腻的语言描绘出了一幅寒江雪钓图:千山万径都没有人烟鸟迹,天地间只有孤独的渔翁在江雪中垂钓。

广阔寂寥的背景空间,更加突出了独钓的孤舟。

诗人淡墨轻描,渲染出一个洁静绝美的世界。

2.白日依山尽,黄河入海流。

(王之涣:《登鹳雀楼》) “白日依山尽,黄河入海流,对仗纯朴自然,工整流畅,真是天衣无缝。

白日依山,黄河入海,视野开阔,胸怀宽广,诗人所表现出来的气质,一开始便不同凡响。

自然,这暗中也写出了登楼本身,只有登临纵目,眼光和胸襟才会如此高远宽阔。

关于有山的诗句

杜甫 《望岳》 岱宗夫如何

齐鲁青未了。

造化钟神秀, 阴阳割昏晓。

荡胸生层云, 决眦入归鸟。

会当凌绝顶, 一览众山小。

全诗没有一个“望”字,但句句写向岳而望。

距离是自远而近,时间是从朝至暮,并由望岳暮,并由望岳悬想将来的登岳。

首句“岱宗夫如何

“写乍一望见泰山时,高兴得不知怎样形容才好的那种揣摩劲和惊叹仰慕之情,非常传神。

岱是泰山的别名,因居五岳之首,故尊为岱宗。

“夫如何”,就是到底怎么样呢

“夫”字在古文中通常是用于句首的虚字,这里把它融入诗句中,是个新创,很别致。

这个“夫”字,虽无实在意义,却少它不得,所谓“传神写照,正在阿堵中”。

“齐鲁青未了”了是经过一番揣摩后得出的答案,真是惊人之句。

它既不是抽象地说泰山高,也不是象谢灵运《泰山吟》那样用“刺云天”这类一般化的语言来形容,而是别出心裁地写出自己的体验——在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山,以距离之远来烘托出泰山之高。

泰山之南为鲁,泰山之北为齐,所以这一句描写地理特点,写其他山岳时不能挪用。

明代莫如忠《登东郡望岳楼》诗说:“齐鲁到今青未了,题诗谁继杜陵人

”他特别提出这句诗,并认为无人能继,是有道理的。

“造化钟神秀,阴阳割昏晓”两句,写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大 的形象,是上句“青未了”的注脚。

“钟”字,将大自然写得有情。

山前向日的一面为“阳”,山后背日的一面为“阴”,由于山高,天色一昏一晓判割于山的阴、阳面,所以说“割昏晓”。

“割”本是个普通字,但用在这里,确是“奇险”。

由此可见,诗人杜甫那种“语不惊人死不休”的创作作风,在他的青年时期就已养成。

“荡胸生曾云,决眦入归鸟”两句,是写细望。

见山中云气层出不穷,故心胸亦为之荡漾;因长时间目不转眼地望着,故感到眼眶有似决裂。

“归鸟”是投林还巢的鸟,可知时已薄暮,诗人还在望。

不言而喻,其中蕴藏着诗人对祖国河山的热爱。

“会当凌绝顶,一览众山小”,这最后两句,写由望岳而产生的登岳的意愿。

“会当”是唐人口语,意即“一定要”。

如王勃《春思赋》:“会当一举绝风尘,翠盖朱轩临一春。

”有时单用一个“会”字,如孙光宪《北梦琐言》:“他日会杀此竖子

”即杜诗中亦往往有单用者,如“此生那老蜀,不死会归秦

”(《奉送严公入朝》)如果把“会当”解作“应当”,便欠准确,神气索然。

从这两句富有启发性和象征意义的诗中,可以看到诗人杜甫不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。

这正是杜甫能够成为一个伟大诗人的关键所在,也是一切有所作为的人们所不可缺少的。

这就是为什么这两句诗千百年来一直为人们所传诵,而至今仍能引起我们强烈共鸣的原因。

清代浦起龙认为杜诗“当以是为首”,并说“杜子心胸气魄,于斯可观。

取为压卷,屹然作镇。

”(《读杜心解》)也正是从这两句诗的象征意义着眼的。

这和杜甫在政治上“自比稷与契”,在创作上“气靡屈贾垒,目短曹刘墙”,正是一致的。

此诗被后人誉为“绝唱”,并刻石为碑,立在山麓。

无疑,它将与泰山同垂不朽。

《登岳阳楼》 昔闻洞庭水, 今上岳阳楼。

吴楚东南坼, 乾坤日夜浮。

亲朋无一字, 老病有孤舟。

戎马关山北, 凭轩涕泗流。

这首诗意境开阔宏伟,风格雄浑渊深,是杜甫诗中的五律名篇,前人称之为盛唐五律第一。

从总体上看,江山的壮阔,与诗人胸襟的博大,在诗中互为表里。

虽然悲伤,却不消沉;虽然沉郁,却不压抑。

宋代胡仔《苕溪渔隐丛话》引蔡绦《西清诗话》说:“洞庭天下壮观,自昔骚人墨客,题之者众矣,……然未若孟浩然‘气蒸云梦泽,波撼岳阳城’,则洞庭空旷无际,气象雄张,如在目前。

至读杜子美诗,则又不然。

‘吴楚东南坼,乾坤日夜浮’,不知少陵胸中吞几云梦也。

” 全诗纯用赋法,从头到尾都是叙述的笔调。

以往一些学者认为诗用赋法,没有形象,没有诗味。

事实上,赋法是诗歌形象化的重要手法,其特点是不注重诗的语言和局部事物的形象化,而着力创造诗的总体意境。

《登岳阳楼》正是运用赋法创造艺术形象的典范。

它所达到的艺术境界,已经使人不觉得有艺术方法的存在,甚至不觉得有语言的存在,只觉得诗人的思想感情撞击着心扉。

描写山水的古文诗句加赏析

绝句二首杜甫迟日江山丽, 春风花草香。

泥融飞燕子,沙暖睡鸳鸯。

这首五言绝句,意境明丽悠远,格调清新。

全诗对仗工整,但又自然流畅,诗中有画画中有诗;描摹景物清丽工致。

与山有关的诗句

王 【春园】 山泉两处花柳一园春。

还持千日醉,共作百年 王勃 【登望】 物外山川近,晴初景霭新。

芳郊花柳遍,何处不宜春。

王勃 【夜兴】 野烟含夕渚,山月照秋林。

还将中散兴,来偶步兵琴。

王勃 【江亭夜月送别二首】 江送巴南水,山横塞北云。

津亭秋月夜,谁见泣离群。

王勃 【江亭夜月送别二首】 乱烟笼碧砌,飞月向南端。

寂寂离亭掩,江山此夜寒。

王勃 【别人四首】 江上风烟积,山幽云雾多。

送君南浦外,还望将如何。

王勃 【赠李十四四首】 野客思茅宇,山人爱竹林。

琴尊唯待处,风月自相寻。

王勃 【早春野望】 江旷春潮白,山长晓岫青。

他乡临睨极,花柳映边亭。

王勃 【山中】 长江悲已滞,万里念将归。

况属高风晚,山山黄叶飞。

王勃 【寒夜思友三首】 朝朝翠山下,夜夜苍江曲。

复此遥相思,清尊湛芳绿。

王勃 【始平晚息】 观阙长安近,江山蜀路赊。

客行朝复夕,无处是乡家。

王勃 【扶风昼届离京浸远】 帝里金茎去,扶风石柱来。

山川殊未已,行路方悠哉。

王勃 【普安建阴题壁】 江汉深无极,梁岷不可攀。

山川云雾里,游子几时还。

董思恭 【咏李(一作太宗诗)】 盘根植瀛渚,交干横倚天。

舒华光四海,卷叶荫山川。

于季子 【咏项羽】 北伐虽全赵,东归不王秦。

空歌拔山力,羞作渡江人。

陈子昂 【题田洗马游岩桔槔】 望苑长为客,商山遂不归。

谁怜北陵井,未息汉阴机。

张说 【又(一本此首同前第一首为二首)】 春来半月度,俗忌一时闲。

不酌他乡酒,惟堪对楚山。

张说 【九日进茱萸山诗五首】 家居洛阳下,举目见嵩山。

刻作茱萸节,情生造化间。

张说 【九日进茱萸山诗五首】 菊酒携山客,萸囊系牧童。

路疑随大隗,心似问鸿蒙。

张说 【九日进茱萸山诗五首】 晚节欢重九,高山上五千。

醉中知遇圣,梦里见寻仙。

赵冬曦 【和张燕公耗磨日饮(一作张说诗)】 春来半月度,俗忌一朝闲。

不酌他乡酒,无堪对楚山。

卢僎 【题殿前桂叶】 桂树生南海,芳香隔楚山。

今朝天上见,疑是月中攀。

蔡隐丘 【石桥琪树】 山上天将近,人间路渐遥。

谁当云里见,知欲渡仙桥。

周瑀 【临川山行】 朝见青山雪,暮见青山云。

云山无断绝,秋思日纷纷。

沈如筠 【寄天台司马道士】 河洲花艳爚,庭树光彩蒨。

白云天台山,可思不可见。

王泠然 【句】 陈兵剑阁山将动,饮马珠江水不流。

(咏八阵图送人) 孙逖 【句】 野烟出炉上,山花落镜中。

(《庐山》。

见《诗式》) 崔国辅 【渭水西别李仑】 陇右长亭堠,山阴古塞秋。

不知呜咽水,何事向西流。

王维 【辋川集·华子冈】 飞鸟去不穷,连山复秋色。

上下华子冈,惆怅情何极。

王维 【辋川集·斤竹岭】 檀栾映空曲,青翠漾涟漪。

暗入商山路,樵人不可知。

王维 【辋川集·鹿柴】 空山不见人,但闻人语响。

返景入深林,复照青苔上。

王维 【辋川集·木兰柴】 秋山敛馀照,飞鸟逐前侣。

彩翠时分明,夕岚无处所。

王维 【辋川集·茱萸沜】 结实红且绿,复如花更开。

山中傥留客,置此芙蓉杯。

王维 【辋川集·宫槐陌】 仄径荫宫槐,幽阴多绿苔。

应门但迎扫,畏有山僧来。

王维 【辋川集·欹湖】 吹箫凌极浦,日暮送夫君。

湖上一回首,青山卷白云。

王维 【辋川集·辛夷坞】 木末芙蓉花,山中发红萼。

涧户寂无人,纷纷开且落。

王维 【皇甫岳云溪杂题五首·鸟鸣涧】 人闲桂花落,夜静春山空。

月出惊山鸟,时鸣春涧中。

王维 【答裴迪辋口遇雨忆终南山之作】 淼淼寒流广,苍苍秋雨晦。

君问终南山,心知白云外。

王维 【山中寄诸弟妹】 山中多法侣,禅诵自为群。

城郭遥相望,唯应见白云。

王维 【赠韦穆十八】 与君青眼客,共有白云心。

不向东山去,日令春草深。

王维 【送别(一作山中送别,一作送友)】 山中相送罢,日暮掩柴扉。

春草明年绿,王孙归不归。

王维 【别辋川别业】 依迟动车马,惆怅出松萝。

忍别青山去,其如绿水何。

王维 【崔九弟欲往南山马上口号与别】 城隅一分手,几日还相见。

山中有桂花,莫待花如霰。

王维 【题友人云母障子(时年十五)】 君家云母障,时向野庭开。

自有山泉入,非因采画来。

王维 【山茱萸】 朱实山下开,清香寒更发。

幸与丛桂花,窗前向秋月。

王维 【哭孟浩然(时为殿中侍御史,知南选,至襄阳有作)】 故人不可见,汉水日东流。

借问襄阳老,江山空蔡州。

王维 【阙题二首】 荆溪白石出,天寒红叶稀。

山路元无雨,空翠湿人衣。

王缙 【别辋川别业】 山月晓仍在,林风凉不绝。

殷勤如有情,惆怅令人别。

裴迪 【辋川集二十首·华子冈】 落日松风起,还家草露晞。

云光侵履迹,山翠拂人衣。

裴迪 【辋川集二十首·斤竹岭】 明流纡且直,绿筱密复深。

一径通山路,行歌望旧岑。

裴迪 【辋川集二十首·鹿柴】 日夕见寒山,便为独往客。

不知深林事,但有麏麚迹。

裴迪 【辋川集二十首·宫槐陌】 门前宫槐陌,是向欹湖道。

秋来山雨多,落叶无人扫。

裴迪 【辋川集二十首·北垞】 南山北垞下,结宇临欹湖。

每欲采樵去,扁舟出菰蒲。

裴迪 【辋川集二十首·竹里馆】 来过竹里馆,日与道相亲。

出入唯山鸟,幽深无世人。

裴迪 【辋口遇雨忆终南山因献王维】 积雨晦空曲,平沙灭浮彩。

辋水去悠悠,南山复何在。

裴迪 【崔九欲往南山马上口号与别(一作留别王维)】 归山深浅去,须尽丘壑美。

莫学武陵人,暂游桃源里。

崔兴宗 【留别王维】 驻马欲分襟,清寒御沟上。

前山景气佳,独往还惆怅。

李颀 【奉送五叔入京兼寄綦毋三】 云阴带残日,怅别此何时。

欲望黄山道,无由见所思。

储光羲 【玉真公主山居】 山北天泉苑,山西凤女家。

不言沁园好,独隐武陵花。

陆畅 【题悟公禅堂】 临坛付法十三春,家本长城若下人。

芸阁少年应不识,南山钞主是前身。

陆畅 【宿陕府北楼奉酬崔大夫二首】 楼压黄河山满坐,风清水凉谁忍卧。

人定军州禁漏传,不妨秋月城头过。

陆畅 【夜到泗州酬崔使君】 徐城洪尽到淮头,月里山河见泗州。

闻道泗滨清庙磬,雅声今在谢家楼。

陆畅 【题商山庙】 商洛秦时四老翁,人传羽化此山空。

若无仙眼何由见,总在庙前花洞中。

陆畅 【题独孤少府园林】 四面青山是四邻,烟霞成伴草成茵。

年年洞口桃花发,不记曾经迷几人。

柳公权 【题朱审寺壁山水画】 朱审偏能视夕岚,洞边深墨写秋潭。

与君一顾西墙画,从此看山不向南。

张又新 【游白鹤山】 白鹤山边秋复春,张文宅畔少风尘。

欲驱五马寻真隐,谁是当初□竹人。

张又新 【帆游山】 涨海尝从此地流,千帆飞过碧山头。

君看深谷为陵后,翻覆人间未肯休。

张又新 【谢池】 郡郭东南积谷山,谢公曾是此跻攀。

今来惟有灵池月,犹是婵娟一水间。

张又新 【吹台山】 吹台山上彩烟凝,日落云收叠翠屏。

应谓焦桐堪采斫,不知谁是柳吴兴。

李绅 【却望无锡芙蓉湖】 水宽山远烟岚迥,柳岸萦回在碧流。

清昼不风凫雁少,却疑初梦镜湖秋。

李绅 【却望无锡芙蓉湖】 逐波云影参差远,背日岚光隐见深。

犹似望中连海树,月生湖上是山阴。

李绅 【却望无锡芙蓉湖】 旧山认得烟岚近,湖水平铺碧岫间。

喜见云泉还怅望,自惭山叟不归山。

杨汝士 【建节后偶作】 抛却弓刀上砌台,上方台榭与云开。

山僧见我衣裳窄,知道新从战地来。

鲍溶 【赠杨炼师】 柴烟衣上绣春云,清隐山书小篆文。

明月在天将凤管,夜深吹向玉晨君。

鲍溶 【期尽】 鱼锁生衣门不开,玉筐金月共尘埃。

青山石妇千年望,雷雨曾知来不来。

鲍溶 【秋暮送裴垍员外刺婺州】 婺女星边气不秋,金华山水似瀛州。

含香太守心清净,去与神仙日日游。

鲍溶 【寄薛膺昆季】 楚山清洛两无期,梦里春风玉树枝。

何况芙蓉楼上客,海门江月亦相思。

鲍溶 【秋夜怀紫阁峰僧】 满山雨色应难见,隔涧经声又不闻。

紫阁夜深多入定,石台谁为扫秋云。

鲍溶 【送僧择栖游天台二首】 身非居士常多病,心爱空王稍觉闲。

师问寄禅何处所,浙东青翠沃洲山。

鲍溶 【上巳日寄樊瓘、樊宗宪,兼呈上浙东孟中丞简】 世间禊事风流处,镜里云山若画屏。

今日会稽王内史,好将宾客醉兰亭。

鲍溶 【长安旅舍怀旧山】 昨夜清凉梦本山,眠云唤鹤有惭颜。

青莲道士长堪羡,身外无名至老闲。

陈去疾 【西上辞母坟】 高盖山头日影微,黄昏独立宿禽稀。

林间滴酒空垂泪,不见丁宁嘱早归。

殷尧藩 【游山南寺二首】 山中尽日无人到,竹外交加百鸟鸣。

昨日小楼微雨过,樱桃花落晚风晴。

殷尧藩 【游山南寺二首】 踏碎羊山黄叶堆,天飞细雨隐轻雷。

朗陵莫讶来何晚,不忍听君话别杯。

殷尧藩 【新昌井】 辘轳千转劳筋力,待得甘泉渴杀人。

且共山麋同饮涧,玉沙铺底浅磷磷。

沈亚之 【题侯仙亭】 新创仙亭覆石坛,雕梁峻宇入云端。

岭北啸猿高枕听,湖南山色卷帘看。

施肩吾 【效古词】 姊妹无多兄弟少,举家钟爱年最小。

有时绕树山鹊飞,贪看不待画眉了。

施肩吾 【忆四明山泉】 爱彼山中石泉水,幽深夜夜落空里。

至今忆得卧云时,犹自涓涓在人耳。

施肩吾 【西山静中吟】 重重道气结成神,玉阙金堂逐日新。

若数西山得道者,连予便是十三人。

山水游记的古诗的赏析

杜甫《望岳》 栏目:唐诗鉴赏 作者:情诗网 2004-9-14 23:59:00 浏览:1692 相关信息 岱宗夫如何

齐鲁青未了。

造化钟神秀, 阴阳割昏晓。

荡胸生层云, 决眦入归鸟。

会当凌绝顶, 一览众山小。

杜甫《望岳》诗,共有三首,分咏东岳(泰山)、南岳(衡山)、西岳(华山)。

这一首是望东岳泰山。

开元二十四年(736),二十四岁的诗人开始过一种“裘马清狂”的漫游生活。

此诗即写于北游齐、赵(今河南、河北、山东等地)时,是现存杜诗中年代最早的一首,字里行间洋溢着青年杜甫那种蓬蓬勃勃的朝气。

全诗没有一个“望”字,但句句写向岳而望。

距离是自远而近,时间是从朝至暮,并由望岳悬想将来的登岳。

首句“岱宗夫如何

”写乍一望见泰山时,高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情,非常传神。

岱是泰山的别名,因居五岳之首,故尊为岱宗。

“夫如何”,就是到底怎么样呢

“夫”字在古文中通常是用于句首的虚字,这里把它融入诗句中,是个新创,很别致。

这个“夫”字,虽无实在意义,却少它不得,所谓“传神写照,正在阿堵中”。

“齐鲁青未了”,是经过一番揣摹后得出的答案,真是惊人之句。

它既不是抽象地说泰山高,也不是象谢灵运《泰山吟》那样用“崔崒刺云天”这类一般化的语言来形容,而是别出心裁地写出自己的体验——在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山,以距离之远来烘托出泰山之高。

泰山之南为鲁,泰山之北为齐,所以这一句描写出地理特点,写其他山岳时不能挪用。

明代莫如忠《登东郡望岳楼》诗说:“齐鲁到今青未了,题诗谁继杜陵人

”他特别提出这句诗,并认为无人能继,是有道理的。

“造化钟神秀,阴阳割昏晓”两句,写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象,是上句“青未了”的注脚。

“钟”字,将大自然写得有情。

山前向日的一面为“阳”,山后背日的一面为“阴”,由于山高,天色的一昏一晓判割于山的阴、阳面,所以说“割昏晓”。

“割”本是个普通字,但用在这里,确是“奇险”。

由此可见,诗人杜甫那种“语不惊人死不休”的创作作风,在他的青年时期就已养成。

“荡胸生层云,决眦入归鸟”两句,是写细望。

见山中云气层出不穷,故心胸亦为之荡漾;因长时间目不转睛地望着,故感到眼眶有似决裂。

“归鸟”是投林还巢的鸟,可知时已薄暮,诗人还在望。

不言而喻,其中蕴藏着诗人对祖国河山的热爱。

“会当凌绝顶,一览众山小”,这最后两句,写由望岳而产生的登岳的意愿。

“会当”是唐人口语,意即“一定要”。

如王勃《春思赋》:“会当一举绝风尘,翠盖朱轩临上春。

”有时单用一个“会”字,如孙光宪《北梦琐言》:“他日会杀此竖子

”即杜诗中亦往往有单用者,如“此生那老蜀,不死会归秦

”(《奉送严公入朝》)如果把“会当”解作“应当”,便欠准确,神气索然。

从这两句富有启发性和象征意义的诗中,可以看到诗人杜甫不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。

这正是杜甫能够成为一个伟大诗人的关键所在,也是一切有所作为的人们所不可缺少的。

这就是为什么这两句诗千百年来一直为人们所传诵,而至今仍能引起我们强烈共鸣的原因。

清代浦起龙认为杜诗“当以是为首”,并说“杜子心胸气魄,于斯可观。

取为压卷,屹然作镇。

”(《读杜心解》)也正是从这两句诗的象征意义着眼的。

这和杜甫在政治上“自比稷与契”,在创作上“气劘屈贾垒,目短曹刘墙”,正是一致的。

此诗被后人誉为“绝唱”,并刻石为碑,立在山麓。

无疑,它将与泰山同垂不朽。

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