南京煊赫门跟十二钗那个性价比
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江山睡美人作文春夏秋冬
“江美人”山位于龙岩市新罗区风景区西部，于江山乡境内，由五座青结构成。
很久、很久以前，山塘村一带山上，长满茶林，其中有一株茶树，得日月之灵气，汲天地精华，日久天长变成仙女，人们称她为“茶花仙子”。
茶花仙子有沉鱼落雁、闭月羞花之貌，温柔多情，楚楚动人。
一日，茶花仙子外出游玩，在山塘村见一后生正挥锤打铁。
她定睛一看，只见这后生浓眉大眼，身材壮实，一派阳刚之气，顿生爱慕之情。
于是，摇身变成一位村姑，哭哭啼啼来到打铁后生跟前。
打铁后生见此情景，起了同情心，便停下打铁锤盘问于她。
“村姑”泪汪汪地说：父母双亡，无家可依，原想投奔舅舅，舅妈不肯收留，走投无路，不知如何是好……。
打铁后生自己也是双亲早逝，听后更感怜悯，便好言相劝，并表示愿意先收留她。
于是，“村姑”便留了下来。
两人相处数月，感情日深，“村姑”主动表示愿意与他结为夫妻。
打铁后生也动了真情。
于是，两人以日月为媒，天地为证，结为夫妻。
从此恩爱相伴，打铁生意也日益兴旺，日子过得甜甜蜜蜜，红红火火。
不料，这打铁后生原是太上老君看门的金狮，因贪玩撞破了老君心爱的茶罐，老君一怒之下把他贬下凡间，投胎到许铁匠家。
父母去世后，便继承父业，打铁为生。
当地的土地神对打铁后生和“村姑”的来龙去脉一清二楚。
看到他俩违犯天规戒律，在一起恩恩爱爱，和和美美，心生嫉妒，便禀报玉帝。
玉帝一听大为光火，派天兵天将下凡捉拿金狮回宫。
面对突如其来的灾难，夫妻俩誓死抗争。
无奈，两人难敌天兵天将，最终双双战死。
茶花仙子因腹部中剑，仰卧地上；打铁后生因力竭气绝，俯卧而死。
玉帝被其痴情感染，便把他俩点化成山。
茶花仙子之躯即化为现在的“睡美人”，金狮遗体即为今天的金狮山。
两山遥遥相对，相濡以沫。
据说，现在只要仔细聆听，还能在微风中听到他俩的绵绵情话。
他俩战死后流下的鲜血，则成了如今山下前后两条小溪，潺潺清流浇灌着大地，滋润着万物……江山睡美人的特色：在蓝天下清晰而细腻地勾勒出一位仰卧的美女。
那美女眉清目秀，秀发飘垂，乳峰高耸，颈颔纤美，枕山而眠。
由岩顶山、大门崎、笔架山等山峰所构成。
睡美人山峦线条清晰，游人至山塘村的睡美人观景台，抬头仰户，可见一天然“美女”，面朝苍天，泰然而卧；“美人”长发披肩，束腰隆胸，活灵活现，形象逼真，令人心驰神往。
几千年来，“睡美人”的传说代代相传，是世界上罕见的自然奇观。
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朱自清散文精选有哪些
在现实生活中，找个知己不容易，所以“君子之交淡如水”；在书中，找个知己亦不容易，所以“书中自有黄金屋。
”而初读朱自清的散文集，竟有一种相见恨晚的味道，欲罢不能，欲语亦无言。
记得那天屋子里空荡荡的，风很大，把窗帘捋得很高，又“叭”一声落下，空气中弥漫着淡淡的寂寞的味道，我起身去接了一杯热开水，在灯下静静地走进了一个人的世界。
我记得刚读《歌声》时，感觉怪怪的。
我记得作者一个人走在白矶石的甬道上，那里有恬静的紫，冷落的红；那里有倦怠的春色，从草丛中泻出的清香，一切都是那么顺其自然，一切都是那么顺理成章，读到最后一段，却诧异，这所有的所有竟为歌声所有，那春色那春雨那春风，竟尽是从歌声中缓缓地泻出来的，就像海里的游丝，一层一层从水中往上涌。
那是一种说不清也道不明的感觉。
那是一种完全陶醉于歌中的异想世界，我不知道什么样地歌声有如此大的魅力，让人完全地融入一种遐想的境界，但我同时也惊叹了作者的想象和表达能力，把一个个跳跃的音符同情感相搅和，用文字把这些东西串联，这种高超的表达技巧，不是每一个人都做得到的。
我不禁想到我自己听音乐，每次黯然神伤却苦于胸中无墨，无法下笔，想表达却不知从何说起，想到这一层，觉又对他油然生起了一丝敬意。
记得另一篇《桨声灯影里的秦淮河》，读了也是一种说不清也道不明的感觉，但却特别喜欢。
仿佛把自己彻彻底底地蹂碎在秦淮河的光影中，却还是无法把作者的感情像丝绸一样，一下穿过那戒指般的小孔中，顺滑，流利。
他的感情，即使用上所有自然界的色彩，浓彩重抹，大事渲染，也无法呈现出来。
我倒觉得用画国画时描写鸟的羽毛的那种笔，点上一点清墨，再点上一点清水，轻轻韵染，倒反而衬托得出那种寂寥，即最简单，也最复杂。
这种感觉，有点像一个勾子，轻轻一勾，便把那如被落叶覆盖的记忆一下子就提了出来，这是一种值得令人玩味的情感，它不会像喝咖啡时，那种华丽的腻苦，却又有一丝一丝像中国的绿色，不似在春天时分刚出来的嫩芽，倒有几分相似在茶罐放置了几年的苦茶，流传出来的是一种蕴在中国几千年来文人清高中最复杂、最矛盾、最干净的一种情感。
我愿意就这样折服在他的衣袂下，就这样沉浸在这种情感中，去呼吸似涩苦却甘甜的水蒸气中那一缕清新的空气。
我也喜欢他的那种看似寥寥几笔，略带黑色幽默的愤怒。
这种愤怒不隐藏，却不过分张扬。
它会游走在车厢里，会隐匿在日光灯下，会跳跃在日常生活的点点滴滴中。
虽又似秋雨轻风，实读，却有似子弹穿木板那种急骤与心痛，快速猛烈。
记我开始看《儿女》时，惊讶于他对待自己子女的残忍，不似父亲样，印象骤然减了一大半，但后来细细读来，却又是另一番滋味，也惊讶于作者的坦诚。
那种爱也罢，恨也罢的情感纠缠，也读得出一种另类幸福。
也喜欢他对女子的偏爱，我与他这点倒颇有几分相似之处。
我喜欢女子，女子是这世界上最奇妙的尤物，她的美，如花蕊中最甜的那一点蜜；她的纯，又如阳光照射在冰尖上融水的那一点，满是沁人心脾的甜。
而他对女子的偏爱，像是一个装满苹果的篮子，沉沉坠坠，满是诱人的芳香。
他不会站在性别的立场，他不会将喜爱揉杂在冲动中，这种以纯粹的眼光去看待一种事物，喜爱一种事物怕是转了几个弯，也找不到这样一个人吧
茶叶在存放过程中吸有异味，应怎样处理和预防呢
随着社会的不断发展，人们越来越关心自己的健康，食品已不是为了填饱肚子，人们更看重的是它的保健功能，食品从健康型到保健型已成为必然。
茶叶作为走在前列的保健品，在一定时期内要保证其质量不受或最大限度的降低影响，有效延长茶叶保鲜期，让消费者能够买到色、香、味、形都保存完好的茶叶产品。
茶叶储存就是在茶叶基本包装的基础上，确保茶叶保持原有品质所进行的一个过程。
茶叶吸湿及吸味性强，很容易吸附空气中水分及异味，若贮存方法稍有不当，就会在短时期内失去风味，而且愈是清发酵高清香的名贵茶叶，愈是难以保存。
通常茶叶在贮放一段时间后，香气、滋味、颜色会发生变化，原来的新茶叶消失，陈味渐露。
因此，掌握茶叶的储存方法保证茶叶的品质是生活中必不可少的茶叶储存的要点编辑茶叶很容易吸湿及吸收异味，因此应特别注意包装贮存是否妥当，在包装上除要求美观、方便、卫生及保护产品外，尚需要讲求贮存期间的防潮及防止异味的污染，以确保茶叶品质。
引起茶叶劣变的主要因素有︰一、光线。
二、温度。
三、茶叶水分含量。
四、大气湿度。
五、氧气。
六、微生物。
七、异味污染。
其中微生物引起的劣变受温度、水分、氧气等因子的限制，而异味污染则与贮存环境有关。
因此要防止茶叶劣变必须对光线、温度、水分及氧气加以控制，包装材料必须选用能遮光者，如金属罐、铝箔积层袋等，氧气的去除可采用真空或充氮包装，亦可使用脱氧剂。
茶叶贮存方式依其贮存空间的温度不同可分为常温贮存和低温贮存两种。
因为茶叶的吸湿性颇强，无论采取何种贮存方式，贮存空间的相对湿度最好控制在50%以下，贮存期间茶叶水分含量须保持在5%以下。
[2] 2茶叶储存的方法编辑根据茶叶的特性和造成茶叶陈化变质的原因，从理论上讲，茶叶的储藏保管以干燥（含水量在6%以下，最好是3%－4%）冷藏（最好是零摄氏度）无氧（抽成真空或充氮）和避光保存为最理想。
但由于各种客观条件的限制，以上这些条件往往不可能兼备而有之。
因此，在具体操作过程中，可抓住茶叶干燥这个必需的要求，根据各自现有条件设法延缓茶叶的陈化过程，再采取一些其他措施。
茶馆茶叶的储藏方法不妨可借鉴家庭的储藏方法。
铁罐的储藏法选用市场上供应的马口铁双盖彩色茶向做盛器。
储存前，检查罐身与罐盖是否密闭，不能漏气。
储存时，将干燥的茶叶装罐，罐要装实装严。
这种方法采用方便，但不宜长期储存。
[2] 热水瓶的储藏法选用保暖性良好的热水瓶作盛具。
将干燥的茶叶装入瓶内，装实装足，尽量减少空气存留量，瓶口用软木塞盖紧，塞缘涂白蜡封口，再裹以胶布。
由于瓶内空气少，温度稳定，这种方法保持效果也较好，且简便易行。
[2] 陶瓷坛储存法选用干燥无异味，密闭的陶瓷坛一个，用牛皮纸把茶叶包好，分置于坛的四周，中间嵌放石灰袋一只，上面再放茶叶包，装满坛后，用棉花包紧。
石灰隔1-2个月更换一次。
这种方法利用生石灰的吸湿性能，使茶叶不受潮，效果较好，能在较长时间内保持茶叶品质，特别是龙井、大红袍等一些名贵茶叶，采用此法尤为适宜。
[2] 食品袋储藏法先用洁净无异味白纸包好茶叶，再包上一张牛皮纸，然后装入一只无空隙的塑料食品袋内，轻轻挤压，将袋内空气挤出，随即用细软绳子扎紧袋口取一只塑料食品袋，反套在第一只袋外面，同样轻轻挤压，将袋内空气挤压在用绳子扎紧口袋，最后把它放进干燥无味的密闭的铁桶内。
[2] 低温储藏法将茶叶贮存的环境保持在5摄氏度以下，也就是使用冷藏库或冷冻库保存茶叶，使用此法应注意：贮存期六个月以内者，冷藏温度以维持0～5摄氏度最经济有效；贮藏期超过半年者，以冷冻（-10至-18摄氏度）较佳。
贮存以专用冷藏（冷冻）库最好，如必须与其他食物共冷藏（冻），则茶叶应妥善包装，完全密封以免吸附异味。
冷藏（冷冻）库内之空气循环良好，已达冷却效果一次购买多量茶叶时，应先予小包（罐）分装，再放入冷藏（冻）库中，每次取出所需冲泡量，不宜将同一包茶反复冷冻、解冻。
有冷藏（冷冻）库内取出茶叶时，应先让茶罐内茶叶温度回升至室温相近，才可取出茶叶，否在骤予打开茶罐，茶叶容易凝结水气增加含水量，使未泡完之茶叶加速劣变。
[1] 木炭密封的储藏法利用木炭极能吸潮的特性来储藏茶叶。
先将木炭烧燃，立即用火盆或铁锅覆盖，使其熄灭，待晾后用干净布将木炭包裹起来，放于盛茶叶的瓦缸中间。
缸内木炭要根据胡潮情况，及时更换。
上述六种储藏茶叶的方法比较适用于家庭，但是它的科学原理对于茶馆储藏茶叶是有参考价值的。
茶馆储藏茶叶，一般都有专门的储藏室，为了降低储藏室的温度可采用如下两种方法：一是干燥法。
即在储藏室内的空处，放上成有石灰或木炭的容器，每隔一段时间检查石灰是否潮解，如石灰潮解应立即换掉，这样就保持储藏室内的干燥。
二是采用吸湿机除湿。
此法对储藏红茶更适宜。
茶叶储藏室平时少开门窗，如要换气，应选择晴天中午，开窗半小时，以利通气。
茶叶进入储藏室时，要检查是否夹杂霉变茶叶，入仓后要勤查，发现霉变茶叶后要及时清除，同时要找到霉变原因，并排除不良因素。
吸湿机除湿，只有在储藏室封闭的情况下，才能发挥作用，因此平时进出都要及时关闭门窗。
[2] 干燥剂贮存使用干燥剂，可使茶叶的贮存时间延长到一年左右。
选用干燥剂的种类，可依茶类和取材方便而定。
贮存绿茶，可用块状未潮解的石灰；贮存红茶和花茶，可用干燥的木炭；有条件者，也可用变色硅胶。
用生石灰保存茶叶时，可先将散装茶用薄质牛皮纸包好（以几两到半斤成包），捆牢，分层环列于干燥而无味完好的坛子或无锈无味的小口铁筒四周，在坛和筒中间放一袋或数袋未风化的生石灰，上面再放茶叶数小包，然后用牛皮纸、棉花垫堵塞坛或筒口，再盖紧盖子，置于干燥处贮藏。
一般1-2个月换一次石灰，只要按时更换石灰，茶叶就不会吸潮变质。
木炭贮茶法，与生石灰法类似，不再赘述。
变色硅胶干燥剂贮茶法，防潮效果更好。
其贮藏方法，与生石灰、木炭法类同，唯此法效果更好，一般贮存半年后，茶叶仍然保持其新鲜度。
变色硅胶未吸潮前是蓝色的，当干燥剂颗粒由蓝色变成半透明粉红色时，表示吸收的水分已达到饱和状态，此时必须将其取出，放在微火上烘焙或放在阳光下晒，直到恢复原来的色时，便可继续放入使用。
[2] 3各类茶叶的储存编辑茶叶贮存前要先分类：1. 高山茶、乌龙茶、包种茶、龙井茶、碧螺春、白针银毫、东方美人、绿茶类......等轻焙火。
挑密封度好的茶叶罐、铝箔袋、脱氧真空包装，可以选择pc塑胶真空罐、马口铁罐、不锈钢、锡材质制的茶叶罐，避免阳光直射、效果较佳，可防潮、避免茶叶变质走味。
一般轻焙火、香气重的茶叶因还有轻微水份会产生发酵，建议尽速泡完，短时间喝不完，可将茶叶密封，存放於冰箱中冷藏低温保鲜贮藏。
2. 武夷岩茶、铁观音、陈年老茶...等重焙火或普洱各种茶类。
重焙火茶要贮存时要先把茶叶的水份烘焙乾一点，利於茶叶久放不变质，如要让茶叶回稳消其火味，用瓷罐或陶罐都是很好的选择。
普洱各种茶类如用陶罐、瓷罐贮存，切记不要盖盖子，口用布盖上，让其通风，因为普洱各种茶类属於后发酵，需借由空气中水份来做发酵，自然陈化，放的越久普洱茶的滋味就会变得更柔和、汤色鲜红明亮、入口滑顺、生津回甘。
茶叶罐应放在：荫凉通风、保持乾燥、避免阳光直射，不要贮放在有异味的储存柜或是跟有气味的东西一起贮放，避免吸入异味。
铁罐\\\/冰箱,家用的话就可以了。
4茶叶的保质期编辑茶叶本质上就是一种农产品。
所有农产品都有保质期，过期变质是不能食用或饮用的，茶叶当然也不例外。
茶叶也有保质期，许多消费者不知道，茶商也不愿意承认，所以许多茶叶的包装上，不注明保质期。
目前我国的各茶厂大多是靠品茶专家通过现场鉴定来敲定一批茶到底属于哪个级别、值多少钱的，制订的保质期也未必非常准确。
所以“保质期”就成了一个暖味不清的话题，有的说是一年，有的说是半年，有的干脆不在包装上标明保质期，直放到“茶味尽失”为止。
实际上，国家以食品卫生标准为依据制订了茶叶标准，对保质期也作出了限定。
但国家对普洱茶没有制定标准，因为它是全发酵产品，比较难制定保质期标准。
其他茶叶应该严格按照国家标准来操作，否则过了保质期，茶叶就失去了自身的品质和韵味，若受潮发霉还对人体有害。
当然茶叶的保质期与茶叶的品质有关，不同的茶保质期也不一样。
像普洱茶、黑茶陈化的反而好一些，保质期可达10——20年；又如武夷岩茶，隔年陈茶反而香气馥郁、滋味醇厚；再如湖南的黑茶、湖北的茯砖茶、广西的六堡茶等，只要存放得当，不仅不会变质，反而能提高茶叶品质。
正因为这些特性，前些年，有人炒作老茶，一块陈年普洱茶甚至被炒至上百万元。
炒作是商人的游戏，茶毕竟是给人喝的，老茶保存不当，变了质，也是劣品，不能喝。
比如普洱茶，一般要求有专门的储藏室，温度保持在25℃左右，湿度控制在70%左右。
另外室内要通风，不与有异味物品一起摆放，每隔3个月还要翻动茶叶一次。
这些条件，一般茶叶爱好者、收藏者都很难做到。
通常，密封包装的茶叶保质期是12个月——24个月不等。
散装茶叶保质期就更短，因为散装摆放在外的过程会吸潮、吸异味，这样不仅使茶叶丧失原茶风味，也更容易变质。
如绿茶，一般还是新鲜的比较好，保质期在常温下一般为一年左右。
不过影响茶叶品质的因素主要有温度、光线、湿度。
如果存储方法得当，降低或消除这些因素，则茶叶可长时间保证质量。
判断茶叶是否过期，主要有以下几个方面：一是看是否发霉或出现陈味；二是看茶汤颜色。
比如绿茶是否变红，汤色是否变褐、变暗；三是品滋味，主要看茶汤的浓度、收敛性和鲜爽度。
当然这些外行人不易看清，如果是散装茶叶，买回家已超过18个月，那生产时间就更久了，应慎重饮用。
什么样的罐子最适合存储茶叶
我平时喜欢喝茶，用过铁罐，铜罐和陶瓷的，但是茶总是放不久，一段时间就会变味，是朋友从网上买了两个蓝芙的锡罐，一个送给我，现在用起来感觉不错，不会窜味，而且保存的时间久
基诺族的叫法是什么
基诺族是一个古老的民族。
基诺是民族自称，过去汉语多音译为“攸乐”，意为“跟在舅舅后边”，加以引伸即为“尊崇舅舅的民族”。
1979年6月经民族确认，成为中国的第56个民族。
主要分布在云南省景洪县基诺乡，其余散居于基诺乡四邻山区。
主要从事农业，善于种茶。
使用基诺语，属藏缅语族彝语支。
有关基诺族汉文献记载史于清代。
据考，因基诺山盛产普洱茶，明未清初有汉族商人进入，推广种茶制茶技术，对基诺族社会发展产生了积极影响。
清雍正七年(1729年)，清朝在基诺山司土寨设攸乐同知，筑砖城，带“马步兵丁五百名”驻守。
但六年之后，因瘴气厉害而裁撤，委任基诺族头目为攸乐土目，管理基诺山区。
在清代以前，傣族土司对基诺山已实施统治，传说傣族召片领曾拜认过司土寨的基诺族长老为干爹，还娶过一个基诺族美女为妻，并生一子，后来此子当了召片领。
傣族土司在基诺族村寨任命了叭、鮓、先级基层头人，而且还以前、后半山为单位，任命两个金伞大叭，各赐以金伞一把，鋩锣一对，锁链一条。
每年这两个大叭都要在金伞的张盖下，在手持铁链、大刀和鸣锣开道的随从簇拥下，巡游各基诺族村落，以宣扬傣族召片领的统治权威。
民国时期，地方政府在基诺山委任保甲长，保甲长与傣族土司任命的基诺头人相结合，主要职责是为地方政府催缴贡赋。
1941年11月至1943年4月，基诺族在操腰的领导下，联合瑶、哈尼、布朗、汉等民族进行反抗，最终迫使云南省地方政府把车里县长撤职查办，3年内未在基诺山征税。
在1949年以前，基诺族社会尚处于末期向阶级阶段渡阶段，由制取代母系氏族制，大约也只有300余年历史，现在日常生活中母系氏族公社的遗俗还相当多。
如在隆重的“上新房”仪式中，第一个手持火把登楼点燃火塘的是氏族内最年长的女性；在成语和古老的祭词中有“母亲是家长”的古训；只有母亲才有权为生病的子女杀鸡“招魂”；村社长老虽已是男性，但至今人们仍沿用母系氏族公社时代的称号“左米尤卡”，即村寨的老奶奶。
由父系公社取代母系公社，大约有300余年的历史。
个别村寨在20世纪40年代尚有百余人共居的大竹楼，这个父系大家庭公社虽然共居一处，但分居各房间的小家庭却又是个体经济，单独生产和消费，呈现了父系大家庭公社末期的过渡状态。
这些古老遗迹可谓基诺村社的特点之一。
基诺族的文化艺术多姿多彩、民间流传着丰富的神话传说、故事和诗歌。
其中神话传说以创世传说和洪水神话流传最广泛。
创世传说：相传很久很久以前，宇宙间全是茫茫大水。
一天，水中突然出现一个庞然大物，漂浮很长时间后，突然裂开了，从里面走出一个力大无比的女巨人，她就是阿嫫腰北(注：阿嫫即母亲；腰即大地；北即翻或造。
全句译为“造大地的母亲”)。
阿嫫腰北出来后，把那庞然大物一分为二，造出天与地。
用9根巨绳把天吊起，再用9根巨柱支撑在天地间，把天地固定下来。
接着造出了太阳、月亮、星星、高山、峡谷、江河、平原。
为了使大地充满生机，她又造出了树木、鲜花、小草及动物和人类。
但这些动物、植物都像人一样会说话，且相互都想征服对方，大地一片混乱。
阿嫫腰北便造出七个太阳，想晒死动、植物。
七个太阳射下，许多植物、动物都晒死了，但还有一些动物躲起来了。
阿嫫腰北便决定发洪水淹死它们。
在世间万物中，阿嫫腰北唯独钟爱人类。
为留下人种，她把一对刚出生的玛黑和玛妞放在鼓里，装上食物。
于是，她呼风唤雨，让倾盆大雨足足下了七天七夜，洪水把大地万物全部淹死了。
：大水不知淹了多少天，玛黑玛妞在大鼓里把东西都吃光了，洪水终于退去了。
兄妹俩走出大鼓，这就是“生杰卓米”(注：这是基诺族祖先最先居住的地方)。
后来，他们遇到一位“阿匹”(注：老奶奶)，其实阿匹就是造物主阿嫫腰北。
她给了兄妹两九颗葫芦籽，并让他们分三窝种下，最后只长出了两棵。
其中只有一棵开花结果，兄妹俩靠吃葫芦瓜为生。
后来，他们发现了一个奇大无比的葫芦。
这个葫芦熟落后，裂为三块，第一块滚下山，长出了花草树木；第二块滚下山，变成了各种水生、；第三块里面飞出了各种鸟禽，鸡鸭也跟着出来。
玛黑玛妞长大后，为繁衍后代，他们成了亲并生育了六个儿女，三男三女，长大后又相互婚配，形成了基诺族乌优(老大)、阿哈(老二)、阿西(老三)三个胞族。
基诺族的后代便繁衍下来了。
两个神话和传说相互关联，讲述了基诺人所理解和认同的女神诞生、宇宙万物产生、基诺人繁衍过程。
民间故事有反映纯洁爱情的，有反映善有善报、恶有恶报的《宝刀和竹笛》、《猴子和人》、《大姐和四妹》。
基诺族诗歌分叙事诗和抒情诗两种，反映的内容广泛，格调含蓄而真切，生活气息浓郁。
基诺族民间音乐也相当丰富。
民歌有叙事歌、山歌、贺新房歌、哄娃娃歌、儿歌等。
主要乐器有口弦、“毕吐鲁”——二洞箫和二胡、“七柯”(用7个竹筒组成，有7个音阶)、“塞吐”(大鼓)、硭和钹等，基诺族人民喜爱歌舞，从小学习传统曲调，成年即兴填词，对歌。
在节日和一些重大仪式期间，载歌载舞，舞蹈动作一般较简单。
基诺族还有精湛的刺绣艺术和竹编工艺艺术。
基诺族妇女在衣饰、挎包、手帕及送给情人的腰带上，刺绣上精美的图案，做工精致，花纹匀称。
基诺族妇女上衣为无领对开，上半部多采用黑布或白布，下半部及衣袖用红、蓝、黄、白等7色布配制或刺绣而成，用红色镶边，上衣背部缝一块约3寸见方的白布，上面绣有圆形太阳花式图案（基诺族称月亮花）；内衣为上部呈方形下呈菱形的兜肚式紧身衣，上部方形为鲜艳的条饰花纹，下部菱形绣着各式图案。
下身多着红色镶边的黑色合缝短裙，并用一尺左右的黑布缠绑小腿。
发型为椎髻，婚前髻在脑后右方，婚后髻在前额正中。
头戴披风式尖帽，这种尖帽用长约60公分，宽23公分的竖线花纹土布对折，缝住其一边而成，戴时又在帽沿上折起一指许的一道边。
男子着无领对襟上衣，多用白底直条纹土布制成，背部缝有绣在白色方块布上的月亮花图案，下穿宽大的裤子，长及膝处，用白色土布绑腿。
头上留三撮发，额前正中一撮，头顶脑门心两边各一撮，但有的村寨只留一撮，有的在额正中，有的在头顶上，长约寸许，用宽一尺长丈余的黑布缠头。
基诺族男女都穿耳，并带上竹木制或银制的刻有花纹的耳铃。
新中国成立后。
男子留三撮发和穿耳已不流行。
男女都有染齿的习俗，方法是用燃烧后的梨木放在竹筒内，上面盖上铁锅片，待铁片上的烟脂成灰光的黑漆状时，即用梨木烟脂染齿。
染齿是一种互相爱慕和尊敬的表示，青年男女在一起时，姑娘常把铁片端到自己爱慕的青年面前请其染齿。
基诺族喜吃野菜、喜吃酸、辣味，制作多以煮、包烧、舂为主，而且喜欢用竹筒和芭蕉叶当锅烧饭菜。
基诺族主要从事农业，种茶历史悠久，有著名的普洱茶。
基诺族普遍喜好饮酒，民间有不可一日无酒的说法。
所饮用的酒大都是自家用大米或玉米酿制，在酿制过程中，通常要加一些锁梅叶等植物，酒呈浅绿色，并带有一种植物的自然香味，据说有健脾强身的功效。
基诺山是一个著名的产茶区，驰名中外的普饵茶是当地的特产，民间多喜喝老叶茶，喝茶时一般都将老叶揉炒后放入茶罐加水煮至汤浓方饮。
基诺族有好多特色饮食 ，比如：逢年过节和喜庆盛会时还要吃剁生，即用生肉末拌上盐巴、辣子、姜末、薄荷、韭菜等佐料，用手捏匀，直到把肉捏成白色像熟的一样才进食。
基诺人习惯于将猎获的松鼠肉挂在竹楼里火 塘边上，用烟火熏烤成肉干，使之常年不坏，食用时切 片烹汤，其味鲜而不腻。
基诺族最喜欢吃的菜有酸酉奄鱼。
做法是将鲜鱼去鳞洗净，拌上辣子、盐巴与热的米饭，装进竹筒里，用芭蕉叶蒙在筒口，扎紧，待酉奄熟后即食，这种菜有特殊的酸味，味美可口，是佐饭佳肴。
蚂蚁蛋也是基诺族喜吹的营养佳肴。
农历三、四、五月间把蚂蚁包砍开，用篾箩接着，一个较大的蚂蚁包子获蛋七、八市斤，蚂蚁蛋一般有筷子头那样大小，似蜂儿的样子，营养丰富，可以煮吃、炒吃、蒸吃、放在火塘里烧吃，或放上盐巴、辣子舂细加水做成汤喝。
基诺族最隆重的节日是过年，约在春节前后。
打铁节：基诺语称“特毛切”，是基诺族最隆重的节日，一般于每年农历十二月举行，历时三天。
节日第一天上午要举行剽牛仪式，午后寨子里的长者敲响牛皮大鼓，人们情不自禁地随着鼓点围着大鼓跳起粗犷的舞蹈，这就是基诺人欢庆丰收的“太阳鼓”舞。
太阳鼓是基诺族最神圣的祭器和乐器，每个村寨一般都有两面，分公鼓和母鼓。
他们视太阳鼓为神灵的化身和村寨的象征。
祭祀太阳鼓，目的是祈盼它能保佑全寨人丁兴旺、五谷丰登。
新米节：亦称“新米”。
每年农历七八月间，谷物即将成熟的时候，基诺族人就从田地里采集一些新谷子、蔬菜和瓜豆，再杀几只鸡，请亲戚朋友到家里共同品尝新米、陈酒、鲜肉、绿菜，同时举行一些仪式。
人们边吃边唱，欢乐的歌声常常通宵达旦。
火把节：基诺族传统岁时节日。
每年农历六月间择日举行。
节前，由卓巴（寨父）、卓生（寨母）分派一些人上山砍松柏，把砍来的树枝在寨内广场上支起一高大火把。
这天全寨人停止征税，男女老幼皆着节日盛装，家庭主妇忙于准备节日会餐，亲戚朋友互相拜访。
晚上，在塞外烧起火把，人们汇集到火把周围，待卓巴向火把祈祷后，人们便纵情歌舞，老人们开怀饮酒。
青年男女则合着锣、象脚鼓和三弦，尽情鼓舞，直至通宵达旦。
成年礼：基诺族传统的交游节日。
基诺族认为男女青年在十五、六岁前，思想上、生理上都不成熟，不能承担和享受公社成员的义务和权利，晚上不得随便出门，禁止谈恋爱，下地劳动只能算半劳力。
基诺族青年恋爱自由，但青年男女必须在举行“成年礼”之后，才取得村庄正式成员的资格，才可以谈恋爱。
成年礼一般是在本寨上新房仪式中举行。
男青年16岁，女青年14岁。
举行成年礼后，还要接受父母祝福，同时还要接受父母赠送的全套农具和成年人的衣饰——绣有月亮花徽的上衣，绣有月亮花徽和几何花纹的筒帕。
基诺族的恋爱分三个阶段：第一阶段，基诺语称“巴漂”，即秘密的谈情约会阶段，这一阶段，互相赠送礼物。
第二阶段，基诺语称“巴宝”，即爱情由秘密转入公开的阶段。
这一阶段，互赠的礼物更多。
第三阶段，基诺语称“巴里”，即请求同居。
在新娘到新郎家的途中，还要举行泼污水仪式，即青年男子将污水泼在新娘身上，这是原来和新娘相好，而且同居过的男青年，其中也包括血缘氏族内的伙伴（基诺族不少村寨允许血缘氏族内的恋爱和同居，但禁止正式结婚）。
现在，她要到丈夫家生活，与伙伴们分离了，泼污水是对她的报复。
我要查关于彭德怀青年时的故事
彭德怀的青年时代一彭德怀于1898年10月24日出生于湖南省湘潭县石潭镇乌石寨彭家围子，按族谱所排，彭德怀取名清宗，字怀归，号得华；原名得华，号石穿；他幼年读过两年书，因家贫辍学务农，下煤窑做工；15岁时参加饥民闹粜，被官府通缉，逃到洞庭湖当堤工。
1916年入湘军当兵，痛恨帝国主义侵略和军阀黑暗统治，萌发富国强兵思想。
1919年在连队秘密组织“救贫会”，后因派会员杀死一恶霸被捕，在押解途中逃脱。
1922年改名彭德怀，考入湖南陆军讲武堂，毕业后回湘军任排长、连长、营长；1926年随部队编入国民革命军，参加北伐战争，结识共产党人段德昌，开始接受共产主义思想。
1927年1月于所在营成立士兵委员会，订立反对帝国主义、封建军阀和维护士兵权益的会章。
1928年1月升任团长，4月在大革命失败的革命低潮时期加入中国共产党；同年7月22日与滕代远、黄公略等领导平江起义，组建中国工农红军第5军，任军长兼第13师师长；率部在湘鄂赣边转战数月，建立三省边界革命根据地，后率5军主力到达井冈山，与、朱德领导的第4军会师。
1929年1月为了配合第4军主力向赣南、闽西进军，担负留守井冈山、钳制湘赣敌军的艰巨任务；1930年6月任第3军团总指挥，率部在平江击败国民党军的进攻，乘胜攻入长沙，占领十日。
二1898年10月24日，彭德怀出生在湖南省湘潭县彭家围子村。
他幼年时读过两年书，但因家贫辍学务农，下煤窑做工，15岁那年由于参加饥民闹粜，被官府通缉，逃到洞庭湖当堤工，1916年入湘军当兵。
由于痛恨帝国主义侵略和军阀黑暗统治，彭德怀逐渐萌发富国强兵思想。
1920年冬天，他随湘军第二师第六团驻防在南县复兴港一带。
当地农民受土豪劣绅的欺压，食不果腹，衣不蔽体，这更激起了他对现实的强烈不满和对农民的深切同情。
于是，他利用代理连长的身份和团长袁植对他的好感，在士兵中秘密组织成立了一个“救贫会”，旨在反对列强，提倡平等，打倒土豪劣绅，救济贫苦农民。
几年后，一个偶然的机会，彭德怀在战场上结识了来自南县九都山的共产党员段德昌。
当时段德昌任师政治部秘书长，彭德怀任第一团一营营长。
在段德昌启发教育下，彭德怀逐渐了解了共产党的主张，并通过阅读段德昌送的《共产党宣言》、《资本论大纲》、《新社会观》、《共产主义ABC》等马列主义著作，明白了只有马列主义才能救中国的道理。
一次，他俩在关帝庙铺草就宿。
段德昌告诉彭德怀，一个真正革命者，不应当仅停留在“耕者有其田”上，而应变生产资料私有制为公有制，为实现共产主义社会而奋斗。
此次促膝夜谈，使彭德怀犹如在茫茫黑夜中看到了曙光。
他当下向段德昌提出了入党要求，并希望派人来他管辖的部队建立党组织。
但由于当时国共合作比较顺利，上级党组织决定暂不在彭德怀所在部队建立党组织，于是彭德怀的入党愿望也就落了空。
1927年大革命失败之后，一个化名为张匡的共产党员以其表弟的身份找到彭德怀，代表湘北的共产党组织对他坚定的革命立场、出色的政治表现表示赞许。
于是，当部队进入湖北孝感时，彭德怀再次向段德昌提出了入党要求。
经过南县特委的认真考察，认为彭德怀坚信马列，立场坚定，在革命最困难的时候支持革命支持党，完全具备了一个共产党人的条件，于是经段德昌介绍、南县特委通过、省委批准，接受彭德怀为中国共产党党员。
1928年4月，彭德怀在南洲城团部举行“入学仪式”(即入党仪式)。
团部墙上挂着马克思、恩格斯的画像和“全世界无产者联合起来，为共产主义社会而奋斗”的标语，张匡代表南县特委出席，坐在彭德怀对面，团书记官邓萍和张荣生坐在桌子两端。
在张匡宣读了入党誓词后，彭德怀庄严宣誓：愿为中国革命和世界革命、为共产主义事业奋斗终身。
就这样，在中国革命最困难的时候，彭德怀义无反顾地加入了中国共产党。
随后，彭德怀和团里的另两名党员组成了一个党支部，由彭德怀担任党的支部书记。
此后，在几十年革命生涯中，彭德怀经常回忆起段德昌在南县介绍他入党时说过的话：在军队建立一个党的基点不容易，要以一营为基础，逐步发展到全团，以至全师，在条件成熟时是要起重大作用的。
事实证明，党组织在后来彭德怀领导“平江起义”时发挥了极其重要的作用。
市区哪里有高端大气环境优雅的喝下午茶的地方
适合商务的。
那得看你在哪个城市，好多的茶舍还有咖啡厅都有，还有的西餐厅也有，你可以从你在的地方搜一下。
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最独一无二的巧克力蛋糕下午茶2\\\\推荐去处：百兰特茶馆（PLANTER TEA HOUSE）推荐理由：市中心CBD内的平价正宗英式下午茶去处。
堂吃可享受伦敦风情，外带更不输满大街的星巴克。
这里的英吉利奶茶和东方美人茶是点击率最高的茶饮。
英吉利奶茶茶香纯正，选用斯里兰卡红茶和进口脱脂奶，东方美人茶则是一款最具英伦气质的手工滴滤式冲泡茶，从茶叶的选用、冲泡的要领、空间的氛围都是极讲究的。
精美的三层下午茶盘装着各式各样的甜品点心。
最特别的应该非托巴斯莫属了，重口味必点，外层法棍里面夹着鸡肉、牛肉以及青红泡椒，甜辣酸爽的口感，最能消除多数甜品甜腻的口感了，让人食欲大开。
包裹着酸甜蔓越莓果酱的蔓越莓派、用蛋清现烤的布朗宁、卖相超Q的巧克力豆和口感细腻的芒果慕斯也都是点击率较高的茶点，这些统统出现在下午茶套餐里哦，相当划算。
3\\\\推荐去处：湖滨饭店9楼悦吧推荐理由：全无锡唯一的能从高空俯瞰整个五里湖、蠡园湖光山色的下午茶去处，还经常能在这儿遇到明星哦。
摩天轮，一直是幸福的代名词，你能想象和闺蜜一边吃着代表幸福的各种美味甜品一边远眺幸福摩天轮在眼前缓缓转动那种幸福360度无死角各种地方都要满溢出来的赶脚吗
在湖滨饭店九楼，你就能瞬间幸福指数爆表
这里的下午茶甜品制作的相当考究。
点击率最高的甜品“德式金字塔”选用了一批特别优质的浓醇的黑巧克力和新西兰淡奶油做原料，每一口都值得让人闭上眼睛细细品味。
“跳舞拿铁”是这里人气款的单品咖啡，具体如何跳舞的，要你自己来看看哦。
4\\\\推荐去处：安薇塔英国下午茶屋推荐理由：浪漫的人文风格，高品质的英国蓝色茶馆，带你体验来自英式的浪漫。
安微塔英式茶屋，就在蠡湖边，皇家蓝与白色相间的格子门包围了整间茶屋，一进门尽是满眼的蓝色，走进店内，鼻尖嗅到浓浓的玫瑰香，橱柜上放满了精美的各色茶罐，地地道道的英式下午茶氛围呢。
安薇塔家的玫瑰水据说是必点的饮品，酸酸甜甜又冰凉，还带着细碎的玫瑰花瓣，实在是解渴又沁人心脾。
经典奶茶，纯正的英式红茶搭配全脂牛奶，细腻丝滑。
传统的英式下午茶点分三层，口味层层递进，非常值得尝试。
这就是最传统的英式下午茶精髓。
慵懒的午后时光，远眺美丽的金城湾风景线，一杯茶，一块司康，一对闺蜜，在茶香的陪伴下，消磨最好的光阴。
5\\\\推荐去处：湖滨四季春推荐理由：味道正宗的港式早茶和无敌的湖景下午茶让你一整天都沉浸在湖滨四季春不愿离去。
湖滨四季春的下午茶有非常震撼的三层鸟笼型点心塔，量足且大，货真价实，自上而下三层咸甜荤素递进有板有眼。
最底层的鳄梨西班牙火腿、烟熏三文鱼三明治、意式腊肠奶酪面包、樱桃鹅肝，二层的提子司康饼大且厚实，搭配了白脱奶油和蓝莓酱，顶层的慕斯和马卡龙，根据他家招牌微缩的鲜果拿破仑也很袖珍招人爱，里面一点不少的加满了火龙果芒果猕猴桃和卡士达酱。
诚意推荐只有在四季春才能吃到的朗姆冰糕，混合夏威夷果颗粒的发泡冰淇淋搭配碎奥利奥，微甜微凉终于让这个赏景品茶的如诗下午甜蜜圆满。
最无锡味道的下午茶6\\\\推荐去处：无锡大饭店推荐理由：在无锡人心中最能代表无锡的星级酒店，品一顿最嗲无锡味道的下午茶。
无锡大饭店的下午茶朴素而回归本源，简简单单的两杯宜兴红茶或是太湖翠竹，搭配最能代表无锡的黄桥烧饼、宜兴乌米团和红豆拉糕，再来上一碗热气腾腾又百吃不厌的酸辣汤或是三鲜小馄饨，这种味道，只有老无锡的优雅人士才能体会。
黄桥烧饼早在十年前就得过全国名点奖，一口下去层层酥皮窸窸窣窣往下掉，里面的葱猪油馅儿是无锡人最爱的鲜甜口，乌米团更是无锡大饭店参加无锡老味道创新菜的金奖作品，由上过《舌尖上的中国》的无锡大饭店行政总厨周国良大师精心研制，选用宜兴特产乌米，配上低糖低油加入芝麻酱的花生碎馅儿，不甜不腻又口感香糯
