怎样可以提高一个人的品位或者叫审美观念
书山有路勤为径，学海无崖苦做舟呀。
要想提高自己的品位就得多和高水平的人接触，向他们学习，自己也要多留心观察这方面的东西。
外在的东西可以马上改变，但这内在的可不是几个小时就能改变的，得花上几年的时间，不知道你有没有这耐心。
形容一个人品味很差,是用sense还是taste?这两个词都有品味审美的意思，区别是
Bad Taste [词典]坏品位; [例句]How could so many people have such bad taste in music?音乐鉴赏力差的人怎么会有那么多
经常看港剧形容某人品味差，他们都会说，你滴taste真系好差
这个仅供参考啦~
品味和品位的区别
1、品味是个动品位是名词。
这样就好理解了吧。
2、品味就是品尝，感觉，感受的意思。
如，品香，品味人生，品味失落的感觉，品味成功的喜悦。
3、品位，指格调，对事物的理解或欣赏水平。
前面可以加形容词，如高品位，低品位之类。
4、当关涉对象为物时,名词“品位”和“品味”用的都是表义素：品位--物品质量；品味--物品质量+特色、风味，此时意义交叉在“都与物品的质量有关”。
当关涉对象为人时，二词用的都是隐义素：品位--档格调；品味--体会、鉴赏的能力，意义交叉在“都与人在某方面的具体能力有关”。
意义的交叉正是混用不清的原因。
5、品味常存于生活——如生活品味。
品位多提于文人雅客——如文化品位，艺术品位，仰或思想品位等。
6、品品味有两种不同的意义：品位因阶层，家庭环境、成长环境教育、学识修养、审美、或欣赏情趣等诸多差异，所得到的理解自然也就不同。
但好像大多认为品味是由金钱决定的。
品味是的、内在的，很难用语言描绘和界定。
并且由这种内在的，精神上的所决定和体现。
一个人的审美品位怎样影响他的言行举止?
人在进行言行举止的时候，反应他的修为素养，审美却不是短期就能通过外在去表露的，审美经长期的生活经验积累下自己认可的品味后会慢慢反馈回生活并在生活中逐步积累出越来越影响他生活习惯的习惯，应该也就是我们在社会上社交时日常说的这个人有什么什么习惯
本人十分喜欢经典老歌，我的审美观，品位怎样
很不错……能坚持自己的看法。
现在流行的歌曲都没什么文化底蕴，而那些经典老歌，其中不乏有很多的是表达了自己的一种思想和感情的寄托
对于你的审美观和品位，应该说是很高不是一般普通的就能满足你的
朝朝暮暮的诗句
鹊桥仙① 纤云弄巧②，飞星传恨③，银汉迢迢暗度。
风玉露一相逢④，便胜间无数。
柔情似水，佳期如梦,忍顾鹊桥归路⑤. 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮⑥
【注释】 ①鹊桥仙：此调有两体，五十六字者始自欧阳修，因其词中有“鹊迎桥路接天津”句，取以为名；八十八字者始于柳永。
此调多咏七夕。
②纤云弄巧：纤细的云彩变幻出许多美丽的花样来。
这句写织女劳动的情形。
传说织女精于纺织，能将天上的云织成锦缎。
③飞星传恨：飞奔的牵牛星流露出（久别的）怨恨。
作者想象被银河阻隔的牛郎、织女二星，闪现出离愁别恨的样子。
④金风：秋风。
秋，在五行中属金。
玉露：晶莹如玉的露珠，指秋露。
⑤忍顾：不忍心回头看。
⑥朝朝暮暮：日日夜夜。
这里指日夜相聚。
【译文】 彩云显露着自己的乖巧，流星传递着牛女的愁恨。
纵然那迢迢银河宽又阔，鹊桥上牛郎织女喜相逢。
团圆在金风习习霜降日，胜过了人间多少凡俗情。
莫说这含情脉脉似流水，莫遗憾美好时光恍如梦。
莫感慨牛郎织女七夕会，莫悲伤人生长恨水长东。
只要是真情久长心相印，又何必朝夕相聚度此生。
【赏析】 这是一首咏七夕的节序词，起句展示七夕独有的抒情氛围，“巧”与“恨”，则将七夕人间“乞巧”的主题及“牛郎、织女”故事的悲剧性特征点明，练达而凄美。
借牛郎织女悲欢离合的故事，歌颂坚贞诚挚的爱情。
结句“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”最有境界，这两句既指牛郎、织女的爱情模式的特点，又表述了作者的爱情观，是高度凝练的名言佳句。
这首词因而也就具有了跨时代、跨国度的审美价值和艺术品位。
此词熔写景、抒情与议论于一炉，叙写牵牛、织女二星相爱的神话故事，赋予这对仙侣浓郁的人情味，讴歌了真挚、细腻、纯洁、坚贞的爱情。
词中明写天上双星，暗写人间情侣；其抒情，以乐景写哀，以哀景写乐，倍增其哀乐，读来荡气回肠，感人肺腑。
词一开始即写“纤云弄巧”，轻柔多姿的云彩，变化出许多优美巧妙的图案，显示出织女的手艺何其精巧绝伦。
可是，这样美好的人儿，却不能与自己心爱的人共同过美好的生活。
“飞星传恨”，那些闪亮的星星仿佛都传递着他们的离愁别恨，正飞驰长空。
关于银河，《古诗十九首》云：“河汉清且浅，相去复几许
盈盈一水间，脉脉不得语。
”“盈盈一水间，近咫尺，似乎连对方的神情语态都宛然目。
这里，秦观却写道：”迢迢暗渡“，以”迢迢“二字形容银河的辽阔，牛女相距之遥远。
这样一改，感情深沉了，突出了相思之苦。
迢迢银河水，把两个相爱的人隔开，相见多么不容易
”暗渡“二字既点”七夕“题意，同时紧扣一个”恨“字，他们踽踽宵行，千里迢迢来相会。
接下来词人宕开笔墨，以富有感情色彩的议论赞叹道：“金风玉露一相逢，便胜却人间无数
”一对久别的情侣金风玉露之夜，碧落银河之畔相会了，这美好的一刻，就抵得上人间千遍万遍的相会。
词人热情歌颂了一种理想的圣洁而永恒的爱情。
“金风玉露”用李商隐《辛未七夕》诗：“恐是仙家好别离，故教迢递作佳期。
由来碧落银河畔，可要金风玉露时。
”用以描写七夕相会的时节风光，同时还另有深意，词人把这次珍贵的相会，映衬于金风玉露、冰清玉洁的背景之下，显示出这种爱情的高尚纯洁和超凡脱俗。
“柔情似水”，那两情相会的情意啊，就象悠悠无声的流水，是那样的温柔缠绵。
“柔情似水”，“似水”照应“银汉迢迢”，即景设喻，十分自然。
一夕佳期竟然象梦幻一般倏然而逝，才相见又分离，怎不令人心碎
“佳期如梦”，除言相会时间之短，还写出爱侣相会时的复杂心情。
“忍顾鹊桥归路”，转写分离，刚刚借以相会的鹊桥，转瞬间又成了和爱人分别的归路。
不说不忍离去，却说怎忍看鹊桥归路，婉转语意中，含有无限惜别之情，含有无限辛酸眼泪。
回顾佳期幽会，疑真疑假，似梦似幻，及至鹊桥言别，恋恋之情，已至于极。
词笔至此忽又空际转身，爆发出高亢的音响：“两情若是久长时，又岂朝朝暮暮
”秦观这两句词揭示了爱情的真谛：爱情要经得起长久分离的考验，只要能彼此真诚相爱，即使终年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可贵得多。
这两句感情色彩很浓的议论，与上片的议论遥相呼应，这样上、下片同样结构，叙事和议论相间，从而形成全篇连绵起伏的情致。
这种正确的恋爱观，这种高尚的精神境界，远远超过了古代同类作品，是十分难能可贵的。
这首词的议论，自由流畅，通俗易懂，却又显得婉约蕴藉，余味无穷。
作者将画龙点睛的议论与散文句法与优美的形象、深沉的情感结合起来，起伏跃宕地讴歌了人间美好的爱情，取得了极好的艺术效果。
此词的结尾两句，是爱情颂歌当中的千古绝唱。
