杜甫在《丹青引》中，哪些诗句形容阎立本所画人物之生动传神
翁卷《乡村四月》绿遍山源白满川,子规声里雨如烟”译文：山坡田野间草木茂盛,稻田里的水色与天光相辉映.天空中烟雨蒙蒙,杜鹃声声啼叫,大地一片欣欣向荣的景象.四月到了,没有人闲着,刚刚结束了蚕桑的事又要插田了.简析：整首诗突出了乡村四月的劳动紧张、繁忙.整首诗就像一幅色彩鲜明的图画,不仅表现了诗人对乡村风光的热爱与赞美,也表现出对劳动人民、劳动生活的赞美之情.
谁有古典诗词赏析
《观沧海》 曹操东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。
《观沧海》是这年九月曹操北征乌桓胜利班师途中登临碣石山时所作。
这首四言诗借诗人登山望海所见到的自然景物，既刻划了高山大海的动人形象，更表达了诗人豪迈是建安时代描写自然景物的名篇，也是我国古典写景诗中出现较早的名作之一。
作者写出了观沧海所见的景色，描绘出祖国河山的雄伟壮丽，借沧海的景象表现了诗人博大的胸襟，凌云的壮志，乐观进取的，有所作为而不畏艰险的精神，抒发出自己意气昂扬的豪迈感情。
本诗全篇写景，其中并无直抒胸臆的感慨之词，但是诵读全诗，仍能令人感到它所深深寄托的诗人的情怀。
通过诗人对波涛汹涌、吞吐日月的大海的生动描绘，使我们仿佛看到了曹操奋发进取，立志统一国家的伟大抱负和壮阔胸襟，触摸到了作为一个诗人、政治家、军事家的曹操，在一种典型环境中思想感情的流动。
全诗语言质朴，想象丰富，气势磅礴，苍凉悲壮，为历代读者所激赏。
诗的起笔交代登临之地碣石山，点明登山的目的是观沧海，居高临海，视野寥廓，大海的壮阔景象尽收眼底，自然的引出以下对观海所见景物的描绘。
描绘大海景物，诗人先从大处落笔，着力渲染大海苍茫、山岛耸立的雄浑气势，展现出海的全景，这完全符合人们登临览胜的习惯。
突兀耸立的山岛点缀在平阔的海面上，使大海显得神奇壮观。
接着由全貌写到局部，把视线由远处拉到近处，俯察脚下，虽然已到秋风萧瑟，草木摇落的季节，碣石山依然树木丛生，百草繁茂，给人生意盎然之感。
色彩、刚柔、动静和大海形成映衬。
“秋风萧瑟，洪波涌起”也是眼前实景，是对“水何澹澹”一句的进一层描写，是诗人在审视之后的所见所感，当他第一眼看到大海时，完全被它的雄浑壮阔所吸引，在秋风萧瑟中的海面竟是洪波巨澜，汹涌起伏。
作者感到海水是那样的浩渺无际。
等到伫立一久，才似乎回过神来，原来风在吹着，海浪在激荡汹涌着，感到它蕴藏着摇撼宇宙的伟力。
这儿，虽是秋天的典型环境，却无半点萧瑟凄凉的悲秋意绪。
作者面对萧瑟秋风，极写大海的辽阔壮美：在秋风萧瑟中，大海汹涌澎湃，浩淼接天；山岛高耸挺拔，草木繁茂，没有丝毫凋衰感伤的情调。
这样写就在平直中现出层次变化来，从结构上看，既把对海水的正面实写推向高潮，又自然的过渡到下面的虚写。
新的境界，新的格调，正反映了曹操“老骥伏枥，志在千里”的“烈士”胸襟。
后四句“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。
”，诗人联系廓落无垠的宇宙，驰骋想象，纵意宕开大笔描绘了另一幅海景：绕天运行的太阳和月亮，好像是从大海的胸怀中升起的，空蒙浑融；夜空中横亘苍穹的银河也好像从大海发源，大海吞吐宇宙、包容万物，真是宏伟无比，博大无比。
诗人在这里描写的大海，既是眼前实景，又融进了自己的想象和夸张，展现出一派吞吐宇宙的宏伟气象。
采用浪漫主义的表现方法，描绘出大海的“精神世界”，使读者通过这虚拟的壮丽景色感受到海的博大、奇伟，同时也感受到作为一个伟大政治家的诗人胸怀的博大和奇伟。
所以，这样的写景实际是在抒情，是以景语作情语。
这也正是曹操的诗既有艺术的魅力，能给人以艺术享受；又有深刻含意，能鼓舞人积极进取，增强胜利信心的根源。
概括地说，《观沧海》这首诗，从字面看，海水、山岛、草木、秋风，乃至日月星汉，全是眼前景物，这样纯写自然景物的诗歌，在我国文学史上，曹操以前似还不曾有过。
它不但通篇写景，而且独具一格，堪称中国山水诗的最早佳作，特别受到文学史家的厚爱。
这首诗写秋天的大海，能够一洗悲秋的感伤情调，写得沉雄健爽，气象壮阔，这与曹操的气度、品格乃至美学情趣都是紧密相关的。
在这首诗中，景和情是紧密结合着的。
作者通过写沧海，抒发了他统一中国建功立业的抱负。
但这种感情在诗中没有直接表露，而是把它蕴藏在对景物的描写当中，寓情于景中，句句写景，又是句句抒情。
“水何”六句虽然是在描绘生气勃勃的大海风光，实际上在歌颂祖国壮丽的山河，透露出作者热爱祖国的感情。
目睹祖国山河壮丽的景色，更加激起了诗人要统一祖国的强烈愿望。
于是借助丰富的想象，来充分表达这种愿望。
作者以沧海自比，通过写大海吞吐宇宙的气势，来表现诗人自己宽广的胸怀和豪迈的气魄，感情奔放，却很含蓄。
“日月”四句是写景的高潮，也是作者感情发展的高潮。
宋人敖陶孙说曹诗“如幽燕老将，气韵沉雄”。
《观沧海》这首诗意境开阔，气势雄浑，这与一个雄心勃勃的政治家和军事家的风度是一致的，真是使人读其诗如见其人。
在通读了这篇《观沧海》后，我深深地敬佩作者曹操的进取精神。
原本在诗中，作者登山是在秋风萧瑟的季节，但在作者眼中所看到的，却是一片壮丽美景，令读者也感受到作者豪迈乐观的精神。
一首诗，往往能反映一个人当时的心境，甚至作者本人一个时期的心情。
关键是去体会诗的感情，诗的内涵，诗的气势。
而这些，是要经过仔细的咀嚼方能体会到。
像唐朝大画家阎立本，几次去看梁朝画家张僧繇的壁画一样，应该仔细观摩，方能体会其中奥妙。
个中滋味总是在反复的品尝中才能渐渐渗透出来的。
尤其是佳作，其魅力也正在
那首诗最后一个字是赏
阎立本，雍州万年（今陕西潼临县）人，唐代著名画家，曾担任过主爵郎中、工部尚书、右相和中书令，当时人称赞他“右相驰誉丹青”。
阎立本绘画师承展子虔等，并上溯张僧繇而“变古象今”，代表了初唐中原地区的风格。
阎立本善于画台阁、车马、肖像，尤其是重大题材的历史人物画和风格画。
他的肖像画多描绘唐初建功立业的功臣形象，如描绘房玄龄、杜如晦等18位文人谋士肖像的《秦府十八学士图》。
杜甫《丹青引》中有“良将头上进贤冠，猛将腰间大羽箭，褒公、鄂公毛发动，英姿飒爽来酣战”的诗句，形容其所画之生动传神。
据记载，他的绘画作品在《历代名画记》、《唐朝名画录》、《宣和画谱》中提到的就有六七十件。
他的代表作有《凌烟阁功臣图》、《秦府十八学士图》、《历代帝王图》和《步辇图》等。
《步辇图》是阎立本的代表作之一，现藏于故宫博物院。
它表现的是吐蕃使者禄东赞朝见唐太宗时的情景。
贞观十四年，吐蕃王松赞干布因为仰慕大唐文明，派使者禄东赞到长安通聘，《步辇图》描绘的就是唐太宗与禄东赞会面的场景。
图卷右半是在宫女簇拥下坐在步辇中的唐太宗，左侧3人，最前面的是典礼官，中间的是禄东赞，后面的是翻译官。
唐太宗是全图的重心所在，作者不遗余力地予以生动细致的刻画。
他笔下的唐太宗面目俊朗，目光深邃，神情庄重，顾盼之间充分流露出盛唐一代明君的风范与威仪。
为了更好地凸显出唐太宗的至尊风度，作者运用对比手法进行衬托表现。
一是以宫女们的娇小、稚嫩，以她们或执扇或抬辇、或侧或正、或趋或行的体态来衬托唐太宗的壮硕、深沉与凝定；二是以禄东赞的诚挚谦恭、持重有礼来衬托唐大宗的端肃平和、蔼然可亲之态。
全图不设背景，以摹绘人物为主，结构上自右向左、由紧密渐趋疏朗，重点突出、节奏感强。
从细部描摹来看，作者的表现技巧已相当成熟。
衣纹器物的勾勒圆转流畅中带坚韧，畅而不滑、顿而不滞；主要人物的神情、举止栩栩如生；图画局部配以晕染，如人物所着靴筒的折皱等处极具立体感；全卷设色浓重纯净，大面积红绿色块交错安排，富于韵律感和鲜明的视觉效果。
此图另一种说法是宋代摹本，但摹绘较精，不失原作之真。
画幅上录有唐代李道志、李德裕“重装背”时的两行题记，还有宋初章友直用小篆书写的故事内容。
在这幅画中，作者以细劲的线条塑造人物形象，具有早期肖像画的特征——线条流畅、色彩艳丽而沉着，比较成功地描绘了人物的神态。
其中人物的发式与服饰都具有初唐时期的特点。
王羲之作品鉴赏怎么写，包括诗词以及书法
兴，除了兰亭以外，书法史上不可磨应该是云门寺了。
在的辽宁省博，藏有古画《萧翼赚兰亭图》，这是唐朝大画家阎立本之作，原作今佚，馆藏为宋朝临本。
这张图上展示的故事，就发生在云门寺。
原来，云门寺前身为王献之故居，是他隐居练字之所。
王羲之《兰亭帖》真迹也曾长期保存在此。
王羲之的第七代孙智永曾在这里出家为僧，创出书法“永字八法”。
智永有个徒弟叫辩才，也是有名的书法传人，智永弥留之际将《兰亭帖》传给辩才。
唐太宗李世民爱此稀世之宝，明求不得，就派心腹御史萧翼化装混入云门寺，设计从辩才手中盗此帖，交给唐太宗。
相传，这墨宝后来成了唐太宗的陪葬品，不复见世。
这样的一桩书法传奇，本身就是一件十分吸引人的旧事。
另据记载，在云门寺内，曾有王献之洗硕池等与书法相关的设施。
智永和尚苦练书法的“退笔冢”与“铁门槛”的故事也发生在这里。
公元675年，初唐四杰之首王勃还在这里模仿兰亭雅集，举行修禊活动。
