形容深山的诗句
《寻隐者不遇 》作者：贾岛 (唐代)松下问童子，言师采药去。
只在此山中，云深不知处。
《题西林壁》宋代苏轼横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
《山居秋暝》唐代王维空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
求太上隐者的诗和赏析
一、回答： 1、太上隐者所作《答人》 偶来松树下，高枕石头眠。
山中无历日，寒尽不知年。
2、赏析： 如果说陶渊明身居魏晋，慨想羲皇，主要是出于对现实的不满；那么，唐人向往那据说是恬淡无为的太古时代，则多带浪漫的意味。
唐时道教流行，此诗作者大约是其皈依者。
据《古今诗话》载，这位隐者的来历为人所不知，曾有好事者当面打听他的姓名，他也不答，却写下这首诗。
首联“偶来松树下，高枕石头眠”，这与其说是“答人”，毋宁说是有点象传神的自题小像。
“偶来”，其行踪显得多么自由无羁，不可追蹑。
“高枕”，则见其恬淡无忧。
“松树”、“石头”，设物布景简朴，却富于深山情趣。
在这“别有天地非人间”的山中，如同生活在想象中的远古社会，“虽无纪历志，四时自成岁。
”（陶渊明《桃花源诗》）“寒尽”二字，就含四时成岁之意。
而且它还进了一步，虽知“寒尽”岁暮，却又“不知年”。
这里当含有两层意思：一层是从“无历日”演绎而来，意即“不解数甲子”（唐人诗句：“山僧不解数甲子，一叶落知天下秋。
”）；二层是不知今是何世之意，犹《桃花源记》的“不知有汉，无论魏晋”。
可见诗中人不但在空间上独来独往，在时间上也是无拘无碍的。
到这里，“太上隐者”的形象完成了，且有呼之欲出之感。
“五绝无闲字易，有余味难。
”（刘熙载《艺概》）此诗字字无虚设，语语古淡，无用力痕迹；其妙处尤在含意丰茸，令人神远。
李太白《山中答俗人问》写问而不答，不答而答，表情已觉高逸。
此诗则连问答字面俱无，旁若无人，却又是一篇绝妙的“答俗人问”。
只不过其回答方式更为活泼无碍，更为得意忘言，令人有“羚羊挂角，无迹可求”之感。
二、扩展知识： 1、诗文翻译：当时有人问他有多少岁，他就说：我偶尔会来到松树下，头枕石头睡觉。
深山中没有日历，所以到了寒气消失的时候，我都不知道是哪年哪月。
我连自己都不知道自己的年纪，怎么回答你呢
2、作者简介：太上隐者，唐代的隐士，隐居于终南山，自称太上隐者，生平不详。
五年级上册课文中的诗《寻隐者不遇》中为什么古代有学问的人去深山老林里当隐者
因为有学问的人皇族贵族要请到门下做门客，但他不想就隐居深山
寻隐者不遇，诗中写诗人什么而来
诗中写诗人(满怀希望)而来，却只能(彻底失望)而归。
山中无岁月，寒尽不知年。
全诗是什么
山中无历日，寒尽不知年。
出自唐代诗人太上隐者的《答人》偶来松树下，高枕石头眠。
山中无历日，寒尽不知年。
赏析 如果说陶渊明身居魏晋，慨想羲皇，主要是出于对现实的不满；那么，唐人向往那据说是恬淡无为的太古时代，则多带浪漫的意味。
唐时道教流行，此作者大约是其皈依者。
据《古今诗话》载，这位隐者的来历为人所不知，曾有好事者当面打听他的姓名，他也不答，却写下这首诗。
诗人这里以自己的隐居生活和山中的节气变化，向人们展示了一位不食人间烟火的高人形象。
首联“偶来松树下，高枕石头眠”，这与其说是“答人”，毋宁说是有点像传神的自题小像。
“偶来”，其行踪显得非常自由无羁，不可追蹑。
“高枕”，则见其恬淡无忧。
“松树”、“石头”，设物布景简朴，却富于深山情趣。
在这“别有天地非人间”的山中，如同生活在想象中的远古社会，“虽无纪历志，四时自成岁。
”（陶渊明《桃花源诗》）“寒尽”二字，就含四时成岁之意。
而且它还进了一步，虽知“寒尽”岁暮，却又“不知年”。
这里当含有两层意思：一层是从“无历日”演绎而来，意即“不解数甲子”（唐人诗句：“山僧不解数甲子，一叶落知天下秋”）；二层是不知今是何世之意，犹《桃花源记》的“不知有汉，无论魏晋”。
可见诗中人不但在空间上独来独往，在时间上也是无拘无碍的。
到这里，“太上隐者”的形象完成了，且有呼之欲出之感。
“五绝无闲字易，有余味难。
”（刘熙载《艺概》）此诗字字无虚设，语语古淡，无用力痕迹；其妙处尤在含意丰茸，令人神远。
李白《山中答俗人问》写问而不答，不答而答，表情已觉高逸。
此诗则连问答字面俱无，旁若无人，却又是一篇绝妙的“答俗人问”。
只不过其回答方式更为活泼无碍，更为得意忘言，令人有“羚羊挂角，无迹可求”之感。
古代描写深山老林的诗
《寻隐者不遇》松下问童子，言师采药去。
只在此山中，云深不知处。
题西林壁_古诗文网作者：苏轼 (宋代)横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
（ ）的隐者（ ）的树荫 （ ）的深山（ ）的
清凉的树荫，
