求纳兰容若“人生若只如初相见的整首诗
《木兰词·拟绝词柬友》 作者：纳兰 年代：清朝 人生若只如初见，何事西风悲画扇。
等闲变却故人心，却道故人心易变。
骊山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨。
何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿
赏析（一）： 秦少游在《鹊桥仙》里曾说：“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮
”然而，纳兰性德的这首《木兰词·拟古决绝词柬友》的主旨似乎与之背道而驰。
纵观此词，细细品来，独有另一番深意：西风悲苦，何必当初
人生若是初相识，美好美满当即萦绕心头，然而一旦朝暮相处，时日见久之后，当日的情意不免会变质，霎时间，什么海誓山盟，什么生死相守，什么百年决绝，只不过是空话一句，回过头来，遗留下的唯有无尽的懊悔与伤痛。
当然，该词章与白氏《长恨歌》及陈鸿《长恨歌传》一样，都涉及李杨的那段毁誉参半的爱情故事，但是歌有异曲，词有异调，他日古今，意有大殊也
陈白的诗文在批判李杨的荒淫误国的痛誓，更有歌其泣天地鬼神之爱情的一面，而纳兰的却借李杨的忠贞誓盟的承载词调及意境，反转过来痛陈和指斥薄情锦郎的薄情寡意。
此词首句非常新奇，本来两情相悦，恨不能朝朝暮暮，然而如若知道迟早分离，倒不如保持“初见”时那种若即若离的美好，铺垫悲情，以“若是”、“何事”、“悲”等为寄托，苦楚不堪，悔恨重重。
继而“等闲”、“却”等转换语调，变心的人往往指责满怀痴情却无端被弃的一方首先变心，失恋女子的爱恨情殇可见一斑，是言天有不常，现实之冷酷，换头又借李杨七夕之誓反衬，酸苦之心，溢于言表，结尾“何如”二字更是道出无尽感伤，谴责薄情郎虽然当日也曾订下海誓山盟，如今却背情弃义，物非人非，一时偶兴之意虽能醉人，岂能长信深信之
痛悔处，只存嗟叹与泪痕而已。
人生若只初相见诗句
这句话出兰性德《木兰辞 拟古决绝词柬友 人生若只如初见，何事秋风扇。
等闲变却故，却道故人心易变。
骊山语罢清宵半，夜雨霖铃终不怨。
何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。
该诗被收录于《饮水词》 作者：纳兰性德纳兰性德（1655-1685）：为武英殿大学士明珠长子，原名成德，字容若，号楞伽山人，满洲正黄旗，清初著名词人。
”人生若如初相见，那该多好阿”什么意思
“人生若如初相见”可能出自“人生若只如初见 ”这句话出自纳兰性德的《木兰辞 拟古决绝词柬友》原诗是这样的人生若只如初见，何事秋风悲画扇。
等闲变却故人心，却道故人心易变。
骊山语罢清宵半，夜雨霖铃终不怨。
何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。
意思是说与意中人相处如果总像刚刚相识的时候，那样的甜蜜，那样的温馨，那样的深情和快乐，那该有多好啊。
人生若如初相见，何事秋风悲画扇。
等闲识得故人心，却道故人心易变。
原本的意思就是恋人之间如果能像刚恋爱的时候那样。
刚开始总是海誓山盟、卿卿我我的。
如果总能这样，就不会出现时间长了，感情淡了，甚至变心负心（秋扇见捐）的情况了。
然而如若知道迟早要分离，还不如保持最初相见时那种若即若离的美好。
相恋了很久的爱人如今轻易地变了心，却反而说恋人间相处久了，渐感平淡无聊了，就不由自主变心了。
对于人生若只如初见这句，我们并不陌生。
现在我想不只用在被背叛，被伤害的时候。
两个恋人之间，因为种种，或是隔着距离，或是隔着生死，或是隔着情仇，或是隔着世俗和现实，抑或是隔着荏苒的光阴和似水的流年，再也回不到最初的美好，不再意气奋发，不再朝气蓬勃，不再缠缠绵绵，曾经只是镜花水月，宛然一叹，人生若只如初见
