杜甫的悲伤的诗
茅屋为秋风所破歌杜甫八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。
茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。
南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。
公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚仗自叹息。
俄倾风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。
布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。
床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。
自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻!安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。
呜呼!何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足!
为什么杜甫的《登高》被称为千古悲秋的鼻祖，你怎么看
古诗鉴赏水平测试 《登高》杜甫 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
1．选出对《登高》鉴赏错误一项： A．诗前半写景，后半抒情。
首联着重刻画眼前具体景物，好比画家的工笔，形、声、色、态，栩栩如生地得到表现。
B．颔联着重渲染整个秋天气氛，好比画家的写意，只宜传神会意，让读者展开想象的翅膀进行补充，直接抒发了作者韶光易逝，壮志难酬的感慨。
C．颈联表现感情，从纵（时间）、横（空间）两方面着笔，由异乡飘泊写到多病残生。
D．尾联又从白发日多，因病断酒，归结到时世艰难是悲秋多病、潦倒不堪的根本原因。
这样，诗人忧国伤时的情操便跃然纸上。
2. 选出对《念奴娇·赤壁怀古》鉴赏错误一项： A．此词怀古抒情，写自己消磨壮心殆尽，转而以旷达之心关注历史和人生。
上阕以描写赤壁矶风起浪涌的自然风景为主，意境开阔博大，感慨隐约深沉。
起笔凌云健举，包举有力。
将浩荡江流与千古人事并收笔下。
B．乱石以下五句是写江水腾涌的壮观景象。
其中穿、拍、卷等动词用得形象生动。
江山如画是写景的总括之句。
一时多少豪杰则又由景物过渡到人事。
C．从起句的千古风流人物到一时多少豪杰再到遥想公瑾当年，视线不断收束，最后聚焦定格在周瑜身上。
然而写周瑜却不写其大智大勇，只写其儒雅风流的气度。
D．结尾句，苏轼难以从悲哀中超脱，遂发出人生如梦，一樽还酹江月的感慨。
3．选出对《永遇乐·京口北固亭怀古》鉴赏错误一项： A．上阕怀念孙权、刘义隆，表现对英雄业绩的向往。
下阕借谴责刘裕，表明自己抗金的主张；代廉颇的故事，抒发对南宋王朝的愤懑。
B．这首词通过怀念古人和回忆亲自经历，表达了作者对国事的关心和忧虑，对出师北伐收复中原的主张和见解以及宿志难伸的愤慨。
C．在写作方法上的特点是运用典故来托古喻今，抒情言志。
每个典故的运用都有明确的目的。
上半阕提供成功的范例，赞孙权重在创业，颂刘裕重在北伐。
D．这首词又从登临角度写望中所见所想的景物，使词的意境高远。
写景结合用典，更形象地表达了作者吊古伤今、借古讽今的思想感情。
4．选出对李清照《声声慢》鉴赏错误一项： A．从“寻寻觅觅”开始，希望找到点什么来寄托自己的空虚寂寞。
下文“冷冷清清”，是“寻寻觅觅”的结果，不但无所获，反被一种孤寂清冷的气氛袭来，使自己感到凄惨忧戚。
于是紧接着再写了一句“凄凄惨惨戚戚”。
仅此三句，一种由愁惨而凄厉的氛围已笼罩全篇，使读者不禁为之屏息凝神。
B．下片由秋日高空转入自家庭院。
园中菊花凋零满地，早已无花可摘了。
以哀景来写哀情，何等荒败，何等凄凉。
C．从“守著窗儿”以下，写独坐无聊，内心苦闷之状，比“寻寻觅觅”三句又进一层，好象天有意不肯黑下来而使人尤为难过。
D．最后以“怎一个愁字了得”句作收，化多为少，只说自己思绪纷茫复杂，仅用一个“愁”字如何包括得尽。
妙在又不说明于一个“愁”字之外更有什么心情，即戛然而止，仿佛不了了之。
表面上有“欲说还休”之势，实际上已倾泻无遗，淋漓尽致了。
西江月 黄陵庙（又题阻风三峰下）·张孝祥① 满载一船秋色，平铺十里湖光。
波神②留我看斜阳，唤起鳞鳞细浪。
明日风回更好，今宵露宿何妨
水晶宫里奏《霓裳》，准拟岳阳楼上。
注：①张孝祥：南宋初词人。
这首词，因船行洞庭湖畔黄陵庙下为风浪所阻而作。
作者与友人信中提到：“某离长沙且十日，尚在黄陵庙下，波臣风伯亦善戏矣。
” ②波神：水神。
③准拟：准定。
5．下列对词中语句的理解，不正确的一项是： A．一、二句点明行船的季节，描写洞庭湖上风浪未起时的景色。
B．三、四句有主观想象色彩，“鳞鳞细浪”实际指滚滚波涛。
C．五、六句写明日风向一转便可顺风行船，今晚露宿又有什么关系呢
D．七、八句写作者期盼到岳阳楼上听水下传来的《霓裳》曲。
丑奴儿近•博山道中效易安体①·辛弃疾 千峰云起。
骤雨一霎儿价。
更远树斜阳，风景怎生图画
青旗卖酒，山那畔别有人家。
只消山水光中，无事过这一夏。
午醉醒时，松窗竹户，万千潇洒。
野鸟飞来，又是一般闲暇。
却怪白鸥，觑着人欲下未下。
旧盟都在②。
新来莫是，别有说话
【注释】①易安体：易安词“用浅俗之语，发清新之思”，时人称之“易安体”。
②旧盟：指“鸥盟”，与鸥鸟为友。
6．对这首词赏析不恰当的一项是： A．“风景怎生图画”写出了词人对雨后山中清新明丽景色的由衷赞美。
B．上片“只消”两句，透露出词人摒除尘世烦扰、惟求闲散安宁的心境。
C．“午醉”承“青旗卖酒”照应上片，于洒脱中流露出孤独寂寞的无奈。
D．结尾作者假托与白鸥对话，诙谐含蓄地表达出自己归隐山间的意愿。
7．对李清照《如梦令》一词分析不当的一项是： 昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。
试问卷帘人，却道貌岸然海棠依旧。
知否
知否
应是绿肥红瘦。
A．“不消”表面是指酒意末消，实际指的是消不尽的伤感和烦闷情绪。
B．“绿肥红瘦”中“绿”“红”分别代替叶和花，“肥”“瘦”分别形容叶的茂盛和花的凋零。
C．这首词从一般叙述，转入到一问一答，然后是设问和慨叹，层层拓展，深入。
D．作者采用直抒胸用臆的手法，表达对春光留恋和惜别的一种伤感情绪。
问人间谁是英雄
有酾酒临江，横槊曹公。
紫盖黄旗，多应借得，赤壁东风。
更惊起南阳卧龙，便成名八阵图中。
鼎足三分，一分西蜀，一分江东。
8．对这首元曲文句的解说，错误的一项是： A．“酾酒临江，横槊曹公”，意思是曹操横槊船头，洒酒于江，表示凭吊。
B．“多应借得，赤壁东风”，指孙权赤壁一战借助东风取得了胜利。
C．“便成名八阵图中”，是化用杜甫“成名八阵图”的诗句说明诸葛亮的功绩。
D．最后一句指明了鼎足而立的三国中的英雄：刘备、孙权及曹操。
9．关于这首元曲，分析不当的一项是： A．作者以设问开卷，分层次地叙述了三国人物的英雄业绩，最后以概述作结，全篇有分有总，首尾相应。
B．作者用“惊起”二字生动而又形象地描绘出诸葛亮从南阳隐居到报效刘备而出世的这一转变。
C．作者通过对三国英雄人物的描写和比较，表达了自己追慕古贤，意欲建功立业的宏图伟愿。
D．这首元曲，风格雄健、高昂，大有苏轼《念奴娇赤壁怀古》的遗风，而又没有“人生如梦”的悲伤感叹。
阅读下面两首唐诗，完成10-11题 望洞庭·刘禹锡 var script = document.createElement('script'); script.src = ''; document.body.appendChild(script); 2 湖光秋月两相和，潭面无风镜末磨。
遥望洞庭山水色，白浪盘里一青螺。
题君山·雍陶 烟波不动影沉沉，碧色全无翠色深。
疑是水仙梳洗处，一螺青黛镜中心。
注：君山：在湖南省洞庭湖中。
10．对这两首诗的字句的解说，不恰当的一项： A．刘诗中“两相和”的“和”用字工稳，形象地勾画出秋夜中洞庭湖水和明月清光辉映成趣、水天一色的融和画面。
B．刘诗中“潭面无风”句和雍诗中“烟波不动”句，都贴切地描绘了月光下湖面风平浪静、山影凝重，朦胧而又静谧的景象。
C．雍诗中“碧”是湖色，“翠”是山色，因为是凝视君山映在湖中的倒影，所以给人感觉湖水的颜色没有君山倒影的颜色浓重。
D．雍诗中“水仙”指水中仙女，即娥皇和女英。
她们是古代传说中尧的女儿，舜的妃子，死后化作湘水神，遨游于洞庭之上。
11．关于这两首诗，分析不恰当的一项是： A．刘诗选择了月夜遥望的角度，通过极富想象力的描写 ，将洞庭的湖光山色别出心栽地再现于纸上。
B．雍诗从君山的倒影起笔，点出了湖山的色彩，继之又将神话传说融于景物描写之中，使山的秀美形神两谐地呈现在我们眼前。
C．两首诗都巧妙地以“螺”作比，但一首皓月银辉下的山比成银盘中的青螺，一首将倒映湖中的山比成仙女青黛色的螺髻。
D．两首诗都将洞庭的山水景物描写得高旷起俗，使人读后油然生出范仲淹《岳阳楼记》中那种“心旷神怡，宠辱偕忘”的感觉。
阅读下面一首唐诗，完成12-13题 题李凝幽居·贾岛 闲居少邻并，草径入荒园。
鸟宿池边树，僧敲月下门。
过桥分野色，移石动云根。
暂去还来此，幽期不负言。
12．对这首诗语句的解说，不恰当的一项是： A．“题李凝幽居”着的“题”是“写”，“幽居”的意思是僻静的居处。
B．“闲居”句中“少邻并”的意思是说李凝自小就有邻居挨着作伴。
C．“僧敲”句中的“敲”，传说也曾想作“推”，“推敲”一词即来源于此。
D．“幽期”句中的“幽期”指归隐的约定，“不负言”表示不违背诺言。
13．对这首诗的赏析，不恰当的一项是： A．第一联用简洁的语言勾画出了李凝居处的环境，并暗示出他隐者的身份。
B．“僧敲月下门”句以响衬静，与名句“鸟鸣山更幽”有异曲同工之妙。
C．中间两联重在叙事和写景，首尾两联都明确写出了作者对隐居生活的向往。
D．全诗所写之事虽然不大，感情亦无跌宕，但由于注重炼字，故读来回味无穷。
阅读下面一首唐诗，回答问题： 漫成一首·杜甫 江月去人只数尺，风灯照夜欲三更。
沙头宿鹭联拳静，船尾跳鱼拨剌鸣。
14．对这首诗的赏析，不恰当的一项是： A．首句从水中月影写起，描写了江上月夜宁静的美景，与“江清月近人”这句诗异曲同工。
B．第三句写白鹭屈曲着身子，恬静地夜宿在月照下的沙滩上，意境安谧、和平。
C．二、四两句分写了江风吹打桅杆，大鱼跃出水面的“动”，与一、三两句的“静”对比鲜明。
D．全诗通过写夜泊时的所见所闻，透露出诗人对平静、安宁生活的向往。
15．这首诗的四句分别写了月、灯、鹭、鱼四景，四景又组成了一个统一的意境，下面四首中与这种写法相同的一首是： A．白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
B．门径俯清溪，茅檐古木齐。
红尘飘不到，时有水禽啼。
C．迟日江山丽，春风花草香。
泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。
D．千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
16．对下面这首宋诗的赏析，不恰当的一项是： 约客·赵师秀 黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。
有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。
A．前两句写出了时令特色和地方气息，从侧面透露出诗人在静候友人来言访时的感受。
B．第三句点题，以“夜半”说明诗人在久久等待，但约客末至，却只听到阵阵的雨声、蛙声。
C．第四句描写了“闲敲棋子”这一细节，生动地表现出诗人此时闲适恬淡的心情。
D．全诗通过对环境和人物动作的渲染，描写诗人雨夜待候客人的情景，含蓄而有韵味。
17．对下面这首唐诗的赏析，不恰当的一项是： 蝉·虞世南 垂绥饮清露，流响出疏桐。
居高声自远，非是藉秋风。
注：垂绥：绥：应是rui字，指蝉。
蝉的头部有伸出的触须，形状好像下垂的冠缨。
A．首句写蝉的形状与食性，含有象征意义。
古代常以“冠缨”指代贵宦，诗人将“贵”与“清”统一在“垂绥饮清露”的形象中。
B．次句写蝉声之远传。
“流响”状蝉声长鸣不已，悦耳动听。
一个“出”字，使人感受到蝉场的响度与力度。
C．三四句蕴含深意，表明立身品格高洁的人，不需要某种外在的凭藉，自能声名远播，表达出对高尚品格的热情赞美。
D．这首诗，事、景、情、议融为一体，显示出诗人寓情于景的艺术才能。
阅读下面一首唐诗，完成18-19题 鸟鸣涧·王维 人闲桂花落，夜静春山空。
月出惊山鸟，时鸣春涧中。
18．对这首诗的赏析，不恰当的一项是： A．诗人用花落、山空、月出、鸟鸣这些动态的描写，来反衬出泰山月夜无人声的幽寂。
B．第四句中诗人用“时”来修饰“鸣”。
从听觉上给人动静的对比，起了更生动的烘托作用。
C．全诗为我们描绘了一幅淡雅而意境幽远的泰山月夜图，真是“诗中有画，画中有诗”。
D．全诗语言清新自然、不堆砌典故，但却细致地表现出自然界光色和音响的变化。
19．诗人将静与动巧妙地统一在本诗中，共同构成动人的意境，颇有艺术辩证法。
下列唐人诗句中没有运用动静相衬手法的一项是 A．桥响犬遥吠，庭空人散眠。
（许浑《夜归丁卯桥村舍》） B．炉火照天地，红星乱紫烟。
（李白《秋浦歌》） C．寒树鸟初动，霜桥人未行。
（刘禹锡《途中早发》） D．鹤鸣楚山静，露白秋江晓。
（柳宗元《与崔策登西山》） 赋得暮雨送李胄·韦应物 楚江微雨里，建业暮钟时。
漠漠帆来重， 冥冥鸟去迟。
海门深不见，浦树远含滋。
古人有“密雨如散丝”的诗句。
20．对这首诗的赏析，不恰当的一项是： A．首联两句写黄昏时分，诗人伫立在细雨蒙蒙的江边。
这既点明了诗题中的“暮雨”，又照应了诗题中的“送”字。
B．二、三两联描写船帆被细雨打湿而变重，鸟翅因沾雨而无法轻巧地飞翔，天朦朦胧胧看不清通海处，远处江边的树却显得十分滋润。
C．尾联中将沾襟的别泪与散丝般的密雨交融在一起，十分含蓄地表达了诗人的送别之情，情与景巧妙地结合了起来。
D．全诗第一句直接点明“微雨”，而后面主要是通过对船帆、鸟羽、天际、大树的描绘来烘托蒙蒙细雨，更增强了诗的形象性和表达力。
3 ．B 2．D 3．A 4．B 5．D【解析】本题考查对诗句含义的理解和对作者情感态度的把握。
“水晶宫里奏《霓裳》，准拟岳阳楼上”两句，上句说今日境况，表达对现实的乐观；下句写来日所在，表达对前途的信念。
D项将这两句的意思相杂糅，既与句意不合又与作者的心意不合。
6．C稼轩其人，何等洒脱不羁
胸中所想之事，大都气势磅礴，心之所系，为国家兴亡。
对景畅饮，兴致太高，不胜酒力，故有“午醉”。
醒来是何等潇洒的看景，这何来孤独寂寞
7．D是曲折，宛约的抒情方法 8．D（与C矛盾） 9．C（是评价古人） 10．B。
（刘：想象、设喻，唱出山的高旷超俗之美。
雍：比较，色彩浓重的山水画。
这是衬托物不同造成的。
螺形似螺壳的发髻，唐人善比山，如皮日休《缥缈峰》“似将青螺髻，撒在明月中。
” 11．D（主观的，写景没有那么高，多是人生理想的拔高。
） 12．B（自小错） 13．C（不十分明确—末必） 14．C（江风吹打桅杆理解有误） 15．C（一句一景） 16：C（闲适恬淡理解错误） 17．D（托物寓意，咏物抒情议论） 18．A（“山空”静态） 19．B（都是动） 20．C 1．B 2．D 3．A 4．B 5．D【解析】本题考查对诗句含义的理解和对作者情感态度的把握。
“水晶宫里奏《霓裳》，准拟岳阳楼上”两句，上句说今日境况，表达对现实的乐观；下句写来日所在，表达对前途的信念。
D项将这两句的意思相杂糅，既与句意不合又与作者的心意不合。
6．C稼轩其人，何等洒脱不羁
胸中所想之事，大都气势磅礴，心之所系，为国家兴亡。
对景畅饮，兴致太高，不胜酒力，故有“午醉”。
醒来是何等潇洒的看景，这何来孤独寂寞
7．D是曲折，宛约的抒情方法 8．D（与C矛盾） 9．C（是评价古人） 10．B。
（刘：想象、设喻，唱出山的高旷超俗之美。
雍：比较，色彩浓重的山水画。
这是衬托物不同造成的。
螺形似螺壳的发髻，唐人善比山，如皮日休《缥缈峰》“似将青螺髻，撒在明月中。
” 11．D（主观的，写景没有那么高，多是人生理想的拔高。
） 12．B（自小错） 13．C（不十分明确—末必） 14．C（江风吹打桅杆理解有误） 15．C（一句一景） 16：C（闲适恬淡理解错误） 17．D（托物寓意，咏物抒情议论） 18．A（“山空”静态） 19．B（都是动） 20．C 1．B 2．D 3．A 4．B 5．D【解析】本题考查对诗句含义的理解和对作者情感态度的把握。
“水晶宫里奏《霓裳》，准拟岳阳楼上”两句，上句说今日境况，表达对现实的乐观；下句写来日所在，表达对前途的信念。
D项将这两句的意思相杂糅，既与句意不合又与作者的心意不合。
6．C稼轩其人，何等洒脱不羁
胸中所想之事，大都气势磅礴，心之所系，为国家兴亡。
对景畅饮，兴致太高，不胜酒力，故有“午醉”。
醒来是何等潇洒的看景，这何来孤独寂寞
7．D是曲折，宛约的抒情方法 8．D（与C矛盾） 9．C（是评价古人） 10．B。
（刘：想象、设喻，唱出山的高旷超俗之美。
雍：比较，色彩浓重的山水画。
这是衬托物不同造成的。
螺形似螺壳的发髻，唐人善比山，如皮日休《缥缈峰》“似将青螺髻，撒在明月中。
” 11．D（主观的，写景没有那么高，多是人生理想的拔高。
） 12．B（自小错） 13．C（不十分明确—末必） 14．C（江风吹打桅杆理解有误） 15．C（一句一景） 16：C（闲适恬淡理解错误） 17．D（托物寓意，咏物抒情议论） 18．A（“山空”静态） 19．B（都是动） 20．C 1．B 2．D 3．A 4．B 5．D【解析】本题考查对诗句含义的理解和对作者情感态度的把握。
“水晶宫里奏《霓裳》，准拟岳阳楼上”两句，上句说今日境况，表达对现实的乐观；下句写来日所在，表达对前途的信念。
D项将这两句的意思相杂糅，既与句意不合又与作者的心意不合。
6．C稼轩其人，何等洒脱不羁
胸中所想之事，大都气势磅礴，心之所系，为国家兴亡。
对景畅饮，兴致太高，不胜酒力，故有“午醉”。
醒来是何等潇洒的看景，这何来孤独寂寞
7．D是曲折，宛约的抒情方法 8．D（与C矛盾） 9．C（是评价古人） 10．B。
（刘：想象、设喻，唱出山的高旷超俗之美。
雍：比较，色彩浓重的山水画。
这是衬托物不同造成的。
螺形似螺壳的发髻，唐人善比山，如皮日休《缥缈峰》“似将青螺髻，撒在明月中。
” 11．D（主观的，写景没有那么高，多是人生理想的拔高。
） 12．B（自小错） 13．C（不十分明确—末必） 14．C（江风吹打桅杆理解有误） 15．C（一句一景） 16：C（闲适恬淡理解错误） 17．D（托物寓意，咏物抒情议论） 18．A（“山空”静态） 19．B（都是动） 20．C 1．B 2．D 3．A 4．B 5．D【解析】本题考查对诗句含义的理解和对作者情感态度的把握。
“水晶宫里奏《霓裳》，准拟岳阳楼上”两句，上句说今日境况，表达对现实的乐观；下句写来日所在，表达对前途的信念。
D项将这两句的意思相杂糅，既与句意不合又与作者的心意不合。
6．C稼轩其人，何等洒脱不羁
胸中所想之事，大都气势磅礴，心之所系，为国家兴亡。
对景畅饮，兴致太高，不胜酒力，故有“午醉”。
醒来是何等潇洒的看景，这何来孤独寂寞
7．D是曲折，宛约的抒情方法 8．D（与C矛盾） 9．C（是评价古人） 10．B。
（刘：想象、设喻，唱出山的高旷超俗之美。
雍：比较，色彩浓重的山水画。
这是衬托物不同造成的。
螺形似螺壳的发髻，唐人善比山，如皮日休《缥缈峰》“似将青螺髻，撒在明月中。
” 11．D（主观的，写景没有那么高，多是人生理想的拔高。
） 12．B（自小错） 13．C（不十分明确—末必） 14．C（江风吹打桅杆理解有误） 15．C（一句一景） 16：C（闲适恬淡理解错误） 17．D（托物寓意，咏物抒情议论） 18．A（“山空”静态） 19．B（都是动） 20．C 1．B 2．D 3．A 4．B 5．D【解析】本题考查对诗句含义的理解和对作者情感态度的把握。
“水晶宫里奏《霓裳》，准拟岳阳楼上”两句，上句说今日境况，表达对现实的乐观；下句写来日所在，表达对前途的信念。
D项将这两句的意思相杂糅，既与句意不合又与作者的心意不合。
6．C稼轩其人，何等洒脱不羁
胸中所想之事，大都气势磅礴，心之所系，为国家兴亡。
对景畅饮，兴致太高，不胜酒力，故有“午醉”。
醒来是何等潇洒的看景，这何来孤独寂寞
7．D是曲折，宛约的抒情方法 8．D（与C矛盾） 9．C（是评价古人） 10．B。
（刘：想象、设喻，唱出山的高旷超俗之美。
雍：比较，色彩浓重的山水画。
这是衬托物不同造成的。
螺形似螺壳的发髻，唐人善比山，如皮日休《缥缈峰》“似将青螺髻，撒在明月中。
” 11．D（主观的，写景没有那么高，多是人生理想的拔高。
） 12．B（自小错） 13．C（不十分明确—末必） 14．C（江风吹打桅杆理解有误） 15．C（一句一景） 16：C（闲适恬淡理解错误） 17．D（托物寓意，咏物抒情议论） 18．A（“山空”静态） 19．B（都是动） 20．C
语文古诗词中的意象有哪些
古代诗歌中一些常见的意象主要有 1、 树木类： 树的曲直：事业、人生的坎坷、顺利 黄叶：凋零 成熟 美人迟暮 新陈代谢 绿叶：生命力 希望 活力 竹：气节 积极向上 柳：送别 留恋 伤感 春天的美好 折柳：是汉代惜别的风俗。
后寓有惜别怀远之意。
“杨柳”：伤别情怀 堤柳堆烟：能触发往事如烟，常被用来抒发兴亡之感。
红叶：代称传情之物，后来借指以诗传情。
松柏：坚挺 傲岸 坚强 生命力 松：松树是傲霜斗雪的典范，自然是众人讴歌的对象。
李白《赠书侍御黄裳》：“愿君学长松，慎勿作桃李。
”韦黄裳一向谄媚权贵，李白写诗规劝他，希望他做一个正直的人。
三国人刘桢《赠从弟》：“岂不罹凝寒，松柏有本性。
”诗人以此句勉励堂弟要像送松柏那样坚贞，在任何情况下保持高洁的品质。
梧桐：梧桐是凄凉、凄苦、悲伤的象征。
如王昌龄《长信秋词》：“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。
熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。
”写的是被剥夺了青春、自由和幸福的少女，在凄凉寂寞的深宫里，形孤影单、卧听宫漏的情景。
诗歌的起首句以井边叶黄的梧桐破题，烘托了一个萧瑟冷寂的氛围。
元人徐再思《双调水仙子?夜雨》：“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。
”以梧桐叶落和雨打芭蕉写尽愁思。
其他如“一叶叶，一声声，空阶滴到明”（唐人温庭筠《更漏子》）、“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴”（李清照《声声慢》）等。
2、 花草类： 花开：希望 青春 人生的灿烂 花落：凋零 失意 人生、事业的挫折 惜春 对美好事物的留恋、追怀。
桃花：象征美人 兰：高洁 牡丹：富贵 美好 草： 生命力强 生生不息 希望 荒凉 偏僻 离恨 身份、地位的卑微 禾黍：黍离之悲（国家的今盛昔衰） 岁寒三友（松、竹、梅）、菊花象征人高洁的品格 红豆：即相思豆，借指男女爱情的信物，比喻男女爱情或朋友情谊。
源自王维的《相思》诗：“红豆生南国，春来发几枝，劝君多采撷，此物最相思。
”诗人借生于南国的红豆，抒发了对友人的眷念之情。
菊：隐逸 高洁 脱俗 菊花：菊花虽不能与国色天香的牡丹相媲美，也不能与身价百倍的兰花并论，但作为傲霜之花，它一直得到文人墨客的亲睐，有人称赞它坚强的品格，有人欣赏它清高的气质。
屈原《离骚》：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。
”诗人以饮露餐花象征自己品行的高尚和纯洁。
唐人元稹《菊花》：“秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。
不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。
”表达了诗人对坚贞、高洁品格的追求。
其他“宁可枝头抱香死，何曾吹落百花中”（宋人郑思肖《寒菊》）、“寂寞东篱湿露华，依前金靥照泥沙”（宋人范成大《重阳后菊花二首》）等诗句，都借菊花来寄寓诗人的精神品质，这里的菊花无疑成为诗人一种人格的写照。
梅：傲雪 坚强 不屈不挠 逆境 梅花：梅花在严寒中最先开放，然后引出烂漫百花散出的芳香，因此梅花与菊花一样，受到了诗人的敬仰与赞颂。
宋人陈亮《梅花》：“一朵忽先变，百花皆后香。
”诗人抓住梅花最先开放的特点，写出了不怕打击挫折、敢为天下先的品质，既是咏梅，也是咏自己。
王安石《梅花》：“遥知不是雪，为有暗香来。
”诗句既写出了梅花的因风布远，又含蓄地表现了梅花的纯净洁白，收到了香色俱佳的艺术效果。
陆游的著名词作《咏梅》：“零落成泥碾作尘，只有香如故。
”借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。
元人王冕《墨梅》：“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。
”也是以冰清玉洁的梅花反映自己不愿同流合污的品质，言浅而意深。
莲：由于“莲”与“怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。
如南朝乐府《西洲曲》：“采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子青如水。
”“莲子”即“怜子”，“青”即“清”。
这里是实写也是虚写，语意双关，采用谐音双关的修辞，表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。
晋《子夜歌四十二首》之三十五：“雾露隐芙蓉，见莲不分明。
”雾气露珠隐去了荷花的真面目，莲叶可见但不甚分明，这也是利用谐音双关的方法，写出一个女子隐约地感到男方爱恋着自己。
以梅子的成熟比喻少女的怀春，如“倚门回首，却把青梅嗅”（李清照《点绛唇》）。
丁香，指愁思或情结，如“自从南浦别，愁见丁香结”（唐人牛峤《感恩多》） 3、动物类 猿猴：哀伤 凄厉 杜甫《登高》“风急天高猿啸哀” 鸿鸽：:理想 追求 鱼：自由 惬意 鹰：刚劲 自由 人生的搏击 事业的成功 狗、鸡：生活气息 田园生活 (瘦)马： 奔腾 追求 漂泊 乌鸦：小人 俗客庸夫 哀伤 沙鸥：飘零 伤感 鸟：象征自由 莼[chún]羹鲈脍：指家乡风味。
后来文人以“莼羹鲈脍”、“莼鲈秋思”借指思乡之情。
双鲤：代指书信。
汉乐府《饮马长城窟行》诗云：“客从远方来，遗我双鲤鱼。
呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。
”后来即以双鲤借代远方来信。
庄周梦蝶：语出自《庄子?齐物论》：“昔者庄周梦为胡(蝴)蝶，栩栩然胡(蝴)蝶也。
自喻适志与，不知周也。
俄然觉，则蘧蘧然周也。
不知周之梦为胡(蝴)蝶与
胡(蝴)蝶之梦为周与?周与胡(蝴)蝶，则必有分矣。
此之谓物化。
”庄子以此说明物我为一，万物齐等的思想。
后来文人用来借指迷惑的梦幻和变化无常的事物。
如陆游《冬夜》诗云：一杯罂粟蛮奴供，庄周蝴蝶两俱空。
” (孤)雁：孤独 思乡 思亲 音信 消息 鸿雁：书信——对亲人的思念。
鸿雁：鸿雁是大型候鸟，每年秋季南迁，常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。
如隋人薛道衡《人日思归》：“人归落雁后，思发在花前。
”早在花开之前，就起了归家的念头；但等到雁已北归，人还没有归家。
诗人在北朝做官时，出使南朝陈，写下这思归的诗句，含蓄而又婉转。
以雁写思的还有“夜闻归雁生相思，病入新年感物华”（欧阳修《戏答元稹》）、“残星数点雁横塞，长笛一声人倚楼”（唐人赵嘏《长安秋望》）、“星辰冷落碧潭水，鸿雁悲鸣红蓼风”（宋人戴复古《月夜舟中》）等。
也有以鸿雁来指代书信。
鸿雁传书的典故大家比较熟悉，鸿雁作为传送书信的使者在诗歌中的运用也就普遍了。
如“鸿雁几时到，江糊秋水多”（杜甫《天末怀李白》）、“朔雁传书绝，湘篁染泪多”（李商隐《离思》）等。
鹧鸪鸟：鹧鸪的形象在古诗词里也有特定的内蕴。
鹧鸪的鸣声让人听起来像“行不得也哥哥”，极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。
如“落照苍茫秋草明，鹧鸪啼处远人行”（唐人李群玉《九子坡闻鹧鸪》）、“江晚正愁余，山深闻鹧鸪”（辛弃疾《菩萨蛮?书江西造口壁》）等，诗中的鹧鸪都不是纯客观意义上的一种鸟。
寒蝉：秋后的蝉是活不了多久的，一番秋雨之后，蝉儿便剩下几声若断若续的哀鸣了，命在旦夕。
因此，寒蝉就成为悲凉的同义词。
如唐人骆宾王《咏蝉》起首两句：“西陆蝉声唱，南冠客思深。
”〔西陆：秋天〕以寒蝉高唱，渲染自己在狱中深深怀想家园之情。
宋人柳永《雨霖铃》开篇是：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初息。
”还未直接描写别离，“凄凄惨惨戚戚”之感已充塞读者心中，酿造了一种足以触动离愁别绪的气氛。
“寒蝉鸣我侧”（三国人曹植《赠白马王彪》）等诗句也表达这样的情思。
鸳鸯，指恩爱的夫妇，如“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙”（唐人卢照邻《长安古意》）。
古诗词中“燕子”意象 燕属候鸟，随季节变化而迁徙，喜欢成双成对，出入在人家屋内或屋檐下。
因此为古人所青睐，经常出现在古诗词中，或惜春伤秋，或渲染离愁，或寄托相思，或感伤时事，意象之盛，表情之丰，非其它物类所能及。
（1）表现春光的美好，传达惜春之情。
相传燕子于春天社日北来，秋天社日南归，故很多诗人都把它当做春天的象征加以美化和歌颂。
如“冥冥花正开，飏飏燕新乳”（韦应物《长安遇冯著》），“燕子来时新社，梨花落后清明”（宴殊《破阵子》），“莺莺燕燕春春，花花柳柳真真，事事丰丰韵韵”（乔吉《天净沙?即事》），“鸟啼芳树丫，燕衔黄柳花”（张可久《凭栏人?暮春即事》），南宋词人史达祖更是以燕为词，在《双双燕?咏燕》中写到：“还相雕梁藻井，又软语商量不定。
飘然快拂花梢，翠尾分开红影。
”极研尽态，形神俱似。
春天明媚灿烂，燕子娇小可爱，加之文人多愁善感，春天逝去，诗人自会伤感无限，故欧阳修有“笙歌散尽游人去，始觉春空。
垂下帘栊，双燕归来细雨中”（《采桑子》）之慨叹，乔吉有“燕藏春衔向谁家，莺老羞寻伴，风寒懒报衙（采蜜），啼煞饥鸦”（《水仙子》）之凄惶。
（2）表现爱情的美好，传达思念情人之切。
燕子素以雌雄颉颃，飞则相随，以此而成为爱情的象征，“思为双飞燕，衔泥巢君屋”，“燕尔新婚，如兄如弟”（《诗经?谷风》），“燕燕于飞，差池其羽，之子于归，远送于野”（《诗经?燕燕》），正是因为燕子的这种成双成对，才引起了有情人寄情于燕、渴望比翼双飞的思念。
才有了“暗牖悬蛛网，空梁落燕泥”（薛道衡?《昔昔盐》）的空闺寂寞，有了“落花人独立，微雨燕双飞”（晏几道?《临江仙》）的惆怅嫉妒，有了“罗幔轻寒，燕子双飞去”（宴殊?《破阵子》）的孤苦凄冷，有了“月儿初上鹅黄柳，燕子先归翡翠楼”（周德清?《喜春来》）的失意冷落，有了“花开望远行，玉减伤春事，东风草堂飞燕子”（张可久?《清江引》）的留恋企盼。
凡此种种，不一而足。
（3）表现时事变迁，抒发昔盛今衰、人事代谢、亡国破家的感慨和悲愤。
燕子秋去春回，不忘旧巢，诗人抓住此特点，尽情宣泄心中的愤慨，最著名的当属刘禹锡的《乌衣巷》：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
”另外还有宴殊的“无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊”（《浣溪沙》），李好古的“燕子归来衔绣幕，旧巢无觅处”（《谒金门?怀故居》），姜夔的“燕雁无心，太湖西畔，随云去。
数峰清苦，商略黄昏雨”（《点绛唇》），张炎的“当年燕子知何处，但苔深韦曲，草暗斜川”（《高阳台》），文天祥的“山河风景元无异，城郭人民半已非。
满地芦花伴我老，旧家燕子傍谁飞
”（《金陵驿》）。
燕子无心，却见证了时事的变迁，承受了国破家亡的苦难，表现了诗人的“黍离”之悲，负载可谓重矣。
（4）代人传书，幽诉离情之苦。
唐代郭绍兰于燕足系诗传给其夫任宗。
任宗离家行贾湖中，数年不归，绍兰作诗系于燕足。
时任宗在荆州，燕忽泊其肩，见足系书，解视之，乃妻所寄，感泣而归。
其《寄夫》诗云：“我婿去重湖，临窗泣血书，殷勤凭燕翼，寄于薄情夫。
”谁说“梁间燕子太无情”（曹雪芹?《红楼梦》），正是因为燕子的有情才促成了丈夫的回心转意，夫妻相会。
郭绍兰是幸运的，一些不幸的妇人借燕传书，却是石沉大海，音信皆无，如“伤心燕足留红线，恼人鸾影闲团扇”（张可久?《塞鸿秋?春情》），“泪眼倚楼频独语，双燕来时，陌上相逢否”（冯延巳?《蝶恋花》），其悲情之苦，思情之切，让人为之动容，继而潸然泪下。
（5）表现羁旅情愁，状写漂泊流浪之苦。
“整体、直觉、取象比类是汉民族的主导思维方式”（张岱年?《中国思维偏向》），花鸟虫鱼，无不入文人笔下，飞禽走兽，莫不显诗人才情。
雁啼悲秋，猿鸣沾裳，鱼传尺素，蝉寄高远，燕子的栖息不定留给了诗人丰富的想象空间，或漂泊流浪，“年年如新燕，飘流瀚海，来寄修椽”（周邦彦?《满庭芳》）；或身世浮沉，“望长安，前程渺渺鬓斑斑，南来北往随征燕，行路艰难”（张可久?《殿前欢》）；或相见又别，“有如社燕与飞鸿，相逢未稳还相送”（苏轼?《送陈睦知潭州》；或时时相隔，“磁石上飞，云母来水，土龙致雨，燕雁代飞”（刘安?《淮南子》）。
燕子，已不仅仅再是燕子，它已经成为中华民族传统文化的象征，融入到每一个炎黄子孙的血液中。
4、风霜雨雪水云类: 海：辽阔 力量 深邃 气势 海浪：人生的起伏 海浪的汹涌：人生的凶险 江湖的诡谲 江水：时光的流逝 岁月的短暂 绵长的愁苦。
历史的发展趋势 烟雾：情感的朦胧、惨淡 前途的迷惘、渺茫 理想的落空、幻灭 小雨：春景 希望 生机 活力 潜移默化式的教化 暴雨：残酷 热情 政治斗争 扫荡恶势力的力量 荡涤污秽的力量 春风：旷达 欢愉 希望 东风：春天 美好 西风：落寞，惆怅 衰败 游子思归 狂风：作乱 摧毁旧世界的力量 霜：人生易老 社会环境的恶劣，恶势力的猖狂 人生途路的坎坷、挫折 雪：纯洁 美好 环境的恶劣 恶势力的猖狂 露：人生的短促 生命的易逝 云：游子 飘泊 以浮云比喻在外漂泊的游子的如“浮云游子意，落日故人情”（李白《送友人》）。
天阴：压抑 愁苦 寂寞 天晴：欢愉 光明 金风：秋风 “水”的意象 （1）因水的柔和清冷，常用水比喻月色之类虽具体可感却难以把握的事物。
如：“天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。
”从侧面反映了封建时代妇女的悲惨命运。
（2）因水的剪切不断，绵软不绝，常以水喻愁。
如李白的“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。
”抒发了诗人因强烈的感到了现实与理想的矛盾不可调和而产生的烦忧和愁苦。
5、器物类 玉：高洁 地重游 脱俗 珍珠：美丽 无瑕 簪缨 (冠)：官位 名望 捣衣砧：妇女对丈夫的思念。
西楼小楼：闺怨之情；丝竹：音乐；汗青：史册；须眉：男子；巾帼：妇女；桑梓：故乡；轩辕：祖国；三尺：法律；寸管：笔；青鸟：信使 船：兰舟、征帆去棹（往往比喻孤舟）、樯撸（借代大船、战船）。
吴钩：泛指宝刀、利剑。
例如辛弃疾《水龙吟?登建康赏心亭》：“落日楼头，断鸿声里，江南游子。
把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。
”通过看吴钩，拍栏杆，表达了自己意欲报效祖国，建功立业，而又无人领会的失意情怀。
昆山玉：比喻杰出的人才。
语出李斯《谏逐客书》：“今陛下致昆山之玉，有随、和之宝(指随侯珠与和氏璧)，垂明月之珠，服太阿之剑(吴国名剑’)，乘纤离(骏马名)之马，建翠风之旗，树灵鼍（tuó，扬子鳄之类的动物，皮可制鼓)之鼓……今取人则不然：不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。
”后来就以“昆山玉”比喻优秀人才。
中国古典诗歌中用以表现“漂泊”之感的意象很多，如浮萍、飞蓬、孤雁等，“船”则是表现这种情感的最为常见的意象之一。
一叶扁舟，天水茫茫，越发比照出人的渺小；人在旅途，所见多异乡风物，更易触发无限的思绪。
杜甫诗中的“船”意象出现得极为频繁，表现漂泊之感也非常强烈： 细草微风岸，危樯独夜舟。
星垂平野阔，月涌大江流。
名岂文章著，官应老病休。
漂漂何所似，天地一沙鸥。
《旅夜书怀》 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。
吴楚东南坼，乾坤日夜浮。
亲朋无一字，老病有孤舟。
戎马关山北，凭轩涕泗流。
《登岳阳楼》 杜甫经历了唐朝由盛而衰的巨大转变，晚年在四川、湖南一带漂泊达11年之久，最后病死于自潭州赴岳州的一条小船上。
船是他晚年最常用的交通工具，也成为他最终的归宿。
他在诗中反复写到“船”意象，“危樯独夜舟”“老病有孤舟”，船是诗人漂泊身世的象征和写照。
苏轼因“乌台诗案”贬官黄州时写下了《临江仙》： 夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。
家童鼻息已雷鸣。
敲门都不应，倚杖听江声。
长恨此身非我有，何时忘却营营
夜阑风静縠纹平。
小舟从此逝，江海寄余生。
与“漂泊”之感相对，中国古典诗歌中“船”意象的另一典型内涵是“自由”。
这种思想的渊源可以追溯到庄子，他说“巧者劳而知者忧，无能者无所求。
饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。
”他的思想虽然消极，但是对中国文人来说，“泛不系之舟”，却成为颇具吸引力的人生理想： 人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
李白《宣州谢眺饯别校书叔云》 独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。
春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
韦应物《滁州西涧》 韦诗描写春花、春草春树春鸟春潮春雨等明丽的景象，用一系列繁密景物烘托出“野渡无人舟自横”的中心意象，既是写实化描写，又是诗人心态的形象化表现。
6、颜色类 白：纯洁 无暇 丧事 红：热情奔放 青春 喜事 绿：希望 活力 和平 蓝：高雅 忧郁 黄：温暖 平和 紫：高贵 神秘 黑：黑暗 绝望 庄重 神秘 对死者的怀念 命途的多舛 7、关于人的品质、行为活动的。
英雄：追慕 自愧自叹 小人：鄙夷 明志 自省 鞭挞 六朝旧事、南朝旧梦：表示往日富贵繁华的生活。
击楫：谓立志报效国家，收复失地。
娥眉（蛾眉）：美女 峨眉：高尚的德行 青青子矜：有才能的人 巴歌：亦称巴唱、巴讴、巴人之曲。
借指鄙俗之作，多作谦词。
多和“阳春白雪”比照着来写，表达自己的微不足道。
碧血：借指为正义事业所流的血。
后来也用户碧血”、“苌弘化碧”比喻蒙怨而死或忠心不泯。
例如《窦娥冤》：“不是我窦娥罚下这等无头愿，委实的冤情不浅……这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃。
” 折桂：比喻科举及第。
典出《晋书》：“武帝于东堂会送，问诜曰：‘卿自以为何如?’诜对曰：‘臣举贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝，昆山之片玉。
”’ 怀桔：指孝顺双亲。
采薇：借指隐居生活。
《史记?伯夷列传》记载：“武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。
”说的是伯夷、叔齐隐居山野，义不侍周的故事。
后来也表现坚守节操。
诗人常常用诗歌里的“山林”和“宫阙”的形象，来表现诗人的理想和现实之间的矛盾与冲突。
所谓“宫阙”也言“魏阙”，是朝廷的代称，也是诗人受到当道重用的象征。
所谓“山林”则是指诗人在政治理想破灭或者是怀才不遇、报国无门时，作者心生怨愤而转向归隐山林息影草泽的形象的代称。
哀鸿：比喻哀伤苦痛、流离失所的人。
诗歌写使臣行于四方，见流民如鸿雁飞集于野，流民喜使者到来，皆合词倾诉，如鸿雁袁鸣之声不绝。
后来以鸿雁在野、哀鸿遍野喻指百姓流离失所。
咏絮：谓女子咏雪。
指女子工于吟咏，有非凡的才华。
后来“咏絮”即指咏雪，“咏絮才”即非凡才华。
南冠：指囚犯。
典故出自《左传?成公九年》一楚人钟仪囚于晋，仍然戴南冠．弹奏南国音乐，范文子称赞这是君子之行：后来一般文人以此指代自己怀有节操的囚徒生活。
8、地点： 古迹：怀旧明志 昔盛今衰 (国家) 衰败 萧条 （古迹一般和古人密切相联) 乡村：思归 厌俗 田园风光 生活气息 纯扑美好 安逸宁静 草原：辽阔 人生境界 人的胸襟 城市 (市井)：繁荣热闹 富贵奢华 仙境：飘逸 美妙洁净 忘尘厌俗 凭栏：思念故国、故乡、亲人。
南山 代表隐居的地方 桃源：代表着一个理想的乐土 武陵人代表隐居的人 柳营：指军营。
后也代称纪律严明的军营。
天地尘世：鸿蒙、希夷、太清、太虚。
细柳营：汉代周亚夫屯军之地。
王维《观猎》“忽过新丰市，还归细柳营。
” 9、其他类 白衣苍狗：亦叫白云苍狗，比喻世事变幻无常。
出自杜甫诗《可叹》：“天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗。
古往今来共一时，人生万事无不有。
”人事变化，犹如浮云，一会儿像白云，一会儿像灰狗。
破晓：初现希望 深夜：愁思怀旧 雪：琼玉、碎玉、冰花、六出；信：鸿雁、尺牍、尺素 亡国：后庭花。
天地：人类的渺小 人生的短暂 心胸的广阔 情感的孤独 浮生：表示短暂虚幻的人生。
朝阳：希望 朝气 活力 夕阳：失落 消沉 珍惜美好而短暂的人生或事物 正午：热烈 热情奔放 恶势力对社会、对人的摧残 酒：欢悦 得意 失意 愁苦 月亮：人生的圆满、缺憾 思乡 思亲 “望月怀远”、“伤春悲秋”、“见流水则思年华易逝”、“梧桐细雨则凄楚悲凉” 月亮的别称：蟾宫、玉盘、银钩、婵娟、桂宫；“玉盘”、“玉轮”、“玉环”、“玉钩”、“玉弓”、“玉镜”、“天镜”、“明镜”、“玉兔”、“嫦娥”、“蟾蜍” 月亮：在我国古代诗歌中，用月亮烘托情思是常用的笔法。
一般说来，古诗中的月亮是思乡的代名词。
李白《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。
”这首诗表现了李白的思乡之情。
诗中的月亮就不再是纯客观的物象，而是浸染了诗人感情的意象了。
唐人王建《十五夜望寄杜郎中》：“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。
”诗句以委婉的疑问点出了这月圆之夜人间普遍的怀人心绪，含蓄地表现了诗人对故乡朋友的深切思念。
此外“月”还有以下意象 （ 1）明月蕴涵边人的悲愁。
如：“回乐烽前沙似雪，受降城外月如霜”的悲亢幽怨；“秦时明月汉时关，万里长征人未还”的悲壮雄浑。
（2）明月蕴涵情感的无奈。
如谢庄“美人迈兮音尘阙，隔千里兮共明月。
”的祈祷和祝福；张九龄“海上生明月，天涯共此时。
”的希冀和渴盼。
（3）明月蕴涵时空的永恒。
“古人今人若流水，共看明月皆如此。
”把时间对生命的劫掠和生命在时间面前的无奈表现得淋漓尽致。
