正月，菊月到底是几月，古代十二月份有何别称
迎端午，共欢度，幸福常在心中驻;喝黄酒，贴五毒，年年岁岁都有福;系百索，戴荷包，前途事业涨得高;吃粽子，送祝福，生活美满富足!端午快乐。
端午已来，我来送粽子，外裹的是关怀，扎紧的是牵挂，飘去的是清香，主料是温馨辅料是体贴，赤豆是忠心，红豆是相思，外加红太阳咸鸭蛋温暖你的心。
春节的形象代言人是财神。
端午的形象代言人是屈原。
三八节的形象代言人是妇女。
圣诞的形象代言人是圣诞老人。
今天我们都推举你做形象代言人，神气吧! 今日端午，让我托诗人的福，请你多吃些粽子;让我驾一叶龙舟，满载祝福驶向你;让我挂一把艾蒿在你门前，愿你平安;让我为你斟一杯雄黄酒，盼你安康。
踏上旅途，平安祥和;尽情舒展，一片祥和;随便乱说，轻松快活;搞点娱乐，跳舞唱歌;安全归家，还要工作。
不论端午有什么活动，记得带上我的祝福哦! 又是一年荷花开，如意吉祥送出来，愿用荷叶打个包，中间包上糯米糕，百颗红枣塞进来，搅在一起不成排，再送你鸡蛋杂火肉餐，硕大的粽子，祝你端午快乐 端午节到啦，闻着粽子的飘香，想起远方的你是否安好?让我托伟大诗人的福，也请你多吃些粽子。
让我架起一叶龙舟，满载祝福驶向你。
端午节到，祝福“粽”动员，愿你笑开颜。
薪水“粽”是上涨，干活“粽”是不忙，前途“粽”是辉煌，爱情“粽”是如糖，身体“粽”是健康!端午节快乐! 端午节到，我送你一座后花园，园子里栽的是智慧树，流的是忘忧泉，开的是自在花，搭的是幸运桥，祝愿好运好心情，端午节快乐。
关于龙舟的古诗
粽子古称“角黍”，传说是为祭投江的屈原而发明的――传说而已，真正有文字记载的粽子见于晋的；而流传有序，历史最悠久的粽子则是西安的，载于唐韦巨源。
特点是只用糯米，无馅，煮熟后晾凉，吃时用丝线勒成薄片，浇以蜂蜜与黄桂酱――白糖腌桂花酱。
最大的粽子――大肉粽产于，每只重约两斤，以肥猪肉、绿豆为馅，清香、软糯、甘润、膏腴不腻。
最小的粽子在上海城隍庙，、湖心亭两处皆有。
长约寸许，形如枕头，火腿为馅，小巧清鲜；湖心亭以为茶食，甚妙。
中国最有名的粽子都产在浙北杭嘉湖的鱼米之乡：嘉兴的鲜肉粽四季供应，用筷子分夹四块，块块见肉，芬芳和润，酥烂嫩鲜，肥糯不腻。
以洗沙甜粽见长，以豆沙、猪板油丁为馅并不稀罕，难得的是豆沙是洗沙――红小豆煮烂去壳，再加糖、熟猪油、玫瑰原汁炒至乌黑晶亮有劲。
这种豆沙吃口香、润、细、滑――北京市场上的豆沙多学日本，以机器磨碎加糖而已，干而不滑，香淡粒粗，哪里谈得上一个“润”字。
一贯看不上北京的，不仅是淡而无味，吃起来还要吐核，小枣煮过了或生虫，则味道会变得十分怪异，败人清兴。
日前无事翻书，发现湖北秭归的粽子竟也是这路货色，北京粽子仿佛一下子“名正言顺”，神气起来，甚怪。
粽子是端午节的节日食品，世界各地的华人，无论是本地、中国、台湾、香港，还是海外的唐人街，都会按传统，在农历五月初五前准备各式粽子应节。
但你知道吗，粽子的由来已久，汉代许慎的《说文解字》一书中，已有“粽子”的记载，是一种用芦叶裹米的食品。
不过，在古代，粽子可是称为角黍。
明清以后，粽子多用糯米包裹，这时就不叫角黍，而称粽子了。
因地区不同， 由材料以至粽叶， 都有着很大的差别，连“裹” 的形状，也有很大的不同，如早期人们盛行以牛角祭天，因此汉晋时的粽子，多做成角形， 作为祭祖用品之一。
此外，一般还有正三角形、正四角形、尖三角形、方形、长形等各种形状。
而粽子的口味，也依地方的不同，而有差异，唐代时，长安街有许多粽子铺，有多种果仁馅。
棕子的名称也经过很多变化，西晋周处《风土记》说，端午节用菰叶裹黍米栗枣，叫做筒粽，也叫角黍。
明代李时珍《本草纲目》中，清楚说明用菰叶裹黍米，煮成尖角或棕榈叶形状食物，所以称“角黍”或“粽”。
荷花的赞美句子
屈原，我们永远怀念您粽子飘香，龙舟竞渡。
每年五月初五，人们就以这种方式纪念伟大的爱国诗人屈原。
公元前340年，屈原出身于楚国的一个显要贵族之家，自幼受到良好教育。
在20多岁时，他就受到楚怀王的重用，居任怀王的左徒，掌握内外大权。
他“博闻强志，明于治乱，娴乎辞令”，是一位杰出的外交家。
由于同僚谗谤，公元前308年，屈原遭到第一次流放，并降为三闾大夫，迁居汉北。
在放逐中，他写下了流传千古、经典不朽的诗篇《离骚》。
公元前287年，屈原屡作辞赋，讥刺时政，惹怒了襄王，被遭到第二次流放，远迁于洞庭、湘中一带。
政治上的失意，给诗人的身心带来了巨大的创伤。
在流放中，他仍惦念着国都郢城，写下了“鸟飞返故乡兮，狐死必首丘”的诗句。
公元前278年，秦将白起攻破楚都郢。
次年，秦兵又至，攻陷楚国巫郡。
流放途中的屈原闻知消息后，对祖国的前途已感绝望。
在这种心境下，他来到汨罗江边，作完《怀沙》赋后就怀石投江了，终年63岁。
屈原是中国历史上一位伟大的文学家。
他的诗赋，几千年来为人们所传颂、仿效和研究。
他开创了楚辞文体，突破了《诗经》四言诗的形式。
同时，他也扩展了诗歌的题材，表达了自然观、人生观、政治历史观、伦理道德观、美学主张等丰富的思想内容，又运用神话传说，加以创造性的想象，构造出了完美动人的艺术形象，抒发了崇高而美好的情感。
他的诗篇与《诗经》一起形成了一个古老的文学传统——“风骚传统”。
可以说，在中国文学史上，论影响，能与屈原相比伦者寥寥无几。
屈原对后世的巨大影响，远不止于文学这一方面。
他的强烈而执着的爱国精神以及他那“吾将上下而求索”的求真、真善、求美的执着进取的人生理念激励和滋养了一代又一代文人骚客、仁人志士和精英俊杰。
鲁迅在其小说集《彷徨》的扉页上题写了《离骚》中的这样一段：“朝发轫于巷梧兮，夕余至乎县圃；欲少留比灵琐兮，日忽忽其将暮。
吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿追；路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
”事实上，屈原不畏险阻追求真理的激情和情操，曾给予“两间余一卒，荷戟独彷徨”时的鲁迅以极大的精神激励。
抗战时期，郭沫若在重庆发表了《屈原》一剧，剧中高扬了屈原那种伟大而热烈的爱国精神。
剧本上演后轰动了整个山城，对抗战起了很大的激励作用。
就连武将冯玉祥，也写过一篇《过屈原墓》，表示要学习屈原的奉献爱国精神。
但作为政治家，屈原是失败的。
他太理想化了，对政治也缺乏耐心，再加又遇上昏君及奸佞的小人，难免酿成悲剧人生。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒”，尽管屈原走了几千年，但他永远被世人所敬仰，永远活在我们的心中。
