一句关于“牺牲小我成就大我”的诗句是什么
《爱的教育》一书是一个意大利四年级小学生在一个学年十个月中所记的日记。
全书共一百篇文章，主要由三部分构成。
该著作由意大利作家亚米契斯耗时近十年完成。
无论哪一章，哪一节，都把“爱”表现得精髓深入、淋漓尽致，大至国家、社会、民族的大我之爱，小至父母、师长、朋友间的小我之爱，处处扣人心弦、感人肺腑，使得全世界各国都公认此书为最富爱心及教育性的读物而争相翻译出版。
如果问世界上最伟大的爱是什么
那莫过于纯洁的母爱
对此，我国著名女作家冰心也唱出了对慈母的爱的赞歌——《繁星·春水》。
记得在冰心写的《繁星·春水》中曾经有这样的一首小诗： 母亲呵
天上的风雨来了， 鸟儿躲到他的巢里； 心中的风雨来了， 我只能躲到你的怀里。
伊索寓言 作者：(古希腊) 伊索 [文学视界编者按：伊索寓言：原书名为《埃索波斯故事集成》，其故事流传于民间，到公元前三世纪成书。
相传其中故事是一名埃塞俄比亚黑人奴隶所做，伊索即是埃塞俄的谐音。
伊索生活在公元前6世纪的古希腊, 是萨摩斯岛贵族哲学家克桑弗的家奴，一个丑陋无比,智慧无穷的寓言大师。
] 马克西姆.高尔基的《童年》 前苏联 鲁宾孙漂流记 昆虫记 19世纪末，法国杰出的昆虫学家、文学家法布尔捧出一部《昆虫记》，世界响起了一片赞叹之声。
没有哪个昆虫学家有法布尔那么高的文学修养，没有哪个文学家有法布尔那么高的昆虫学造诣，《昆虫记》堪称科学与文学完美结合的典范。
《昆虫记》是法布尔的传世佳作，亦是一部不朽的世界名著。
它熔作者毕生的研究成果和人生感悟于一炉，将昆虫世界化做供人类获得知识、趣味、美感和思想的美文。
被达尔文誉为无与伦比的观察家的法布尔以人性观照虫性，书中描写昆虫的本能、习性、劳动、婚恋、繁衍和死亡无不渗透着人文关怀；并以虫性反观社会人生，睿智的哲思跃然纸上。
在其朴素的笔下，一部严肃的学术著作如优美的散文，人们不仅能从中获得知识和思想，而且阅读本身就是一次独特的审美过程。
朝花夕拾 本书为鲁迅一九二六年所作回忆散文的结集，共十篇。
前五篇写于北京，后五篇写于厦 门。
最初以《旧事重提》为总题目陆续发表于《莽原》半月刊上。
一九二七年七月，鲁迅在 广州重新加以编订，并添写《小引》和《后记》，改名《朝花夕拾》，于一九二八年九月由 北京未名社初版，列为作者所编的《未名新集》之一。
一九二九年二月再版。
一九三二年九 月第三版改由上海北新书局重排出版。
长篇小说《骆驼样子》是中国现代著名作家老舍1899～1966的代表作．老舍，原名舒庆春，字舍予．满族人．他出生于北京城一个贫民家庭，在北京底层市民的生活环境中长大。
1924年，老舍赴英国相田任汉语教师，一直工作到1929年。
在那里，他阅读了大量西欧文学名著，并开始了小说创作．初期的作品，如《老张的哲学》、《赵子曰》、《二马》等，幽默中含有讽刺，颇近于英国作家狄更斯的笔致，但夸张有时略嫌失度，几乎跌入油滑。
然而，对于老舍来说，初期的创作是不可缺少的练笔，到了三十年代，他的创作渐趋成熟，终于在1936年推出了自己的重头戏《骆驼祥子》。
《骆驼祥子》讲述的是旧中国北平城里一个人力车夫祥子的悲剧故事。
祥子来自乡间，日益凋蔽衰败的农村使他无法生存下去，他来到城市，渴望以自己的诚实劳动，创立新的生活。
他试过各种工作，最后选中拉洋车。
这一职业选择表明祥子尽管离开了土地，但其思维方式仍然是农民的。
他习惯于个体劳动，同时又渴望有一辆像土地那样靠得住的车。
买车，做个独立的劳动者，“这是他的志愿，希望，甚至是宗教》”城市似乎给了祥子实现志愿的机遇，经过三年奋斗，他买上了车，但不到半年，竟被人抢去；但祥子仍然不肯放弃拥有自己的一辆车的梦想，尽管他对自己的追求不无怀疑，几度动摇，但仍然不断振作起来，再度奋斗。
应该说，祥子以坚韧的性格和执拗的态度与生活展开搏斗，构成了小说的主要情节内容。
而搏斗的结局，是以祥子的失败告终的，他终于未能做成拥有自己一辆车的梦。
这部小说的现实主义深刻性在于，它不仅描写了严酷的生活环境对祥子的物质剥夺，而且还刻画了样子在生活理想被毁坏后的精神堕落。
“他没了心，他的心被人家摘去了。
”一个勤劳善良的农村青年，就这样被改塑为一个行尸走肉般的无业游民。
钢铁是怎样炼成的》 尼古拉.奥斯特洛夫斯基(1904_1936)，苏联著名的布尔什维克作家,自他的小说《钢铁是怎样炼成的》问世以来，他就同书中的保尔.柯察金一道，成了世界上千万千万有志青年的朋友和楷模。
儒勒・凡尔纳（1928-1905）是现代科幻小说的重要奠基人。
他以浪漫而惊险的游记为题材创作小说，以娴熟和笑法描绘既神奇又严谨的科学幻想奇迹。
《海底两万里》是作者的重林作品之一，描述法国博物学家阿罗纳克斯教授在海底深处旅行的故事。
他和内莫艇长一起游历了世界许多海洋，看到无数罕见的海生动植物和水中的奇异景象，经历了许多奇特的危险。
全书悬念感强，知识广博而丰富。
《名人传》 作者：[法]罗曼·罗兰 《名人传》包括《贝多芬传》、《米开朗基罗传》和《托尔斯泰传》三部传记。
又称三大英雄传。
《傅雷家书》是将我国著名文学翻译家、文艺评论家傅雷写给儿子的书信编篡而成的一本集子，摘编了傅雷先生1954年至1966年6月的186封书信，最长的一封信长达七千多字。
字里行间，充满了父亲对儿子的挚爱、期望，以及对国家和世界的高尚情感。
弗兰西斯．培根（Francis Bacon,1561-1626）——英国著名的唯物主义哲学家和科学家。
他在文艺复兴时期的巨人中被尊称为哲学史和科学史上划时代的人物。
马克思称他是“英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖。
”第一个提出“知识就是力量”的人。
[作者简介] 约拿旦·斯威夫特（Jonathan Swift,1667～1745）出生于爱尔兰都柏林的一个贫苦家庭，靠叔父抚养长大。
1686、1692和1701年分别获得都柏林三一学院学士学位、牛津大学硕士学位和三一学院神学博士学位。
此间曾任邓波尔爵士私人秘书、英国国教会教士以及乡村牧师等。
1710年到1714年为托利党内阁大臣主编《考察报》，托利党人失势后，他回到爱尔兰，在都柏林作圣帕特尼克大教堂的副主教。
斯威夫特以大量政论和讽刺诗等抨击地主豪绅和英国殖民主义政策，受到读者热烈欢迎。
而他的讽刺小说则影响更为深广，所以高尔基称他为世界“伟大文学创造者之一”。
关於泰戈尔 泰戈尔于公元一八六一年五月六日，生于印度加尔各答，死於 公元一九四一年八月七日，一共活了八十岁。
他的父亲名叫德本，母亲名叫萨拉达，兄妹一共十人，他是最 小的一个。
他於二十三岁时结婚，生有二子三女，於三十岁前后，后的长 女次女相继夭折，幼子殇亡，妻子也逝世了，这种极度的伤痛， 使他的思想和作品达到了最高的境界。
他於一九一三年，以『颂歌集』获得诺贝尔文学奖金，这是东 方人获得这项荣誉的第一人。
一九一二年曾携带自己英译『园丁 集』，游历欧美各国，并在各大学讲演，深受欢迎。
一九一五年 英皇以爵士荣衔。
一九一六年游历日本，一九二0年再赴欧美。
他於一九二四年来到中国讲学，深受我国人士欢迎，并与当时 我梁启超、胡适、徐志摩等人，结下很深的友谊，梁启超并给泰 翁取了个『竺震旦』的中国名字。
泰翁亦以此事为荣，对中国更 产生深厚的感情。
他曾在病塌上写一首纪念中国的友情诗： 在异乡开著不认识的花朵，它们的名字也生疏， 异乡的泥土是它们的祖国； 但在灵魂的乐土里， 它们的亲属，却受到了热烈的欢迎。
从以上的诗句里，我们可以看出，泰翁对於中国的真实感情。
在泰翁的著作里，最使我醉心的，是他的诗集。
他的诗不但充 满了哲理和智慧，而且对人生表现了最大的热爱与关怀。
读他的 诗，有如咀嚼橄榄，啜饮玉液，并不像艾略特那些诗作，艰深难 懂，晦 不堪。
自从泰翁来华之后，也同时掀起了中国文坛上的 狂热。
许多书店均抢著翻译他的著作，但均流於草率，而且零散 不全。
如郑振铎为当时对泰翁颇有研究的人，亦不免错误百出。
直到来台之后，糜文开先生的译本问世，泰翁的诗作，才算有了 一个全貌。
而且译笔严谨，十分值得信赖，给我的译文，实在作 了很大的铺路工作。
泰翁的诗作，一共有八集，尚有『落日之歌』仍付阙如，原因 是在台湾无法找到原本，去年我曾托人到国外去找，亦未如愿。
好在此篇是泰翁的早期作品，亦诗集里最脆弱的一环，对於读者 的损失并不太大，将来有机会我一定会把它补上。
我对泰翁的作品，虽然下过很大的功夫，但我仍不敢说，我的 译文要比以前的几位都好，只是我是个写诗的人，在某些地方， 可能对於『诗』的感爱要稍为深一点罢了。
四大名著100——200字的读后感
燃烧你的激情提高你心灵的温度，生活中你会发现生命的斑斓，逆境中，你能拥有“吾将上下而求索”的振奋；鹰击长空，鱼翔浅底是你的胸怀；“至人无己，圣人无功，神人无名”是你的豁达。
失去激情，就失去了心灵的温度。
水为此而结冰，心为此而颓废。
没有了搏击海浪，勇往直前的勇气，就没有了生命的意义。
汪精卫苟且偷生，遭到了世人的唾弃；秦桧的通敌卖国，国人更是恨之入骨。
他们都是失去了生命的激情，永远的被抛入了历史的垃圾堆里。
拥有了激情，就有了心灵的温度。
拥有了激情，人的一生就焕发出无限的光彩。
张海迪对生活的激情化为学习的动力；史铁生对生活的激情，化作了他写作的源泉；爱因斯坦对真理的激情，化作了他不懈追求完美、挑战权威的勇气。
燃烧的心可以用心灵的温度感染你周围的每个人，甚至整个世界，对人类未知世界探索的心促使了第一位登上月球的美国宇航员克郎的说的那句话：“我走的一小步，就是人类的一大步。
”如果没有这种对全人类的尊重，他就不会有如此的胸襟。
面对珠穆朗玛峰如此的高度，那些探险者们，是用对极限追求的激情。
战胜了不可战胜的自然力量。
有了心灵的温度，就拥有了世界的一切。
心灵的温度，虽然有时那是微不足道的一点热，但仿佛是浩瀚天宇中那星星的光，那是一种无限的希望。
有了这希望，即使面对广袤的沙丘，飘渺的大海，深邃的黑暗，你就能拥有走出这些赢得光明的力量。
心灵的温度，是你燃烧着的激情所供给的。
再冷的冰，再坚硬的石头，你都可以用心来将他们融化；再汹涌的河水，再呼啸的狂风你都可以用心将他们削弱；再高的险峰，再泥泞的土地，你都可以用心将他们越过。
心灵的温度，是你体中那沸腾血水的能源。
那激情的释放，让你变得所向无敌。
冬天已经来了，春天还会远吗
沸腾的你充满了对春天的渴望，而那严寒已不再是你路上的绊脚石。
激情的燃烧能提高你心灵的温度。
带着这有温度的心灵，你将发现这个世界是多么美好。
---完---文章来源于网络，仅供参考。
希望可以帮到你祝学习进步
写给爱人的诗
我推荐张枣的《镜中》《镜中》 只要想起一生中后悔的事 梅花便落了下来 比如看她游泳到河的另一岸 比如登上一株松木梯子 危险的事固然美丽 不如看她骑马归来 面颊温暖 羞涩。
低下头,回答着皇帝 一面镜子永远等候她 让她坐到镜中常坐的地方 望着窗外,只要想起一生中后悔的事 梅花便落满了南山这是一首典型的由内向外延伸的诗歌。
要正确的解读这首诗歌，就要寻找一些作者的生活细节。
首先，我们要从全局上把握这首诗的写作时间。
张枣是一九六二年生于湖南长沙。
一九七八年考入湖南师范大学外语系，一九八三考入四川外语学院英美文学专业硕士研讨生。
《镜中》的写作时间是1984年。
当时张枣正在四川读英美文学的硕士。
诗歌中将不可避免的受到英美文学（几乎可以确定是文艺复兴中后期，维多利亚时代）诗歌的深刻影响。
镜中这个含义是比较独特的，似乎是不可解的。
但是我很快就想到了英语言文学中非常著名的一种诗歌体例——独幕诗剧。
这些诗歌多数由一些当时的绘画或者意识衍生出来的内心独白。
当时的诗人、画家、雕塑家与其说拥有独立的创作热情，不如说他们是隶属于资助他们的贵族的阵营，为贵族（甚至是国王）服务的特殊工匠。
这一类诗歌多少受到当时的政治状况和贵族家庭斗争的影响。
而诗歌作品也因此抱有显然的政治色彩（这个线放在一旁，后面会做说明）。
张枣的这首诗歌显然借鉴了这种内心独白的体例，由内向外的舒展，或者说是爆破，成为了主要的思考方式。
第二，张枣是著名的“西学东渐”的诗人。
他骨子里很传统，很东方，很中国。
这种中国人的思维和西方哲学结合的点，在现代诗歌中是非常少见的，几乎是大多数诗人所无法把握的。
前面我们知道了，这首所受的影响之一是要表达一种内心的独白，甚至是关乎当时政治的内心独白。
那么中国式的思维又在哪呢
这就要详细的解读“镜子”这个词语的含义。
李世民说：以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。
这样就可以清楚的看到，张枣是在以镜言志，以明得失。
关于“镜中”这个标题，大约的含义可以这样理解：一面是自身的感受，此为内在，是小我；另一面是历史，是国家兴衰，是胸怀大志。
是大我。
为什么要这样理解呢
难道诗人写了诗就一定要赋予特殊的含义，而不能是单纯的小我吗
第二局并没有“比如登上一株松木梯子”，而是“比如看见比雪片更遥远的眼睛”，后来这句话改成了“比如看见雪片”，可以确信，当时下雪了。
诗人在面对南山的雪的时候，想到了一些危险的事情（在这时，张枣显然还没有想起那株松木的梯子）——比如游泳到河的另一岸。
这是一个很有讲究的说法。
河的另一岸是指什么
为什么不是对岸
河又是哪条河
是否是确指
可以相信的是，张枣绝对不会忽视河的对岸和另一岸的细微区别。
这是重要的。
一个文学硕士不可能混淆这个区别。
在诗人看来，对岸就是对岸，是一个普通名词。
而另一岸是明确的含义，而且是唯一的含义。
河的另一岸究竟是什么
在1984年，中国文化尚处于非常封闭和封锁的时期。
很多优秀的诗人都进行了文化的反思，和对社会的反思。
联系到后面“危险的事”这种说法，“游泳”到“河的另一岸”和“比雪片更遥远的眼镜”都代表了这种显然的反思，和对当时政治的以及社会的“危险”的认识。
这种危险在当时更多的诗歌里被呈现过，只是表达方式不同：比如九个太阳，比如死亡，比如冬天的荒芜的麦田。
所有这些都反映了当时诗人的紧迫感和压迫感，以及对自由的寻找和向往——当然，这是非常危险的。
张枣显然意识到了这种危险。
并将诗里“比如看见比雪片更遥远的眼镜”简化成“比如看见雪片”，但是这个修改破坏了诗句原有的含义，并无法呈现那种冲击。
而且，这种游泳过河的目标也比较浅，虽然很主动，但是缺乏关注感和大局观。
所以在下雪的时候，在梅花落下的时候，那种落寞袭来的时候，诗人心中满怀痛苦的时候，冬天还在，春天尚远，这大雪又将掩盖很多追悔莫及，又将拖住春天的步伐。
“只要想一生中后悔的事，梅花便落了下来”是一种多么无奈多么凄凉的情绪啊。
有那么多苦难是说不出的，只是梅花落了下来——当然这一句里也是包含着典故的——零落成泥碾作尘，只有香如故。
既然诗人已经进入的大我，进入了那种大局观。
那么游泳过河的就不再是张枣，而是被赋予生命的被唤醒的被幻想的“她”——看她游泳到河的另一岸——这和踩着一株松树，在大雪中踩着一株松树，向树顶攀登，是同样的危险的——但是美丽。
这是多好的愿望啊。
看着这一切，让希望有了承载，虽然危险，虽然依旧困惑，依旧痛苦，但那是多美的一件事啊。
可是在诗人看来，这一切却都不如“在雪地里……”这本来是一次情绪的递进，也有助于读者了解这首诗的走向。
但是张枣发现了弊端，就是这样的递进太顺了，太四平八稳，太缺少激情。
于是他删去了这一行句子。
使得诗歌立刻呈现出一种广阔的空间。
大雪、梅花、游泳、骑马归来的女人。
诗人从那种危机中醒悟了，解脱，至此他已经完成了自我。
一切都变得轻而易举了。
诗人的灵魂、精神甚至是身体都在那一瞬间自由了。
可以说，诗人在一直寻找的自由，此刻他找到了。
这世界还是原先的世界，但已经是诗人的世界，不再与原先相同。
这个世界的一切，在诗人醒悟的时候充满了感情，充满了热情，充满了力量，那种像火山一样热烈的力量，喷发了出来。
于是那些危险的事再美，也“不如看她骑马归来\\\/面颊温暖”，这时候她的美已经取代了原先的世界的危险，带着娇羞的美成为了诗人的真实的世界，这世界是诗人体内暴发出来的，淹没了最初的那些情绪，带来是真实的自由和希望，是理想，也是真诚和对世界的敬意。
这时候诗人完成了蜕变，破茧化蝶。
仿佛看起来那么轻易。
但这个过程却是许多人一生也无法达到的高处。
于是，镜子的含义回到了本质。
这似乎是开始时诗人所没有发现。
或者说连诗人去写这个题目之初，恐怕也不会认识到自己会产生这样的蜕变——很多事是可遇不可求的。
所以或者成佛或者成魔只是一念之间。
“望着窗外，只要想起一生中后悔的事\\\/梅花便落满了南山”此时的想法和境遇与开篇时已经全然不同，不再孤独，不再恐惧，不再抱怨。
诗人内心世界的美丽已经改变了一切。
那梅花也不再凄凉，而是如同一团团火焰，落满了南山。
仿佛一切都充满了生机，充满了渴望——冬天已经来了，春天还会远吗
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四大名著的读后感200到300字就可以了
读《记》有感 读过《西游记》后我受益匪浅。
它让我懂得了道理，那就是——办成一件大事，必须大家齐心协力，团结一致才能成功。
我们知道神通广大的齐天大圣孙悟空，不仅会七十二般变化，还有一双火眼金睛，能够分辨人妖，所以，孙悟空善于降妖捉怪，斩邪除魔，为西天取经立下了汗马功劳。
但是，如果没有诚信憨厚，善长水性的沙和尚助阵，孙悟空在水中捉妖也就不那么顺利了。
猪八戒力大无比是孙悟空捉妖的好帮手，唐僧虽不懂人情世故，但他始终以慈悲为怀，感动了苍天，最终历经千辛万苦，带领徒弟们，终于取得了真经。
我们还要学习孙悟空那种不畏艰险，勇往直前，积极乐观的斗争精神。
虽然我们没有孙悟空那般神通，但是我们也要学习他善于分辨真假善恶，不要被社会上形形色色的“妖魔鬼怪”所迷惑。
只有擦亮眼睛，明辩是非，才能撕破一切伪装的画皮。
读过《西游记》使我领悟到办成任何一件大事，都绝非易事。
唐僧师徒四人西天取经，经历了众多的险难，并非全是玄虚离奇。
就拿我们的学习来说吧，我们经历的每一天又何尝没有困难呢
我们小学毕业升初中，初中毕业升高中，高中毕业考大学，又何尝仅九九八十一难呢
战胜困难的过程，就孕育着成功。
这就是我读《西游记》从中得到的启示吧。
（502） 三国演义的读后感 三国演义》是一部断代体古典名著小说，它讲述了从东汉末年时期到晋朝统一之间发生的一系列故事。
首先我看到的是像“滚滚长江东逝水……”这一类脍炙人口的诗句，接着引入正文。
第一句话这样说到：“话说天下大势，分久必合，合久必分。
”这句话不无道理。
周末七国分争，并入于秦，及秦灭之后，楚、汉分争，又并入于汉……书中还有上百个人物、无数的军事谋略，加上作者本身借着历史人物，来阐述忠、教、仁、义、爱的道理，更是深中人心。
它写的庸主献帝、刘禅，无能之辈吕布、袁术、袁绍、刘表、刘璋，气量狭隘的周瑜，长厚的鲁肃，勇者张飞、许楮、典韦，下至因行间而贻笑千古的蒋干，无不个极其态。
这些人物给了我很深的教育。
虽有这些人物，但最令我有所感受的是这本书当中所描述的几个英雄人物。
先说关羽。
这是给我留下印象最深的人物之一。
他降汉不降曹、秉烛达旦、千里走单骑、五关斩六将、古城斩蔡阳，后来又在华容道义释曹操。
他忠于故主，因战败降敌而约好一知故主消息，便不知千里万里往投。
我认为虽降了敌，但最后还是回来了，不但仍算忠，而且还要算一种难得可贵的忠。
《三国演义》表现关羽的方法也极简单：“丹凤眼,卧蚕眉，面如重枣，青龙偃月刀”，后来加上“赤兔马”，又读过《春秋》，刮骨疗毒不怕疼，斩颜良，诛文丑，几乎变得天下无敌。
他的所做所为值得我们学习。
封建统治时期需要忠臣，需要一个能够鞠躬尽瘁、死而后已的忠臣，这就是诸葛亮。
诸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多谋，而且一生谨慎，鞠躬尽瘁。
他借东风，草船借箭，三气周瑜，智料华容道，巧摆八阵图，骂死王朗，空城计，七星灯，以木偶退司马懿，锦囊杀魏延，这些是常人所想不到的。
我本以为这种人应该相貌非凡，可书中描绘的却十分简单：身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅。
他的所做所为给后人很深的印象。
现说曹操。
曹操在《三国演义》中被称为奸雄，可能是因为他的儿子篡了汉。
他说刘备与他是并世英雄，说得刘备都不敢听，但是他没有杀刘备，虽刘备正是他的瓮中之鳖。
这使我感到了曹操的大度，也是周瑜做梦也梦不到的。
周瑜眼中只有诸葛亮，与其誓不两立，只要把诸葛亮杀了，东吴的天下就太平了。
后来又发现刘备也不是一般人物，便想杀刘备，至少把他留在东吴，东吴的天下也太平了。
目光短浅，气量狭小，非英雄也。
这也与曹操形成了鲜明的对比。
曹操还是个实干家，曾经行刺董卓，矫诏聚诸侯讨伐董卓。
这些使我感到了曹操的伟大之处。
总的来说，读过这本书之后我大开眼界，而以上几人也给了我很深的感受，他们很值得我学习。
（1034） 水浒传的读后感： 令我最佩服的就是作者在描写两方交战时的高超技巧。
就拿杨志和索超在大名府的那场比武来说吧。
不谈两人的盔甲武器，也不谈双方打斗的场面，单是两人的马，作者就写得活灵活现。
索超的马“色按庚辛，仿佛南山白额虎；毛堆腻粉，如同北海玉麒麟。
”而杨志的马“骏分火焰，尾摆朝霞，浑身乱扫胭脂，两耳对攒红叶。
”作者观察细致入微，虽然在这里只用了比喻的手法，但在描写杨志的马时却用了四种不同的物来比喻马全身不同的红，使人觉得可信、真实，足可见作者技巧的巧妙。
除了看，当然也要思考，我思来想去，就是一个问题不大清楚，那就是何为好汉
一个人的好与坏是由法律、真理来判断的，那书中所谓的好汉是以什么为标准的呢
武松，他为兄报仇，杀了嫂嫂与西门庆，那是兄弟情深，也就算了。
可他血溅鸳鸯楼，把气撒到了别人身上，连在张都监家看马的也被他莫名奇妙地杀了。
这看马的老头与武松无怨无仇，连面都没见几回，有什么理由杀他
就因为他帮张都监看马
武松见孔亮喝酒吃鸡，自己只有熟菜，便打跑他，自己霸占了，这也能称作好汉
想着想着，倒也想出了几分道理。
以前，人们把“义”看得特别重，史进不就看在朱武和杨春重义气上，放了陈达吗
如今，做事都得依法律，如果也学他们一样，反而会害了别人。
因此，时代变了，人的观念变了，我们只能用欣赏的角度去看这本书，万万不可把它当成教科书。
（560） 红楼梦读后感： 红楼梦》，一部含笑的悲剧。
《红楼梦》不只描写了一个封建贵族家庭由荣华走向衰败的三代生活，而且还大胆地控诉了封建贵族阶级的无耻和堕落，指出他们的种种虚伪、欺诈、贪婪、腐朽和罪恶。
它不单指出这一家族的必然崩溃和死亡，同时也暗示了这一家族所属的阶级和社会的必然崩溃和死亡。
曹雪芹笔触下所创造和热爱的主人公是那些敢于反判那个垂死的封建贵族阶级的贰臣逆子；所同情悼惜的是那些封建制度下的牺牲者；所批判和否定的是封建社会的虚伪道德和不合理的社会制度。
一边是木石前盟，一边又是金玉姻缘。
一边是封建社会下必须追求的功名光环，一边是心驰神往的自由之身。
曹雪芹笔下的《红楼梦》为我们展现了这场无声的较量。
贾宝玉和林黛玉的悲剧爱情故事浓缩了这场较量的全部硝烟，“一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕”，“质本洁来还洁去”，在面对封建礼教下的种种迫害和冷漠，甚至以生命的付出为代价，质本洁的追求始终不弃。
我们感叹贾、林两人爱情的悲剧的时候，看到了造成悲剧的一个重要因素：林黛玉的清高的个性，她的个性与当时的世俗格格不入，无法与社会“融合”，她的自卑情结正是她自尊的体现，也是她悲剧的开始。
“假作真时真亦假,无为有处有还无”，假假真真，让人琢磨不透《红楼梦》中的一切，林黛玉作为灵魂人物，她与常人不同，她就是她，一丛清高孤傲的、孤芳自赏的空谷幽兰。
林黛玉的自卑情结是命运所赐，也以此写成了她的命运。
《红楼梦》博大精深，常读常新，人人有感，次次有悟才是它的不朽魅力。
（616） 爱的教育读后感 我一直都认为《爱的教育》这本书不错，也看过一些就在语文书上。
这使我更加肯定了我对这本书的评价。
在寒假的时候我看了它，“爱”这个字眼让我深深体会。
《爱的教育》一书是一个意大利四年级小学生恩利科在一个学年十个月中所记的日记。
全书共一百篇文章，主要由三部分构成。
该著作由意大利作家亚米契斯耗时近十年完成。
无论哪一章，哪一节，都把“爱”表现得精髓深入、淋漓尽致，大至国家、社会、民族的大我之爱，小至父母、师长、朋友间的小我之爱，处处扣人心弦、感人肺腑。
在他的100篇日记中〈马可尔万里寻母〉的故事触动了我。
为了还债，马可尔的妈妈决定去工资丰厚的布宜洛斯艾利斯工作。
妈妈刚离开时，还和家里保持着联络。
但自从马可尔的妈妈写信说身体有些不适后，便和家里失去了联络。
父子三人每日以泪洗面，马可尔想妈妈想的快死了。
但是13岁的马可尔同时也有了行动，他自告奋勇决定去找妈妈。
不管是家人的劝阻，还是路途的危险，一切都阻止不了年幼却充满孝心的马可尔去寻找母亲。
马可尔开始了万里寻母的旅程。
途中，他历尽了各种艰难险阻，尝遍了人生的酸甜苦辣，不知过了多长时间，凭借着马可尔坚持不懈的努力加上人们的帮助，终于找到了失去了生活意识的奄奄一息的妈妈。
马可尔的出现使母亲找到了生命的价值，在医生的帮助下，马可尔和妈妈终于重逢了…… 马可尔对妈妈深深的爱引起了我对自己行为的反省。
我的年龄比他大；我的家庭比他幸福；我的妈妈比他的妈妈更关心孩子。
可我为什么却不如他爱自己的妈妈，为自己妈妈付出的多呢
有时心情不好就把火气全撒在妈妈身上；有时见别人有更好的东西就认为妈妈对我不好；有时妈妈忙于工作就一口咬定说妈妈不疼我。
比起来不如的太多太多…… “爱”是我们每个人经常挂在嘴边的一个字，可是，有时候，我们也常会忽略周围的爱：如父母对子女无微不至的爱、老师对学生循循善诱、朋友间互相安慰……这些往往都被我们视为理所当然，而没有细细地加以体会。
而如果你加以体会，你会感觉到，人生，这是一个多么美好的东西啊
有时候，当我们遇到挫折时，常常会怨天尤人，就好像全世界都在跟我们作对一样，甚至抱怨这世上没有人爱自己。
其实，如果我们能够静下心来，细细品味我们周围的一切，一定会发现，在这个世界上，居然有那么多人疼我、爱我、帮助我、我多幸福呀
在国外有一个感恩节，是为了教会孩子学会感恩。
在中国这个古老的国界，有着传统美德的炎黄子孙也应该学会对爱感恩。
当你付出了爱，当你真正学会了爱别人，当你真正学会了对爱感恩，那你的天空就将永远光明
