《东方朔》
是...程前塑造了一个很形象的人物,使我一看便喜欢上这个人物,一举一动,一言一行,都是如此有趣,处处显露他的才智.至于编剧,是有点偏,不过主要是突显东方朔这个人物形象,所以,还是可以理解
形容青色的词语
按照光谱的颜色顺青(Cyan)应该是介于绿色和蓝色之间的一种颜色，即发绿色或发蓝色。
青色是在可见光谱中介于绿色和之间的颜色，属于电磁波里可见光的高频段，有点类似于湖水的颜色。
青色，古代本义是蓝色，但在绘画颜色中，如果是蓝色中混有少量的绿色（是减法三原色之一），则称为青色，它有多个级别。
类似于翡翠玉石的颜色。
在老一辈中，青色是黑色，例如“青青子衿”指的是黑色的古代学士衣服。
青介于绿色蓝色之间，但很多词容易让人误认为绿色，比如青草就是绿色。
形容青色的词语：丹青过实：丹青：红色和青色的颜料，借指绘画。
绘画景物的美超过了实际景物。
形容绘画技艺高超。
冬夏青青：指松柏的颜色无论冬夏都是青色的。
比喻人的节操终生不变。
红粉青蛾：红粉：原指红色的铅粉，为女子化妆用品，后借指美女；青蛾：青色蛾眉。
指美人。
芥拾青紫：芥：小草；青紫：官印上青色或紫色的绶带，借指高官显位。
把任高官看作象捡起一棵小草那样轻松。
比喻有才能，可以轻松取得高位。
以白诋青：以白色诋毁青色。
比喻用自以为是的偏见去否定别人。
拖青纡紫：汉制，诸侯佩带的印绶为紫色，公卿为青色。
以之比喻官位显贵。
白恰青衫：白恰：尖顶无檐的白布帽；青衫：青色袍衫。
指没有取得功名的士人。
炉火纯青：纯：纯粹。
道士炼丹，认为炼到炉里发出纯青色的火焰就算成功了。
后用来比喻功夫达到了纯熟完美的境界。
青面獠牙：青面：脸上泛着青色；獠牙：露在外面的长牙。
旧时神怪故事中形容凶神恶鬼的面貌。
现形容人面貌极其凶恶。
青鸟传音：西汉时期，晚年的汉武帝特别迷信，总希望自己能长生不老，他对神特别尊敬。
经常在承华殿斋戒静坐，一天见天空中飞来两只青色的鸟围着大殿转，就问东方朔，东方朔告诉他这是王母娘娘的青鸟使者，他就更加虔诚地敬神了 ...青鸟使者： 西汉时期，晚年的汉武帝特别迷信，总希望自己能长生不老，他对神特别尊敬。
经常在承华殿斋戒静坐，一天见天空中飞来两只青色的鸟围着大殿转，就问东方朔，东方朔告诉他这是王母娘娘的青鸟使者，他就更加虔诚地敬神了 ...黄卷青灯：黄卷：古代书籍用黄低缮写，因指书籍；青灯：油灯发青色的灯光，指油灯。
灯光映照着书籍。
形容深夜苦读，或修行学佛的孤寂生活。
苍松翠柏：苍：青色。
翠：青绿色。
指四季常青的松柏。
比喻具有高贵品质、坚定节操的人。
碧瓦朱檐：碧瓦：青绿色的瓦；檐：屋檐。
青色的瓦，红色的檐。
形容建筑的华美。
苍黄翻覆：苍：青色；苍黄：青色和黄色；反覆：反复无常。
比喻变化不定，反复无常。
眉黛青颦：黛：青黑色的颜料，古代女子用来画眉；青颦：古人用青黛染眉，故称青颦。
形容女子容貌美丽。
红粉青楼：红粉：原指红色的铅粉，为女子化妆用品，后借指美女；青楼：妓院。
泛称有女色或可寻欢的场合。
丹青不渝：丹、青：丹砂、青雘，是古代绘画中常用的两种颜料，不易褪色。
始终不渝，光明显著。
苍黄反复：苍：青色。
反复：颠过来倒过去。
青的一会儿变成黄的，黄的一会变成青的。
比喻变化不定，反复无常。
亦作“苍黄翻复”。
丹青之信：丹：红色；信：确实。
红黑二色是不变的颜色。
比喻事情已经明了，不可改变。
青松落色：松树失去了青翠的颜色。
旧时比喻世道衰败时人情的冷落、淡薄。
青红皂白：皂：黑色。
青、红、黑、白四色。
比喻事情的是非或原因。
青黄无主：脸色一会儿青一会儿黄，无法控制。
形容因惊恐而神色不定。
青出于蓝：青：靛青；蓝：蓼蓝之类可作染料的草。
青是从蓝草里提炼出来的，但颜色比蓝更深。
比喻学生超过老师或后人胜过前人。
拖紫垂青：紫、青：指古代贵官系印用的绶带颜色。
指官居高位。
掇青拾紫：指获取高官显位。
青、紫，古时公卿的服色。
纡青拖紫：纡：系结；青、紫：古代官吏抽佩印绶的颜色。
比喻地位显贵。
苍髯如戟：苍：青色；髯：两颊上的胡须。
又长又硬的青须好像长戟。
形容相貌威猛。
青过于蓝：青从蓝草中提炼出来，但颜色比蓝草更深。
比喻学生胜过老师，或后人胜过前人。
同“青出于蓝”。
朱楼翠阁：红色和青色的楼阁。
指华美精致的建筑。
青出于蓝而胜于蓝：青从蓝草中提炼出来，但颜色比蓝草更深。
青枝绿叶：①青绿色的枝叶。
多指生长茂盛的树木。
②比喻年轻。
青蝇点素：青蝇：苍蝇，比喻进谗言的人；素：白色的生绢。
苍蝇玷污素练。
指小人用谗言诬害好人。
青裙缟袂：青布裙、素色衣。
谓贫妇的服饰。
借指农妇，贫妇。
不分青红皂白：皂：黑色。
不分黑白，不分是非。
司马青衫：唐朝时期，诗人白居易被降职为江州郡司马，一个秋天的夜晚他送客到湓浦口码头，江面上传来悦耳的琵琶声，就将琵琶女叫来询问，得知她从小在长安跟随名师学艺，因年老色衰而不得已嫁给一个商人为妻，联想到自身，感动得泪流满面 ...染苍染黄：苍：青色。
比喻变化不定，反复无常。
水碧山青：形容景色艳丽如画。
水绿山青：形容景色艳丽如画。
满目青山：形容景色美好或形势大好。
碧海青天：形容夜色 原是形容嫦娥在广寒宫夜夜看着空阔的碧海青天，心情孤寂凄凉。
后比喻女子对爱情的坚贞。
苍黄翻复：苍：青色。
比喻变化不定，反复无常。
浮翠流丹：翠：青绿色；丹：朱红色。
青绿、朱红的颜色在浮现和流动。
形容色彩鲜明艳丽。
碧波荡漾：碧：青绿色。
青绿色的波浪起伏不定。
五彩斑斓：五彩：指青、黄、赤、白、黑五色。
指多种颜色错杂而繁多耀眼。
朱甍碧瓦：红色屋脊，青绿色的琉璃瓦。
借指华丽的建筑。
急求白话文翻文言文，大神们
跪地膜拜啊
原故事好多不通的，勉强改了一下。
昔日东方朔炼丹于东方山下，八仙甚奇之，及云游至此，悠悠哉湖光山色，陶陶然鸟语花香，遂以为仙境。
初，朔炼仙丹而无果，求长生而不得。
仙姑欲助之，常徘徊于朔侧而朔不屑也。
仙姑忿然。
时值七月，湖中菡萏妖娆。
仙姑手伤众花而去。
纯阳子闻之，窘甚，阴以剑拨汤，乱其药理。
仙姑以为过，挥宝器阻之。
捏诀作法，斗宝拂尘。
山崩而湖裂，炉倒而药倾。
扬汤为雨，洒向湖侧。
俄顷，湖面现仙姑之影，湖测现仙姑之形。
斗罢，仙姑以为己故欲偿之，法器高悬，化山石为玄铁。
湖边镇落登时熙攘。
自此，后人名此湖曰慈湖。
湖边有睡美人、磁湖古镇和磁石。
东方朔救母葛洪文言文以什么意思
葛洪苦学文】葛洪，丹阳人，僮仆，篱落不葺，常披榛（zhēn）出门，入室。
屡遭典籍尽，乃负笈（jí）徒步，不远千里，借书抄写，卖薪买纸，然火披览。
所写皆反覆，人少能读之。
【译文】葛洪，丹阳人，贫穷请不起仆人，篱笆不修理，他常常用手分开杂乱的草木出门，推开杂草野树回家。
家中数次失火，收藏的经典著作都被焚毁了，他就背着书箱步行，不怕千里之远，借书抄写。
（他）卖木柴买纸，燃火翻阅。
在古代药物典籍里面，他所用的一张纸都要使用多次，旁人难以阅读它。
【注释】葛洪：东晋人，碃缉百垦知旧版驯保沫我国古代著名道教学者、著名炼丹家、医药学家。
丹阳：古地名，今江苏丹阳市。
篱落：篱笆。
榛：杂乱的草木。
排：推开。
负笈：背着书箱。
披览：翻阅。
披：用手分开。
典籍：古典文献著作。
笈：书箱。
然：同“燃”，燃烧。
薪：柴草。
然：同“燃”。
葺：修。
鞭炮的制作形成规模是在哪个朝代
烟花从宋朝开始出现，制作工艺就更加复杂。
关于鞭炮，不少书已经有过详细介绍，它原来是人们用来避邪祛灾的。
《荆楚岁时记》中载：正月一日，是三元之日也，春秋谓之端 日，鸡鸣而起，先于庭前爆竹以辟山魈恶鬼。
宗懔所载，似乎是承西汉 东方朔《神异经·西荒经》之说：西方深山中有人焉，身长尺余，袒身， 捕虾蟹，性不畏人。
见人止宿，暮依其火，以炙虾蟹。
伺人不在，而盗人 盐，以食虾蟹。
名曰山臊，其音自叫。
人尝以竹着火中，爆 而出，臊皆 惊惮。
犯之令人寒热。
此虽人形而变化，然亦鬼魅之类，今所在山中皆有 之。
东方朔所提的，即使有那么一回事， 也恐怕只是一种动物而已，后代 人以讹传讹，于是爆竹便具有了避邪怯灾的功能。
不过，随着落后意识的 逐渐淡化，放爆竹一俗，已经很少包含驱鬼成分，而仅仅是为节日 增添欢乐气氛罢了。
而伴随着现代文明的到来，许多大中小城市都开始在 节日禁燃鞭炮了。
鞭炮的历史 鞭炮起源于古代的爆竹。
爆竹也叫“爆仗”、“炮仗”，唐代时写作“爆竿”，南方各地又称之为“纸炮”、“响炮”。
如果把许多单个的爆竹联结成串，则叫作“鞭炮”、“响鞭”、“鞭”。
鞭炮的起源很早，至今已有两千多年的历史。
南朝梁代宗懔《荆楚岁时记》记载：正月一日，鸡鸣而起。
先于庭前爆竹，以避山臊恶鬼。
意思是说，人们在正月初一起床后 ，第一件事就是把竹子放在火里烧，竹子在火中的爆裂声能够赶走怪兽恶鬼。
唐初，有人将硝石装入竹筒中燃放，这便是装硝爆竹的最早雏形。
以后火药出现，人们将硝石、硫黄和木炭等填充在竹筒内燃烧，产生了“爆仗”。
唐代称爆竹为“爆竿”。
来鹄《早春诗》中有“新历才将半纸开，小庭犹聚爆竿灰”，句中的“爆竿”即指“爆竹”。
到了宋代，民间开始普遍用纸筒和麻茎裹火药编成串做成“编炮”(即鞭炮)。
关于爆竹的演变过程，《通俗编排优》记载道：“古时爆竹。
皆以真竹着火爆之，故唐人诗亦称爆竿。
后人卷纸为之。
称曰“爆竹”。
明清两代，爆竹的种类更加繁多，燃放爆竹的时间已不限于大年初清晨，除夕夜即开始，子夜零时达到高潮，俗称“迎神”。
这时，无论贫贵贱均要放爆竹，李家瑞《北平风俗类征》引《壶天录》说： “京师人烟稠密，甲于天下，富家鄣购千竿爆竹，付之一炬。
贫家即谋食维艰，索逋孔丞，亦必爆响数声，香焚一柱，除早年之琐琐，卜来岁之蒸蒸，此习沿类然也。
” 清朝谢文翘《教门新年词》中的：“通宵爆竹一声声，烟火由来盛帝京，宝炬银花喧夜半，六街歌管乐升平。
”反映了当时北京燃放鞭炮的情景。
爆竹的品种相当丰富，最为普遍的是“单响”、“双响”和“鞭”三大类。
大个的单响爆竹也叫“麻雷子”，双响也叫“二踢脚”。
双响爆竹的纸筒内分两层安放火药，下层火药的作用是将爆竹送上天空，上层火药凌空爆响。
在双响的基础上，又研制成多响爆竹，清朝富察敦崇《燕京岁时记》说：“花炮棚子制造各色烟火，竞巧争奇，有盒子花盆，飞天十响。
”飞天十响今已演变为“闪光雷”——一长纸筒，内装若干药弹，点燃后依次射出药弹，凌空爆炸，并伴有银白闪光，故名闪光雷。
因其火力强硬，易伤人。
故自1987年春节始在全国各大、中城市均禁止燃放闪光雷。
鞭炮的名目也很多。
钢鞭——用牛皮纸密裹火药，爆响时声音清脆响亮如钢铁。
钢鞭一响为一头，“霸王鞭”可多至万头。
在一挂鞭中定点加入特殊爆竹则称“节鞭”，通常是十响夹带一个麻雷子。
燃放时即可出现响声节奏。
南方城镇流行用彩纸裹药的“花鞭”，燃放时被火药崩碎的彩纸纷纷飘落，十分好看。
如用粉红色纸裹药即名“遍地桃花”，用淡黄色纸则称“落英缤纷”，用金黄色则名“洒金鞭”。
鞭炮传统制作工艺流程 传统的鞭炮制作过程分为三部分：炮身制作，火药制作和引线制作。
一、炮身制作 裁纸：在作坊里，鞭炮炮身被称为“筒”，裁纸是按一定的规格裁好制筒用的爆竹纸； 扯筒：将裁好的爆竹纸卷成一个空筒，扯筒的主要工具是扯凳，用坚木做成； 褙筒：在空筒外表褙上一层彩纸，最初是为了防水，后来更多的是出于装饰作用，褙筒纸多用宝庆(邵阳)产的红纸，或者广红纸、蜡光纸； 洗筒：将纸筒用麻绳扎成一个六角形的饼状，以便于计算筒的数目； 腰筒：扎好的纸筒很长，需要裁短，用阔刀从饼的腰上裁断，把一筒横切成两筒； 上筒：在切好的纸筒里装土、上硝； 钻孔：用铁钎将每个筒子筑紧，再给每个筒子钻孔，以便放引线； 扦引：将每个引孔扦入引线； 扎引颈：引线扦入引孔后，将扦引一头的筒子扎紧，以防引线松动； 结鞭：单个的鞭炮制成后，要用棉线将它们结成一挂，因为形状像鞭，鞭炮之称由此而来； 成封、成箱：将结好的鞭炮封装。
二、火药制作 造硝：把硝从泥土里提炼出来。
传统的造硝工具很简陋，只是一口大铁锅，原料就是泥土。
据说，要用厨房里的泥土最好，因为经常做饭做菜，硝也沉淀得多。
把泥土放进铁锅后，不断加入水来熬，一两天后，铁锅边上就会结一层白色的硝； 碾硝(或冲硝)：刚熬出来的硝颗粒很大，下一步就是放在碾槽中碾碎，沉重的碾轮开始是用牛拉动，后来慢慢地改为水力，简陋一点的方法就是用舂米的工具把颗粒打碎，称为冲硝； 磨硝：碾碎后的硝依然不能直接采用，还需要用像磨黄豆一样的磨将硝磨成细粉。
制作好的硝配上硫磺、泥土，就是鞭炮的火药了。
三、引线制作 造纸：虽然制鞭炮的纸是购买的，但做引线的纸却是自产的，作坊里都会有一个浆池，用木浆来造纸； 割引纸：把制造好的整张纸割成一根根长纸条； 做引：将长纸条的一端固定，纸展开，用一根铁棍沾上硝粉，手一抖，铁棍上的硝粉就会落在纸上形成一长条，手一搓，一根引线就出来了；浆引：这样的引线还是散的，工人要用手沾上湿米浆，手在引线上一捋，引线沾了米浆就不会散了，然后还需把引线一根根地固定在像扇子一样的晾干器上晾干。
烟花从宋朝开始出现，制作工艺就更加复杂。
