美丽是祸不是福辩论怎么说
反驳（黑体字为对方辩友(正方)问题等，紫色为我方(反方)反驳)对方辩友说心灵美不是美实在有违人之常情。
把一个死板的教条硬安在有血有肉的人的身上我实在不敢苟同。
请问雷锋美丽吗，广大劳动人民美丽吗
如果不美，那谁又是最美丽的人呢
反驳：我方一辩已经在立论的时候说了，美不是美丽，海伦凯勒感受美丽只能用手，要说万紫千红的美丽她自然不能直接的感受得到。
环境问题、在追求美的过程中付出巨大代价。
答：A.马克思告诉我们，一切事物的发展都遵循“道路曲折的，前途是光明的”这一定律，所谓代价只是黎明前的黑暗。
B.对整个社会而言，长远利益始终大于眼前利益，就像长沙现在修的地铁，同样是给现在的生活造成了诸多不便，但最后给我们带来的却是幸福生活。
请问，修地铁又是福是祸呢
（可以类比中国发展现状；西方国家成功案例）反驳：我们说的追求美的方式，也就是整容，巨大代价是毁容，没有也只是变得漂亮而已，再说了，地铁与美丽是不是祸无关，并没有谁说地铁美不美。
红颜祸水。
答：对方辩友看待问题实在片面，我不敢苟同。
我们要透过红颜现象看到王朝兴衰的本质，一个朝代的灭亡难道是一个美女说了算吗
它是由君王执政方式、阶级矛盾、历史规律等多种因素造成的。
（对方：美女是引子） 答：您说的现象好比火药点火，美女的确是个引线，但火药能不能爆炸还是要看火药里面是火药还是空壳啊，光有引线有什么用
反驳：实际上，美女即使不是主要原因，依然是催化剂，加速了朝代的灭亡。
性骚扰、摘花。
答：我们宁愿相信世界还是美好的，人心大多还是善的。
对待美，人们更多的是选择欣赏，而不是选择破坏。
如果对方辩友硬要说世界上坏人多于好人，我只能说您的世界太悲观、太黑暗了。
反驳：米兰·昆德拉曾说过“美丽女人的最大敌人不是男人，而是其他女人．人们一旦不能拥有美丽就会想办法毁灭它。
”虽说是性骚扰，但这句话也让我们看到了很多人选择的就是破坏。
整容成风。
答：整容成为一种潮流代表人们开始追求更高的生活品质，预示着社会的发展。
很多人整容恰恰表明了很多人认可这种方式会给他们带来福，所以才会去整容。
反驳：这只能说是人们疯狂地追求美丽，甚至不惜以毁容为代价，就算他们这么认为，但事实上并不是像他们所想的一样。
金字塔、泰姬陵。
答：唯物辩证法要求我们要坚持两点论和重点论的统一。
我们没有说美丽完全没有给人造成祸，而是说美丽给人带来的更多的是福。
您可以现在就去问他们的国民，他们会说这是尸骨垒起的墓碑还是说这是国家和民族的骄傲。
反驳：现在的人民骄傲，古代的人可是不知道受了多大的苦啊。
俗话说：“爱美之心人皆有之。
”照对方辩友的逻辑，岂不是“爱祸之心人皆有之”
反驳：当今社会的主流就是追求真善美，照对方辩友的逻辑，我们现在人人都追求和向往的，难道是祸吗
反驳：这里的美指的是心灵美，而美丽和美的区别我们一辩在立论的时候已经讲过了。
马克思说过：“人们依照美的规律来塑造万物。
”雨果也说过：“美是希望之光，理想之光，自由之光。
”对此对方辩友怎么看
反驳：这里的美指的是心灵美，而美丽和美的区别我们一辩在立论的时候已经讲过了。
（下套）对方辩友说美丽更容易导致祸，那么我们今天为什么还要去追求美丽而不是去毁灭美丽呢
反驳:疯狂追求美丽的做法本身就是不对的，且如果你要毁灭美丽不正是给美丽的拥有者带来了祸吗
实际上，想毁灭美丽的人不少，不然为什么有人往别人脸上泼硫酸呢
请问对方辩友，泰山之美浑然天成，它的美古有无数优美辞章的认定，今有世界各地游客所创造的经济利益，您是否认为这是一种福呢
反驳：游客在观看泰山的美的时候也有不少人随地丢垃圾，破坏了泰山的美，这不是祸吗
大自然的美丽虽然正在逐渐消亡，但人们还是竭尽全力在保护大自然，提倡环保低碳。
如果说美丽是祸，那人们为什么还要建立自然保护区，为什么还要保护大自然
反驳：对方辩友说了，大自然的美丽正在逐渐消亡，而它美丽逐渐消亡就是因为不少人因为大自然太美丽去参观等，无意中破坏了大自然的美丽，这难道不是祸吗
据重庆晚报报道，现代科学认为，每天凝望漂亮女性几分钟，有助于男士健康长寿。
凝视美丽女人10分钟，健身效果相当于做了30分钟的有氧运动。
请问对方辩友怎么能说美丽是祸
反驳：您愿意被一直盯着看吗
当今人们对美丽的向往，推动了大批行业的发展，正如香奈儿正是因为对美的追求才促成了服装业的重大革新，请问这不是一种福吗
反驳：人们不向往美丽向往舒适实用，那也自然会开发出很多舒适实用的产品推动实用方面行业的发展啊。
两个同等资质的人，一个更加美丽，她在工作生活上便会有更多的机遇和优势，这对她来说不是一种福吗
反驳：那她会使旁边的实力明明不差的人丧失机会，证明了美丽会给周边的人带来祸。
“一竖一铿锵，一挥万重山。
”这是我们汉字独特的魅力，正因为她的美，让汉字得以流传至今。
请问这是祸吗
反驳：汉字美丽但不好学习，使得不是对中国很有兴趣的外国人不愿意学英文。
对方辩友说心灵美不是美实在有违人之常情。
把一个死板的教条硬安在有血有肉的人的身上我实在不敢苟同。
请问雷锋美丽吗，广大劳动人民美丽吗
如果不美，那谁又是最美丽的人呢
反驳：你不服可是新华字典上写了，美丽不包括心灵美，你不服质问新华字典主编去啊。
这是我写的反驳部分，我是二辩，一辩的立论你可以网上搜
辩论赛《美丽是福不是祸》正方一辩陈词
谢谢主席，大家好。
基于这样一个题目，我们先来看看什么是美丽。
美丽与美是不同的，美丽是指“看了让人产生快感的，好看的。
”也就是一种引起视觉的外在表现，其不止指人，也指物。
然后何为福，何为祸
福,幸福福气。
而祸,就是祸事灾害。
“福是祸所依，祸乃福所伏”，福与祸并不能截然分开。
所以我们今天讨论的美丽是福还是祸，并不是在讨论它自身，而是讨论美丽带来的后果。
如果他带来的坏结果多于或大于他所带来的好结果，那我们就说美丽是祸不是福。
就像塞翁失马，乍一看，这是祸，可是分析它带来的结果，焉知非福呢
美丽也是如此，肤浅地看。
如对方辩友所说，美丽好呀，美丽是福，但当我们理智一点，透过现象看本质时，我们会发现，美丽带来的祸可远比对方辩友想象中的福要多呀。
基于这样的主线，我们将从以下三方面证明我方论点。
首先, 对美丽者自身而言，美丽是祸不是福。
有人因自身美丽而自以为是，有人凭借美丽不思进取，有人为了追寻美丽而急功近利，有人因为美丽而招来杀身之祸。
刘邦之妾戚夫人，因美貌而被吕后迫害惨死，而如今社会性骚扰频繁,多少美女因此失节。
而古代后宫中的3000佳丽,有几个不是冷冷清清凄凄惨惨的过完一生。
自古红颜多薄命啊。
阿房宫因美丽而被付之一炬，圆明园因美丽而变成断壁残垣，多少名画因其美丽颠沛流离，四分五裂。
而唐三彩在追求色彩更美的过程中却降低了本身的品质与保存价值。
这些都还不算，看看又有多少人以美丽作为自己赚钱的工具，失掉了他们的人性! 其次, 对于他人而言,美丽仍是祸。
我们并不是说美丽的诞生是一种错误，但它是祸的根源，由之引发的一切都可归于祸的范畴。
俗话说的好，红颜祸水。
先有妹喜凭其美丽而让夏王每天为其裂帛百匹，使得百姓人人衣不蔽体，后有慈喜将美丽作为自己谋求权利的工具，导致后宫淫乱，朝野动荡，外国更有因海伦而起的特洛伊之战……为美女或以美女为借口引发的战争不胜枚举，西施，陈圆圆，妲己，杨玉环，自古美丽如此多娇，令无数英雄百姓尽折腰，多少个皇帝拜倒在美丽的石榴裙下，不爱江山爱美人，多少次战争让世界尸骨成山,哀嚎遍野。
虽然这并不是美人的错，但这都是以美丽为源头惹出的祸端呀。
第三，我们承认美丽可以带来好处，但这些好处都是可以被替代的。
有些人可以靠脸吃饭，但没有美貌的女生也可以凭借自己的努力与奋斗来实现自己的价值。
美丽的脸庞是可以赏心悦目，但优雅的举止、开朗的性格、丰富的学识却可以带给人更高尚的享受。
（……想到再补充……这里小小反驳一下对方立论）可以取代的福，和后果惨痛的祸，孰轻孰重，孰大孰小，大家心中应该很明确了吧。
最后，我们不否认追求美丽，因为这是人的天性，天性就是一个人出生就具有的秉性，好比一个刚刚具备视觉的婴儿会主动在黑色和彩色的玩具之间选择彩色的。
天性追求的美丽只是视觉的冲击，但其实这种追求不都是正确的，小眼睛女生想追求美丽，去割双眼皮，一个不幸留了两条疤痕，您说这是福是祸呢
男人只因为这个女人美丽，就想要他做老婆，您说这是不是真爱
所以综上所述，美丽的后果或是祸国殃民，或祸及自身，或是争权之棋，或是替罪之羊，因此我方认为只有认清了美丽的祸的一面，在今后我们才能趋利避害，而真正寻的至高无上的美丽。
谢谢
辩论赛 美丽是福不是祸 求问题
正方可以说很有优势，美好的事物是人们一直向往追求的东西，如果美丽使一些人打起坏注意，并不是美丽本身的错误，而是那些人内心的邪恶的原因，没有人不喜欢美丽的东西，我们需要的是摒弃邪恶而不是把美好的事物当成邪恶成立说辞，那些说美丽是错误的人难道不是本末倒置不明是非吗
如果说美丽是错误的，那人们有何必要穿漂亮的衣服，处处美化外表和内在呢
难道不是自相矛盾吗
退一步来说当人们摒弃美好的事物，那这个世界留下的是什么呢
我想不说都已经明白了吧
（注：辩论最主要是抓主对方的错误进行穷追猛打，已极放大自方的优点，所谓得理不绕人就是这样）
关于辩论赛（反方）：“美丽是祸不是福”
商纣王所以暴虐，是因为身旁有个妲己，商朝是因为商纣娇宠的妲已祸乱而导致亡国殒命；周幽王之所以丢了江山，是因为宠爱褒姒，怪褒姒的一笑，如果不是周幽王为博她一笑而烽火三戏诸侯，也不至于亡国；夫差所以败于勾践，是因受了西施腐蚀，吴国的战败是因为西施“一双笑靥才回面，十万精兵尽倒戈”，才使夫差的英名霸业付诸流水；楚霸王项羽乌江边的别姬自刎；隋炀帝之所以掉了头颅，皆是因为喜好女色；还有李煜与小周后不堪回首月明中的落花往事；李隆基后期所以昏庸，是因为“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一人”，唐朝的败落全是因为杨玉环“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”；还有明朝的灭亡也是因为陈圆圆害得山海关守将吴三桂“痛哭六军皆缟素，冲冠一怒为红颜”…… 对于女人本身，美丽也是祸害。
就象王昭君一样，美貌的结果是变成和亲的工具，从嫁给蒙古人开始，其美女故事主体上也就结束了。
在一般人的概念中，其美女生涯也就到此收场了。
至于她嫁去后，是依然貌美如花，还是被蹂躏成了丑八怪，也只是一个概念了。
其他的，比如杨贵妃，最终成了吊死鬼。
西施也被负石沉江，当然也有和范蠡私奔的传说。
貂禅也因其美丽成了政治和战争的牺牲品。
美丽带来祸分为两种： 一是给拥有美丽的主体带来祸 二是给周围的人带来祸． 美丽之物带来之祸有如： 1、 正因为西湖那浓妆淡抹总相宜的美丽使其每天在几十万游客的轮番轰炸下变脏变臭。
2、 也因为藏岭羊皮毛的细软，华丽，使其被屠杀几近灭绝． 这体现了给拥有美丽的主体带来祸害 1、毒蘑菇在展现它色彩斑斓的美丽同时也吞噬了无数人的生命， 2、 大海在展现它波澜壮阔，气势磅礴的美丽同时也给人类带来了难以抚平的伤痛， 这体现了给周围的人带来祸。
1、美丽之人：俗话说“树大招风”“枪打出头鸟”．美丽的人往往容易招人嫉妒．米兰．昆德拉曾说过“美丽女人的最大敌人不是男人，而是其他女人．人们一旦不能拥有美丽就会想办法毁灭它．” 2、 ”红颜祸水”即体现了给周围的人带来祸害．长达十年耗费人力财力无数特洛伊战争就是为了争夺美女海伦最重要的，一定要到这个博客看一下，美丽是祸不是福的辩论，从一辩陈词到自由辩论到四辩的总结，大量理论和事例材料以及各种分析点评。
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美丽是福还是祸
我的观点是美丽是福不是祸.我将从三个方面阐释我的观点: 第一:何为美丽?美丽之于物,是大千世界的色彩斑斓,是我们身边的一草一木,是疑似银河落九天的飞流,是红妆素裹,分外妖娆的雪景.大自然无私地呈现它的美丽,这是人类的福气.美丽之于人,是蕙质兰心,秀外慧中.美丽分为外在和内敛.而往往从内心深处彰显的美丽让外表的美与丑已不再那么重要.毕竟人不是因为美丽而可爱,而是因为可爱而美丽.拥有美丽心灵的人带来的不是祸,而是避免祸的可能和远离祸的希望.? 第二:何为福,祸?福,幸福福气;祸,祸事灾害.”福是祸所依，祸乃福所伏”，福与祸并不能截然分开．我们在判断一个东西带来的究竟是福还是祸时，其实是判断福与祸孰大孰小，孰轻孰重．对于吕布，董卓，起离间作用的貂禅是祸，但对于黎民众生，她帮助推翻了董卓政权，建立了顺应民心的汉王朝，给全天下的百姓带来福祉．福与祸孰大孰小一目了然．因此我们不能看到一点祸就一叶障目，认为美丽是祸不是福． 第三：如果美丽是祸不是福，为什么爱美之心人皆有之呢
为什么还要追求最高境界真善美呢
这岂不是惹祸上身吗
因此我们不能报着酸葡萄的心理认为美丽是祸不是福，要用美丽的心灵去发现世界的美丽 君不见美丽的人会更受别人的欢迎?不见美丽的人可能比别人有更多的机遇?fL 虽然这不公平但这的确是事实 而要把少数反面的教材拿出来就有失偏颇了 美丽的人给别人视觉上的享受,也给自己以快乐的心情和多一点的自信美丽何罪之有??美丽当然是福，只是某些人没有善用自己的美丽，才会某些时候让人产生美丽是祸的印象最后我要说一句：不是红颜惹的祸，都是月亮犯的错。
昭君出塞，明妃用她的美丽换来了疆界的安宁。
她们的美美的伟大，美的骄傲，美的光荣? 美貌当然是福是上帝赐于人的一件艺术面具 美貌是一种集外形、色彩、线条为一体的美奂美仑的艺术品
美丽是祸不是福（辩论赛）
记得看过《智慧咖啡在飘香》里有《美丽的拖累》一文： 一天，一只喜鹊飞到动物园，正赶上孔雀在开屏。
喜鹊惊叹：“哇
我还是第一次看到孔雀开屏呢
” 孔雀：“好看吗
” 喜鹊拍手：“的确是太美了
美的不可思议
” 孔雀：“外面的世界很精彩吗
” 喜鹊：“那是，可惜你出不去，也看不到。
” 孔雀：“我跳舞给你看吧
我的舞姿天下无双
” 喜鹊看着翩翩起舞的孔雀由衷地说：“你的羽毛这么美丽，飞起来一定漂亮极了
” 孔雀停下舞步叹息道：“我们孔雀不怎么会飞的，都是这美丽的羽毛拖累的
” 因为拥有独特的资本，我们可能得到一些机会，与此同时也可能丧失一些机会。
看得透得失才不会为生活所累
其实，还是鲁迅说得好：“生活太安逸了，工作就被生活所累了。
” 做什么事情都应该有个“度”，劳逸结合生活才有滋有味。
坚持，它有个“度”；放弃，它同样有个“度”。
不顾一切的坚持，那是偏执狂；没有取舍的放弃，那是懦弱者。
而在生活中，我们往往会因为事情发生自己身上，“入局者迷”，越是紧要的事情，我们对“度”的把持越是不当，容易感情用事，常在懵懂中犯下难以弥补的错误，事后悔之不及，也已无济于事。
