描述男女之情的古诗词，急求
我欲与君相知，长命无绝衰。
山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪， 天地合，乃敢与君绝! 愿得一心人,白头不相离。
汉 ；卓文君〈白头吟〉 得成比目何辞死 愿作鸳鸯不羡仙。
唐；卢照邻〈长安古意〉 身无彩凤双飞翼 心有灵犀一点通。
唐；李商隐〈无题〉 在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期
唐；白居易〈长恨歌〉 相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
唐；李商隐〈无题〉 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
唐；元稹〈离思〉 东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
唐 ；刘禹锡《竹枝词》 春心莫共花争发 一寸相思一寸灰。
唐；李商隐〈无题〉 蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。
唐；杜牧〈赠别〉 东风夜放花千树，更吹落，星如雨 宝马雕车香满路，风萧声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞 娥儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去 众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处 红豆生南国，春来发几枝。
愿君多采颉，此物最相思。
王维〈相思〉 花开堪折直须折,莫待无花空折枝! 唐 杜秋娘〈金缕衣〉 一枝?艳露凝香，云雨巫山枉断肠。
李白《清平调之二》 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
宋；柳永《凤栖桐》 往事已成空，还如一梦中。
李煜 《子夜歌*人生愁恨何能免》 知我意，感君怜，此情须问天
李煜 《更漏子 金雀钗》 月上柳梢头，人约黄昏后。
朱淑真〈山查子〉 相见争如不见，有情还似无情。
司马光〈西江月〉 天涯地角有穷时，只有相思无尽处。
〈玉楼春〉 天不老，情难绝 心似双丝网，中有千千结。
张生〈千秋岁〉 执手相看泪眼，竟无语凝噎。
多情自古伤离别。
此去经年，应是良辰好景虚设。
便纵有千种风情，更与何人说
! 柳永〈雨霖铃〉 花自飘零水自流。
一种相思，两处闲愁。
此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。
这次第，怎一个愁字了得? 〈声声慢〉 无言独上西楼。
月如钩。
寂寞梧桐深院锁清秋。
剪不断。
理还乱。
是离愁。
别是一般滋味在心头。
问君能有几多愁
恰似一江春水向东流。
〈 虞美人〉 此情可待成追忆，只是当时已惘然。
李商隐〈锦瑟〉 十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
小轩窗，正梳妆，相顾无言，惟有泪千行。
苏轼〈江城子 〉 众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
辛弃疾〈青云案*元夕〉 柔情似水,佳期如梦。
两情若是长久时，又岂在朝朝幕幕。
秦观〈鹊桥〉 平生不会相思，才会相思，便害相思。
元徐再思《蟾宫曲*春情》 多情自古空余恨，好梦由来最易醒。
清；史清《溪佚题》 色不迷人人自迷，情人眼里出西施。
黄??《集杭州俗语诗》 滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。
曹雪芹《红楼梦》 相思树下说相思，思郎恨郎郎不知。
民国；梁启超 几次细思量 情愿相思苦
胡适〈生查子〉 人生自古有情痴，此恨不关风与月。
宋；欧杨修《玉楼春》两情若是长久时，又岂在朝朝幕幕。
------秦观〈鹊桥〉 平生不会相思，才会相思，便害相思。
------元徐再思《蟾宫曲*春情》 多情自古空余恨，好梦由来最易醒。
------ 清；史清《溪佚题》 不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。
------ 曹雪芹《红楼梦》 相思树下说相思，思郎恨郎郎不知。
------ 民国：梁启超 执手相看泪眼，竟无语凝噎。
多情自古伤离别。
此去经年，应是良辰好景虚设。
便纵有千种风情，更与何人说
! ------ 柳永《雨霖铃》 花自飘零水自流。
一种相思，两处闲愁。
此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。
这次第，怎一个愁字了得? ------李清照 《声声慢》 无言独上西楼。
月如钩。
寂寞梧桐深院锁清秋。
剪不断。
理还乱。
是离愁。
别是一般滋味在心头 此情可待成追忆，只是当时已惘然。
------ 李商隐《锦瑟》 众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
------ 辛弃疾《青云案*元夕》 花开堪折直须折,莫待无花空折枝! ------ 唐 杜秋娘《金缕衣》 一枝?艳露凝香，云雨巫山枉断肠。
------ 李白《清平调之二》 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
------ 宋；柳永《凤栖桐》 往事已成空，还如一梦中。
------ 李煜 《子夜歌*人生愁恨何能免》 知我意，感君怜，此情须问天
------ 李煜 《更漏子 金雀钗》 月上柳梢头，人约黄昏后。
------ 朱淑真《山查子》 相见争如不见，有情还似无情。
------ 司马光《西江月》 天涯地角有穷时，只有相思无尽处。
------《玉楼春》 身无彩凤双飞翼 心有灵犀一点通。
------ 唐；李商隐《无题》 人生自古有情痴，此恨不关风与月。
------ 宋；欧杨修《玉楼春》以下为纳兰容若的词： 蝶恋花 辛苦最怜天上月。
一昔如环，昔昔都成玦。
若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。
无那尘缘容易绝。
燕子依然，软踏帘钩说。
唱罢秋坟愁未歇，春丛认取双栖蝶。
蝶恋花·出塞 今古河山无定据。
画角声中，牧马频来去。
满目荒凉谁可语
西风吹老丹枫树。
从前幽怨应无数。
铁马金戈，青冢黄昏路。
一往情深深几许
深山夕照深秋雨。
画堂春 一生一代一双人，争教两处销魂。
相思相望不相亲，天为谁春
浆向蓝桥易乞，药成碧海难奔。
若容相访饮牛津，相对忘贫。
落花时 夕阳谁唤下楼梯，一握香荑。
回头忍笑阶前立，总无语，也依依。
笺书直恁无凭据，休说相思。
劝伊好向红窗醉，须莫及，落花时。
河传 春浅，红怨。
掩双环，微雨花间画闲。
无言暗将红泪弹。
阑珊，香销轻梦还。
斜倚画屏思往事，皆不是，空作相思字。
记当时，垂柳丝，花枝，满庭蝴蝶儿。
又 白衣裳凭朱阑立，凉月趖西。
点鬓霜微，岁晏知君归不归
残更目断传书雁，尺素还稀。
一味相思，准拟相看似旧时。
采桑子 谢家庭院残更立，燕宿雕粱。
月度银墙，不辨花丛那辨香
此情已自成追忆，零落鸳鸯。
雨歇微凉，十一年前梦一场。
又 而今才道当时错，心绪凄迷。
红泪偷垂，满眼春风百事非。
情知此后来无计，强说欢期。
一别如斯，落尽犁花月又西。
又 纤月黄昏庭院，语密翻教醉浅。
知否那人心
旧恨新欢相半。
谁见
谁见
珊枕泪痕红泫。
采桑子 彤霞久绝飞琼字，人在谁边。
人在谁边，今夜玉清眠不眠。
香销被冷残灯灭，静数秋天。
静数秋天，又误心期到下弦。
又 谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗。
沉思往事立残阳。
被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香。
当时只道是寻常。
摊破浣溪沙 风絮飘残已化萍，泥莲刚倩藕丝萦；珍重别拈香一瓣，记前生。
人到情多情转薄，而今真个悔多情；又到断肠回首处，泪偷零。
相见欢 落花如梦凄迷，麝烟微，又是夕阳潜下小楼西。
愁无限，消瘦尽，有谁知
闲教玉笼鹦鹉念郎诗。
减字木兰花 烛花摇影，冷透疏衾刚欲醒。
待不思量，不许孤眠不断肠。
茫茫碧落，天上人间情一诺。
银汉难通，稳耐风波愿始从。
又 相逢不语，一朵芙蓉著秋雨。
小晕红潮，斜溜鬟心只凤翘。
待将低唤，直为凝情恐人见。
欲诉幽怀，转过回阑叩玉钗。
表达思念之情的诗句
1、十年生茫茫，不思量，自。
——苏轼《江城子·正月二十日夜》2、玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。
——温庭筠《南歌子词二首 \\\/ 新添声杨柳枝词》3、只愿君心似我心，定不负相思意。
——李之仪《卜算子·我住长江头》4、平生不会相思，才会相思，便害相思。
——徐再思《折桂令·春情》5、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
——秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》6、入我相思门，知我相思苦。
——李白《三五七言 \\\/ 秋风词》7、花自飘零水自流。
一种相思，两处闲愁。
——李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》8、一日不见兮，思之如狂。
——司马相如《凤求凰 \\\/ 琴歌》9、思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休。
——白居易《长相思·汴水流》10、怕相思，已相思，轮到相思没处辞，眉间露一丝。
——俞彦《长相思·折花枝》11、还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
——张籍《节妇吟·寄东平李司空师道》12、天涯地角有穷时，只有相思无尽处。
——晏殊《玉楼春·春恨》13、落花人独立，微雨燕双飞。
——晏几道《临江仙·梦后楼台高锁》14、君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头。
——白居易《梦微之》15、休对故人思故国，且将新火试新茶。
诗酒趁年华。
——苏轼《望江南·超然台作》16、直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。
——李商隐《无题·重帏深下莫愁堂》17、人言落日是天涯，望极天涯不见家。
——李觏《乡思》18、桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。
——黄庭坚《寄黄几复》19、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
——李商隐《无题·相见时难别亦难》20、换我心，为你心，始知相忆深。
——顾夐《诉衷情·永夜抛人何处去》
求定情的诗句
你，远在心底红尘如梦聚又离，多情多悲戚；望一片幽冥兮，我与月相依；书一张遥相寄，难诉相思意。
---——---题记 寒风瑟瑟，卷着枯黄的树叶飘下来，在这个伤感而又煽情的季节里。
夜，静静地爬上心头。
耳边死一般寂静，心里朦胧地在寻找一种曾经永恒的存在。
恍惚中，又悠然消失.... 每当此时我就觉得自己不在这个世界，你离我如此遥远，我对自己也如此陌生，惟独枯萎的记忆犹新再现。
我不能言语，心绪突然颇不宁静，觉得胸口闷得慌；一种哀情萦绕在心头始终挥之不去，似乎灵魂游离在幽微的空间里；月色渐渐扑来，打开那些弥漫在心中的丝丝缕缕。
然而，此时此刻，我不过是想你，想把你刻进心里，成为秋风中永不凋谢的回忆
触摸自己浓浓的思绪，一切荡然无存，只有那心底灼伤和颤栗的痛。
谁都不会理解心情的凄然之感---流水早已远去，自己仅仅站在岸边，刻舟求剑而已.....生命中总有一些不属于我的东西，就象昙花，烟火和流星，近在咫尺却遥不可及.原本我以为生活会这样子继续下去，我依旧爱着你，而你也可以一直陪着我，然而故事偏偏注定离别。
如果谁能去改变什么
可惜在这个世界上就仅仅是如果的事，你我都无法改变.或许上天早已注定我们终究是两个世界的陌生人，即使我们彼此很爱... 就这样，一切远了；抓不住；留不下；一个人承受着不能接受的孤单，在飘零的日子里伴着忧郁暗饮情伤。
原本以为时间可以模糊所有的情感，可以把对你的思念悄悄丢弃在风里，然后真正去体悟拈花而笑的温暖。
而眼前，我却不能自禁，纵然泪痕潸然。
收敛起流不尽的泪水躲进夜色角落中告诉自己要遗忘，何必为了一份老去的没有来得及书写就搁笔的爱而哀惋一生
只怪自己莫衷一是在字里行间写下了满纸的荒唐：我不要忘记，我对自己发誓，即使苍老时分，依旧怀念..... 问月，月不语；问风，风无言。
收回飘逝的目光悄然地闭上眼，这一切却清晰的隐匿在我茕独的寂寞里。
所有的故事随着凌乱的纠缠一声长叹，飘散在幽冷的清秋里，怅然留我一世的思念。
失去你，曾经的拥有成了一个不完整得永远...
描写父女之情的诗句，散文有哪些
我国插花历史,现状及其展望 作者：不详 上传：yeguiren 来源：网易行业 2005-12-10 03:54一、中国插花的历史介绍： 中国插花艺术源远流长，博大精深，是中国花文化重要的组成部分，具有深远的民族文化传统和丰富的文化底蕴。
大约在5000多年以前的原始社会后期，我们的祖先就把美丽的花卉纹饰烧制在陶器上。
进入奴隶制社会的夏商西周时期，花卉纹饰不仅可以从陶器上看到，在青铜器上也可以看到。
到了西周至春秋中期有了文字记载。
成书于春秋时代的中国最早的一部诗歌总集《诗经》中记载“维士与女，伊其相谑，赠之以勺药(即芍药)。
”这是描写男女青年为表达相互爱慕之情；临别时折下芍药花枝相赠的诗句。
他们折下的花枝就是今天所说的切花。
中国最早的大诗人战国时期楚国的三阊大夫屈原所作《离骚》中有“纫秋兰以为佩”的句子，说明当时有采摘香花佩戴身上的时尚。
以花传情，以花、朋志，赋予花卉以某种寓意，可见花卉进入文化领域自：春秋战国时代开始。
秦汉时期，文化艺术有了极大发展，插花艺术也不例外，记载，西汉惠帝时，孝惠皇后将四时植花罗致室内，并安排于寝榻、几案上。
可想而知，这些“四时植花“不是盆花即是插花。
河北望都东汉古墓墓道壁画中绘有一个陶质圆盆，盆内均匀地插着6支小红花并置于方形几架上，形成了花材、容器、几架三位一体的形象，这是迄今为止所发现的唯一的早期中围插花。
《南史·晋安王子懋传》记载；子懋”年七岁时，母阮淑媛尝病危骂，请僧行道。
有献莲华供佛者，众僧以铜罂盛水，渍其茎，欲华不萎。
“以花献佛，祈求医病，：霍然痊愈。
这是史书中关于用容器描花水养的文字记载。
当时佛前供花以荷花与柳枝为主要花材，表现善男信女对佛的崇拜与虔诚，不讲究插花艺术造型。
公：元6世纪北周时的观音像(现存英国维多利亚博物馆）手持一瓶花，枝叶与容器比例协调，这也是有关插花艺术的最早标本。
《南齐书》载：“沙门于殿户前诵经，世祖为：感，梦见优昙钵华，……宣旨使御府以铜为华，插御床四角。
”以铜为花，富丽堂皇，永不凋谢。
这是我国人造花出现的最早记录。
隋唐时代，是中国插花艺术发展史上的兴旺时期。
每年农历二月十五日定为“花朝”，即百花生日，举行大规模的赏花盛会。
牡丹在唐代处于国花的地位，每当牡丹花期，人们争相赏花、买花。
宫廷中举行牡丹插花会，有严格的程序和非常讲究的排场。
如罗虬的《花九锡》中说：“重顶帏（障风）、金错刀（裁剪）、甘泉（浸）、玉缸（贮）、雕文台座（安置）、画图、翻曲、美醑（欣赏）、新诗（咏）。
”“九锡”就是九个程序。
对插花所用工具、放置场所、养护水质、几架形状以及挂画都有严格规定，还要谱曲、咏诗讴歌，再饮美酒方能尽兴。
从而达到视觉、听觉多方面欣赏的效果。
在此时期，人造花的应用也日渐广泛。
新疆吐鲁番阿斯塔那出土的文物中发现一束人造绢花，以萱草、石竹等花卉组合，制作精细，花色艳丽，仿真程度很高。
五代十国时期，由于政局动荡不稳，许多文人雅士避乱隐居，吟诗泼墨，插花艺术也变成他们表达思想情感的工具。
插花艺术风格也从庄重讲排场变成不拘一格，就地取材，名花佳卉、山花野草都可使用。
插花器具也不仅是瓷或铜的瓶、盘，而且扩展到竹筒、漆器，还有吊挂和壁挂。
总之，追求自然情趣，朴实简洁，清新活泼，随意洒脱。
南唐后主李煜对插花艺术的发展作出了突出的贡献，“锦洞天”是李后主的独创。
每年春盛时节，梁栋窗壁，柱拱阶砌，并作隔筒，密插杂花，挂上横幅“锦洞天”。
犹如大型插花展览会，千姿百态，琳琅满目。
当时还出现了能固定花材的新型容器“占景盘”，既做容器，又当花插。
进入宋代，插花艺术发展到极盛时期。
当时受理学思想的影响，插花艺术不只追求怡情娱乐，还特别注重构思的理性意念，内涵重于形式，以表现作者的理性意趣或人生哲理、品德节操等。
花材多选用有深度寓意的松、柏、竹、梅、兰、桂、山茶、水仙等上品花木。
构图突破了唐代的富丽堂皇，以“清”、“疏”的风格追求线条美。
所以有人把当时的插花作品叫做“理念花”。
从此形成以花品、花得寓意人伦教化的插花形式，对后世影响颇大。
宋代篮花注意保持花材本身的自然美，富有蓬勃的生命力和韵律感。
如南宋李嵩的花篮图，花篮造型制作精致美观，有优美的花纹、萱草、石榴、牡丹、蜀葵等半开或盛开，色彩艳丽，错落有致，姿态飘逸，生机勃勃。
元代插花风格逐渐摆脱宋代理学的影响，常用花材的寓意和谐音来表达作品的主题，也就产生了有人所说的“心象花”。
钱选绘的吊篮式插花，在吊篮上放两个瓷罐，罐里分别装满金桂和银桂，上飘一枝三折形似如意的桂花枝条，暗示金贵、银贵，不如自在如意贵。
反映人们祈求安定、平和、自由的愿望。
明代是插花艺术复兴、繁荣、昌盛和成熟时期，在技艺上、理论上都形成了完备的系统的体系。
初期受宋代理学影响，以中立式厅堂插花为主，庄严富丽，造型丰满，构图严谨，寓意深邃。
如边文进《十全厅堂瓶花》，十种花材，十全十美，又各有含意。
中期插花追求简洁清新新，色彩淡雅，疏枝散点，朴实生动，不喜豪华富贵，常用如意、灵芝、珊瑚等装点插花。
晚期插花追求参差不伦，意态天然。
讲究俯仰高下，疏密斜正，各具意态，得画家写生折枝之妙，方有天趣。
构图严谨，注意花材同容器的比例关系。
这一时期中国插花理论日臻完善、成熟，有许多插花艺术专著相继问世。
其中以袁宏道的《瓶史》影响最大，书中对构图、采花、保养、品第、花器、配置、环境、修养、欣赏、花性等诸多方面，在理论上和技术上作了系统的全面的论述。
还有张谦德的《瓶花谱》、高濂的《遵生八盏.燕闲清赏》、何仙郎的《花案》等，对花材的选择、处理艺术，保养方法，插花风格，花性认识，构图技巧，色彩和体量的协调，品赏情趣等均有深入的论述。
清代初期的插花仍沿袭明代传统风格。
受益盆景术的影响，人们崇尚自然、欣赏自然美，将优美的大自然景观微缩在室内几案上。
清带还流行写景式插花、组合插花和谐音式插花。
如邹一桂的写景式盘花，花材有竹、棕榈，配以太湖石，高低错落，疏密有致，颇富自然之趣。
谐音式插花如马诒所绘作品《前程万里》，以铜钱、佛尘、万年青、李子为花材取其谐音为主题。
二、近，现代中国插花发展情况介绍： 清代以后为我国插花艺术的停滞衰退阶段，由于战祸连年，许多宝贵的插花图片和资料散失殆尽，各地不同风格流派的切磋交流受到影响；又因国民经济的持续衰落，必然影响到属于文化范畴的插花艺术，使之走向停滞和低潮。
这种局面延续近百年，直到近十几年来才得以复苏。
由于历史上出现的断层，使中国插花艺术停滞、衰落100余年。
改革开放以来，人民物质、精神文化生活水平大大提高，使这门古老的艺术又得以复苏，目前正处在恢复发展阶段。
插花活动恢复和普及较早的当数广州、上海和北京。
在它们的带动和影响下，不仅已有了全国性的插花组织——中国插花花艺协会、中国风景园林学会花卉盆景分会插花艺术专业委员会，而且有20个省市都成立了相应的插花组织，形成了一定规模的专业队伍，活跃在全国各地。
至今已多次举办了各种类型的插花活动。
每隔两年举办一次全国插花大赛，1992年11月在广州举办了全国第三届插花大赛。
以后的大赛将由各省、市、自治区轮流申办举行。
由于插花活动的普及和发展，不仅活跃了各地的文化娱乐活动，推动了精神文明建设，而且促进了中外文化交流及国内鲜切花生产的发展。
北京、广州、上海、西安等城市，都曾与国外插花界朋友或组织，进行过观摩展览、表演、讲学、研讨等多种学术活动。
还有近期02年在上海举办的“花之韵”国际插花展是上海最高级别的插花盛会，从1996年以来已连续举办了四届，成为插花艺术的“传道者”。
通过这些活动，更进一步推进了插花艺术的迅速发展和提高。
随着时间的推移，深信中国插花艺术，将以其绚丽多姿、灿烂夺目的风采，再现于国际插花艺坛，独领风骚。
结语: 通过对《插花艺术》这门课的学习我对插花和插花艺术有了初步的认识和了解，感觉作为一门与植物联系的艺术与我的园林专业有着非常深的联系，对我更一步加深我对园林的认识有着积极的作用。
在今后的园林设计中我可以将插花艺术的方法合适地运用到植物造景设计中去，相信可以创造更为人性的舒适的生态景观空间来。
