有没有好听的散文诗
1.再别康桥作者: 徐志摩轻轻的我走了，正如我轻轻的来；我轻轻的招手，作别西天的云彩。
那河畔的金柳，是夕阳中的新娘；波光里的艳影，在我的心头荡漾。
软泥上的青荇，油油的在水底招摇；在康河的柔波里，我甘心做一条水草
那榆荫下的一潭，不是清泉，是天上虹；揉碎在浮藻间，沉淀着彩虹似的梦。
寻梦
撑一支长篙，向青草更青处漫溯；满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌。
但我不能放歌，悄悄是别离的笙箫；夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥
悄悄的我走了，正如我悄悄的来；我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。
《再别康桥》是现代诗人徐志摩脍炙人口的诗篇，是新月派诗歌的代表作品。
全诗以离别康桥时感情起伏为线索，抒发了对康桥依依惜别的深情。
2.你是人间的四月天 ——一句爱的赞颂 作者：林徽因 我说你是人间的四月天； 笑响点亮了四面风；轻灵 在春的光艳中交舞着变。
你是四月早天里的云烟， 黄昏吹着风的软，星子在 无意中闪，细雨点洒在花前。
那轻，那娉婷你是，鲜妍 百花的冠冕你戴着，你是 天真，庄严，你是夜夜的月圆。
雪化后那篇鹅黄，你象；新鲜 初放芽的绿，你是；柔嫩喜悦 水光浮动着你梦期待中白莲。
你是一树一树的花开，是燕 在梁间呢喃，——你是爱，是暖， 是希望，你是人间的四月天
《你是人间的四月天》是现代诗人林徽因脍炙人口的诗篇，诗中采用重重叠叠的比喻，意象美丽而丝毫无雕饰之嫌，反而愈加衬出诗中的意境和纯净——在华美的修饰中更见清新自然的感情流露在形式上。
3.热爱生命 作者：汪国真 我不去想 是否能够成功 既然选择了远方 便只顾风雨兼程 我不去想 能否赢得爱情 既然钟情于玫瑰 就勇敢地吐露真诚 我不去想 身后会不会袭来寒风冷雨 既然目标是地平线 留给世界的只能是背影我不去想未来是平坦还是泥泞 只要热爱生命 一切，都在意料之中《热爱生命》，是汪国真的代表作之一，这首诗以四个肯定的回答表达出为何要热爱生命的哲理。
是一首非常适合朗读的抒情诗歌，也可以作为励志的诗歌来读。
4.初相遇作者：席慕蓉美丽的梦和美丽的诗一样 都是可遇而不可求的 常常在最没能料到的时刻里出现我喜欢那样的梦 在梦里 一切都可以重新开始 一切都可以慢慢解释 心里甚至还能感觉到所有被浪费的时光 竟然都能重回时的狂喜和感激胸怀中满溢著幸福 只因为你就在我眼前 对我微笑 一如当年 我真喜欢那样的梦明明知道你已为我跋涉千里 却又觉得芳草鲜美 落英缤纷 好像你我才初初相遇《初相遇》是我国著名女诗人席慕容的散文诗，收录在诗集《无怨的青春》中。
诗人给它以诗意的注释，让人感觉到初相遇的美丽、温馨和浪漫作者简介：徐志摩（1897年1月15日—1931年11月19日），出生于浙江省嘉兴市海宁市，现代诗人、散文家。
徐志摩原名章垿，字槱森，留学英国时改名志摩。
代表作品有《再别康桥》《翡冷翠的一夜》。
林徽因（1904年6月10日－1955年4月1日），女，汉族，福建闽县（今福州）人，出生于浙江杭州。
原名林徽音，其名出自“《诗·大雅·思齐》：大姒嗣徽音，则百斯男”。
后因常被人误认为当时一作家林微音，故改名徽因。
中国著名建筑师、诗人、作家。
人民英雄纪念碑和中华人民共和国国徽深化方案的设计者、建筑师梁思成的第一任妻子。
文学上，著有散文、诗歌、小说、剧本、译文和书信等，代表作《你是人间四月天》，《莲灯》，《九十九度中》等。
其中，《你是人间四月天》最为大众熟知，广为传诵。
汪国真，诗人，祖籍福建厦门，1956年生于北京。
初中毕业后进入北京第三光学仪器厂做工人，1982年毕业于暨南大学中文系，后到中国艺术研究院工作至今。
1990年出版首本诗集《年轻的潮》，其后陆续出版《年轻的风》、《年轻的思绪》、《年轻的潇洒》等诗集，并有多种《汪国真诗文集》出版，掀起流行阅读风潮，其诗集发行量创有新诗以来诗集发行量之最，时称“汪国真现象”。
汪国真的诗作，强调意象和个人理想的追求，对安抚痴迷者的心灵起过很大的作用。
席慕蓉（1943年10月15日—），全名穆伦·席连勃，当代画家、诗人、散文家。
1963年，席慕蓉台湾师范大学美术系毕业，1966年在比利时布鲁塞尔皇家艺术学院完成进修，获得比利时皇家金牌奖、布鲁塞尔市政府金牌奖等多项奖项。
著有诗集、散文集、画册及选本等五十余种，《七里香》、《无怨的青春》、《一棵开花的树》等诗篇脍炙人口，成为经典。
席慕容的作品多写爱情、人生、乡愁，写得极美，淡雅剔透，抒情灵动，饱含着对生命的挚爱真情，影响了整整一代人的成长历程。
推荐书籍：《少年抒情诗》 作者：王宜振《叶芝抒情诗全集》 作者: (爱尔兰)叶芝 《时光的笑柄：哈代抒情诗选》 作者：（英）哈代 著，吴笛 译《泰戈尔抒情诗选（全译本）》 作者：（印度）泰戈尔 著，吴岩 译
有哪些很好的诗歌散文
你看一下舒婷的《惠安女子》，十分惟美：《惠安女子》： 野火在远方，远方 在你琥珀色的眼睛里 以古老部落的银饰 约束柔软的腰肢 幸福虽不可预期，但少女的梦 蒲公英一般徐徐落在海面上 啊，浪花无边无际 天生不爱倾诉苦难 并非苦难已经永远绝迹 当洞箫和琵琶在晚照中 唤醒普遍的忧伤 你把头巾一角轻轻咬在嘴里 这样优美地站在海天之间 令人忽略了：你的裸足 所踩过的碱滩和礁石 于是，在封面和插图中 你成为风景，成为传奇 惠安女子是我国福建省惠安县沿海几个村镇汉民族妇女群体，那儿的男子长年漂泊在海上，“留守”几乎是所有惠安女子的现实处境。
但长期以来她们一直默默隐忍了生活的苦涩，以勤劳、温良、孝顺呼应着传统文化期待。
舒婷通过她独特的女性情感体验贴近这些女子，《惠安女子》是唱给她们的一首悲悯的歌。
福建惠安，历史上是一个“十年九旱，十雨九涝”的地方，闭塞，贫穷，封建陈规陋习，给惠安女子带来了许多苦难。
早婚，长住娘家，集体自杀，历史留下过触目惊心的记载。
惠安女子社会地位底下，生存环境恶劣，但外部世界看来，惠安女子裹方巾，戴斗笠，着短褂，束银带，古老而美丽的服饰，加上自然绰约的身姿，堪称一道亮丽的风景，惠安女由此博得世人普遍的惊异和赞赏，于是她们出现“在封面和插图中间，成为风景，成为传奇”。
有着博爱情怀和敏锐洞察力的诗人，从人们普遍的猎奇心态下对惠安女子的浅表性的欣赏的背后，看到了世人浅薄。
南国家乡的姐妹的生存处境，普天之下女性的“并未苦难已经绝迹”的命运，激发诗人“为妇女请命”，抗议世人对惠安女乃至普天下女性生存处境的麻木“忽略”。
“野火在远方，远方，在你虎魄色的眼睛里。
”诗人从现实中惠安女子琥珀色的眼睛联想到古远蛮荒的野火，让惠安女子和古老民族的女性意像产生叠加，在这种现实和历史的联系下，惠安女便具有了“古老”的色彩。
而这种因历史文化幽闭和与外界文明隔绝而形成的“古老”，在世人看来是“美”，是“风景”，但在惠安女自身则是一种沉重。
“以古老的银饰，约束着柔软的腰肢”，诗中的“约束”二字，强调了古老传统对现代女性的束缚，隐约透露出惠安女子的“忧伤和痛苦”。
“幸福不可预期”，幸福对惠安女来说只是曾有过的美丽的梦，但在冷酷的现实的面前，她们的梦只能像“蒲公英一般徐徐飘落在海面”，随着“浪花”，消失得“无边无际”。
面对“并非已经永远绝迹的苦难”， 惠安女默默忍受，夕阳晚照，洞箫、琵琶凄婉的乐声，多少次唤醒过惠安女内心的忧伤，但她们只是默默忍耐，“把头巾轻轻地咬在嘴里”。
惠安女内在这般“贤惠”，外表是这般的美丽，自然成了人们欣赏的“风景”。
这种把女性视为“风景”，却无视女性独立的人格和生存环境的改善，忽略女性“美丽”下的忧伤，令诗人痛心疾首。
惠安女子这一意像，是诗人向那些愚昧麻木的世人发出严正的抗议，也是对我们社会尊重女性的人格独立，关注女性的生存环境的真诚的呼唤。
雪和冬天有个约定，用阳光将它融化成彩色的春天。
于是，雪域里的有个关于爱情的约定，为所爱的人献上一枝梅花，就可以和自己的爱人携手一生。
于是，我走进梦里，手握着梅花，借着阳光我看到了自己幸福的微笑。
明代当涂诗人陶安的《 采石晚渡》诗：“残霞远树水云中，淮甸江乡有路通。
沙影分开晴浪白 ，橹声摇落夕阳红。
风前宿鹭投疏苇，岸上征人望短篷。
幸有娥眉解迎客，无劳更叹暮途穷。
” 元代著名画家吴镇的《子久春山仙隐》诗：“山家处处面芙蓉，一曲溪歌锦浪中 。
隔岸游人何处去
数声鸡犬夕阳红。
” 苏曼殊七绝《 吴门》（十一首其八）：“万树垂阳任好风，斑雉西向水田东。
莫道碧桃花独艳，淀山湖外夕阳红。
” 杨锡绂七绝《查园》：“花枝落尽画帘空，亭角蛛丝半网虫。
只有青蝉仍抱树，尽情啼到夕阳红。
” 赵 翼五律《太湖暮归》：“暝色湖波净，舟行似镜中。
天连秋水碧，霞借夕阳红。
鹭饱翎梳雪，牛归尾掉风。
苇间闻鼓木世，晚唱起渔翁。
”无题 秋水阑干寂无声 ,残荷冷香绘不成 .酒尽杯空舞明月, 留将黯色醉伤情 .彼岸歌声 彼岸歌声，无数次渡我于沉沉夜海。
歌声，比忧郁还轻，比相思还浓，比雪花还飘渺。
是谁在为谁而唱，如此深情，如此神伤。
在时光的隧道里，逆流而上，或顺流而下。
穿透了时间和空间，穿透了世俗与宗教，只有单纯的空灵于耳际。
每一个音符，每一首旋律投影于我波心。
于是我独自沿着雪冻的河流，匆匆而行，去寻，去觅。
我想象着某日找到歌声的源头，你我矜持对视，任微风低回，花飘如雨。
世间刹那沉入梦里，所有的花朵为我们绽放芳香，所有的歌曲为我们温柔婉转，所有的故事为我们完美结局... 这刹那间，生命停滞为永恒。
漫长的思念，灵魂透明如水。
今夜彼岸歌声悠扬，你将一轮月色，挂在窗前。
于是遍地清霜，为我点燃，满地落花，为我嫣红。
在孤独中，是否心中有爱，才不会寂寞
从此，那一轮月色，成为了我唯一的恋人。
最热烈的季节最热烈的花是擎着火炬的荷花。
最冷静的日子最冷静的花是舒展雪片的水仙。
只需一浅冰水几碎白石。
万空鸟尽枯叶纷纷。
选择了五彩的基色，世界的一切色彩从雪白开始；选择了雪白的时间和空间，抒发出缕缕清香，一腔温情；选择了腊梅雪莲芨芨草和顽强的弹性线条。
仅仅是百花中的一朵。
但就因为是百花中的一朵，就不会类同于其他的九十九朵花。
也没有雷同的权利和义务。
所以冷静，所以热烈。
并且遥望着那在最热烈的季节中如火炬般开放的荷花。
繁花结出沉甸甸的遗憾 时间急促地呼吸，啊，慢慢伛偻，慢慢鬓发稀疏，慢慢成老朽，猛想起作为，浑身痛楚。
才想起该在风中绰立，在雨中绰立，在云中绰立，该在千叶之上杨花。
可一切都晚了，在蜗牛爬行的氛围中，在根的盘旋纠缠中，年岁更臻成熟了，而鲜亮的繁花却结出沉甸甸的遗憾。
想起同事中，有的还原于泥土，却丰盈如一湖水草，一泓清流；有人在浊浪里洗他的血手和泥足。
于是，便有人被踩踏成路，被阻隔为桥，被浪逆为舟……或飞高为鸟；或咆哮为兽；或为树，蔚为森林；或为草，蔚为草地。
而我自己呢
叹息便迎面扑来。
席慕容的散文诗， 【前缘】 人若真能转世 世间若真有轮回 那麽 我的爱 我们前世曾经是什麽 你 若曾是江南采莲的女子 我 必是你皓腕下错过的那朵 你 若曾是逃学的顽童 我 必是从你袋中掉下的那颗崭新的弹珠 在路旁的草丛中 目送你毫不知情地远去 你若曾是面壁的高僧 我必是殿前的那一柱香 焚烧著 陪伴过你一段静默的时光 因此 今生相逢 总觉得有些前缘未尽 却又很恍忽 无法仔细地去分辨 无法一一地向你说出 【送别】 不是所有的梦都来得及实现 不是所有的话都来得及告诉你 内疚和悔恨 总要深深地种植在离别后的心中 尽管他们说 世间种种 最后终必成空 我并不是立意要错过 可是我 一直都在这样做 错过那花满枝桠的昨日 又要错过今朝 今朝 仍要重复那相同的别离 馀生将成陌路 一去千里 在暮霭里 向你深深地俯首 请为我珍重 尽管他们说 世间种种 最后终必 终必成空 【一棵开花的树】 如何让你遇见我 在我最美丽的时刻 为这 我已在佛前求了五百年 求佛让我们结一段尘缘 佛於是把我化做一棵树 长在你必经的路旁 阳光下 慎重地开满了花 朵朵都是我前世的盼望 当你走近 请你细听 那颤抖的叶 是我等待的热情 而当你终於无视地走过 在你身后落了一地的 朋友啊 那不是花瓣 那是我凋零的心 【七里香】 溪水急著要流向海洋 浪潮却渴望重回土地 在绿树白花的篱前 曾那样轻易地挥手道别 而沧桑了二十年后 我们的魂魄却夜夜归来 微风拂过时 便化作满园的郁香 【出塞曲】 请为我唱一首出塞曲 用那遗忘了的古老言语 请用美丽的颤音轻轻呼唤 我心中的大好河山 那只有长城外才有的景象 谁说出塞曲的调子太悲凉 如果你不爱听 那是因为 歌中没有你的渴望 而我们总是要一唱再唱 像那草原千里闪著金光 像那风沙呼啸过大漠 像那黄河岸 阴山旁 英雄骑马壮 骑马荣归故乡 【无怨的青春】 在年青的时候 如果你爱上了一个人 请你一定要温柔地对待她 不管你们相爱的时间有多长或多短 若你们能始终温柔地相待 那麽 所有的时刻都将是一种无暇的美丽 若不得不分离 也要好好地说一声再见 也要在心里存著感谢 感谢她给了你一份记意 长大了之后 你才会知道 在蓦然回首的一刹那 没有怨恨的青春 才会了无遗憾 如山岗上那静静的晚月 乡愁】 故乡的歌 是一支清远的笛 总在有月亮的晚上 响起 故乡的面貌 却是一种模糊的怅望 仿佛雾里的 挥手别离 离别后 乡愁是一棵没有年轮的树 永不老去 还有建议楼主看一下印度泰戈尔的《飞鸟集》，很有意境
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天地-蔡志忠与庄子的音乐随想 久石让:Summer(个人喜欢：千与千寻的原声) 喜多郎：丝绸之路 恩雅：may it be（其实还有很多） S.E.N.S.：Remembering Me 雅尼:Santorini 班得瑞：your smile（实在难以取舍） 神秘园:追梦人 莎拉布莱曼：time to say goodbye enigma：return to innocence Medwyn Goodall：EYES OF HEAVEN（个人推荐Snows of Kilimanjaro） Nicholas Gunn:Crossroads Johannes Linstead:Andalucia Vangelis:Conquest Of Paradise(亚历山大大帝也不错) Andre Rieu：The third man（这支曲子最好看现场版） Ronan Hardiman：Anthem Chris Spheeris：Playtime Kim Waters：Nightfall James Horner：The Ludlows John Barry：The John Dunbar Theme Tim Janis：The Summer Sea Steve Barakatt：Eternity Kevin Kern：Through The Arbor Karl Maddison：Wishing Wheel Matthew Lien：These Wings
好听的诗歌
诗歌、散文是朗诵中常见的两种文学体裁。
诗歌高度集中地反映生活，饱含着作者丰富的想象、情感及对生活的思考和认识。
语言精炼，讲究节奏和韵律。
散文是通过对某些生活事件的描写，表达作者的思想感情，篇幅一般不长，形式自由，不一定具有完整的故事；语言则不受韵律的拘束，可以抒情，可以叙事，也可以发表议论，甚至可以三者兼备。
呢
1.选好朗读的素材。
俗语说：“巧妇难为无米之炊”，选择好自己要朗读的诗歌或散文很重要。
有的诗歌语言精美、感情充沛、节奏韵律感强适合朗读，如余光中的《乡愁》、舒婷的《致橡树》、林徽因的《你是人间四月天》；而有的诗歌语言平淡、感情内敛、节奏韵律感较差只适合默读，不适合高声朗读。
有的散文语言富有表现力、抒情较浓或有精彩的故事情节、生动的人物对话就适合朗诵。
如朱自清的《荷塘月色》、《匆匆》、冰心的《小桔灯》等。
2.读对字音。
读音准确，发音清楚；不丢字，不添字；能正确读出重读的字词和合理运用“音变”（包括轻声、儿化、“啊”字的变读），这是对朗诵者的基本要求。
3.读准节奏。
朱光潜说：“节奏是传达情绪的最直接最有力的媒介。
”朗诵诗歌时，必须运用适当的节奏，使言语的内容与形式达到高度的统一，发挥语言的最佳效果，把诗人的思想和感情表达出来。
什么是节奏呢
节奏就是语言在一段时间内交替出现的有规律的快慢、高低、长短、轻重的现象。
朗诵者朗读时不读断句、不重复字句，词和词、句和句、段和段之间衔接合理是把握节奏的前提。
根据材料，朗读速度不过快、过慢；音调适中，不过高、过低；断句自然合理，不过长、过短；语气符合情境或人物身份，不过轻、过重。
现在有许多新诗，形式比较自由，句子长短参差，也不押韵，但朗诵时仍须保持诗歌的韵味和音乐美。
要保持诗歌的韵味和音乐美，必须留意句子结构，根据感情表达的需要，适当地划分音组、节拍。
当然，每一首诗的音组、节拍不可能一样，即使是同一首诗，不同的朗诵者的处理也可能不同，不过一定要根据内容的表达和感情的需要，找出最适当的音组、节拍，然后声情并茂地呈现出作品的风格。
散文的结构灵活，不拘章法，不像小说、戏剧那样要有曲折的情节、强烈的冲突和突出的人物形象，也不像诗歌那样有节奏韵律。
朗读时要以“神”贯串全文，把握文章的主题和立意，处处流露作者的思想感情，做到“散而不乱，形散而神不散”，紧牵听者的思绪。
4.酝酿情绪。
朗诵者感情要充沛，精神要饱满，准确地把握诗歌散文的主题及作品的思想感情。
另外朗诵时服饰、动作、眼神要得体，无需像小说、戏剧那样绘色绘声地讲述情节、塑造人物，点到即止，不要太夸张。
5. 渲染气氛。
选择恰当的音乐，用配乐烘托、渲染气氛，有利于朗诵者表达作品的情感。
6.诵读形式要注意多样化。
以“书香伴我成长”为主题，取一个好听的特别的题目。
用来写诗歌或者散文。
《腹有诗书气自华》和董传留别【宋】 【苏轼】粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。
厌伴老儒烹瓠叶，强随举子踏槐花。
囊空不办寻春马，眼乱行看择婿车。
得意犹堪夸世俗，诏黄新湿字如鸦。
或者《墨韵》或《一路同行，_________》(填书名)
好听的古代诗歌（短一点）
越人歌 今夕何夕兮，搴舟中流。
今日何日兮，得与王子同舟。
蒙羞被好兮，不訾诟耻。
心几烦而不绝兮，得知王子。
山有木兮木有枝， 心悦君兮君不知是古代诗歌，还是说古风的现代歌曲
