作文《自我认知》400字
认识自我400字作文 大家听到这个题目肯定很奇怪
认识自我
自己天天看自己，怎么要认识自我吧。
别急，我说的是能正确认识自我
我是通过自己的错误认识自己的
我是一位读书较好，在班里当认中队委的学生，老师总是夸我学习好，不说谎……我也得意洋洋，在别人面前炫耀。
在一个双休日，我正在写作业，快把作业OK时，一个作业难住了。
我说的可不是作业题目难，是这个作业要写很多内容，现在我有是想去玩。
于是，一个邪恶的念头产生：何不简便了作业。
当时的我没有往常冷静的大脑，没有想想自己这样做对不对，只一味得想快点写好，早点出去玩，摆脱写作业的阴影。
于是我开始了简便。
刷刷刷，几下，我就把这个作业写了好。
心想：终于写好了，我的小组长是我的好朋友，不会“出卖”我的。
于是我去玩了。
第二天，我的小组长来检查作业了。
我把写好了的作业给他看，当他检查到最后一个作业是，说：“把这个作业拿出来。
”我慢吞吞的把作业拿了出来。
小组长一看，立刻大喊起来：“哇塞，中队委作业简便耶，大新闻，我要去告诉老师
”我马上制止，说：“行行好，我们可是好朋友
”但他不听这一套，马上告诉了老师。
篇二：认识自我400字作文 仰望星空，皎皎银河，不知吞没了多少的风流人物，函括了多少无名人士。
芸芸众生中，人，来了，又走了。
在这白驹过隙的人生，是为了什么呢
其实人生在世，重要的是认识自己。
诸葛亮在刘备三顾茅庐之前，潜心修学，专研时势，上晓天文，下知地理。
何哉
那是为以后的出世而作准备。
身处乱世，本是机遇多多，且诸葛亮能够认识到自己能够做一番事业，而苦下功夫，最终成为一代贤相。
可见认识自己，是走向成功重要的一步。
李白，这位浪漫主义的诗人，在被贬官之后，写出了天生我材必有用，千金散尽还复来的诗句，这也许有人认为是自夸，其实不然。
正是因为李白认识到自己有这种才华，这种技能，这种天分，他才敢说出这鼓励自己，鼓励他人的名句。
由此则知，认识自己，是建立自信的渠道。
既然认识自己有那么多的好处，那么我们应该怎样认识自己呢
认识自己，应当以人为镜。
古时，唐太宗以魏征为镜，不断完善自己的治国之道，为后时的贞观盛世奠定了基础。
可见，别人的意见对自己也是有好处的， 篇三：认识自我400字作文 认识自我，我们首先要做什么
当然是相信自我，我想大家一定知道这个道理，但相信自己什么呢
相信自我，就是相信自己的能力与潜力，相信自己的正确与力量，相信自己经过努力可以取得成功。
自信而不自卑，认识自我的第一步。
但自信也决非自傲，自傲者看不到自己的短处，也看不到他人的长处。
那么，如何才算一个自信者呢
自信者，应正确地看待他人与自己，既要用自己的长处来鼓舞自己的信心，又用短处来警戒自己不可骄傲，要取人之长，补己之短。
都说，人应自信自尊自强，而不应自卑自暴自弃。
彼，人也；予，人也。
彼能是，而我不能是
人生本来就是一种广义的艺术，每个人的生命史就是他自己的作品。
是什么料，就充什么用。
假如是个萝卜，就力求做个水多肉脆的萝卜；假如是颗白菜，就力求做一颗瓷瓷实实的包心好白菜。
记住，缺乏信心并不是因为出现了困难，而出现困难倒是因为缺乏信心。
其实，我们每个人都应该有这样的信心：人所能负的责任，我必能负；人所不能负的责任，我亦嫩能负
篇四：认识自我400字作文 人啊，常常败在自己的手下
面对着镜子里面的人，你不妨问问：他(她)是谁
请不要偷笑我此话太傻，俗话说：一个人最大的敌人莫过于自己。
要战胜这个最大的敌人首先要认识自我，了解自我。
但，究竟有多少人想过你了解自我有几分。
当你为了风度而故作潇洒，为了成熟而故作深沉，为了迎合他人而人云亦云，你是否暗地里想过，我了解自己吗
当你为自己力所能及的事徒劳奔忙时，你是否记得那句话：不是你的，就别再勉强。
我们固然渴望潇洒的外表，和谐的人际关系；顽强的毅力，进取的精神我们也不能少。
但我们不能因盲目地追求而失去自我；不必因没有闭月羞花之貌而自惭形愧。
找到自我，重要的不在于虚有其表，而在于丰富的内涵，在于自自然然如行云流水般的一言一行。
寻找自我，树立自我，相信自我。
迷茫时不必祈求神灵，忧愁时不必寄情于深邃的夜空，最好的依靠自我。
应当确信，上帝就是我
从来就没有什么救世主认识自我，客观的评价自我，才能找准自己的位置。
只有认识到真正的自我，才能放飞希望的奔马，冲出浩瀚的大海，去寻找属于自己的那片天空；去创造辉煌，奏响人生最美的乐章。
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“学富五车，才高八斗”是什么意思
人们常爱用富五车”“才高八斗”来称形容他人识渊博、才学高深。
它们分自两个典故。
“五车”出自《庄子·天下》篇：“惠施有方，其书五车，其道舛驳，其言也不中。
”说的是战国人惠施方术甚多，却杂乱不纯，而且言而不当。
所谓“其书五车”是指他的藏书丰富可装五车。
古时的书都是用竹简（片）制成的，每片上刻有字，串起来就成了书。
当时的五车书虽与现在的五车书不可等量齐观，但拥有五车藏书也可谓“饱学之士”了。
“八斗”是南朝诗人谢灵运称颂三国魏诗人曹植时用的比喻。
他说：“天下才有一石，曹子建（曹植）独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。
”后来人们便把“才高八斗”这个成语比喻文才高超的人。
唐代著名诗人李商隐在《可叹》诗中写道：“宓妃愁坐芝田馆，用尽陈王（即曹植）八斗才。
”诗中就借用了“才高八斗”这个典故。
李白的死亡
李白之死，历来众说纷纭，莫衷一是。
总以概括为三种死法一是醉其二是病死，其溺死。
第一种死法见诸《旧唐书》，说李白“以饮酒过度，醉死于宣城”。
应该比较可信。
第二种死法亦见诸其他正史或专家学者的考证之说，不能偏信。
说当李光弼东镇临淮时，李白不顾61岁的高龄，闻讯前往请缨杀敌，希望在垂暮之年，为挽救国家危亡尽力，因病中途返回，次年病死于当涂县令、唐代最有名的篆书家李阳冰处。
而第三种死法则多见诸民间传说，极富浪漫色彩，与诗人性格非常吻合。
可信可不信。
说李白在当涂的江上饮酒，因醉跳入水中捉月而溺死。
但是不管哪一种死法，都因参与永王李璘谋反作乱有着直接的关系。
因为李白流放夜郎，遇赦得还后不久，就结束了他传奇而坎坷的一生，这是一个不争的事实。
纵观李白的三种死法，笔者比较相信《旧唐书》之说。
理由有三：其一是因为它是后人修的正史，如果说他“烈士暮年，壮心不已”，而且“出师未捷身先死”，它不可能不记载的。
其二是因为李白一生嗜酒如命，放言“古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名”，“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒”。
年老力衰，因饮酒过度而亡，让人可以理解并接受。
其三之所以死于安徽的宣城，而不是当涂，是因为李白一生对宣城情有独钟，他的诗中多次提及。
而他对宣城的偏爱，只是因为他仰慕有加的谢眺曾在此为官。
李白族叔、当涂令李阳冰《草堂集序》曰：“阳冰试弦歌于当涂，心非所好。
公暇不弃我，乘扁舟而相顾，临当挂冠，公又疾亟，草稿万卷，手集未修，枕上授简，俾予为序。
”唐代李华《故翰林学土李君墓志序》云：“姑熟东南，青山北址，有唐高士李白之墓……（李白〕年六十二，不偶，赋临终歌而卒。
”去李白殁时二十九年，作于唐德宗贞元六年（791）的刘全白《唐故翰林学士李君碣记》也说：“君名白，天宝初诏令归山，偶游至此，以疾终，因葬于此。
全白幼则以诗为君所知，及此投吊，荒墓将毁，追想音容，悲不能止。
”古代文献所谓“疾亟”、“赋临终歌而卒”、“以疾终”，都明白地告诉人们，李白是病卒的。
李白一生嗜酒成性是出名的，因有“醉仙”之称。
玩读李白诗作，就能闻到一股浓浓的酒味。
诗人的《将进酒》有“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯”。
《叙赠江阳宰陆调》有“大笑同一醉，取乐平生年”。
《赠刘都史》有“高谈满四座，一日倾千觞”。
《训岑勋见寻就元丹邱对酒相待以诗见招》有“开颜酌美酒，乐极忽成醉”。
《月下独酌四》之三有“醉后失天地，兀然就孤枕，不知有吾身，此乐最为甚”。
这样，学人自然将李白的死因与醉酒致命联系起来，晚唐诗人皮日休曾作《李翰林诗》云：“竟遭腐胁疾，醉魄归八极。
”也即指出，李白是因醉酒致疾致命的，就连升天的灵魂都带着醉意。
现世学者郭沫若由“腐胁疾”得到启发，从医学角度进行研究推测，认为李白六十一岁曾游金陵，往来于宣城、历阳二郡间。
李光弼东镇临淮，李白决计从军，可惜行至金陵发病，半途而归。
此为“腐胁疾”之初期，当是脓胸症。
一年后，李白在当涂养病，脓胸症慢性化，向胸壁穿孔，由“腐胁疾”致命，最终死于当涂。
李白是怎样死的?历史上早有病死、醉死、溺死之说。
考之正史，《旧唐书》说他“以饮酒过度而死。
”《新唐书》只说其死，未言他到底是怎样死的。
参之文集墓志，李阳冰仅说“公又疾亟”，未言其死。
李华只说他“赋临终歌而卒”，亦未言他因何而死。
范传正始说他“盘桓利居，竟卒于此”，是说他死于当涂。
刘全白则说他“偶游至此，遂以疾终”，显指他死于采石。
稽之笔记歌咏，五代王定保的《唐摭言》说：“李白着宫锦袍，游采石江中，傲然自得，旁若无人，因醉入水中捉月而死”(见王琦《年谱》)。
始有李白狂醉捉月而死的首次记载。
继后北宋宣城人梅尧臣在《采石月下赠功甫》诗中又说：“采石月下闻谪仙，夜披宫锦坐钓船。
醉中爱月江底悬，以手弄月身翻然。
。
”他把李白醉中弄月翻船而死说得更为形象。
接着南宋洪迈《容斋随笔》亦云：“世俗多言李白在当涂采石因醉泛舟于江，见月影俯而取之，遂溺死。
”于是李白捉月落水之说便广为流传，见之于文人歌咏、画图中的“泛月”、“醉月”、“弄月”、“捉月”、“扪月”者层出不穷，在采石兴建的捉月亭、醉月亭、李白祠、谪仙楼等亦相继出现。
更为有趣的是，当时一些 人还把“捉月”与“骑鲸”联系起来，或曰“巨川汇牛渚，下有渊灵宅”，“不见燃犀人，空忆骑鲸客”(贾岛《牛渚》诗，引自《太平府志》)；或曰“此翁自是太白精，星月相合自随行，当时落水非失脚，直驾长鲸归紫清”(丘浚《谪仙楼》)等等，把捉月骑鲸说得玄之又玄。
?元明以后，世人多认为这种传说未免过于荒唐，于是一些有识之士便起而驳谬。
最早持不同意见的是元代吏部主事林弼，他在《过采石吊太白》诗中说：“我来酹酒江之睺，春草几绿三尺坟。
当年 有孙为收骨，捉月之说谁尔云?”林弼在这里显然是说采石江边有李白坟，当年李白逝世后曾有其孙为之收殓遗骨，那么捉月之说从何讲起?驻太平府监察御史刘泰也云：“两度来游太白祠，祠前松桧绿参差”，“行人莫信荒唐说，犹有青山旧刻碑”。
永乐进士当涂人刘琼说：“云锁青山荒冢在，浪中捉月是虚传。
”另一位当涂人广州同知倪伯琪也说：如果骑鲸捉月是真事，那末“鲸飞采石醒亦醉，墓在青山是也非”了。
后来太仆少卿张文锦则劝说世人不要再传这种流说，他明确指出：“埋玉青山碑可读，骑鲸莫供俗人传。
”此后，捉月骑鲸之说似乎有所收敛。
?由此可见，李白死在采石很可能。
而捉月骑鲸之说，实属后人为了怀念李白，美化诗仙，想当然耳。
但空穴来风，不为无因，李白恃才傲物，漂泊一生，牢骚满腹，在怀才不遇，醉酒泛月，百感交集之下，玩月翻船，遂有捉月之说，似乎也属情理之中。
正如今人安旗在《李白纵横探》所说：“从李白当时近乎疯狂的精神状态来看，这种情况是可能的”。
唐代诗坛巨星李白，于宝应元年（762）离开人间，卒于今安徽当涂，享年六十二岁。
然而，李白究竟是怎么死的呢
李白族叔、当涂令李阳冰《草堂集序》曰：“阳冰试弦歌于当涂，心非所好。
公暇不弃我，乘扁舟而相顾，临当挂冠，公又疾亟，草稿万卷，手集未修，枕上授简，俾予为序。
”唐代李华《故翰林学土李君墓志序》云：“姑熟东南，青山北址，有唐高士李白之墓……（李白〕年六十二，不偶，赋临终歌而卒。
”去李白殁时二十九年，作于唐德宗贞元六年（791）的刘全白《唐故翰林学士李君碣记》也说：“君名白，天宝初诏令归山，偶游至此，以疾终，因葬于此。
全白幼则以诗为君所知，及此投吊，荒墓将毁，追想音容，悲不能止。
”古代文献所谓“疾亟”、“赋临终歌而卒”、“以疾终”，都明白地告诉人们，李白是病卒的。
李白一生嗜酒成性是出名的，因有“醉仙”之称。
玩读李白诗作，就能闻到一股浓浓的酒味。
诗人的《将进酒》有“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯”。
《叙赠江阳宰陆调》有“大笑同一醉，取乐平生年”。
《赠刘都史》有“高谈满四座，一日倾千觞”。
《训岑勋见寻就元丹邱对酒相待以诗见招》有“开颜酌美酒，乐极忽成醉”。
《月下独酌四》之三有“醉后失天地，兀然就孤枕，不知有吾身，此乐最为甚”。
这样，学人自然将李白的死因与醉酒致命联系起来，晚唐诗人皮日休曾作《李翰林诗》云：“竟遭腐胁疾，醉魄归八极。
”也即指出，李白是因醉酒致疾致命的，就连升天的灵魂都带着醉意。
现世学者郭沫若由“腐胁疾”得到启发，从医学角度进行研究推测，认为李白六十一岁曾游金陵，往来于宣城、历阳二郡间。
李光弼东镇临淮，李白决计从军，可惜行至金陵发病，半途而归。
此为“腐胁疾”之初期，当是脓胸症。
一年后，李白在当涂养病，脓胸症慢性化，向胸壁穿孔，由“腐胁疾”致命，最终死于当涂。
李白爱酒，也爱月、爱狂，所以又有人把他的死因同“水中捉月”挂起钩来，这便产生了富有浪漫气息的“溺死说”。
五代时王定保在《唐摭言》中云：“李白著宫锦袍，游采石江中，傲然自得，旁若无人，因醉入水中捉月而死。
”此后，元代辛文房《唐才子传》曰：“（李）白晚节好黄老，度牛渚矶，乘酒捉月，沉水中，初悦谢家青山，今墓在焉。
”元代祝成辑《莲堂诗话》也说：“宋胡璞，闽中剑南人，曾经采石渡题诗吊李白：‘抗议金銮反见仇，一坏蝉蜕此江头，当时醉寻波间月，今作寒光万里流。
’苏轼见之，疑唐人所作，叹赏不置。
”那么，宋代大文豪苏东坡持何看法呢
宋朝陈善《扪虱新话》记道：“坡（苏东坡）又尝赠潘谷诗云：‘一朝人海寻李白，空看人间画墨仙。
’”可见，李白醉入水中捉月溺死的说法古已有之，流传广泛。
当代富有诗人气质的学者安旗在《李白纵横探》一书中，神奇美妙地描绘了李白临终的情景，写道：“夜，已深了；人，已醉了；歌，已终了；泪，已尽了；李白的生命也到了最后一刻了。
此时，夜月中天，水波不兴，月亮映在江中，好像一轮白玉盘，一阵微风过处，又散作万点银光。
多么美丽
多么光明
多么诱人
……醉倚在船舷上的李白，伸出了他的双手，向着一片银色的光辉扑去……船夫恍惚看见，刚才还邀他喝过三杯的李先生，跨在一条鲸鱼背上随波逐流去了，去远了，永远地去了。
”的确，多少年来人们宁肯相信这位才华横溢、命运多舛的唐代大诗人，是跨鲸背仙游羽化而去的。
看来，李白的死因与醉酒有关，那么究竟是病死的还是溺死的呢
清人王琦云：“岂古不吊溺，故史氏为白讳耶
抑小说多妄而诗人好奇，姑假以发新意耶
”也就是说，两种可能性都难以排除。
再看唐代项斯《经李白墓》“醉死此江边”句，以及正史《旧唐书·李白传》的记载：“竟以饮酒过度，醉死于宣城。
”似乎意在其中了 李白之死，历来有两种说法：一病死，二溺死。
前一种唐代已有，“竟遭腐胁疾，醉魄归八极”(皮日休《七爱诗》)，学医出身的郭沫若说得更科学，“脓胸症慢性化，向胸壁穿孔，成为‘腐胁疾’”(《李白与杜甫》)。
后一种是民间传说，其中“捞月落水”、“骑鲸升天”之类被斥为荒谬。
然而事有未可定论者。
?遍查有唐一代有关记载(墓志、碑、传)，李白之死大有文章。
当涂县令李阳冰是李白的族叔，他为《草堂集》作序时李白尚在，序里只说“疾亟”，是否死于病，李阳冰没有“再版后记”。
李白死后，那位长于碑版文字的李华偏惜墨如金，在李白墓志里寥寥十三字巧妙地回避了死因：“年六十有二，不偶，赋《临终歌》而卒。
”五十五年后，与李氏有“通家之旧”的范传正在李白新墓碑中写到死因时也只有八个字：“盘桓利居，竟卒于此。
”看来李白有病不假，断定死于病并无第一手材料。
?我赞同溺死。
大凡名人之死如果不是明若观火，总有疑云团团遮罩，日久成谜。
假若李白因病“善终”，李阳冰大可补“跋”，李华也无须回避，范传正更应言之凿凿；若非“善终”，势必生出许多顾忌。
溺死在封建时代被认为“横死”，非“善终”，依古礼属不祥，亲友不能吊唁，还有碍子孙前程，为了掩饰真相，往往当作“病故”。
于是，既顾及忌讳又不甘造假的亲友提笔行文之际未免踌躇，不得已而闪烁其辞。
?历史留给我们的文字少而玄!历史的真相未必都能形诸文字，以现存的文字去探究真理，往往偏颇；曲径或可通幽，那就是依据历史的经验，旁求博考，去窥测正史野史字里行间的微言大义，去追溯漶漫传说的活水源头。
名人每多传说，或溢美，或扬恶，有誉有毁，大都寄托着人们的意愿，自不免带着过量的感情色彩，却也包藏着几分真实。
李白溺死之说早在李白长流夜郎时候就传开了。
杜甫《梦李白》、《天末怀李白》诸诗有“水深波浪阔，无使蛟龙得”、“江湖多风波，舟楫恐失坠”、“应共冤魂语，投诗赠汨罗”句，吴山民说：“疑是时必有妄传太白死者，故子美云云。
”(王琦注《李太白全集》卷32)我们可否这样设想：“妄传”于冥冥中对弥留之际的李白投下“暗示”，李白之死又使“妄传”空前规模且旷日持久地传播??“捞月”、“骑鲸”事涉无稽，值得玩味的是人们宁肯舍弃医学科学的探求，而驱驰自己的想象，这实在大有深意。
历代诗人的题咏对“腐胁疾”不屑一顾，断然认定捞月骑鲸，如“醉来江底抱明月，惊落天心万片秋”(宗臣)，“当时醉弄波间月，今作寒光万里流”(吴璞)，“人间未有飞腾地，老去骑鲸却上天”(李东阳)等。
直到今天，当涂人仍津津乐道捉月台，李白陵园的展览厅里也难为画家以南极蓝鲸为模特儿去重现“骑鲸升天”的具象。
?至此，一种假说呼之即出。
溺死无非两种可能：不是醉后失足便是自赴江流。
自屈原至王国维，有几多诗翁文伯与江流结下不解之缘!李白人称“谪仙人”，是人间未有的天才，自然不容于人间，赴江流未始不是李白独特的“回归”! 李白生平 李白（701～762）,唐代诗人。
字太白，号青莲居士。
绵州昌隆（今四川江油）人。
李白少年时代的学习范围很广泛，除儒家经典、古代文史名著外，还浏览诸子百家之书，并“好剑术”。
相信道教，有超脱尘俗的思想；同时又有建功立业的政治抱负。
他青少年时期在蜀地所写诗歌，留存很少，但已显示出突出的才华。
李白约在二十五、六岁时出蜀东游。
在此后十年内，漫游了长江、黄河中下游的许多地方，开元十八年（730）左右，他曾一度抵长安，争取政治出路，但失意而归。
天宝元年（742），被玄宗召入长安，供奉翰林，作为文学侍从之臣，参加草拟文件等工作。
不满两年，即被迫辞官离京。
此时期李白的诗歌创作趋于成熟。
此后11年内，继续在黄河、长江的中下游地区漫游，“浪迹天下，以诗酒自适”。
他仍然关心国事,希望重获朝廷任用。
天宝三载，李白在洛阳与杜甫认识，结成好友，次年分手后未再会面。
天宝十四载，安史之乱爆发，李白正在宣城（今属安徽）、庐山一带隐居。
次年十二月他怀着消灭叛乱、恢复国家统一的志愿应邀入永王李幕府。
永王触怒肃宗被杀后，李白也因此获罪，被系浔阳（今江西九江）狱，不久流放夜郎（今贵州桐梓一带）。
途中遇赦得归，时已59岁。
晚年流落在江南一带。
61岁时，听到太尉李光弼率大军出镇临淮，讨伐安史叛军，还北上准备从军杀敌，半路因病折回。
次年在他的从叔当涂（今属安徽）县令李阳冰的寓所病逝。
表示“酒量最大”的诗句有哪些
山水诗鼻祖 是中国历史上伟大的诗人，也是见诸史册的第一位大旅行家。
其诗充满道法自然的精神，贯穿着一种清新自然恬静之韵味，一改魏晋以来晦涩的玄言诗之风。
、、、、、诸大家，都曾取法于。
南朝宋国有，是我国古代著名的山水诗作家。
他的诗，大都描写会（kuài）稽、永嘉、庐山等地的山水名胜，善于刻画自然景物，开创了文学史上的山水诗一派。
他写的诗艺术性很强，尤其注意形式美，很受的喜爱。
诗篇一传出来，人们就竞相抄录，流传很广。
很赏识他的文学才能，特地将他召回京都任职，并把他的诗作和书法称为“二宝”，常常要他边侍宴，边写诗作文。
一直自命不凡的谢灵运受到这种礼遇后，更加狂妄自大。
有一次，他一边喝酒一边自夸道：“魏晋以来，天下的文学之才共有一石（一种容量单位，一石等于十斗），其中（即曹植）独占八斗，我得一斗，天下其他的人共分一斗。
”从他的话中可以看出，他除了佩服曹植以外，其他人的才华都不在他眼里，自我评价非常高。
谢灵运出身名门，兼负才华，但仕途坎坷。
为了摆脱自己的政治烦恼，谢灵运常常放浪山水，探奇览胜。
谢灵运的诗歌大部分描 谢灵运像绘了他所到之处，如永嘉、会稽、彭蠡等地的自然景物，山水名胜。
其中有不少自然清新的佳句，如写春天“池塘生春草，园柳变鸣禽”（《登池上楼》）；写秋色“野旷沙岸净，天高秋月明”（《初去郡》）；写冬景“明月照积雪，朔风劲且哀”（《岁暮》）等等。
从不同角度刻画自然景物，给人以美的享受。
谢灵运的诗歌虽不乏名句，他的诗文大都是一半写景，一半谈玄，仍带有玄言诗的尾巴。
但尽管如此，谢灵运以他的创作极大地丰富和开拓了诗的境界，使山水的描写从玄言诗中独立了出来，从而扭转了东晋以来的玄言诗风，确立了山水诗的地位。
从此山水诗成为中国诗歌发展史上的一个流派。
对于自己的才华，谢灵运曾说过一句很狂放的话：“天下才共一石（即十斗），子建（即曹植）独占八斗，吾占一斗，天下才共分一斗”。
谢灵运是我国文学史上著名的山水诗人，善于用富艳精工的语言记叙游赏经历、描绘自然景物，多有形象鲜明、意境优美的佳句，对唐代的诗歌发展有一定的影响。
李白政治挫折
天宝元年（742），唐玄宗召见李白，并让他当了翰林供奉，专门在宫廷里写作诗文。
李白本以为他那治理天下的宏伟意愿很快可以实现，但腐败的朝政使他逐渐清醒地认识到，皇帝根本没有认真听取过他的治国策，只把他作为“帮闲”文人对待罢了。
那些达官显贵更是把他当作眼中钉，处处与他作梗。
李白极为失望，就主动要求离开朝廷，又开始了漫游和创作生涯，写下了许多脍炙人口、万古传颂的诗篇。
李白晚年因参加永王李璘的幕府，蒙冤入狱，流放途中遇赦返回。
宝应元年（762）中秋，便一病不起，在瑟瑟寒风中，一代诗仙凄凉地离开了人间。
李白诗中俯拾皆是的他对于自己的政治才能的自夸。
他一再标榜自己有管晏、鲁仲连、诸葛亮、韩信之才，但纵观其一生，我们看不到他任何政治才能，只有纸上谈兵和仕途上接二连三的失意。
虽然入宫初期李白确曾在政治上显过身手，协助皇帝“制出师诏”，但终于没有看到他的一篇象样的“策对”、“奏疏”，没有看到他比较系统的辅政纲领。
我们所知道的只是，这位“谪仙人”进宫后目空一切，忘乎所以，令高力士脱靴、杨贵妃磨砚，有时甚至把玄宗都不放在眼里，“戏万乘若僚友”，其狂傲招致了包括玄宗在内的很多人的反感，玄宗曾经对高力士说“此人(李白)固穷相”， 即李白一副小人得志的样子。
更要命的是李白嗜酒如命，工作期间也经常纵酒狂醉。
有关文献对此多有记载。
作为诗人，“斗酒诗百篇”尚可传为佳话，为政则是大忌。
因此，李白被玄宗赐金放还，落得个“五噫出西京”的凄凉结局，也是在所难免的了。
这是李白在政治道路上遭受的第一次失败，自身性格的放荡不羁和狂傲自大是一个极其重要的原因。
当永王李璘急需人才，亲自派秘书韦子春到庐山三请李白后，李白投身永王。
为永王的幕僚，李白本应该可以大展才华了，可是永王通过与他的接触、交谈，在很短的时间内(二个月)很快就对李白的政治才能丧失了信心。
与之相反的是，李白的好朋友高适，作诗的才能也许不及李白，但是很快就以自己的政治才能受到肃宗李亨的重用，被肃宗委以讨伐李璘的统帅，以后并一直受到提拔，官至散骑常侍。
李白常常自比从容指挥淝水之战，以少胜多并赢得千古英名的东晋宰相谢安。
但谢安本来出身名门望族，其家族势力几乎可以左右东晋一朝。
至淝水之战前，谢安已步入官场二十余年，十分沉稳老练，且已掌握对东晋朝廷的绝对控制权。
再者，谢安性情从容镇定，所有这些，都是李白所不具备的。
中国的文人们往往仅仅只具有文士之才，却爱做指点江山的梦想，以建立盖世功业自命，而一旦一厢情愿的梦想在严峻的现实上一再撞碎后，不是据此去清醒地认识自己，而只是激愤无比。
李白的悲剧就在于他没有政治才能却总是希望在政治上大干一番，而且是至死不悟，这就必然要导致他四处碰壁，一败再败的悲剧结局。
才高八斗的由来
三期的曹操，共有四个儿各个都有一招拿手好而且聪明过人。
长子曹丕：有一手技艺高超的剑术。
二植：诗写的极好，古今久负盛名。
三子曹漳：力大无比。
四子曹冲：智商过人，借船称象的故事，足以证明其聪明程度。
在曹操的四个儿子中，最有才华的就是曹植。
汉朝500多年后的魏晋时期,著名的大才子谢灵运曾赞誉曹植“才高八斗”。
谢灵运出身名门,是东晋名臣谢玄的孙子。
谢灵运是南朝时期著名的诗人，也是文学史上第一个大量创作山水诗的诗人，被誉为山水田园诗鼻祖，非常有才华，高傲冷蔑，一般人是不屑一顾的。
谢灵运不仅是个诗人，还酷爱登山。
他登山时常穿一双木制的钉鞋，上山时取掉前掌的钉齿，上山就取掉后掌的钉齿。
这样上下山就格外的省力，而且走的稳当，这就是著名的“铁公屐”。
喜爱游山玩水的谢灵运，每到一个地方游览过后，喜欢用笔记录下奇观异景，用精致工整的语言刻画山水的秀美。
慢慢地，描写山水就成为了一种独立的诗歌题材。
据说诗仙李白就曾非常羡慕谢灵运的生活，他的游历生活，多多少少也受了谢灵运的影响。
谢灵运曾经这样说：天下的文学之才总共有一石，其中曹子建（曹植）独占了八斗，我的才学占一斗，天下其他人共分一斗。
这就是人们常说的才高八斗的由来，可见曹植的才华与名气。
从此以后，谢灵运的这句“才高八斗”就成了才学出众的代名词了。
