描写羞愧的诗句
三生石上旧情魂,赏月吟风不要论,惭愧情人远相访,此身虽异性常存。
形容惭愧的诗句有哪些?
1、挽袁安人徐氏 【作者：何梦桂】 【年代：宋朝\\\\代】 【诗文】：政自伤悲叹纬嫠，可堪重赋柏舟诗。
鸠怜只影营巢瘁，乌喜孤雏返哺慈。
半世苦心生自媚，百年贞节死方知。
曼曼世路成孤愤，惭愧山前读墓碑。
2、次韵梁子张雪中约游湖上不至 【作者：韩元吉】 【年代：宋朝\\\\代】 【诗文】：东风阁雨酿重云，賸喜天街玉作尘。
梅已著花还点缀，柳能吹絮便争新。
湖光照坐偏宜晚，酒力欹栏别是春。
惭愧相如未能至，却将冰柱语惊人。
3、田家乐 【作者：方岳】 【年代：宋朝\\\\代】 【诗文】：前村后村场圃登，乐家西家机杼鸣。
神林饮福阿翁醉，包裹余胙分杯羹。
妇子迎门笑相语，惭愧今年好年岁。
牛羊下来翁且眠，时平无人夜催税。
望洞庭湖赠张丞相一诗中，含蓄表达诗人急于服务社会的诗句是
望洞庭湖赠张丞相一诗中，含蓄表达诗人急于服务社会的诗句是：“欲济无舟楫，端居耻圣明”。
意思是：我想渡水苦于找不到船与桨，圣明时代闲居委实羞愧难容。
全诗如下：《望洞庭湖赠张丞相》【唐】孟浩然八月湖水平，涵虚混太清。
气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
欲济无舟楫，端居耻圣明。
坐观垂钓者，徒有羡鱼情。
生当作人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。
是出自哪个诗人的诗
生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽肯过江东——出自《夏日绝句》作者：李清照生当作人杰——重读李清照李清照（1084— 1155），号易安居士，生于名门，嫁于宦族，以词闻世。
因词风清婉流丽，含蓄蕴藉而冠绝古今，成为空前绝后的“一代才嫒”（毛晋《漱玉词跋》）。
被誉为“闺媛词人第一人”（日本儿岛献吉郎《中国文学通论》），世所公认的“婉约派”代表。
也许因为这些，在后人眼中，李清照是一个“手幽兰一枝”（见《易安居士三十一岁之照》）、叹“绿肥红瘦”、盼“归鸿回雁”、守“黄昏”“残洒”、断梦浓愁、 “人比黄花瘦”的词妇形象。
诚然，《漱玉词》成了她的主旋律，然而，在她为数不多的诗、文中，还有另类的旋律，由于被历来评论家忽视，使得女词人的另一面不能展现出来，本文试从诗文的角度重读李清照。
一、人生苦难中的坚强、豁达。
李清照的一生充满了苦难与不幸，其中较大的有四次：“元佑党祸”，家父遭遣；中年丧夫；一生珍藏被毁；晚年遭诬。
真可谓“忧患得失，何其多也”（《金石录后序》）。
面对苦难，词人不是被动地接受，而是在抗争中磨砺心志。
“炙手可热心可寒”，“何况人间父子情”。
此二断句是词人作于“元佑党祸”期间。
是清照为救父而献给赵挺之的诗。
赵既是词人的公公，又是依附宰相蔡京排斥元佑党人的得力人物。
这两句诗有对父亲命运的关注，有对公公的情理劝说，更有对公公“心可寒”的严厉指责。
尽管这次献诗救父失败，但事情本身显示当时年龄尚轻的词妇面对苦难的坚决抗争和独立处世的坚强个性。
中年丧夫，这是词妇受到的最大打击，长歌当哭，“三杯两盏淡洒，怎敌他晚来风急”，李清照写下了千古绝唱《声声慢》，她来不及悲痛便要应付不测的时局，只可惜，“倾巢之下，安有完卵
”清照辗转流离，又必须痛心于千万卷金石书画的毁灭与散佚。
痛定思痛，她写下了有名的《金石录后序》一文。
文末云：“呜呼，余自三十四年之间，忧患得失，何其多也，然有有必有无，有聚必有散，乃理之常；人亡弓，人得之，又何足道。
所以区区记其终始者，亦欲为后世好古博者雅者之戒云。
”已达知命之年的李清照以老庄思想看待世间的“有”“无”“得”“失”，在痛定之后显示豁达淡迫的情怀，其中透示出女性的坚强，刚毅旷达的人格魅力。
这种从“忧患得失”中磨炼出来的品格帮助她足以抵挡其余的不幸，而此后为辩诬而作出的不懈斗争已经证明其并非是一个被人轻易击垮的弱女子。
二、动荡时局中的敏锐、叛逆。
李清照经历了两件政治上的大事变。
一是徽宗时的“元佑党祸”，二是靖康之耻。
面对政治上的险恶风浪和国家危亡之秋，李清照一扫闺阁之气，写了不少政治讽刺诗。
其中《浯溪中兴颂碑和张文潜韵二首》、《夏日绝句》《咏史》等诗被后人称颂。
《中兴和诗》作于“元佑党祸”时期，愤权奸满朝，忧徽宗将蹈唐明皇的覆辙，讽赵挺之将为蔡京所卖，讽宋徽宗宠信蔡京将会误国。
诗句有“夏为殷鉴当深戒，简策汗青今俱在。
君不见当时张说最多机，虽生已被姚崇卖。
”还有“呜呼
奴辈乃不能道辅国用事张后专，只能道春荠长安作斤卖。
”全诗用典，借古讽今。
果然，赵挺之在死后三天即被蔡京所陷，追所赠司徒；而徽宗用人误国，也蒙受“靖康之难”。
以此观之，李清照对时局有敏锐的洞察力和政治远见。
而当时她还只有19岁。
李清照生于乱世，从没放弃对时局的关注。
她44岁时，“徽、钦”二帝北走，高宗赵构即位于南京，值此南渡纷乱之际，目睹上层统治集团仓皇南遁，女诗人悲愤地写下《夏日绝句》这一流传千古的诗篇：“生当作人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。
”诗人对赵构之流的“懦夫”们进行了有力的抨击，对中原沦陷敌手表达强烈愤懑。
堪与五代花蕊夫人的绝唱“四十万人齐解甲，更无一个是男儿”媲美。
这种顶天立地，不畏强敌，誓死一搏的壮志豪情也令堂堂须眉含羞折腰，无地自容。
同样，李清照还有《咏史》一诗，以讽刺被金寇扶植的“新室”刘豫。
三、爱国情感的豪迈、积极李清照是主战的诗人，即使自己孀居一隅，暮年悲寂也不忘收复大业。
有《上韩公枢密、胡尚书诗》、《夜发严滩》、《晓梦》、《打马图经序》、《打马赋》等诗文最能体现这种感情。
绍兴三年，清照50岁，朝廷遣韩、胡二人通金议和，“有易安室者，父祖皆出自韩公门下，见此大号令，不能忘言，作古诗各一章，以寄区区之意，以待采诗者云”（《上韩、胡诗序》），她希望韩公能不辱使命。
但她把真实的悲忧写在副使胡公诗中。
“闾阎嫠妇亦何知，沥血投书干记室，夷虏从来性虎狼，不虞预备庸何伤。
”“不乞隋珠与和璧，只乞乡关新消息。
”“欲将血泪寄山河，去洒东一杯土。
”以上诗句无不表明词妇对议和的忧虑和劝诫，同时表达了盼中原收复的拳拳之心。
可谓字字血泪，句句真情。
正如词人预见，“夷虏从来性虎狼”绍兴四年，金虏大举入侵，江淮告急，清照从临安下严滩往金华避难，途中写下《夜发严滩》一诗：“巨舰只缘因利往，扁舟亦是为名来，往来有愧先生德，特地通宵过钓台。
”该诗把当时临安行都，朝野人士卑怯自私的丑态描绘得淋漓尽致。
这时，词人也没有饶恕自己的苟安生活。
竟以过严光处而羞愧。
孔子云：“知耻近乎勇”。
清照的这种知耻之心，和当时那些出卖民族的无耻之徒比，的确是可敬得多。
最难体现词妇的主战意愿的要推《打马赋》一文。
这是一部搏奕之作，但词人借游戏而表达恢复中原之志相当强烈。
“望梅止渴，稍苏奔竞之心，画饼充饥，少谢腾骧之志。
”“生平不负，遂成剑阁之师；别墅未输，已破淮淝之贼。
”诗人从游戏中找到主战抗敌的豪情与快乐，但她深知，这仅仅是“止渴”“充饥”之戏。
现实何其残酷。
然而她坚信“今日岂无元子，明时不乏安石。
”结尾她疾呼“木兰横戈好女子，老矣不复志千里，但愿将相过淮水。
”这种呐喊，为金石之声，响遏行云。
要知道，当时秦桧为相，无人敢言兵，而清照通过游戏，呼喊过淮，非有爱国炽情、英雄胆识者不可为。
难怪有人评之“庙堂只有和戎策，惭愧深闺打马图”（黄檗山人《题打马图》）。
综上，婉约派词人李清照其实是一位坚强、豁达、叛逆、敏锐、勇敢、爱国的女性。
这种品格的形成与其自身的性格和渊源有关。
“易安风度潇洒，而富好胜心”（龙沐勋《漱玉词叙论》）。
平素“猜句罚茶”，“冒雪觅诗”已证明她的自信骄人、洒脱不羁的性格。
而她又是李格非的女儿，李格非曾以文章受知于苏轼，显然，李清照不仅继承了父亲的文学禀赋，还继承了父亲耿介忠直、忧国忧民的高尚品格。
“惟其不甘深闺闺帷，必骋怀纵目，故能纵笔挥洒，压倒须眉”（龙沐勋《漱玉词叙论》），真可算是“前无古人，后无来者”的“人杰鬼雄”。
生当作人杰，死亦为鬼雄的前两句和后两句是啥，这首诗的题目是啥
绝句生当作人杰，死亦为鬼雄。
至项羽，不肯过江东 。
李清照（1084 1155），号易安居士，生于，嫁于宦族，以词闻世。
因词风清婉流丽，含蓄蕴藉而冠绝古今，成为空前绝后的“一代才嫒”（毛晋《漱玉词跋》）。
被誉为“闺媛词人第一人”（日本儿岛献吉郎《中国文学通论》），世所公认的“婉约派”代表。
也许因为这些，在后人眼中，李清照是一个“手幽兰一枝”（见《易安居士三十一岁之照》）、叹“绿肥红瘦”、盼“归鸿回雁”、守“黄昏”“残洒”、断梦浓愁、 “人比黄花瘦”的词妇形象。
诚然，《漱玉词》成了她的主旋律，然而，在她为数不多的诗、文中，还有另类的旋律，由于被历来评论家忽视，使得女词人的另一面不能展现出来，本文试从诗文的角度重读李清照。
一、人生苦难中的坚强、豁达。
李清照的一生充满了苦难与不幸，其中较大的有四次：“元佑党祸”，家父遭遣；中年丧夫；一生珍藏被毁；晚年遭诬。
真可谓“忧患得失，何其多也”（《金石录后序》）。
面对苦难，词人不是被动地接受，而是在抗争中磨砺心志。
“炙手可热心可寒”，“何况人间父子情”。
此二断句是词人作于“元佑党祸”期间。
是清照为救父而献给赵挺之的诗。
赵既是词人的公公，又是依附宰相蔡京排斥元佑党人的得力人物。
这两句诗有对父亲命运的关注，有对公公的情理劝说，更有对公公“心可寒”的严厉指责。
尽管这次献诗救父失败，但事情本身显示当时年龄尚轻的词妇面对苦难的坚决抗争和独立处世的坚强个性。
中年丧夫，这是词妇受到的最大打击，长歌当哭，“三杯两盏淡洒，怎敌他晚来风急”，李清照写下了千古绝唱《声声慢》，她来不及悲痛便要应付不测的时局，只可惜，“倾巢之下，安有完卵
”清照辗转流离，又必须痛心于千万卷金石书画的毁灭与散佚。
痛定思痛，她写下了有名的《金石录后序》一文。
文末云：“呜呼，余自三十四年之间，忧患得失，何其多也，然有有必有无，有聚必有散，乃理之常；人亡弓，人得之，又何足道。
所以区区记其终始者，亦欲为后世好古博者雅者之戒云。
”已达知命之年的李清照以老庄思想看待世间的“有”“无”“得”“失”，在痛定之后显示豁达淡迫的情怀，其中透示出女性的坚强，刚毅旷达的人格魅力。
这种从“忧患得失”中磨炼出来的品格帮助她足以抵挡其余的不幸，而此后为辩诬而作出的不懈斗争已经证明其并非是一个被人轻易击垮的弱女子。
二、动荡时局中的敏锐、叛逆。
李清照经历了两件政治上的大事变。
一是徽宗时的“元佑党祸”，二是靖康之耻。
面对政治上的险恶风浪和国家危亡之秋，李清照一扫闺阁之气，写了不少政治讽刺诗。
其中《浯溪中兴颂碑和张文潜韵二首》、《夏日绝句》《咏史》等诗被后人称颂。
《中兴和诗》作于“元佑党祸”时期，愤权奸满朝，忧徽宗将蹈唐明皇的覆辙，讽赵挺之将为蔡京所卖，讽宋徽宗宠信蔡京将会误国。
诗句有“夏为殷鉴当深戒，简策汗青今俱在。
君不见当时张说最多机，虽生已被姚崇卖。
”还有“呜呼
奴辈乃不能道辅国用事张后专，只能道春荠长安作斤卖。
”全诗用典，借古讽今。
果然，赵挺之在死后三天即被蔡京所陷，追所赠司徒；而徽宗用人误国，也蒙受“靖康之难”。
以此观之，李清照对时局有敏锐的洞察力和政治远见。
而当时她还只有19岁。
李清照生于乱世，从没放弃对时局的关注。
她44岁时，“徽、钦”二帝北走，高宗赵构即位于南京，值此南渡纷乱之际，目睹上层统治集团仓皇南遁，女诗人悲愤地写下《夏日绝句》这一流传千古的诗篇：“生当作人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。
”诗人对赵构之流的“懦夫”们进行了有力的抨击，对中原沦陷敌手表达强烈愤懑。
堪与五代花蕊夫人的绝唱“ 四十万人齐解甲，更无一个是男儿”媲美。
这种顶天立地，不畏强敌，誓死一搏的壮志豪情也令堂堂须眉含羞折腰，无地自容。
同样，李清照还有《咏史》一诗，以讽刺被金寇扶植的“新室”刘豫。
三、爱国情感的豪迈、积极 李清照是主战的诗人，即使自己孀居一隅，暮年悲寂也不忘收复大业。
有《上韩公枢密、胡尚书诗》、《夜发严滩》、《晓梦》、《打马图经序》、《打马赋》等诗文最能体现这种感情。
绍兴三年，清照50岁，朝廷遣韩、胡二人通金议和，“有易安室者，父祖皆出自韩公门下，见此大号令，不能忘言，作古诗各一章，以寄区区之意，以待采诗者云”（《上韩、胡诗序》），她希望韩公能不辱使命。
但她把真实的悲忧写在副使胡公诗中。
“闾阎嫠妇亦何知，沥血投书干记室，夷虏从来性虎狼，不虞预备庸何伤。
”“不乞隋珠与和璧，只乞乡关新消息。
”“欲将血泪寄山河，去洒东一杯土。
”以上诗句无不表明词妇对议和的忧虑和劝诫，同时表达了盼中原收复的拳拳之心。
可谓字字血泪，句句真情。
正如词人预见，“夷虏从来性虎狼”绍兴四年，金虏大举入侵，江淮告急，清照从临安下严滩往金华避难，途中写下《夜发严滩》一诗：“巨舰只缘因利往，扁舟亦是为名来，往来有愧先生德，特地通宵过钓台。
”该诗把当时临安行都，朝野人士卑怯自私的丑态描绘得淋漓尽致。
这时，词人也没有饶恕自己的苟安生活。
竟以过严光处而羞愧。
孔子云：“知耻近乎勇”。
清照的这种知耻之心，和当时那些出卖民族的无耻之徒比，的确是可敬得多。
最难体现词妇的主战意愿的要推《打马赋》一文。
这是一部搏奕之作，但词人借游戏而表达恢复中原之志相当强烈。
“望梅止渴，稍苏奔竞之心，画饼充饥，少谢腾骧之志。
”“生平不负，遂成剑阁之师；别墅未输，已破淮淝之贼。
”诗人从游戏中找到主战抗敌的豪情与快乐，但她深知，这仅仅是“止渴”“充饥”之戏。
现实何其残酷。
然而她坚信“今日岂无元子，明时不乏安石。
”结尾她疾呼“木兰横戈好女子，老矣不复志千里，但愿将相过淮水。
”这种呐喊，为金石之声，响遏行云。
要知道，当时秦桧为相，无人敢言兵，而清照通过游戏，呼喊过淮，非有爱国炽情、英雄胆识者不可为。
难怪有人评之“庙堂只有和戎策，惭愧深闺打马图”（黄檗山人《题打马图》）。
综上，婉约派词人李清照其实是一位坚强、豁达、叛逆、敏锐、勇敢、爱国的女性。
这种品格的形成与其自身的性格和渊源有关。
“易安风度潇洒，而富好胜心”（龙沐勋《漱玉词叙论》）。
平素“猜句罚茶”，“冒雪觅诗”已证明她的自信骄人、洒脱不羁的性格。
而她又是李格非的女儿，李格非曾以文章受知于苏轼，显然，李清照不仅继承了父亲的文学禀赋，还继承了父亲耿介忠直、忧国忧民的高尚品格。
“惟其不甘深闺闺帷，必骋怀纵目，故能纵笔挥洒，压倒须眉”（龙沐勋《漱玉词叙论》），真可算是“前无古人，后无来者”的“人杰鬼雄”。
回答：2007-03-31 10:25提问者对答案的评价：谢谢回答
白癜风有怎么样的症状详细解说怎样解决好白癜风,你准备好了吗白癜风疗法偏方大全一种常见多发的色素性皮肤病，白癜风以局部或泛发性色素脱失形成白斑为特征白癜风gx-b高新祛白技术白癜风可以好吗
别担心,gx-b祛白技术替您分担其它回答 共6条回答评论lawrence_188[智慧天尊]这是李清照夫妇流亡到当年项羽兵败自刎之处乌江镇时,面对浩浩江面,吟下的的千古绝唱. 夏日绝句 李清照 生当作人杰， 死亦为鬼雄。
至今思项羽， 不肯过江东 [注释] 1. 人杰：人中的豪杰。
汉高祖曾称赞开国功臣张良、萧何、韩信是“人杰”。
2. 鬼雄：鬼中的英雄。
屈原《国殇》：“身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。
” 3. 项羽（公元前232-前202）：秦末下相（今江苏宿迁）人。
曾领导起义军消灭秦军主力，自立为西楚霸王。
后被刘邦打败，突围至乌江（在今安徽和县），自刎而死。
[今译] 活着的当作人中的豪杰， 死了也应是鬼中的英雄。
人们到现在还思念项羽， 只因他不肯偷生回江东。
[解说] 这首诗起调高亢，鲜明地提出了人生的价值取向：人活着就要作人中的豪杰，为国家建功立业；死也要为国捐躯，成为鬼中的英雄。
爱国激情，溢于言表，在当时确有振聋发聩的作用。
但南宋统治者不管百姓死活，只顾自己逃命；抛弃中原河山，但求苟且偷生。
因此，诗人想起了项羽。
项羽突围到乌江，乌江亭长劝他急速渡江，回到江东，重整齐鼓。
项羽自己觉得无脸见江东父老，便回身苦战，杀死敌兵数百，然后自刎。
诗人鞭挞南宋当权派的无耻行径，借古讽今，正气凛然。
全诗仅二十个字，连用了三个典故，但无堆砌之弊，因为这都是诗人的心声。
如此慷慨雄健、掷地有声的诗篇，出自女性之手，实在是压倒须眉了。
诗词中用典的作用
诗词中典故的作用典，是古诗词中常用的一种方法，其主要特点助一些历史人物、神话传寓言故事等来表达自己的某种愿望或情感。
如辛弃疾在《永遇乐•京口北固亭怀古》中成功地运用了五个典故：孙权、刘裕、刘义隆、佛狸、廉颇。
这些典故都是京口这个地方的历史掌故，诗人借助这些历史事实含蓄自然而又充分地表达了自己的思想感情。
用典有用事和引用前人诗句两种。
用事是借用历史故事来表达作者的思想感情，包括对现实生活中的某些问题的立场和态度、个人的意绪和愿望等等，属于借古抒怀。
引用或化用前人的诗文歌赋，也是用典的一种，目的是加深诗词中的意境，促使人联想而寻意于言外。
如王勃在《藤王阁序》中几乎句句用典，增强了文章的文化底蕴；姜夔在《扬州慢》中或明用，或暗用，或化用杜牧的诗，形成了虚实对比，表达了物是人非、今非昔比的凄凉。
典故用得适当，可以收到很好的艺术效果。
诗歌中使用典故既可使诗歌语言精练，又可增加内容的丰富性，增强表达的生动性和含蓄性，可收到言简意丰、耐人寻味的效果，增强作品的表现力和感染力。
具体说来有如下作用：一、品评历史，借古论今1．古代诗人在一些以慨叹历史为主题的诗歌中．往往通过引用关于历史人物或历史故事的典故来发表自己的独特见解。
2．针对社会存在的一些弊端，古代诗人在受到周围环境的限制不便畅所欲言的时候，往往引用典故来影射时事．达到借古讽今的表达效果。
二、抒情言志,表明心迹诗歌的本质特征就在于抒情，但诗人的情感有时往往并不直接流露，而是借助典故作委婉含蓄的表达。
从抒发情感类型的角度，我们通常可以分为这样几种情况：1．表达对美好事物的讴歌和赞美。
2．表达对积极乐观人生态度的进取和追求。
3．表达对壮志难酬的悲愤和慨叹。
三、引发联想。
创新意境诗词中，在对现实景物描绘时引用典故。
可把此时此景与彼时彼景相联，能创设新的画面，加深诗的意境，促使人产生联想，从而增强作品的表现力和感染力。
四、简洁精练，内涵丰富。
古诗词往往受字数、句数的限制，如何在有限的篇幅内表达丰富的内涵，用典就是很好的一种手段。
因为用典是对历史故事等的高度概括，在增加诗歌容量的同时．还可收到言简而意丰的艺术效果。
