带鬼字的诗句
新鬼烦冤旧鬼哭出自:《兵车行》 年代:唐 作者: 杜甫 死亦为鬼雄 出自:《绝句》 年代:宋 作者: 李清照白昼相逢半人鬼出自:《悲歌赠吴季子》 年代:清 作者: 吴伟业子魂魄兮为鬼雄出自:《九歌 国殇》 年代:先秦 作者: 屈原今旦在鬼录出自:《拟挽歌辞 其一》 年代:魏晋 作者: 陶渊明战哭多新鬼出自:《对雪》 年代:唐 作者: 杜甫
请问带有鬼字偏旁的字有多少个 是那些
李贺为诗鬼,他的鬼诗可谓了.苏小小墓李贺幽兰露，如啼眼。
无物心，烟花不堪剪。
草如茵，松，风为裳，水为佩。
油壁车，夕相待。
冷翠烛，劳光彩。
西陵下，风吹雨。
李贺的“鬼”诗，总共只有十来首，不到他全部作品的二十分之一。
然而“鬼”字却与他结下了不解之缘，被人目为“鬼才”、“鬼仙”。
这些诗表现了什么样的思想感情，应当怎样评价，也成了一桩从古至今莫衷一是的笔墨公案。
其实，李贺是通过写“鬼”来写人，写现实生活中人的感情。
这些“鬼”，“虽为异类，情亦犹人”，绝不是那些让人谈而色变的恶物。
《苏小小墓》是其中有代表性的一篇。
苏小小是南齐时钱塘名妓。
李绅在《真娘墓》诗序中说：“嘉兴县前有吴妓人苏小小墓，风雨之夕，或闻其上有歌吹之音。
”全诗由景起兴，通过一派凄迷的景象和丰富的联想，刻画出飘飘忽忽、若隐若现的苏小小鬼魂形象。
前四句直接刻画苏小小的形象。
一、二两句写她美丽的容貌：那兰花上缀着晶莹的露珠，象是她含泪的眼睛。
这里抓住心灵的窗户眼睛进行描写，一是让人通过她的眼睛，想见她的全人之美，二是表现她的心境。
兰花是美的，带露的兰花更美。
但著一“幽”字，境界迥然不同，给人以冷气森森的感觉。
它照应题中“墓”字，引出下面的“啼”字，为全诗定下哀怨的基调，为鬼魂活动创造了气氛。
三、四两句写她的心境：生活在幽冥世界的苏小小，并没有“歌吹”欢乐，而只有满腔忧怨。
她生前有所追求，古乐府《苏小小歌》云：“我乘油壁车，郎乘青骢马。
何处结同心
西陵松柏下。
”但身死之后，她的追求落空了，死生悬隔，再没有什么东西可以绾结同心，坟上那萋迷如烟的野草花，也不堪剪来相赠，一切都成了泡影。
这种心绪，正是“啼”字的内在根据。
仅用四句一十六字，形神兼备地刻画出苏小小鬼魂形象，表现出诗人惊人的艺术才华。
中间六句写苏小小鬼魂的服用：芊芊绿草，象是她的茵褥；亭亭青松，象是她的伞盖；春风拂拂，就是她的衣袂飘飘；流水叮咚，就是她的环佩声响。
她生前乘坐的油壁车，如今还依然在等待着她去赴“西陵松柏下”的幽会。
这一部分，暗暗照应了前面的“无物结同心”。
用一个“待”字，更加重了景象、气氛的凄凉：车儿依旧，却只是空相等待，再也不能乘坐它去西陵下，实现自己“结同心”的愿望了。
物是人非，触景伤怀，徒增哀怨而已。
最后四句描绘西陵之下凄风苦雨的景象：风凄雨零之中，有光无焰的鬼火，在闪烁着暗淡的绿光。
这一部分紧承“油壁车，夕相待”而来。
翠烛原为情人相会而设。
有情人不能如约相会，翠烛岂不虚设
有烛而无人，更显出一片凄凉景象。
“翠烛”写出鬼火的光色，加一“冷”字，就体现了人的感觉，写出人物内心的阴冷：“光彩”是指“翠烛”发出的光焰，说“劳光彩”，则蕴涵着人物无限哀伤的感叹。
不是么，期会难成，希望成灰，翠烛白白地在那里发光，徒费光彩而一无所用。
用景物描写来渲染哀怨的气氛，同时也烘托出人物孤寂幽冷的心境，把那种怅惘空虚的内心世界，表现得淋漓尽致。
这首诗以景起兴，通过景物幻出人物形象，把写景、拟人融合为一体。
写幽兰，写露珠，写烟花，写芳草，写青松，写春风，写流水，笔笔是写景，却又笔笔在写人。
写景即是写人。
用“如”字、“为”字，把景与人巧妙地结合在一起，既描写了景物，创造出鬼魂活动的环境气氛，同时也就塑造出了人物形象，使读者睹景见人。
诗中美好的景物，不仅烘托出苏小小鬼魂形象的婉媚多姿，同时也反衬出她心境的索寞凄凉，收到了一箭双雕的艺术效果。
这些景物描写都围绕着“何处结同心，西陵松柏下”这一中心内容，因而诗的各部分之间具有内在的有机联系，人物的内心世界也得到集中的、充分的揭示，显得情思脉络一气贯穿，具有浑成自然的特点。
这首诗的主题和意境显然都受屈原《九歌。
山鬼》的影响。
从苏小小鬼魂兰露啼眼、风裳水佩的形象上，不难找到山鬼“被薜荔兮带女萝”、“既含睇兮又宜笑”的影子；苏小小那“无物结同心，烟花不堪剪”的坚贞而幽怨的情怀，同山鬼“折芳馨兮遗所思”、“思公子兮徒离忧”的心境有一脉神传；西陵下风雨翠烛的境界，与山鬼期待所思而不遇时“雷填填兮雨冥冥”、“风飒飒兮木萧萧”的景象同样凄冷。
由于诗人采用以景拟人的手法，他笔下的苏小小形象，比之屈原的山鬼，更具有空灵缥缈、有影无形的鬼魂特点。
她是那样的一往情深，即使身死为鬼，也不忘与所思绾结同心。
她又是那样的牢落不偶，死生异路，竟然不能了却心愿。
她怀着缠绵不尽的哀怨在冥路游荡。
在苏小小这个形象身上，即离隐跃之间，我们看到了诗人自己的影子。
诗人也有他的追求和理想，就是为挽救多灾多难的李唐王朝做一番事业。
然而，他生不逢时，奇才异能不被赏识，他也是“无物结同心”
诗人使自己空寂幽冷的心境，通过苏小小的形象得到了充分流露。
在绮丽秾艳的背后，有着哀激孤愤之思，透过凄清幽冷的外表，不难感触到诗人炽热如焚的肝肠。
鬼魂，只是一种形式，它所反映的，是人世的内容，它所表现的，是人的思想感情。
【过华清宫】李贺春月夜啼鸦，宫帘隔御花。
云生朱络暗，石断紫钱斜。
玉碗盛残露，银灯点旧纱。
蜀王无近信，泉上有芹芽。
【绿章封事（为吴道士夜醮作）】李贺青霓扣额呼宫神，鸿龙玉狗开天门。
石榴花发满溪津，溪女洗花染白云。
绿章封事谘元父，六街马蹄浩无主。
虚空风气不清泠，短衣小冠作尘土。
金家香巷千轮鸣，扬雄秋室无俗声。
愿携汉戟招书鬼，休令恨骨填蒿里。
【王浚墓下作】李贺人间无阿童，犹唱水中龙。
白草侵烟死，秋梨绕地红。
古书平黑石，袖剑断青铜。
耕势鱼鳞起，坟科马鬣封。
菊花垂湿露，棘径卧干蓬。
松柏愁香涩，南原几夜风。
【铜驼悲】李贺落魄三月罢，寻花去东家。
谁作送春曲，洛岸悲铜驼。
桥南多马客，北山饶古人。
客饮杯中酒，驼悲千万春。
生世莫徒劳，风吹盘上烛。
厌见桃株笑，铜驼夜来哭。
【巫山高】李贺碧丛丛，高插天，大江翻澜神曳烟。
楚魂寻梦风飔然，晓风飞雨生苔钱。
瑶姬一去一千年，丁香筇竹啼老猿。
古祠近月蟾桂寒，椒花坠红湿云间。
【公无出门】李贺天迷迷，地密密。
熊虺食人魂，雪霜断人骨。
嗾犬狺狺相索索，舐掌偏宜佩兰客。
帝遣乘轩灾自息，玉星点剑黄金轭。
我虽跨马不得还，历阳湖波大如山。
毒虬相视振金环，狻猊猰貐吐馋涎。
鲍焦一世披草眠，颜回廿九鬓毛斑。
颜回非血衰，鲍焦不违天。
天畏遭衔啮，所以致之然。
分明犹惧公不信，公看呵壁书问天。
【长平箭头歌】李贺漆灰骨末丹水沙，凄凄古血生铜花。
白翎金簳雨中尽，直馀三脊残狼牙。
我寻平原乘两马，驿东石田蒿坞下。
风长日短星萧萧，黑旗云湿悬空夜。
左魂右魄啼肌瘦，酪瓶倒尽将羊炙。
虫栖雁病芦笋红，回风送客吹阴火。
访古丸澜收断镞，折锋赤璺曾刲肉。
南陌东城马上儿，劝我将金换簝竹。
【神弦】李贺女巫浇酒云满空，玉炉炭火香冬冬。
海神山鬼来座中，纸钱窸窣鸣旋风。
相思木帖金舞鸾，攒蛾一啑重一弹。
呼星召鬼歆杯盘，山魅食时人森寒。
终南日色低平湾，神兮长在有无间。
神嗔神喜师更颜，送神万骑还青山.李贺少年成名，但他的路却是一段异常坎坷的历程，纵然才可通神，诗可泣鬼，但他功名难就，一生困窘。
目睹朝政腐败，社会惨酷，民不聊生，思及自己潦倒的境遇，再加上天生的早熟、敏感，李贺的确是写下了不少“鬼诗”，而这些鬼诗中又无不缠绵着深深的死亡情结。
他笔下的“鬼诗”营造的一个个鬼魂的意象，凄迷阴冷，森寒恐怖，感触消极颓废。
但正是这种对现实生活黑暗不公的不满，对死亡后的世界的否定，却又恰恰可以看作是李贺对生的追求和眷恋。
正因为如此，李贺的“鬼诗”才能在荒诞离奇的氛围中，在悲观无奈的叹喟中，给人一种阴森美，一种生命的庄严感。
而且李贺对于死亡主题的挖掘，是与李贺自身的气质、创作精神和创作态度有关的。
他更重视对自己内心世界的深入体验，更重视主观幻想，所以，他的诗作不可能对社会有较深刻的理性认识，更不可能提出某种解决社会问题的方案，但因此他的诗也被人称为真正的诗人之诗。
再加上他天生的早熟敏感，又让他比一般人加倍地品尝到了人生的苦涩。
带着悲哀，带着苦痛，带着委屈，带着抑郁，他开始了对人生、命运、生命、死亡等问题的哲学思考。
诗名里带骆字的诗词有哪些
搞鬼、鬼怪、捣鬼、魔鬼、缢鬼、鬼才、鬼话、鬼物、鬼魅、鬼祟、鬼蜮、死鬼、小鬼、烟鬼、鬼混、厉鬼、鬼胎、闹鬼、醉鬼、鬼魂、
全带鬼字旁的古文
那可真是见鬼了
新华字典里收了13个鬼字旁的字文章也是由字词组成的，下面些字词仅供参考鬼〈名〉(象形。
甲骨文字形,下面是个“人”字,上面象一个可怕的脑袋(非“田”字),是人们想象中的似人非人的怪物。
“鬼”是汉字部首之一,从“鬼”的字大多与迷信、鬼神有关。
本义:迷信的人认为人死后有“灵魂”,称之为“鬼”)同本义 [devil;apparition;ghost]鬼,人所归为鬼。
――《说文》众生必死,死必归士,此之谓鬼。
――《礼记·祭义》载鬼一车。
――《易·睽》为鬼为蜮。
――《诗·小雅·何人斯》苍颉作书鬼夜哭。
――《淮南子·本经》身既死兮神以灵,子魂魄兮为鬼雄。
――《楚辞·屈原·国殇》吾作此书时,尚是世中一人;汝鬼guǐ⒈迷信者认为人死后有灵魂叫鬼：没有～也没有神。
物死不能为～，人死何故独能为～。
⒉阴险，奸诈，不光明：～主意。
～ ～祟祟。
心怀～胎（〈喻〉不可告人的事）。
⒊机灵，多指小孩或对小孩的爱称：～聪明。
乖小～。
这孩子～得很。
⒋对人的蔑视或憎恨：烟～。
吝啬～。
胆小～。
吸血～。
～子兵。
⒌糟糕，恶劣：遇上了～事情。
这个～天气，太热了。
⒍星宿名。
二十八宿之一。
魂 <名>(形声。
从鬼,云声。
本义:灵魂,古人想象的能离开人体而存在的精神)同本义 [soul]魂,阳气也。
――《说文》人生始化为魄,既生魄,阳曰魂。
――《左传·昭公七年》聊乐我魂。
――《韩诗·出其东门》魂者,精气也。
――《论衡·纪妖》精气为物,游魂为变。
――《易·系辞》随神而来往者谓之魂。
――《灵枢经》魂去尸长留。
――《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》魂悸以魄动。
――唐·李白《梦游天姥吟留别》又如:魂识(心灵;魂灵);魂气(灵魂);魂骸(死者的灵魂和躯体);魂质(灵魂和实体)精神,神志 [spirit;mood]。
如:断魂;梦魂魂hún迷信说法，所谓离开肉体而存在的精神：死后没有～魄。
～飞魄散（吓得魂魄都飞散了。
形容极端惊恐）。
[灵魂]〈喻〉①人的精神、意识等活动：不能出卖自己的灵～。
②事物最精粹最主要的部分：教师是人类灵～的工程师。
魁〈名〉(形声。
从斗,鬼声。
“斗”,长柄酒勺。
本义:汤勺,调羹。
长柄大头)同本义 [ladle]魁,羹抖也。
――《说文》授以魁柄。
――《汉书·梅福传》太子洗马荀子骥家中以龙铜魁作食欻鸣。
――晋·郭璞《易洞林》古星名。
北斗七星的第一至第四星,一说为北斗第一星 [the four stars in the bowl of the Big Dipper]平旦建者魁。
――《汉书·天文志》那北斗正斜倚在紫微垣的西边上面,杓在上,魁在下。
――《老残游记》又如:魁星(即“奎宿”,原为二十八宿之一。
后被古人附会为主管文运之神);魁杓(指北斗星);魁冈(河魁星与天冈星的合称魁kuí⒈头目，首领：他是～首。
罪～祸首。
～甲（状元）。
⒉大，高大：～梧。
～伟。
形～体壮。
⒊勺子，调羹：～、碗、瓶等。
⒋[魁星]①北斗七星中，成斗形的四颗星，也指第一颗星。
②我国神话中指主宰文章兴衰的神。
—————————————————魁kuǐ 1.藏。
2.盘结。
参见魁瘣。
3.见魁垒、魁礧子。
4.魁2?。
5.见魁摧。
—————————————————魁kuài 1.孤独貌。
参见魁然。
魃 <名>旱魃,传说中能引起旱灾的鬼 [legandary demon causing drought]魃,旱鬼也。
从鬼,犮声。
――《说文》旱魃为虐,如惔如焚。
――《诗·大雅·云汉》有人衣青衣名曰黄帝女魃。
――《山海经·大荒北经》又如:旱魃(古代传说中造成旱灾的鬼);魃虐(旱灾);魃蜮(鬼蜮) 魃 <名>旱魃,传说中能引起旱灾的鬼 [legandary demon causing drought]魃,旱鬼也。
从鬼,犮声。
――《说文》旱魃为虐,如惔如焚。
――《诗·大雅·云汉》有人衣青衣名曰黄帝女魃。
――《山海经·大荒北经》又如:旱魃(古代传说中造成旱灾的鬼);魃虐(旱灾);魃蜮(鬼蜮) 魅 <名>(形声。
从鬼,未声。
本义:迷信传说中的精怪) 同本义 [evil spirit;demon]木魅山鬼,野鼠城狐,风嗥雨啸,昏见晨趋。
――鲍照《芜城赋》又如:魑魅(传说中指山林里能害人的妖怪);鬼魅(鬼怪);魅虚(老怪鬼魅名) 魄〈名〉(形声。
从鬼,白声。
从鬼的字,常与灵魂、鬼怪有关。
本义:阴神,迷信的人指依附于人的身体而存在的精神)同本义,有别于可游离于人体之外的魂 [soul]魄,阴神也。
――《说文》人生始化曰魄。
――《左传·昭公七年》。
注:“形也,既生魄,阳曰魂。
疏:附形之灵为魄。
”其魄兆于民矣。
魄意之精也。
――《国语·晋语》魄也者,鬼之盛也。
――《礼记·祭义》。
注:“耳目之聪明为魄。
”忽魂悸以魄动。
――唐·李白《梦游天姥吟留别》又如:魂魄(迷信者指附在人体内可以游离出去的精神);心魄(心灵);丧魂落魄;魄荡魂飞(魄散魂消、魄散魂飞魄pò⒈〔魂魄〕唯心者或迷信者所谓依附于形体的、死后继续存在的精神：死后没有魂～。
〔魂飞魄散〕吓得魂魄都飞散了，形容极度惊恐。
⒉精神，精力，气概：～力。
体～。
气～。
—————————————————魄tuò[落魄]见 落。
—————————————————魄bó 1.象声词。
2.通薄。
参见魄莫。
3.通礴。
魇 <动>(形声。
从鬼,厌声。
本义:梦中遇可怕的事而呻吟、惊叫)同本义 [have a nightmare]犹疑在波涛,怵惕梦成魇。
――韩愈《陪杜侍御游湘西两寺独宿》又如:魇魔(梦魇);魇梦(恶梦);魇语(讲梦话)迷糊;迷惑 [delude;confuse]原来那师父被妖术魇住,不能行走,心上明白,只是口眼难开。
――《西游记》又如:魇魔法(魇魅);魇镇(用咒语和法术镇压降伏邪祟的一种巫术);魇样(以前把“魔术”、“妖法”、“预言”等都称为“魇样法”,即使用法术以幻象迷惑人);魇住(睡梦中感到身不能动,口不能言,常发生惊叫现象);魇祟(用妖术使人迷乱) 魇（魇）yǎn恶梦。
梦见什么可怕的东西惊叫起来；或觉得有什么东西压住，不能动弹又呼叫不出：梦～。
“魍魉”:传说中的怪物 魈 <名>山魈。
山中精怪 [demon in mountain]山精形如小儿,独足向后,夜喜犯人,名曰魈。
――晋·葛洪《抱朴子·登涉》又如:魈魅(即魈鬼。
鬼怪) 魏 <名>阙宫门的台观 [the two lookout towers in front of the palace gate]乃县治象之法于象魏。
――《周礼·太宰》魏阙之高。
――《淮南子·本经》是以来仪集羽族于观魏。
――汉·班固《典引》又如:象魏(古代宫门外的阙门);魏观(即魏阙、魏象)古国名 [Wei state]西周时分封的诸侯国。
姬姓。
在今山西芮城县北。
公元前661年被晋献公攻灭,把它封给毕万战国七雄之一。
开国君主魏文侯(名斯)是毕万后代,和赵韩一起瓜分晋国。
公元前403年被周威烈王承认为诸侯。
建都安邑(今山西夏县西北)韩魏闻之。
――《战国策·齐策》不敢加兵魏wèi⒈周代诸侯国名，战国时期七雄之一。
在今河南省北部和山西省西部一带。
⒉朝代名：①三国（～、蜀、吴）之一，公元220-265年。
第一代君主是曹丕。
辖区在今黄河流域各省及淮河流域一带。
②北朝之一，北魏，公元386-534年。
第一代君主是拓跋珪。
另外有东魏（534-550年）；西魏（535-557年）。
—————————————————魏wéi 1.独立貌。
—————————————————魏wēi 1.高大貌。
魍 <名>(形声。
从鬼,罔声。
本义:魍魉) 同本义 [demond and monsters]。
如:魍魉混沌(鬼迷心窍的糊涂虫);魍魅(山川木石的精怪)魍魉[demons and monsters] 传说中的一种鬼怪魍 <名>(形声。
从鬼,罔声。
本义:魍魉) 同本义 [demond and monsters]。
如:魍魉混沌(鬼迷心窍的糊涂虫);魍魅(山川木石的精怪)魍魉[demons and monsters] 传说中的一种鬼怪 魑 <名>(形声。
从鬼,离声。
本义:精怪名)传说中的山神 [mountain god]始经魑魅之涂,卒践无人之境。
――孙绰《游天台山赋》又如:魑魅(古代传说中山神和精怪,能作祟祸人。
泛指坏人);魑魅魍魉(本为山怪水神,引申为各式各样的坏人)泛指鬼怪 [demon]。
如:魑祟(鬼怪) 魔 <形>神奇;奇异 [magic;mystic]魔mó⒈迷信者所谓能迷惑人、伤害人的鬼怪：～鬼，妖～，恶～等都是虚构的。
⒉神秘，奇异：～力。
～术。
～方。
⒊[魔掌]〈喻〉凶恶反动势力的控制：斩断～掌。
