形容身边追求者很多,但是只倾心于一个人的诗句
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君
类似落花有意流水无情的拒绝追求者的含蓄一点的诗句或词。
风住沉香花已尽，郎有情，妾无意。
关于追求的诗句有哪些?
诗句想到一句：萧瑟不称意，郁郁不得志成语【不安小成】：成：成就.不满足于自己已有的成就或职位.【不逞之徒】：不逞：不得志,不如意；徒：人（含贬义）.因心怀不满而闹事捣乱的人.【不平而鸣】：平：公平；鸣：发出声音.指人或事物遇到不公正的待遇,就要发出不满的呼声.【不平则鸣】：鸣：发出声音,指有所抒发或表示.指受到委曲和压迫就要发出不满和反抗的呼声.【不以介怀】：介：留存,搁置；介怀：放在心上.对不愉快或不满意的事,一点也不放在心上.【打鸡骂狗】：比喻旁敲侧击地漫骂,以发泄对某人的不满.【大干物议】：物议：众人的议论.引起众人的议论或引起舆论的不满.【得步进步】：已进了一步,还要向前进一步.比喻野心大,贪心永不满足.【付之一叹】：叹一口气.多指对不满意的某件事表示无可奈何.【腹非心谤】：心怀不满,暗中发泄.【腹诽心谤】：腹诽：口里不说,心里不满.指心怀不满,暗中发泄.【顾影惭形】：形：形体.看着自己的身影,对自己的体态不满意,而生出愧疚之感.表示自己不配享受某种荣誉、称号而感到惭愧.【灌夫骂坐】：用以指人借酒发泄心中的不满.【毫不介怀】：介：留存,搁置；介怀：放在心上.对不愉快或不满意的事,一点也不放在心上.【毫不介意】：介：留存,搁置；介意：放在心上.对不愉快或不满意的事,一点也不放在心上.【毫发无憾】：毫发：细毛和头发,指极微小的数量；憾：心感不足,不满意.一点令人感到遗憾的地方也没有.形容非常完美.【喝倒彩】：指以嘘声来嘲弄或攻击.也指表示不赞同或不满意的叫声.【恨铁不成钢】：形容对所期望的人不争气不上进感到不满,急切希望他变好.【悔其少作】：指不满其年轻时未成熟的作品.【矫时慢物】：矫时：矫正时俗.慢,傲慢.指对现实不满,态度傲慢.【今不如昔】：昔：往昔,过去.现在不如过去.多用于表示对世事的不满情绪.【晋阳之甲】：指地方官吏因不满朝廷而举兵为兴“晋阳之甲”.【聚敛无厌】：聚敛：搜刮,盘剥.厌：饱,满足.尽力收刮钱财,永远也不满足.形容非常贪婪.【牢骚满腹】：指人的一肚子委曲、不满的情绪.【抔土巨壑】：抔土：一掬土,形容很少.一抔土填不满巨大的深沟.形容得少失多,两者悬殊.【人平不语】：一个人如得到了公平合理的待遇就不会表示不满了.【人言啧啧】：人们不满地议论纷纷.【奢者心常贫】：好奢侈的人经常感到不满足.【身在福中不知福】：生活在幸福之中,并不感到幸福.也形容对优裕的生活不满足.【贪心不足】：贪得无厌,永不满足.【天壤王郎】：天壤：指天地之间,即人世间；王郎：指晋王凝之.天地间竟有这种人.原是谢道蕴轻视其丈夫王凝之的话.后比喻对丈夫不满意.【玩世不恭】：玩世：以消极、玩弄的态度对待生活；不恭：不严肃.因对现实不满而采取的一种不严肃、不认真的生活态度.【玩世不羁】：玩世：以消极、玩弄的态度对待生活；羁：束缚.因对现实不满而采取的一种不严肃、不认真的生活态度.【五鬼闹判】：许多小鬼戏弄判官.剧目名.旧时也比喻居上位者被对自己不满或轻蔑的人所戏弄.【物不平则鸣】：鸣：发出声音,指有所抒发或表示.指受到委曲和压迫就要发出不满和反抗的呼声.【闲言闲语】：指不满意的话；没有根据的话.【心存芥蒂】：芥蒂：本指细小的梗塞物,后比喻心里的不满或不快.指心里对人对事有怨恨或不愉快的情绪.【心非巷议】：心里不满,而在私下议论.【心中芥蒂】：芥蒂：本指细小的梗塞物,后比喻心里的不满或不快.指心里对人对事有怨恨或不愉快的情绪.【秀才造反】：知识分子对现实不满,有所反抗、斗争.【秀才造反,三年不成】：旧指知识分子不满现状,有所抗争,但又软弱胆小,摇摆不定,做不成大事.【秀才造反,一世无成】：旧指知识分子不满现状,有所抗争,但又软弱胆小,摇摆不定,做不成大事.【学而不厌】：厌：满足.学习总感到不满足.形容好学.【学而不厌,诲人不倦】：厌：满足；诲：教导.学习总感到不满足,教导人从不厌倦.【鞅鞅不乐】：因不满意而很不快乐.鞅,通“怏”.【怏怏不服】：怏怏：形容不满意的神情.不满意,不服气.【怏怏不乐】：怏怏：形容不满意的神情.心中郁闷,很不快活.【怏怏不平】：因不满而心不平.【怏怏不悦】：悦：愉悦,快乐.因不满意而很不快乐.【舆论哗然】：公众大表惊讶和不满.【怨声满道】：怨恨的声音充满道路.形容人民群众普遍强烈不满.【怨声盈路】：盈：满.怨恨的声音充满道路.形容人民群众普遍强烈不满.【怨声载道】：载：充满.怨恨的声音充满道路.形容人民群众普遍强烈不满.【怨声载路】：载：充满.怨恨的声音充满道路.形容人民群众普遍强烈不满.【载道怨声】：载：充满.道路上充满了怨恨的声音.形容人民群众普遍强烈不满.【啧有烦言】：啧：争辩；烦言：气愤不满的话.形容议论纷纷,报怨责备.【这山望见那山高】：比喻对目前的工作或环境不满意,老认为别的工作环境更好.【这山望着那山高】：爬上这一卒山,觉得那一座山更高.比喻对自己目前的工作或环境不满意,老认为别的工作、别的环境更好.【众怒难犯】：犯：触犯、冒犯.群众的愤怒不可触犯.表示不可以做群众不满意的事情.【皱眉蹙眼】：蹙：收缩.皱眉头,眯眼睛.形容不满的神态.
蒹葭诗词写了一个追求者怎样的过程及心情变化
诗的象征，不是某词某句用了象征辞格或手法，而是意境的整体象征。
“在水一方”，可望难即是人生常有的境遇，“溯徊从之，道阻且长”的困境和“溯游从之，宛在水中央”的幻境，也是人生常有的境遇；人们可能经常受到从追求的兴奋。
到受阻的烦恼、再到失落的惆怅这一完整情感流的洗礼，更可能常常受到逆流奋战多痛苦或顺流而下空欢喜的情感冲击；读者可以从这里联想到爱情的境遇和唤起爱情的体验，也可以从这里联想到理想、事业、前途诸多方面的境遇和唤起诸多方面的人生体验。
意境的整体象征，使嫌夜）真正具有了难以穷尽的人生哲理意味。
王国维曾将这首诗与晏殊的〔蝶恋花〕“昨夜西风调碧树，独上高楼，望尽天涯路”相提并论，认为它二“最得风人情致”，这显然是着眼于它的意境的人生象征意蕴。
事实的虚化、意象的空灵和意境的整体象征，是一个问题的三个层面。
从事实虚化到意象空灵，再到整体象征，这大致上就是象征性诗歌意境的建构过程。
如果把诗中的“伊人”认定为情人、恋人，那么，这首诗就是表现了抒情主人公对美好爱情的执著追求和追求不得的惆怅心情。
精神是可贵的，感情是真挚的，但结果是渺茫的，处境是可悲的。
然而这首诗最有价值意义、最令人共鸣的东西，不是抒情主人公的追求和失落，而是他所创造的“在水一方”可望难即这一具有普遍意义的艺术意境。
好诗都能创造意境。
意境是一种格局、一种结构，它具有含容一切具备相似格局、类同结构的异质事物的性能。
“在水一方”的结构是：追寻者——河水——伊人。
由于诗中的“伊人”没有具体所指，而河水的意义又在于阻隔，所以凡世间一切因受阻而难以达到的种种追求，都可以在这里发生同构共振和同情共鸣。
由此看来，不妨把《蒹葭》的诗意理解为一种象征，把“在水一方”看作是表达社会人生中一切可望难即情境的一个艺术范型。
这里的“伊人”，可以是贤才、友人、情人，可以是功业、理想、前途，甚至可以是福地、圣境、仙界；这里的“河水”，可以是高山、深堑，可以是宗法、礼教，也可以是现实人生中可能遇到的其他任何障碍。
只要有追求、有阻隔、有失落，就都是它的再现和表现天地。
如此说来，古人把蒹葭解为劝人遵循周礼、招贤、怀人，今人把它视作爱情诗，乃至有人把它看作是上古之人的水神祭祖仪式，恐怕都有一定道理，似不宜固执其一而否决其他，因为它们都包蕴在“在水一方”的象征意义之中。
自然，当我们处在与“在水一方”类似的境遇时，应当欣赏的是它的锐意追求，而不是它的悲观失望。
这首诗以水、芦苇、霜、露等意象营造了一种朦胧、清新又神秘的意境。
早晨的薄雾笼罩着一切，晶莹的露珠已凝成冰霜。
一位羞涩的少女缓缓而行。
诗中水的意象正代表了女性，体现出女性的美，而薄薄的雾就像是少女蒙上的纱。
她一会出现在水边，一会又出现在水之洲。
寻找不到，急切而又无奈的心情正如蚂蚁爬一般痒，又如刀绞一般痛。
就像我们常说的“距离产生美感”，这种美感因距离变得朦胧，模糊，不清晰。
主人公和伊人的身份、面目、空间位置都是模糊的，给人以雾里看花、若隐若现、朦胧缥缈之感。
蒹葭、白露、伊人、秋水，越发显得难以捉摸，构成了一幅朦胧淡雅的水彩画。
诗的每章开头都采用了赋中见兴的笔法。
通过对眼前真景的描写与赞叹，绘画出一个空灵缥缈的意境，笼罩全篇。
诗人抓住秋色独有的特征，不惜用浓墨重彩反复进行描绘、渲染深秋空寂悲凉的氛围，以抒写诗人怅然若失而又热烈企慕的心境。
诗每章的头两句都是以秋景起兴，引出正文。
它既点明了季节与时间，又渲染了蒹苍露白的凄清气氛，烘托了人物怅惘的心情，达到了寓情于景、情景交融的艺术境地。
“蒹葭”、“水”和“伊人”的形象交相辉映，浑然一体，用作起兴的事物与所要描绘的对象形成一个完整的艺术世界。
开头写秋天水边芦苇丛生的景象，这正是“托象以明义”，具有“起情”的作用。
因为芦苇丛生，又在天光水色的映照之下，必然会呈现出一种迷茫的境界，这就从一个侧面显示了诗的主人公心中的那个“朦胧的爱”的境界。
王夫之《姜斋诗话》说：“关情者景，自与情相为珀芥也。
情景虽有在心在物之分。
而景生情，情生景，哀乐之触，荣悴之迎，互藏其宅”，《蒹葭》这首诗就是把暮秋特有景色与人物委婉惆怅的相思感情浇铸在一起，从而渲染了全诗的气氛，创造了一个扑朔迷离、情景交融的意境，正是“一切景语皆情语”的体现。
总之，《蒹葭》诗的丰富美感，不论是从欣赏的角度，还是从创作的角度，颇值得我们重视和予以认真探讨。
