赵翼的《论诗》中哪句写出了作者的主张
赵翼五首《论诗》其一 满眼生机转化钧，天工人巧日争新。
预支五百年新意，到了千年又觉陈。
其二 李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。
江山代有才人出，各领风骚数百年。
其三 只眼须凭自主张，纷纷艺苑漫雌黄。
矮人看戏何曾见，都是随人说短长。
其四 少时学语苦难圆，只道工夫半未全。
到老始知非力取，三分人事七分天。
其五诗解穷人我未空，想因诗尚不曾工。
熊鱼自笑贪心甚，既要工诗又怕穷。
从《论诗》可以看出诗人赵翼在诗歌创作方面的观点是什么?
你好楼主； 观点；认为诗歌应随着时断发展，诗人在创作上应求变创新，而刻意模仿，跟在古人后面亦步亦趋。
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读元好问的论诗中的诗句你会想到李白的哪句诗
元好问《论诗》中提及李白的诗句——“笔底银河落九天，何曾憔悴饭山前。
世间东抹西涂手，枉着书生待鲁连。
”很容易想到李白的诗是《望庐山瀑布》吧，“飞流直下三千尺，疑似银河落九天”。
《论诗》表达了作者什么创作观点
作者认为诗歌应随着时代不断发展,诗人在创作上应求变创新,而不要刻意模仿,跟在古人后面亦步亦趋。
[清]赵翼《论诗》诗中的观点对吗?李白和杜甫的诗,谁的更好一些?说说理由
有时候单曲循环就会出现这种情况，对一些喜爱的事物失去精神快感，变得麻木。
所以渴望新鲜作品对视觉\\\/听觉\\\/心灵给予刺激。
李白的诗歌多夸张想像，为浪漫主义，与杜甫题材差异大，所以粉丝群体也是截然不同的，比较的话不好比。
但是杜甫经常夸赞李白的文采，所以～～
元好问《论诗三十首》原文
第一首 汉谣魏什久纷纭，正体无人与细论。
谁是诗中疏凿手
暂教泾渭各清浑。
注释： 汉谣，指汉乐府民歌。
魏什，指建安诗歌。
什，《诗经》的雅、颂，以十篇为一卷，称为“什”，后来便以“什”指诗篇。
泾渭各清浑，泾水、渭水一清一浊，合流时清浊分明，泾渭各清浑即指泾渭分明。
第二首 曹刘坐啸虎生风，四海无人角两雄。
可惜并州刘越石，不教横槊建安中。
第三首 邺下风流在晋多，壮怀犹见缺壶歌。
风云若恨张华少，温李新声奈若何。
注释： 邺：邺城，东汉末曹操的据守之地，是建安时代实际上的政治文化中心。
以曹氏父子为中心，建安七子及其他文人环绕，形成了邺下文学集团。
是建安文学的中心。
第四首 一语天然万古新，豪华落尽见真淳。
南窗白日羲皇上，未害渊明是晋人。
第五首 纵横诗笔见高情，何物能浇块垒平
老阮不狂谁会得
出门一笑大江横。
第六首 心画心声总失真，文章宁复见为人。
高情千古闲居赋，争信安仁拜路尘
第七首 慷慨悲歌绝不传，穹庐一曲本天然。
中洲万古英雄气，也到阴山敕勒川。
第八首 沈宋横驰翰墨场，风流初不废齐梁。
论功若准平吴例，合着黄金铸子昂。
第九首 斗靡夸多费览观，陆文犹恨冗于潘。
心声只要传心了，布谷澜翻可是难。
注释： 费览观：费，费力。
览观，阅读 难：（读第四声），祸害 第十首 排比铺张特一途，藩篱如此亦区区。
少陵自有连城璧，争奈微之识碔砆。
注释： 特，只是。
少陵，天宝中，杜甫客居长安近十年，住杜陵（汉宣帝陵）附近的少陵，故世称杜少陵。
微之，元稹字。
第十一首 眼处心声句自神，暗中摸索总非真。
画图临出秦川景，亲到长安有几人
第十二首 望帝春心托杜鹃，佳人锦瑟怨年华。
诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺。
第十三首 万古文章有坦途，纵横谁似玉川卢
真书不入今人眼，儿辈从教鬼画符。
第十四首 出处殊涂听所安，山林何得贱衣冠。
华歆一掷金随重，大是渠侬被眼谩。
第十五首 笔底银河落九天，何曾憔悴饭山前。
世间东抹西涂手，枉着书生待鲁连。
第十六首 切切秋虫万古情，灯前山鬼泪纵横。
鉴湖春好无人赋，“岸夹桃花锦浪生。
” 第十七首 切响浮声发巧深，研摩虽苦果何心
浪翁水乐无宫征，自是云山韶頀音。
第十八首 东野穷愁死不休，高天厚地一诗囚。
江山万古潮阳笔，合在元龙百尺楼。
注释： 潮阳，今广东潮州。
第十九首 万古幽人在涧阿，百年孤愤竟如何
无人说与天随子，春草输赢较几多
第二十首 谢客风容映古今，发源谁似柳州深
朱弦一拂遗音在，却是当年寂寞心。
第二十一首 窘步相仍死不前，唱醻无复见前贤。
纵横正有凌云笔，俯仰随人亦可怜。
注释： 窘步相仍：窘步，迈步迫促。
相仍，相沿袭。
这里指以诗唱和酬答时次韵诗受到别人诗韵脚的束缚，不能自由表抒己意。
古人有用诗歌相互酬答唱和的传统。
起初，和诗时只要和意即可，和诗的体式、韵脚都不用顾虑。
但是后来，却发展为和诗必须用所和之诗的韵，这称为和韵。
和韵有同韵与次韵之分，同韵，是韵同而前后次序不同；次韵，是韵同且前后次序也相同。
这种方法源于元白，皮日修、陆龟蒙也这样写，到了宋代苏轼、黄庭坚后，和韵次韵盛行，成为诗的一种体式。
第二十二首 奇外无奇更出奇，一波才动万波随。
只知诗到苏黄尽，沧海横流却是谁
第二十三首 曲学虚荒小说欺，俳谐怒骂岂诗宜
今人合笑古人拙，除却雅言都不知。
注释： 根据理解，第二句“俳优”应为“俳谐”。
曲学，乡曲简陋的学问。
虚荒，虚假荒谬。
小说，无足轻重之说。
欺，欺人骗世。
第二十四首 “有情芍药含晚泪，无力蔷薇卧晚枝”。
拈出退之山石句，始知渠是女郎诗。
第二十五首 乱后玄都失故基，看花诗在只堪悲。
刘郎也是人间客，枉向春风怨兔葵。
第二十六首 金入洪炉不厌频，精真那计受纤尘。
苏门果有忠臣在，肯放坡诗百态新
第二十七首 百年才觉古风回，元祐诸人次第来。
讳学金陵犹有说，竟将何罪废欧梅
第二十八首 古雅难将子美亲，精纯全失义山真。
论诗宁下涪翁拜，未作江西社里人。
第二十九首 池塘春草谢家春，万古千秋五字新。
传语闭门陈正字，“可怜无补费精神”。
第三十首 撼树蜉蝣自觉狂，书生技痒爱论量。
老来留得诗千首，却被何人校短长
注： 这首诗是《论诗三十首》的最后一首，也是结束语。
他自谦自己象蚍蜉撼树一样不自量力，只是书生一时技痒爱议论罢了。
元好问在这组诗中基本按时间顺序评论了自汉魏到宋代的许多著名的诗人和诗歌流派，针砭时弊，旗帜鲜明地表明了自己的文学观点，对后世有重要影响。
列举黄庭坚论诗的主要观点
“诗者，人之情性也。
非强谏争于庭，怨忿诟于道，怒邻骂座之为也。
”（黄庭坚）
