描写“垂钓”的成语及诗句有哪些
回答前，我想问你一个问题
，你是不是向人表白了
这句诗本意是 老天爷都知道我意属的并不是你，你做的再多，就像缘木取火一样没有意义，让人笑你傻。
这句话常用于拒绝人。
哥们想开点，坚强，无畏，不屈，我看好你
邋人奔马鸣弓射兔 求这句诗的出处 。
如下图 。
求教写的内容出自哪里。
1、秋水一瞥荡心魂思念有情枫叶红透半边山寒窗失意再难寻2秋瘦帘空透夜深灯滴漏枫火黯然孤寺远寒衣冷衾伤人瘦3秋暮孤鸿赏黄花夜自独吟寻酒家枫林坐爱红殇处寒风劲扫落残霞 “ 菩提本无树，明镜亦非台本来无一物，何处惹尘埃 ”的意思 菩提原本就没有树,明亮的镜子也并非是台,本来就虚无一物,那里会染上什么尘埃? 一切法都是因缘所生，都是虚幻不实的法，但是人们由于人我执与法我执，从而认为自己与一切法都是真实存在的，于是认为烦恼也是真实存在的，好像不断烦恼就没有清净一样。
佛教的成就者，他们就知道一切法包括烦恼都是虚幻不实的，既然一切法是虚幻的，那么还要执著它们干嘛呢?一切法之所以被我们认为是真的，就是因为我们执著的结果。
如果不执著，你就会知道烦恼也是虚幻不实的，怎么能障碍我们本来就是清净的心呢
所以慧能才会说“本来无一物，何处惹尘埃
”。
首先说一下这首诗的出处 这是佛教禅宗的一桩公案： 在南北朝的时候，佛教禅宗传到了第五祖弘忍大师，弘忍大师当时在湖北的黄梅开坛讲学，手下有弟子五百余人，其中翘楚者当属大弟子神秀大师。
神秀也是大家公认的禅宗衣钵的继承人。
弘忍渐渐的老去，于是他要在弟子中寻找一个继承人，所以他就对徒弟们说，大家都做一首畿子（有禅意的诗），看谁做得好就传衣钵给谁。
这时神秀很想继承衣钵，但又怕因为出于继承衣钵的目的而去做这个畿子，违法了佛家的无为而作意境。
所以他就在半夜起来，在院墙上写了一首畿子身是菩提树，心为明镜台。
时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
这首畿子的意思是，要时时刻刻的去照顾自己的心灵和心境，通过不断的修行来抗拒外面的诱惑，和种种邪魔。
是一种入世的心态，强调修行的作用。
而这种理解与禅宗大乘教派的顿悟是不太吻合的，所以当第二天早上大家看到这个畿子的时候，都说好，而且都猜到是神秀作的而很佩服的时候，弘忍看到了以后没有做任何的评价。
因为他知道神秀还没有顿悟。
而这时，当庙里的和尚们都在谈论这首畿子的时候，被厨房里的一个火头僧—慧能禅师听到了。
慧能当时就叫别人带他去看这个畿子，这里需要说明的一点是，慧能是个文盲，他不识字。
他听别人说了这个畿子，当时就说这个人还没有领悟到真谛啊。
于是他自己又做了一个畿子，央求别人写在了神秀的畿子的旁边，菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
有这首畿子可以看出慧能是个有大智慧的人（后世有人说他是十世比丘转世），他这个畿子很契合禅宗的顿悟的理念。
是一种出世的态度，主要意思是，世上本来就是空的，看世间万物无不是一个空字，心本来就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而过，不留痕迹。
这是禅宗的一种很高的境界，领略到这层境界的人，就是所谓的开悟了。
弘忍看到这个畿子以后，问身边的人是谁写的，边上的人说是慧能写的，于是他叫来了慧能，当着他和其他僧人的面说：写得乱七八糟，胡言乱语，并亲自擦掉了这个畿子。
然后在慧能的头上打了三下就走了。
这时只有慧能理解了五祖的意思，于是他在晚上三更的时候去了弘忍的禅房，在那里弘忍向他讲解了《金刚经》这部佛教最重要的经典之一，并传了衣钵给他。
然后为了防止神秀的人伤害慧能，让慧能连夜逃走。
于是慧能连夜远走南方，隐居10年之后在莆田少林寺创立了禅宗的南宗。
而神秀在第二天知道了这件事以后，曾派人去追慧能，但没有追到。
后来神秀成为梁朝的护国法师，创立了禅宗的北宗。
其实，这也是告诫后世人，一切尽在自悟中，往外求道，执着于外相，不明自心，就如同缘木求鱼，终不可得。
有哪些缘分的诗句
知无缘分难轻入，敢与杨花燕子争,我和他有点缘分.不解之缘,广结良缘,结不解缘,天缘凑合,随缘乐助无缘无故,香火因缘,因缘为市,夤缘攀附缘情体物缘木求鱼,金玉良缘,+命薄缘悭,千里姻缘一线牵,收缘结果,体物缘情,天假良缘,香火姻缘,一面之缘,一缘一会.相思 王维 红豆生南国，春来发几枝
愿君多采撷，此物最相思。
望月怀远 张九龄 海上生明月,天涯共此时.情人怨遥夜,竟夕起相思. 灭烛怜光满,披衣觉露滋.不堪盈手赠,还寝梦佳期.秋风词 李白 秋风清，秋月明,落叶聚还散,寒鸦栖复惊。
相亲相见知何日，此时此夜难为情； 入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极， 早知如此绊人心，何如当初莫相识.竹枝词 刘禹锡 杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。
东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
竹枝词 刘禹锡 山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。
花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。
燕子楼 张仲素 楼上残灯伴晓霜,独眠人起合欢床。
相思一夜情多少?地角天涯不是长。
锦瑟 李商隐 锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年.庄生晓梦迷蝴蝶, 望帝春心托杜鹃. 沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟.此情可待成追忆,只是当时已惘然.无题 李商隐 来是空言去绝踪,月斜楼上五更钟.梦为远别啼难唤,书被催成墨未浓. 蜡照半笼金翡翠,麝香微度绣芙蓉.刘郎已恨蓬山远,更隔蓬山一万重.无题 李商隐 重帷深下莫愁堂，卧后清宵细细长。
神女生涯原是梦，小姑居处本无郎。
风波不信菱枝弱，月露谁教桂叶香
直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。
无题 李商隐 相见时难别亦难,东风无力百花残.春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干. 晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒.蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看.无题 李商隐 昨夜星辰昨夜风, 画楼西畔桂堂东. 身无彩凤双飞翼, 心有灵犀一点通. 隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。
嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。
暮秋独游曲江 李商隐荷叶生时春恨生,荷叶枯时秋恨成.深知身在情长在，怅望江头江水声。
夜雨寄北 李商隐 君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池.何当共剪西窗烛, 却话巴山夜雨时.离思 元稹 曾经沧海难为水,除却巫山不是云.取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君.题都城南庄 崔护 去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
赠别 杜牧 多情却似总无情, 唯觉樽前笑不成.蜡烛有心还惜别 ,替人垂泪到天明.寄人 张泌 别梦依依到谢家，小廊回合曲阑斜。
多情只有春庭月，犹为离人照落花。
写情 李益 水纹珍簟思悠悠，千里佳期一夕休。
从此无心爱良夜，任他明月下西楼。
赠婢 崔郊 公子王孙逐后尘，绿珠垂泪滴罗巾。
侯门一入深似海，从此萧郎是路人。
寄李亿员外 鱼玄机羞日遮罗袖，愁春懒起妆。
易求无价宝，难得有情郎。
枕上潜垂泪，花间暗断肠。
自能窥宋玉，何必恨王昌
江陵愁望有寄 鱼玄机 枫叶千枝复万枝，江桥掩映暮帆迟。
忆君心似西江水，日夜东流无歇时。
长相思 白居易 汴水流，泗水流， 流到瓜洲古渡头，吴山点点愁。
思悠悠，恨悠悠， 恨到归时方始休，月明人倚楼。
梦江南 温庭筠 梳洗罢，独倚望江楼。
过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白苹洲
长相思 林逋 吴山青，越山青。
两岸青山相送迎。
谁知离别情
君泪盈，妾泪盈。
罗带同心结未成。
江头潮已平。
相见欢 李煜 无言独上西楼，月如钩。
寂寞梧桐深院锁清秋。
剪不断，理还乱，是离愁。
别是一般滋味在心头。
乌夜啼 李煜 林花谢了春红，太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风。
胭脂泪，相留醉，几时重。
自是人生长恨水长东。
谒金门 冯延巳 风乍起，吹绉一池春水。
闲引鸳鸯香径里，手捋红杏蕊。
斗鸭阑干独倚，碧玉搔头斜坠。
终日望君君不至，举头闻鹊喜。
玉楼春 欧阳修樽前拟把归期说，未语春容先惨咽，人生自是有情痴，此恨不关风与月。
离歌且莫翻新阕，一曲能教肠寸结。
直须看尽洛城花，始共春风容易别.
形容做了无用功白费力气的成语有哪些
徒劳无功、无功而返、缘木求鱼、南辕北辙 、水中捞月 、海底捞针、对牛弹琴、无功而返一、徒劳无功 [ tú láo wú gōng ] 白话译文：白费力气，没有成就或好处。
也说徒劳无益。
出处：《诗集传》：“厌小而务大；忽近而图远；将徒劳而无功也。
朝代：宋作者：朱熹翻译：满足小而致力于大；忽近而图远；将白费力气的。
二、海底捞针 [ hǎi dǐ lāo zhēn ] 白话译文：比喻极难找到。
也说大海捞针。
出处：《初刻拍案惊奇》卷二十：一面点起民壮，分头追捕，多应是海底捞针，那寻一个
朝代：明作者：凌濛初翻译：这个点把村民都叫起来加入队伍，分头追捕，多半都难找到，那找一个
三、南辕北辙白话释义：想往南而车子却向北行。
比喻行动和目的正好相反。
出处：《战国策 魏策》：“以广地尊名，王之动愈数，而离王愈远耳。
犹至楚而北行。
”朝代：西汉作者：刘向翻译：以扩张你的名字，王的行动越多，而离你越远啊。
就像到了楚国，向北走。
四、对牛弹琴 [ duì niú tán qín ] 白话译文：比喻对不能 理解的人白费口舌、力气。
有看不起对方的意思。
现在也用来讥笑说话不看对象。
出处：《镜花缘》第九十回：对牛弹琴，牛不入耳，骂得很好，咱们一总再算账
朝代：清作者：李当珍翻译：对着牛弹琴，牛听不懂，骂得非常好，我们一起再算总账
五、无功而返 [ wú gōng ér fǎn ] 白话译文：指没有任何成效而回来。
。
出处：《井冈山的斗争》：“攸县、安仁均须越过茶陵，派人去过，无功而返。
”
形容比喻拘泥固执，不知变通的成语有哪些
形容比喻拘泥固执，不知变成语有抱令守律、守株待兔、墨守成规、规行、胶柱鼓胶柱调瑟、荆人涉澭、刻舟求剑、泥古不化等。
1、守株待兔【解释】：株：露出地面的树根。
原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理。
现也比喻死守狭隘经验，不知。
【出自】：《韩非子·五蠹》记载：战国时宋国有一个农民，看见一只兔子撞在树根上死了，便放下锄头在树根旁等待，希望再得到撞死的兔子。
【语法】：连动式；作宾语、定语；含贬义【近义词】好逸恶劳、守株缘木、刻舟求剑、墨守成规、缘木求鱼、坐享其成、固守成规【反义词】除旧布新、通权达变、借坡下驴、通达权变、随机应变、见风使舵、标新立异2、刻舟求剑【解释】：比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题。
【出自】：《吕氏春秋·察今》》：“楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：‘是吾剑之所从坠。
’舟止，从其所契者入水求之。
舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎
”释义：有个楚国人乘船渡江，一不小心，把佩带的剑掉进了江里。
他急忙在船沿上刻上一个记号，说：我的剑就是从这儿掉下去的。
船靠岸后，这个人顺着船沿上刻的记号下水去找剑，但找了半天也没有找到。
船已经走了很远，而剑还在原来的地方。
用刻舟求剑的办法来找剑，不是很胡涂吗?【语法】：连动式；作谓语、定语、状语；含贬义【近义词】按图索骥、依样葫芦、墨守成规、胶柱鼓瑟【反义词】通权达变、借坡下驴、审时度势、随机应变3、胶柱鼓瑟【解释】：用胶把柱粘住以后奏琴，柱不能移动，就无法调弦。
比喻固执拘泥，不知变通。
【出自】：《史记·廉颇蔺相如列传》：“王以名使括，若胶柱而鼓瑟耳。
括徒能读其父书传，不知合变也。
”释义：王因为（赵括的）名气任用赵括，就像用胶粘住柱子来弹琴一样。
赵括只能读懂他父亲的传记，（但却）不懂得合时而变。
【语法】：偏正式；作谓语、定语、宾语；比喻固执拘泥，不知变通【近义词】一成不变、按图索骥、刻舟求剑、食古不化、胶柱调瑟【反义词】随机应变、通权达变、标新立异4、泥古不化【解释】：泥：拘泥，固执。
拘泥于古代的成规或古人的说法而不知变通。
【出自】：故对近代军旅之事，亦深有研究，非一般徒卖弄《孙子兵法》、泥古不化者可比。
姚雪垠《李自成》第二卷第四十八章释义：所以我对近代的军事，也有很深的研究，不是一般的卖弄《孙子兵法》，拘泥于古代的成规的人能比的。
【语法】：联合式；作谓语、定语；含贬义【近义词】因循守旧、食古不化【反义词】推陈出新、弃旧图新5、墨守成规【解释】：墨守：战国时墨翟善于守城；成规：现成的或久已通行的规则、方法。
指思想保守，守着老规矩不肯改变。
【出自】：墨守成规，不敢勇于创造也决然是和客观事物的发展规律不能相容的。
◎秦牧《辩证规律在艺术创作上的运用》【语法】：动宾式；作谓语、定语；含贬义【近义词】刻舟求剑、规行矩步、按部就班、规行矩止【反义词】别开蹊径、灵机一动、不法常可、离经叛道
