郭沫若的代表诗（现代诗）
郭沫若《天上的街市 》 远远的\\\/街灯\\\/明了， 好像\\\/闪着\\\/无数的\\\/明星。
天上的\\\/明星\\\/现了， 好像\\\/点着\\\/无数的\\\/街灯。
我想那\\\/缥缈的\\\/空中， 定然有\\\/美丽的\\\/街市。
街市上\\\/陈列的\\\/一些\\\/物品， 定然是\\\/世上\\\/没有的\\\/珍奇。
你看，\\\/那浅浅的\\\/天河， 定然是\\\/不甚\\\/宽广。
那\\\/隔着河的\\\/牛郎\\\/织女， 定能够\\\/骑着牛儿\\\/来往。
我想\\\/他们\\\/此刻， 定然\\\/在\\\/天街\\\/闲游。
不信，\\\/请看\\\/那朵流星， 是他们\\\/提着\\\/灯笼\\\/在走。
郭沫若《凤凰涅盘》 序曲 除夕将近的空中， 飞来飞去的一对凤凰， 唱着哀哀的歌声飞去， 衔着枝枝的香木飞来， 飞来在丹穴山上。
山右有枯槁了的梧桐， 山左有消歇了的醴泉， 山前有浩茫茫的大海， 山后有阴莽莽的平原， 山上是寒风凛冽的冰天。
天色昏黄了， 香木集高了， 凤已飞倦了， 凰已飞倦了， 他们的死期将近了。
凤啄香木， 一星星的火点迸飞。
凰扇火星， 一缕缕的香烟上腾。
凤又啄， 凰又扇， 山上的香烟弥散， 山上的火光弥满。
夜色已深了， 香木已燃了， 凤已啄倦了， 凰已扇倦了， 他们的死期已近了
啊啊
哀哀的凤凰
凤起舞，低昂
凰唱歌，悲壮
凤又舞， 凰又唱， 一群的凡鸟 自天外飞来观葬。
凤歌 即即
即即
即即 即即
即即
即即 茫茫的宇宙，冷酷如铁
茫茫的宇宙，黑暗如漆
茫茫的宇宙，腥秽如血
宇宙呀，宇宙， 你为什么存在
你自从那儿来
你坐在那儿在
你是个有限大的空球
你是个无限大的整块
你若是有限大的空球， 那拥抱著你的空间 他从那儿来
你的外边还有些什么存在
你若是无限大的整块
这被你拥抱著的空间 他从那儿来
你的当中为什么又有生命存在
你到底还是个有生命的交流
你到底还是个无生命的机械
昂头我问天， 天徒矜高，莫有点儿知识。
低头我问地， 地已死了，莫有点儿呼吸。
伸头我问海， 海正扬声而呜 。
啊啊
生在这样个阴秽的世界当中， 便是把金刚石的宾刀也会生锈。
宇宙呀，宇宙， 我要努力地把你诅咒： 你脓血污秽著的屠场呀
你悲哀充塞著的囚牢呀
你群鬼叫号著的坟墓呀
你群魔跳梁著的地狱呀
你到底为甚麽存在
我们飞向西方， 西方同是一座屠场。
我们飞向东方， 东方同是一座囚牢。
我们飞向南方， 南方同是一座坟墓。
我们飞向北方， 北方同是一座地狱。
我们生在这样个世界当中， 只好学著海洋哀哭 凰歌 足足
足足
足足
足足
足足
足足
五百年来的眼泪倾泻如瀑。
五百年来的眼泪沐漓如烛。
流不尽的眼泪， 洗不净的污浊， 浇不熄的情炎， 荡不去的羞辱， 我们这飘渺的浮生， 到底要向那儿安宿
啊啊
我们这飘渺的浮生 好像那大海里的孤舟， 左也是漶漫， 右也是漶漫， 前不见灯台， 后不见海岸， 帆已破， 墙已断， 楫已飘流， 柁已腐烂， 倦了的舟子只是在舟中呻唤， 怒了的海涛还是在海中泛滥。
啊啊
我们这飘渺的浮生， 好像这黑夜里的酣梦。
前也是睡眠， 后也是睡眠， 来得如飘风， 去得如轻烟。
来如风， 去如烟， 眠在后， 睡在前， 我们只是这睡眠当中的 一刹那的风烟。
啊啊
有甚麽意思
有甚麽意思
痴
痴
痴
只剩些悲哀，烦恼，寂寥，衰败， 环绕著我们活动著的死尸， 贯串著我们活动著的死尸， 啊啊
我们年青时候的新鲜那儿去了
我们年青时候的甘美那儿去了
我们年青时候的光华那儿去了
我们年青时候的欢爱那儿去了
去了
去了
去了
一切都已去了， 一切要要去了。
我们也要去了， 你们也要去了， 悲哀呀
烦恼呀
寂寥呀
衰败呀
啊啊
火光熊熊了。
香气蓬蓬了。
时期已到了。
死期已到了。
身外的一切， 身内的一切
一切的一切
请了
请了
百鸟歌 岩 鹰 哈哈，凤凰
凤凰
你们枉为这禽中的灵长
你们死了么
你们死了么
从今后该我为空间的霸王
孔雀 凤凰，凤凰
凤凰
你们枉为这禽中的灵长
你们死了么
你们死了么
从今后请看我花翎上的威光
鸱枭 哈哈，凤凰
凤凰
你们枉为这禽中的灵长
你们死了么
你们死了么
哦
是那儿来的鼠肉馨香
家鸽 哈哈，凤凰
凤凰
你们枉为这禽中的灵长
你们死了么
你们死了么
从今后请看我们驯良百姓的安康
鹦鹉 哈哈，凤凰
凤凰
你们枉为这禽中的灵长
你们死了么
你们死了么
从今后请看我们高蹈派的徜徉
鸡鸣 昕潮涨了， 昕潮涨了， 死了的光明更生了。
春潮涨了， 春潮涨了， 死了的宇宙更生了。
生潮涨了， 生潮涨了， 死了的凤凰更生了。
凤凰和鸣 我们更生了。
我们更生了。
一切的一，更生了。
一的一切，更生了。
我们便是「他」，他们便是我。
我中也有你，你中也有我。
我便是你。
你便是我。
火便是凤。
凤便是火。
翱翔
翱翔
欢唱
欢唱
我们光明，我们新鲜， 我们华美，我们芬芳， 一切的一，芬芳。
一的一切，芬芳。
芬芳便是你，芬芳便是我。
芬芳便是「他」，芬芳便是火。
火便是你。
火便是我。
火便是「他」。
火便是火。
翱翔
翱翔
欢唱
欢唱
我们热诚，我们挚爱， 我们欢乐，我们和谐。
一切的一，和谐。
一的一切，和谐。
和谐便是你，和谐便是我。
和谐便是「他」，和谐便是火。
火便是你。
火便是我。
火便是「他」。
火便是火。
翱翔
翱翔
欢唱
欢唱
我们生动，我们自由， 我们雄浑，我们悠久。
一切的一，悠久。
一的一切，悠久。
悠久便是你，悠久便是我。
悠久便是「他」，悠久便是火。
火便是你。
火便是我。
火便是「他」。
火便是火。
翱翔
翱翔
欢唱
欢唱
我们欢唱，我们翱翔。
我们翱翔，我们欢唱。
一切的一，常在欢唱。
一的一切，常在欢唱。
是你在欢唱
是我在欢唱
是「他」在欢唱
是火在欢唱
欢唱在歌唱
欢唱在欢唱
只有欢唱
只有欢唱
欢唱
欢唱
欢唱
一九二零年一月二十日初稿 一九二八年一月三日改削 郭沫若《天狗》 我是一条天狗呀
我把月来吞了， 我把日来吞了， 我把一切的星球来吞了， 我把全宇宙来吞了。
我便是我了
我是月的光， 我是日的光， 我是一切星球的光， 我是 X 光线的光， 我是全宇宙底 Energy （能量）的总量
我飞奔，我狂叫，我燃烧。
我如烈火一样地燃烧
我如大海一样地狂叫
我如电气一样地飞跑
我飞跑，我飞跑，我飞跑， 我剥我的皮，我食我的肉， 我吸我的血，我啮我的心肝， 我在我神经上飞跑，我在我脊髓上飞跑， 我在我脑筋上飞跑。
我便是我呀
我的我要爆了
郭沫若《晨安》 晨安
常动不息的大海呀
晨安
明迷恍惚的旭光呀
晨安
诗一样涌着的白云呀
晨安
平匀明直的丝雨呀
诗语呀
晨安
情热一样燃着的海山呀
晨安
梳人灵魂的晨风呀
晨风呀
你请把我的声音传到四方去吧
晨安
我年青的祖国呀
晨安
我新生的同胞呀
晨安
我浩荡荡的南方的扬子江呀
晨安
我冻结着的北方的黄河呀
黄河呀
我望你胸中的冰块早早融化呀
晨安
万里长城呀
啊啊
雪的旷野呀
啊啊
我所畏敬的俄罗斯呀
晨安
我所畏敬的Pioneer呀
晨安
雪的帕米尔呀
晨安
雪的喜玛拉雅呀
晨安
Bengal的泰戈尔翁呀
晨安
自然学园里的学友们呀
晨安
恒河呀
恒河里面流泻着的灵光呀
晨安
印度洋呀
红海呀
苏彝士的运河呀
关于郭沫若的爱情史
1916年8月，在日本东京圣路加病院，郭沫若认识了22岁的日本姑娘佐藤富子时，郭沫若在高等学校攻读医科，她是护士。
他们相识后便书来信往，佐藤富子被才华横溢的郭沫若写的爱情诗所陶醉。
不久，她毅然辞去圣路加医院的工作，随郭沫若到冈山同居。
从此，佐藤富子的婚缘便笼罩在不幸的悲哀之中…… 首先，她与郭沫若的结合，没有得到家庭的认可，佐藤家是基督教徒之家，断然不允许她与一个华人青年自由结婚的。
他们第一个儿子出世以后，她与父母断绝了关系。
其次，郭沫若作为学生，经济条件是有限的。
1918年郭沫若升入九洲帝国大学，富子为使丈夫学业有成，独自承担全部家务，洗衣做饭，忙里忙外，他们几经搬家并且要支付昂贵的房租。
为了生计，郭沫若拼命写作译书，没有桌椅用皮箱代替，没有砚台用磨平的砖头代替…… 这样清贫的日子，没有父母的亲情关照，没有基本的生活保障，富子含辛茹苦地坚持着，为郭沫若哺育了四儿一女。
1937年，政治风云变幻，使郭沫若的思想和生活发生了剧烈的变化，他决定回国参加抗日战争，而富子是日本人，他不辞而别离开日本回国了，从此，他们中断了一切联系。
漫漫的11年过去了。
在新中国诞生的前一年，在一个偶然的机会，佐藤富子知道了郭沫若的消息便立即携儿带女西渡大海专程来中国，开始万里寻夫。
当富子知道于立群已为他的丈夫生育了儿女时，她心酸地说：“我走……” 建国以后，佐藤富子加入中国籍，带领儿女回国参加社会主义建设。
佐藤富子的晚年是幸福的。
人们敬仰文化名人郭沫若，更尊重他日本血统的妻子。
她曾被推选为第六届全国政协委员。
她的中国名字叫郭安娜。
（自己简化吧~）
.郭沫若的《 》收录诗歌42首,是一部爱情诗集。
郭沫若的《瓶》这是一首长诗，内含42首短诗，加上开篇的献诗共43首。
写于1925年春，发表在1927年的四月。
当时距五四提倡白话文运动刚兴起不久，这首《瓶》以其新诗的形式，以爱情为主题，用缠绵悱恻、绕梁不去的文字旋律感动了无数的读者....它虽然只是一个因爱生情，又因爱分离的老套故事，但作者赋予她的却是鲜活的生命、真实的情感。
他用第一人称娓娓道来，向你展示了一个曲折深情、挥之不去的爱的蓝图。
可以肯定的是，因为《瓶》，已经使当时年轻的郭老步入了纯艺术的诗歌殿堂...即便他以前不写《炉中煤》、不写《地球，我的母亲
》，以后不写那些著名的历史话剧，也不再搞什么考古研究，仅凭这一首《瓶》的存在，人们就不会也不应该忘记他.....她在现代抒情诗领域里所取得的艺术造诣和辉煌成就，至今无人可及...
郭沫若爱情短片诗
《天狗》 一 我是一条天狗呀! 我把月来吞了， 我把日来吞了， 我把一切的星球来吞了， 我把全宇宙来吞了。
我便是我了! 二 我是月底光， 我是日底光， 我是一切星球底光， 我是X光线底光， 我是全宇宙底Energy底总量! 三 我飞奔， 我狂叫， 我燃烧。
我如烈火一样地燃烧! 我如大海一样地狂叫! 我如电气一样地飞跑! 我飞跑， 我飞跑， 我飞跑， 我剥我的皮， 我食我的肉， 我嚼我的血， 我啮我的心肝， 我在我神经上飞跑， 我在我脊髓上飞跑， 我在我脑筋上飞跑。
四 我便是我呀! 我的我要爆了! 《炉中煤——眷念祖国的情绪》 一 啊，我年青的女郎! 我不辜负你的殷勤， 你也不要辜负了我的思量。
我为我心爱的人儿 燃到了这般模样! 二 啊，我年青的女郎! 你该知道了我的前身? 你该不嫌我黑奴卤莽? 要我这黑奴底胸中， 才有火一样的心肠。
三 啊，我年青的女郎! 我想我的前身 原本是有用的栋梁， 我活埋在地底多年， 到今朝才得重见天光。
四 啊，我年青的女郎! 我自从重见天光， 我常常思念我的故乡， 我为我心爱的人儿 燃到了这般模样! 《晨安》 晨安!常动不息的大海呀! 晨安!明迷恍惚的旭光呀! 晨安!诗一样涌着的白云呀! 晨安!平匀明直的丝雨呀!诗语呀! 晨安!情热一样燃着的海山呀! 晨安!梳人灵魂的晨风呀! 晨风呀!你请把我的声音传到四方去吧! 晨安!我年青的祖国呀! 晨安!我新生的同胞呀! 晨安!我浩荡荡的南方的扬子江呀! 晨安!我冻结着的北方的黄河呀! 黄河呀!我望你胸中的冰块早早融化呀! 晨安!万里长城呀! 啊啊!雪的旷野呀! 啊啊!我所畏敬的俄罗斯呀! 晨安!我所畏敬的Pioneer呀! 晨安!雪的帕米尔呀! 晨安!雪的喜玛拉雅呀! 晨安!Bengal的泰戈尔翁呀! 晨安!自然学园里的学友们呀! 晨安!恒河呀!恒河里面流泻着的灵光呀! 晨安!印度洋呀!红海呀!苏彝士的运河呀! 晨安!尼罗河畔的金字塔呀! 啊啊!你在一个炸弹上飞行着的D′annunzio呀! 晨安!你坐在Pantheon前面的“沉思者”呀! 晨安!半工半读团的学友们呀! 晨安!比利时呀!比利时的遗民呀! 晨安!爱尔兰呀!爱尔兰的诗人呀! 啊啊!大西洋呀!晨安!大西洋呀! 晨安!大西洋畔的新大陆呀! 晨安!华盛顿的墓呀!林肯的墓呀!Whitman的墓呀! 啊啊!惠特曼呀!惠特曼呀!太平洋一样的惠特曼呀! 啊啊!太平洋呀!晨安!太平洋呀!太平洋上的诸岛呀! 太平洋上的扶桑呀!扶桑呀!扶桑呀! 还在梦里裹着的扶桑呀!醒呀!Mesame呀! 快来享受这千载一时的晨光呀! 《地球，我的母亲》 地球，我的母亲! 天已黎明了， 你把你怀中的儿来摇醒， 我现在正在你背上匍行。
地球，我的母亲! 我背负着我在这乐园中逍遥。
你还在那海洋里面， 奏出些音乐来，安慰我的灵魂。
地球，我的母亲! 我过去，现在，未来， 食的是你，衣的是你，住的是你， 我要怎么样才能够报答你的深恩? 地球，我的母亲! 从今后我不愿常在家中居处， 我要常在这开旷的空气里面， 对于你，表示我的孝心。
地球，我的母亲! 我羡慕的是你的孝子， 那田地里的农人， 他们是全人类的保姆， 你是时常地爱顾他们。
地球，我的母亲! 我羡慕的是你的孝子， 那炭坑里的工人， 他们是全人类的Prometheus， 你是时常地怀抱着他们。
地球，我的母亲! 我想除了农工而外， 一切的人都是不肖的儿孙， 我也是你不肖的子孙。
地球，我的母亲! 我羡慕那一切的草木， 我的同胞，你的儿孙， 他们自由地，自主地， 随分地，健康地， 享受着他们的赋生。
地球，我的母亲! 我羡慕那一切的动物， 尤其是蚯蚓—— 我只不羡慕那空中的飞鸟： 他们离了你要在空中飞行。
地球，我的母亲! 我不愿在空中飞行， 我也不愿坐车，乘马，著袜，穿鞋， 我只愿赤裸着我的双脚， 永远和你相亲。
地球，我的母亲! 你是我实有性的证人， 我不相信你只是个梦幻泡影， 我不相信我只是个妄执无明。
地球，我的母亲! 我们都是空桑中生出的伊尹， 我不相信那缥缈的天上， 还有位什么父亲。
地球，我的母亲! 我想宇宙中的一切的现象， 都是你的化身： 雷霆是你呼吸的声威， 雪雨是你血液的飞腾。
地球，我的母亲! 我想那缥缈的天球， 只不过是你化妆的明镜， 那昼间的太阳，夜间的太阴， 只不过是那明镜中的你自己的虚影。
地球，我的母亲! 我想那天空中一切的星球， 只不过是我们生物的眼球的虚影; 我只相信你是实有性的证明。
地球，我的母亲! 已往的我，只是个知识未开的婴孩， 我只知道贪受着你的深恩， 我不知道你的深恩，不知道报答你的深恩。
地球，我的母亲! 从今后我知道你的深恩， 我饮一杯水， 我知道那是你的乳，我的生命羹。
地球，我的母亲! 我听着一切的声音言笑， 我知道那是你的歌， 特为安慰我的灵魂。
地球，我的母亲! 我眼前一切的浮游生动， 我知道那是你的舞， 特为安慰我的灵魂。
地球，我的母亲! 我感觉着一切的芬芳彩色， 我知道那是你给我的赠品， 特为安慰我的灵魂。
地球，我的母亲! 我的灵魂便是你的灵魂， 我要强健我的灵魂来， 报答你的深恩。
地球，我的母亲! 从今后我要报答你的深恩， 我知道你爱我你还要劳我， 我要学着你劳动，永久不停! 地球，我的母亲! 从今后我要报答你的深恩， 我要把自己的血液来 养我自己，养我兄弟姐妹们。
地球，我的母亲! 那天上的太阳——你镜中的影， 正在天空中大放光明， 从今后我也要把我内在的光明来照照四表纵横。
郭沫若的爱情故事，急需
背叛日本妻子的郭沫若的风流史!悲伤的爱情故事 郭沫若曾经在日本渡过漫长的留学生活，并且，1927年大革命失败后，流亡日本整整十年，可以说，郭沫若青春最好的时光奉献给了日本。
这个被鲁迅骂作“流氓加才子”的大文豪，由于其文化大革命的骑墙草作风，更加上要把骨灰撒在大寨的做作表现，留给后人诸多诟话。
郭大文豪留学、流亡日本，中国和日本的专家学者有许多深入的研究，这里不再详述。
但要指出的是：围绕郭沫若与日本妻子安娜的故事，仍有许多疑点需要解明，笔者在此抛砖引玉，作一些简单的阐解。
一 1916 年8月，在日本东京的圣路加病院，郭沫若认识了年仅22岁的日本姑娘佐藤富子（即后来的郭安娜）。
佐藤富子的父亲是牧师，母亲出身于日本士族家庭，虽说谈不上富裕，但在明治四十年代能够让女儿接受中等教育并脱离农村走向都市，可以看出佐藤的家族是开明和富有远见的。
当时的郭沫若，是官费留学生，每月从国民go-vern-ment那里享受33日元的奖学金。
在当时，几个人合租一屋，租金只需1.5日元，而每月的伙食费8.5日元也绰绰有余。
正是在这等宽松的环境下，郭大文豪诗兴大发，并有闲情逸致与佐藤小姐花前月下、甜蜜私语。
应当说，当时两个年轻人走到一起是体现了自由爱情的力量，郭沫若为追求佐藤写了 100多封情书，而佐藤小姐陶醉于郭沫若的才华横溢，毅然辞去工作与郭沫若同居，为这，在他们的第一个儿子出世后，佐藤甚至与父母断绝了关系。
这段浪漫甚至富有一些传奇色彩的爱情故事，最终以安娜的人生悲剧而告终。
1978年6月，郭沫若逝世后，安娜甚至连追悼会的新闻报道也没有看。
安娜膝下的子女，对郭沫若更是不敬而远之。
二儿子郭博曾在记者面前这样评价父亲：“对于家庭，郭沫若是个罪人。
”一言既出，四座皆惊。
安娜一家，为何对郭沫若如此感冒
如此不愿谅解呢
现在许多专家学者将原因归结为郭沫若的私生活问题。
确实，郭沫若在个人私生活方面是相当糜烂的，当年他作为官费留学生，在日本拈花惹草，这里不多详述。
典型的案例如：南昌起义途中的“革命伴侣”安琳，1927年10月，起义失败后回到上海，在内山书店楼上两人度过短暂的蜜月时光，后来此事无疾而终，安琳下落不明。
1928年2月24日，郭沫若走投无路，开始了长达10年之久的日本流亡生涯。
在这种险恶背景之下。
支撑家庭生活重担的是无怨无悔的安娜，而郭沫若的六根依旧未能清静，大约在1933年前后，郭沫若在外P C，染上性病，并且传染给安娜，一时间手足无措，为此不得不写信给恩师小野寺直助先生，恳求他介绍关东地区的专家名医给予治疗。
二 郭沫若在日本玩得更大的当属和于立忱之间的一段情。
于立忱出身于名门，是民国初年要人岑春煊的外甥女。
出身于书香门第的于立忱，亭亭玉立，大家闰秀。
作为《大公报》记者，大约在1934年被报社派驻东京。
在东京的日子里，郭、于两人过从甚密，据说于立忱后来参加东京的示威page~ant，高喊反日口号，被日方驱逐。
在回上海不久的1937年5月，于立忱突然自杀，留下了“如此家园、如此社会、如此自身、无能为力矣”的绝命词。
于立忱之死，至今仍是一个迷，但与郭沫若有密切关系，这点不容置疑。
据谢冰莹的回忆，于立忱曾经为郭沫若而堕胎，郭沫若拚命追求于立忱三年，口口声声称与安娜没有感情，决心要摆脱安娜，但于立忱怀孕后，郭态度突然改变，吞吞吐吐敷衍。
于立忱由此大彻大悟，明白郭原来是这么一个人格扫地的人物。
谢冰莹的回忆是一家孤证，可信度如何，仍有待继续考证。
但于立忱的自杀，是郭沫若一块难以摆脱的心病。
郭回国第四天，就前往中国公墓凭吊于立忱，并很快与其妹妹于立群相识，当于立群将于立忱的遗诗转交郭沫若时，郭沫若双手微颤，竟一句话也说不出。
出于对于立忱的负疚之情，郭沫若坦言要将爱她姐姐之心转移到于立群身上。
从这里也可以看出郭沫若对于立忱是投入得很深的。
因为于立忱的关系，郭沫若对《大公报》的感情变得相当复杂。
起初郭对《大公报》欣赏有加，后来《大公报》当家人张季鸾追求于立忱，郭非常感冒，两人遂成为“情敌”，郭就再也没有说过《大公报》一句好话。
于立忱既逝，抗战期间张季鸾和《大公报》主编王芸生到武汉，郭陪同游玩，正当小船离开小岛之际，王芸生开玩笑说：“郭先生，可不要脚踩两只船啊”。
一语双关，搞得郭沫若“满脸通红”，从此留下对王的愤恨之心。
王芸生在文革期间吃足苦头，这是后话。
有必要指出的是，郭沫若既然如此喜欢于立忱，那又为何临阵脱逃呢
许多人将之归结为郭沫若的家庭责任感，郭沫若曾经也作过诗，说自己就象是只风筝，欲往高处飞，但最终仍有绳子束缚着。
在这里许多学者将之归结为郭沫若的家庭责任心。
但只要看看郭沫若1937年回国后，断绝与安娜一切联系，与于立群再结秦晋之好，就可以看出所谓郭沫若的家庭责任心是虚幻的。
笔者的推测是：不是安娜的贤妻良母，也不是孩子们的嗷嗷待哺牵住了郭沫若的心，而是安娜的日本人身份对郭来说是块有用的挡箭牌。
当时的郭沫若有其算计，如果抛弃安娜投入于立忱的怀抱，那么说不定日本宪兵哪天就会驱逐他们出境。
而当时蒋介石的国民go-vern-ment对郭的通辑令仍然有效，因此，出于保身的目的，郭沫若选择了留在安娜的身边。
对于郭沫若的风流本性，安娜作为传统的日本女性，抱有相当宽容和忍耐的立场，据郭沫若自己写的文章回忆，安娜当时对郭沫若与安琳之间的“革命伴侣”关系了如指掌。
安娜非常平静地向郭问起此事，郭坦率地承认爱安琳。
安娜望着熟睡的孩子们说，是我阻挡了你们的结婚，如果没有这几个孩子，我会成全你们的。
在男女问题上，安娜的忍耐是有目共睹的，既便是郭后来患性病，即便是郭与于立忱闹得风风雨雨，安娜能忍都忍了，能宽容的也都宽容了。
但人到晚年，安娜及其家人为何要“冷眼”面对郭沫若呢
这其中仍有隐情。
三 1937 年，郭沫若获得蒋介石的恩赦，终于可以返回中国。
蒋介石为何宽恕他，有各种各样的解释，但可信度比较高的一种是：郭沫若在甲骨、金文研究方面的成就引起了日本政界颇具发言力的元老西园寺公望的注意。
1934年上海《社会新闻》第七卷第四期就曾刊出《郭沫若受知西园寺》一文，称西园寺十分赞赏郭的古文字研究才能，特地在别墅中亲自设宴招待郭等等。
1937年，国民party内的亲日派张群、何应钦等人希望进一步沟通与日本的关系，郭沫若与西园寺的特殊管道或许派得上用场。
因此请示蒋介石取消对郭沫若的通缉令，让他回国再作安排。
郭沫若接此消息，乐不可支，回到国内，蒋委员长亲自接见，郭大文豪顿时一股暖流涌上心头，连夜写就美文《蒋委员长会见记》，此文虽不长，但以肉麻的口吻称颂蒋的手是如何的温暖，眼睛是如何的明亮，抗日的决心是如何坚定等等，文革中郭吹捧Mao.ZD的那一套，在这里已显现雏形。
郭沫若在文章中描绘了他如何依依惜别，如何亲吻安娜的额头，如此凝视熟睡的孩子，如何忍痛抛家弃小投身抗日洪流等等，写得缠绵，写得摧人泪下，有诗为证： 又当投笔请缨时，别妇抛雏断藕丝。
去国十年余泪血，登舟三宿见旌旗。
欣将残骨埋诸夏，哭吐精诚赋此诗。
四万万人齐蹈厉，同心同德一戎衣。
郭沫若的这套春秋笔法，安娜在晚年给予明确的否定。
郭沫若是瞒着安娜，偷偷回到了中国。
作为安娜，身为郭家的人，死为郭家的鬼，风风雨雨那么多年，共度难关，对于郭沫若回国抗日的主张，安娜肯定会做出尊重的选择，至少，她决不会将郭沫若出卖给日本宪兵，在这里，郭沫若为何又要如此匆忙地落荒而逃呢
唯一合理的解释是：郭又可以自由自在地回到祖国，安娜这张日本牌，在郭眼里已没有太多的利用价值，当年他想和于立忱结秦晋之好而不可得，这回他终于有了机会。
郭沫若在抗日的崇高口号下，实际上是堂而皇之地将安娜与孩子们无情抛弃掉。
郭沫若回到中国后，马上与于立群搞得火热，在漫长岁月中，他竟未给安娜写过一封信，寄过一文钱，任这群孤儿寡母辗转挣扎，受尽人生磨难。
1947年，《改造日报》记者陆立之在东京见到安娜，当时安娜室徒四壁，空无一物，全家仅靠一点山芋充饥。
安娜悲极哽咽，痛诉郭沫若的无情与冷酷：“鼎堂（郭沫若）不应该是这样。
……他音信全无，把这个家全忘了。
如果说是战争阻隔、信息不能，这也是借口胡说，这里还是不断的有中国人的消息，我就读到过他回去后写的一篇文章叫做《在轰炸中来去》，说自己光荣的见到蒋介石……”。
安娜的这段哭诉，已明明白白地透露出郭沫若是存心抛弃安娜与孩子这个客观事实。
在这里，有这样一个问题：郭沫若为何要做得如此绝情
如果他要追求爱的自由，当年和安琳、于立忱之间的事，安娜根本就无力阻拦，郭沫若根本无需如此兴师动众。
再说，郭沫若可以甩掉安娜，那五个孩子毕竟是亲骨肉，虎毒不食子，何况人乎
要解开这个谜底，仍需联系当时的政治环境。
郭沫若回国后，他很快积极地提供了一个很好的创作素材，这是郭从十九路军的指挥者陈铭枢那里听来的。
这素材说的是十九路军有位团长与日本女子结了婚，两人相亲相爱，家庭美满。
“一?二八”事件那天晚上，是他在闸北打响了对日抗战的第一枪。
“七七”芦沟桥事变后，他决心奔赴国难，与妻子离婚。
在离婚席上，妻子当着证人的面对丈夫说：“你是军人，处在国难严重的时刻，正是你应该效命疆场的时候，请你不要顾虑我……” 郭沫若说起这悲剧素材时情绪相当激动，可以想像，这里多多少少渗透着他的影子，但需要指出的是，郭沫若在这里有明显地将抛弃安娜的行为合理化的潜在动机，同时，这对恩爱的团长夫妻，为何一定要走向离婚的结局呢
难道不离婚就不能去抗日吗
在这里，郭沫若没有做出具体的解释，安娜的日本人身份，将给他的未来政治仕途带来负面影响，这点郭沫若有相当的认识，因此，快刀斩乱麻，尽快与于立群结合，彻底切断与安娜的一切联系成了郭沫若自我独善的最佳选择。
知书达礼的大家闺秀安娜，他可以宽恕郭沫若的不检点，但当她彻底明白郭沫若这种自私的本性时，她的忍耐也达到了极限，她至死无法原谅郭沫若，大概在这里可以找到真实的答案。
四 郭沫若对不住安娜，他实在是没有脸面面对安娜。
1951年，安娜要求见郭一面，郭托辞拒绝。
当时的安娜可能是气不过，直接冲到了北京西城大院胡同五号郭家大院。
郭沫若回家见到安娜就如老鼠见了猫，推托去换衣服从后门“落荒而逃”，并向有关部门求助如何“摆平”安娜。
安娜彻彻底底看透了郭沫若的为人，以后再也没去找郭的麻烦。
倒是Mao.ZD、周恩来等人看不下去，先是给了安娜一个副部级的待遇，并将她安置在大连，委托大连大学的校长李一氓全面照顾安娜的生活，Mao.ZD在开会见到郭沫若之际，偶尔还会关心地寻问郭是否给安娜寄了生活费。
上世纪70年代，安娜曾回日本省亲，主要是为了处理留在日本的房产。
回中国后，1975年她去北京见了郭沫若一面。
彼此年纪都大了，许多事只能封存于记忆中。
安娜面会郭沫若的目的是向他通报日本房产处理的事情。
这多多少少有点先斩后奏的味道。
但安娜有相当的主见，在日本受了那么多苦，她有权来处理这房产，但处理完毕，向郭沫若通报一下，安娜认为这是必要的礼节，这里可以看出安娜的良好修养和素质。
郭沫若在这个问题上，对安娜的做法没有任何不满，他一直保持沉默，或许这是他最好的选择。
这是两位老人生前的最后一次见面，他们回忆了当年在日本的生活片断，气氛是相当好的。
1994年8月，安娜在上海去世，享年百岁。
安娜结束了她波澜起伏的一生，但她对郭沫若的爱与恨，作为一个永恒的话题，仍将延续下去。
郭沫若诗两首作者把一个爱情悲剧写成喜剧,表达了诗人怎样的感情?
改写爱情悲剧为喜剧，表达了他对理想的向往和执著的追求。
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给分~
