S11,S21代表什么
S参数的原文名称是“Scattering-Parameter”以二端口网络为例，如单根传输线，共有四个S参数：S11，S12，S21，S22，对于互易网络有S12＝S21，对于对称网络有S11＝S22，对于无耗络有S11*S11+S21*S21＝1，即网络不消耗任何能量，从端口1输入的能量不是被反射回端口1就是传输到端口2上了。
在高速电路设计中用到的微带线或带状线，都有参考平面，为不对称结构（但平行双导线就是对称结构），所以S11不等于S22，但满足互易条件，总是有S12＝S21。
假设Port1为信号输入端口，Port2为信号输出端口，则我们关心的S参数有两个：S11和S21，S11表示回波损耗，也就是有多少能量被反射回源端（Port1）了，这个值越小越好，一般建议S11<0.1，即－20dB。
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有没有专业人士啊?手机声卡用哪个牌子好?客所思，十盏灯，金正，这些都是不是杂牌啊?
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不是的，太专业的针对性太强，不适合我们。
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涧下水命一生命运怎么样
其实，“运”完全是两码事，“命”是先天注定的，无法改变的。
而“运”却是可以调整和改变的“运”会因为你的选择和努力而发生改变 那么我们如何去改变自己的现状，进而改变自己的命运呢
一、了解自己。
真正的了解自己，并非一件容易的事情，很多人活了大半辈子也没有真正的明白自己是个怎么样的人，自己想要的是什么，自己的优势和劣势，自己的喜恶，因而找不到自己的位置，看不清人生发展的方向，浑浑噩噩中一旦醒来已错过了最为美好的时光。
所以要想真正通过自身的努力去改变自己的命运，那么首要的是了解自己，了解什么对自己有利，了解什么对自己有害，了解自己的人生定位、人生方向和目标，才能真正去把握自己的命运，才能有针对性的去改变自己的命运，否则一切都是空谈，哪怕你有满腔的抱负也很可能头撞南墙，哪怕你有满腹的经纶也很可能怀才不遇。
二、了解环境。
从出生到独立到成家立业，我们无人能够屏蔽外部的作用力，所以我们也要尽可能的去探求和探索自身所处的环境，大到整个世界整个国家，小到一个单位一个部门一个家庭，只有了解了环境才能去适应环境进而改变环境使之对自己有利。
三、信念与心态。
“有些人运气总是特别好”，你经常听别人这样说。
但是，不知你是否想过，为什么这些人即使身处逆境，却仍能创造那么多的机会
不可否认，有的人就是天生好运，做起事来总是事半功倍，困难的时候总是有人相助，但这样的命好云也好的人，毕竟是凤毛麟角少之又少的，绝大多数人，并没有那么好的命运，因此要靠自己去争取，去努力，只有心怀正念，才能走得好，走得快，走得稳。
除了那些天生的好命好运的人之外，走好运的人都有一个突出的特点，那就是：他们都知道如何吸引好运，如何激发别人帮助自己的热情。
这些往往来源于其人的信念和心态，一个阳光积极快乐的人，身边总会有着一群人，愿意接近他，愿意帮助他，好事也愿意与之分享，而一个阴暗抱怨忧郁的人，身边的人会越来越少，没有人愿意整天听他的抱怨和牢骚，更不可能去忍受他的讽刺和刻薄，这样的人，往往路越走越窄。
那么应该抱有怎样的心态坚持怎样的信念，就不言而喻了。
四、正确的借助外力。
例如：调整自身气场、调整风水环境、借助贵人之力等等，正确、有效的借助这些外力的帮助，往往能够起到非常良好的效果，但其前提是自身的争取和努力，天上不会掉馅饼，再好的命、运，再好的风水，你自身不努力，即使有收获也不会长久，就像有人一夜暴富，最终却穷困潦倒身陷绝境。
面对这些帮助，我们要心怀感恩之心，将之作为自己前进的动力和助力，不能将全部希望都押在这些人、事、物上。
只有心怀正见，才能真正借助这些外力为自己谋求更加快乐幸福的生活。
五、信仰的力量。
不可否认，在这个世界上存在着我们所未知的力量，冥冥之中总有着一些我们未探索未明了的能量，这些往往通过不同的信仰来表现或实现，无论是自己坚定的目标还是宗教等信仰，莫不是一种能量，特别是大众化的信仰，更加能够以群体的气场形成一种强大的磁场，从而使个体处于强大的能量场中，如果这种信仰是善的、正的，那么我们就可以从中获得正能量，这便是“众人拾柴火焰高”的道理了。
六、行动。
吸引力法则并不是叫你白日做梦，如果你只是每天幻想着目标和愿望实现后的美好而不去采取任何行动，很抱歉，当机会降临在你身边的时候，你也只是与之失之交臂。
放下你的幻想，积极采取行动，当好运被你吸引过来的时候，你离梦想又近了一步。
七、阳光心态。
保持一个好心态，每天充满正能量，只有好的心态，才会全身心的去做事，才会把事情做好。
而事情做好了，才会身心愉悦。
自己心态好了，也会带着团队，影响别人，一起向前。
八、专注、坚持。
做事，最忌三天打鱼两天晒网，不能聚焦不能坚持，只能半途而废。
专注在一点，长久的坚持，就会成为专家，就会有建树。
没有打破砂锅问到底的韧劲，就和小猫钓鱼一样，三心二意，一会捉蝴蝶，一会采野花，是钓不到鱼的。
带正字的名言名句，给孩子起名用
正不容邪，邪正。
天地有，杂然赋流形。
公卿诗，雅正日相亲。
公道公心，正派源自正气。
正邪自古同冰炭，毁誉于今判伪真。
欲影正者端其表，欲下廉者先己身。
其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
为人正，为政勤，为官廉，为民实。
君子之修身，内正其心，外正其容。
念头端正，福星临，念头不正，灾星照。
习与正人居之，不能无正也；犹生长于齐，不能不齐语也。
执法如山方显凛然正气 清正廉洁自会宠辱不惊。
以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。
正法则，选贤良。
——《荀子·王制》政以治民，刑以正邪。
——《左传·隐公十一年》就有道而正焉。
——《论语·学而》 正身以黜恶。
——唐· 魏征《谏太宗十思疏》谨正盐筴。
——《管子·海王》。
名不正则言不顺。
——《论语·子路》席不正不坐。
——《论语·乡党》正则无景。
——清· 龚自珍《病梅馆记》正冠而缨绝。
——《庄子·让王》居者思正其家，行者乐出其途。
——柳宗元《全义县复北门记》以土圭正日景。
——张昭远《旧唐书》昔先正保衡，作我先王。
——《书·说命下》 诸侯与正而不贤也。
——《谷梁传》尽璇机之正。
——《后汉书·张衡传》有不贡士谓之不率正者。
——《尚书大传·皋繇谟》指苍天以为正。
——《楚辞·九章·惜诵》 《康熙字典》：〔古文〕㱏《唐韵》《韵会》《正韵》之盛切，音政。
《说文》是也。
从止一以止。
《注》守一以止也。
《新书·道术篇》方直不曲谓之正。
《易·乾卦》刚健中正。
《公羊传·隐三年》君子大居正。
又备也，足也。
《易·乾·文言》各正性命。
《书·君牙》咸以正罔缺。
又《尔雅·释诂》正，长也。
《郭注》谓官长。
《左传·隐六年》翼九宗五正。
《杜注》五正，五官之长。
又《昭二十九年》木正曰句芒，火正曰祝融，金正曰蓐收，水正曰冥，土正曰后土。
又官名。
《礼·王制》史以狱成告於正。
《郑注》正，於周鄕师之属，今汉有正平丞，秦所置。
又朼载也。
《周礼·夏官》诸子大祭祀，正六牲之体。
《注》正谓朼载之。
朼，亦作匕。
又常也。
朱子云：物以正为常。
又正人，寻常之人也。
《书·洪范》凡厥正人。
《朱子·语录》是平平底人。
又定也。
《周礼·天官》宰夫令羣吏，正岁会，正月要。
《注》正，犹定。
又决也。
《诗·大雅》维龟正之。
又治其罪亦曰正。
《周礼·夏官》大司马九伐之法，贼杀其亲则正之。
《注》正之者，执而治其罪。
《王霸记》曰：正，杀之也。
又直也。
《易·坤·文言》直其正也。
《尔雅·释泉》滥泉正出。
正出，直出也。
又平质也。
《论语》就有道而正焉。
《屈原·离骚》指九天以为正。
《注》谓质正其是非也。
又以物为凭曰正。
《仪礼·士昏礼》父戒女，必有正焉，若衣若筓。
《注》有正者，以托戒使不忘。
又釐辨也。
《论语》必也正名乎。
又四月亦曰正月。
《诗·小雅》正月繁霜。
《笺》夏之四月，建巳之月。
《疏》谓之正月者，以乾用事，正纯阳之月。
又《杜预·左传·昭十七年注》谓建巳正阳之月也。
正，音政。
又预期也。
《孟子》必有事焉而勿正。
《公羊传·僖二十六年》师不正反，战不正胜。
又三正。
《史记·历书》夏正以正月，殷正以十二月，周正以十一月，盖三王之正若循环然。
《後汉·章帝纪》王者重三正，愼三微。
《注》三正，天地人之正。
又人臣之义有六正，谓圣臣、良臣、忠臣、智臣、贞臣、直臣也。
见《说苑》。
又七正，日月五星也。
《书·舜典》作七政。
《史记·律书》作七正。
又八正，谓八节之气，以应八方之风。
《史记·律书》律历，天所以通五行八正之气。
又《大品经说》八正，曰正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。
《王屮·头陀寺文》凭五衍之轼，拯溺逝川。
开八正之门，大庇交丧。
又先正，先贤也。
《书·说命》昔先正保衡。
又諡法。
《汲冢周书》内外賔服曰正。
又与政通。
《诗·小雅》今兹之正。
《礼·月令》仲春班马正。
皆与政同。
又朝觐曰朝正。
《左传·文三年》昔诸侯朝正於王。
《杜注》朝而受其政敎也。
亦读平声。
《杜甫诗》不见朝正使。
又姓。
《广韵》宋上卿正考父之後。
汉有正锦，《後魏志》有正帛。
又复姓，汉有正令官。
又宗正，星名。
《甘氏星经》在帝座东南，主宗正卿大夫。
又《广韵》之盈切。
《集韵》《韵会》诸盈切《正韵》诸成切，音征。
岁之首月也。
《春秋》春王正月。
《公羊·谷梁传注》音征。
或如字。
今多读征。
又室之向明处曰正。
《诗·小雅》哙哙其正。
又射侯中曰正。
《周礼·夏官》射人以射法治射仪，王以六耦射，三侯五正。
诸侯以四耦射，二侯三正。
孤卿大夫以三耦射，一侯二正。
士以三耦射，豻侯二正。
《诗·齐风》终日射侯，不出正兮。
《毛传》二尺曰正。
《疏》正大於鹄，三分侯广，而正居一焉，其内皆方二尺。
又《仪礼·大射仪郑注》正者，正也。
亦鸟名。
齐鲁之闲名题肩为正。
正，鸟之捷黠者，射之难中，以中为隽，故射取名焉。
又与征通。
《周礼·夏官》诸子有兵甲之事，则授之车马，以军法治之，弗正。
《疏》正，音征。
谓赋税也。
唐武后作。
考证：《公羊传·僖二十六年》师出不出反，战不正胜。
虎尾兰的风水作用
在家装植选择中，兰是比较受欢一种，虎尾兰以其强适用性、装饰性、适用性而一席之地，今天我们要为大家介绍的是虎尾兰的风水作用，一起来看看吧
虎尾兰的风水作用 1、有益健康 虎皮兰摆放在客厅。
植物也有五行，白色属金、绿色属木、蓝色属水、红色属火、黄色属土。
而一般来说虎皮兰就是属木的。
如果在大门向南的客厅，南边属火，应该栽培属火或者属木的植物，所以虎皮兰可以摆放在这样的客厅里，可以调整家人的心脏和肠胃的健康，对胆小或者缺乏勇气的负面性格也有改善。
而如果是大门向西的客厅，这是按照西边属金要栽植属金的植物，而金边虎尾兰是虎皮兰的一个品种，它是属金的，可以摆放在这样的环境里，增加属金正能量，对家人的呼吸道和脾肺有好的作用。
2、生旺化煞 虎皮兰摆放在阳台。
在风水上阳台是住宅纳气的地方，应该在阳台处种植生长旺盛的植物，而虎皮兰就是一种生命力顽强的植物，能为家里带来财气。
如果阳台外面山明水秀没有任何型煞出现的话，应该种植生旺的植物。
而虎皮兰就是生旺的常绿植物，非常适合种植在阳台或者旺位，增加家里的财气，生财旺财，是很好的风水植物。
3、招财聚宝 虎皮兰摆放在办公室。
办公室是人们每天工作的地方，更需要营造一个好的环境。
虎皮兰是四季常青，摆放在办公室绿意盎然，生机勃勃，可以给人带来好的心情，也有招财聚宝的作用，更重要的是可以防辐射、吸收有毒气体和尘埃，让你一直在一个健康的环境中工作。
下面我们再来看看虎尾兰的其他作用都有哪些吧
1、美化家居环境 虎尾兰有美化、点缀家居环境的作用，虽说虎尾兰没有五颜六色的花朵，没有花姿招展的身材，其实它有柔情而又坚强的性格，身上又别致的图案，成为众多植物当中比较特别的一种用于点缀有相当不错的效果，一盆生机勃勃的虎尾兰摆设在家居一角，添色不少。
2、净化甲醛 虎皮兰是多年生草本观叶植物，根茎甸甸，线状披针形，适应能力强，对生存环境要求不严，非常适合装饰客厅、书房等场所，它除了提供观赏外，最大的特点是能净化空气，据专家介绍，虎皮兰可吸收室内80%以上的有害气体，特别是对于甲醛的能力超强，在新装修的房屋中或新购置家具后，效果尤为明显，而且虎皮兰还能防辐射，降低有毒气体、辐射等对家人的伤害。
3、药用价值 虎尾兰可以供捣敷或者内服，主治清热解毒，去腐生肌。
治感冒咳嗽，支气管炎，跌打损伤，痈疮肿毒，毒蛇咬伤这些健康问题。
老一辈的人流传下来的就是，感冒了就用虎尾兰熬水喝，可见虎尾兰在家居生活中药用方面帮也是很有帮助的。
最后我们来看看虎尾兰的养护要点。
1、它的栽种很简单，需要的条件不是很多。
虎尾兰适应性强，管理可较为粗放，盆栽可用肥沃园土3份，煤渣1份，再加入少量豆饼屑或禽粪做基肥。
2、生长期比较需要肥料，其它时期没有什么要求。
虎尾兰对肥料无很大要求，但在生长期若能10到15天浇一次稀薄饼肥水，则可生长得更好。
3、它需要适量的光照。
盆栽虎尾兰不宜长时间处阴暗处，要常常给予散射光，否则，叶子会发暗，缺乏生机。
但也不可突然移至阳光下，应先在光线暗处适应。
4、它需要这样繁殖培育。
虎皮兰的繁殖可用分株和扦插的方法。
分株：适合所有品种的虎皮兰，一般结合春季换盆进行，方法是将生长过密的叶丛切割成若干丛，每丛除带叶片外，还要有一段根状茎和吸芽，分别上盆栽种即可。
扦插：仅适合叶片没有金黄色镶边或银脉的品种，否则会使叶片上的黄、白色斑纹消失，成为普通品种的虎皮兰。
方法是选取健壮而充实的叶片，剪成5～6厘米长，插于沙土或蛭石中，露出土面一半，保持稍有潮气，一个月左右可生根。
5、特别的关注给特别的虎尾兰。
虎皮兰盆栽可用腐叶土和园土等量混合并加少量腐熟基肥作为基质。
它在光线充足的条件下生长良好，除盛夏须避免烈日直射外，其它季节均应多接受阳光；若放置在室内光线太暗处时间过长，叶子会发暗，缺乏生机。
此外，如长期摆放于室内，不宜突然直接移至阳光下，应先移在光线较好处，让其有个适应过程后再见阳光，以免叶片被灼伤。
浇水要适量，掌握宁干勿湿的原则。
平时用清水擦洗叶面灰尘，保持叶片清洁光亮。
春季根颈处萌发新植株时要适当多浇水，保持盆土湿润；夏季高温季节也应经常保持盆土湿润；秋末后应控制浇水量，盆土保持相对干燥，以增强抗寒力。
它对肥料要求不高，生长季每月施1—2次稀薄液肥，以保证叶片苍翠肥厚。
