诸葛亮在成都的故事
好不容易弄到了诸葛亮 在蜀十四年，文治武功业绩显赫，至今仍为后人景慕推崇。
不少人总爱打听， 诸葛亮 在成都住在哪里，在哪里办公，现在还有他的遗迹吗
诸葛亮 在成都处理公务地点，先后有“左将军府 ”、“ 丞相府 ”两处。
具体方位，史籍上没有记载，但可依据史料线索及成都城位置大体确定。
刘备 入川前，领左将军衔，后任荆州牧，夺取西川后，兼领益州牧。
入川后住进原益州牧刘璋的州牧署（现人民南路展览馆位置），未建造新衙门，就在牧置处理军机大事。
由于左将军头衔比州牧高，所以州牧置改称左将军府。
公元214年， 刘备 任命 诸葛亮 为军师将军，“ 署左将军府事 ”，即处理 刘备 的日常事务。
可见， 诸葛亮 在成都的第一个办公地点是在现人民南路展览馆所在位置。
刘备 于公元221年称帝，任命 诸葛亮 为丞相，兼“ 录尚书事 ”。
刘备 采纳 诸葛亮 意见，未修王宫，就以左将军府为皇城和王宫。
“ 尚书 ”是皇帝的最高机要秘书，必然在宫内办公，所以 诸葛亮 担任丞相，但并未修建府第。
《蜀志· 诸葛亮 传》说：“ 建兴元年（公元223年），后主刘禅封亮为武乡侯，开府治事，顷之又领益州牧。
”侯是爵位，不是官名，“ 治事 ”只能用丞相名义发号施令。
从这则史料可见 诸葛亮 入蜀整整十年，才“ 开府 ”，即有了自己的丞相府。
这时尚书令先是 刘备 临终时任命了李严（未在成都）刘禅继位后， 诸葛亮 推荐了郭攸之、费韦、董允等人管理宫中之事，所以 诸葛亮 才未在宫内办公而“ 开府召事 ”了。
那么，丞相府在哪里呢
史料虽未指明具体位置，根据封建礼制，相府应距皇宫不远，并在皇宫之南，所以大致可推定在御河外面不远处，即今人民东、西路或东、西御街处。
诸葛亮 本人崇尚俭约，丞相府修得不大，故他北伐曹魏时，“ 留府长史（相当秘书长） ”只有蒋琬 一人。
由于北伐事务繁忙， 诸葛亮 很少住在成都，故可能也未新修益州牧署。
诸葛亮 在蜀共十四年，前十年住在皇宫办公，后四年领兵北伐，回朝议事办公，住丞相府，但他在蜀期间，戎马倥偬，大部分时间是“ 貔貅刁斗阵前过，虎帐中军练夜营 ”，在军营度过的。
让我们再探讨一下 诸葛亮 的住所。
历代稗官野史、游记散文都记成都有 诸葛亮 宅，有鼻有眼地载明地点有好几处。
其实，“ 宅 ”是后人加的名称。
两汉[三国]时，大官的住处叫“ 第 ”，侯爵的住处叫“ 家 ”，无官无爵者的住处才叫“ 宅 ”。
诸葛亮 入川后已担任了 刘备 的军师，领将军衔，他的住处应该叫“ 军师将军第 ”，后任丞相，住处应叫“ 丞相第 ”。
封武乡侯后，应叫“ 武乡侯家 ”。
这些住处应该在什么位置呢
有人说在武侯祠东边。
晋人常璩 《华阳国志 》指出“ 亮居城南田畴 ”。
“ 城南 ”可解释为城内之南，也可说是城外之南，但既有田畴，不会是城内，只能是城外。
[三国]时出成都南门是锦江，锦江到武侯祠一带是锦官城，其西是车管城。
这些地方织锦造车，是工业区，不宜居住。
过了武侯祠倒是一望无际的田畴，但距城又太远。
因此，前人推断 诸葛亮 的住处，可能在武侯祠以东，即过南门大桥直走，不远是田野，由此到广都县（现双流 县）一带，尽是茂林修竹的田园风光，这里建屋符合 诸葛亮 躬耕的志向。
因此， 诸葛亮 建屋，很可能在这一带（即现浆洗街附近）。
又据宋代 记载， 诸葛亮 在住处修了读书台，“ 以集诸儒，兼待四方贤士 ”到唐代 ，崇奉道教 ，竟传说孔明女儿在读书台“ 白日飞升 ”。
天宝五年（公元746年）西川节度使姓章仇名兼琼的人在读书台故址修了个道教 寺庙——乘烟观。
宋代 对乘烟观几经培修，又修了“ 葛女庙 ”。
明末，观、庙尽毁于战火，但从明、清时诗句中，也可推断出位置大致在下南门大桥往前不远处。
有人说在双流 县。
唐李吉甫《元和郡县志》说：“ 广都县（现双流 县）南一十九里有武侯宅 ”。
确切地点已不可考，也许是个别墅。
又有人说在北较场。
宋乐史《太平寰宇记》说“ 宋成都府衙（在今正府街）西北二里有 诸葛亮 故宅 ”并说 诸葛亮 的读书台和唐修的乘烟观都在故宅附近.清代 人附和这个说法，并明确指出故宅就在城西北角的北较场。
这个说法根据不足。
第一， 诸葛亮 不可能违反礼制，在皇城北面建住处，第二，从古蜀到唐代 ，北较场一带是墓葬区，（唐禧宗时高骈扩大城区，北较场才划进城内变成街道） 诸葛亮 怎么会在墓葬区居住呢
还有人说在正府街。
清代 一直流传的说法是 刘备 、 诸葛亮 在成都的办公地点是在现正府街的成都府衙（辛亥革命后已拆除，衙址避为人民中路），其住宅也在其内，分别筑有观星台以观天象。
清代 一些怀古诗词 ，也大写特写正府街的观星台。
其实完全是附会。
因古蜀、两汉、[三国]、晋、唐、[五代]时的帝王宫殿和驻蜀最高长官官衙均在皇城（现人民南路展览馆一带）。
唐末宋初，皇城被焚，宋代的成都府衙才在现正府街修建，明、清两代府衙也设在这里，于是就被后人误认。
考证史料时，除了剔除封建迷信、荒诞无稽的传说外，还要注意历史真伪，避免以讹传讹。
描写田园风光的诗句有哪些
四时田园杂兴 梅子金黄杏子肥， 麦花雪白菜花稀。
日长篱落无人过， 唯有蜻蜓蛱蝶飞。
昼出耘田夜绩麻， 村庄儿女各当家。
童孙未解供耕织， 也傍桑阴学种瓜。
过故人庄 孟浩然 故人具鸡黍, 邀我至田家。
绿树村边合, 青山郭外斜。
开轩面场圃, 把酒话桑麻。
待到重阳日, 还来就菊花。
游山西村 [宋]陆游 莫笑农家腊酒浑， 丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路， 柳暗花明又一村。
-清平乐·村居 作者:辛弃疾 茅檐低小, 溪上青青草。
醉里吴音相媚好, 白发谁家翁媪。
大儿锄豆溪东, 中儿正织鸡笼; 最喜小儿无赖, 溪头卧剥莲蓬。
孟浩然的《过故人庄》： 故人具鸡黍，邀我至田家。
绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。
待到重阳日，还来就菊花。
诗作首联交待了事情的缘由后，颔联即写诗人进村时所见的自然风景。
诗人好似信手拈来农村常见的风景，但平淡之中可见深厚的功力和精心的锤炼。
这两句不仅准确生动地描绘了村边棵棵浓密的绿树，村外坡坡横斜的青山，为我们呈现出一幅清新鲜明的山村风景画；而且一个“合”字，一个“斜”字，更将绿树环抱山村，青山横斜村外的神态点化出来，仿佛自然景物同山村人家融洽和谐，依依相合，洋溢着浓厚的情韵，极富亲切感和感染力。
颈联写进屋后主客畅谈的情景。
如果说，颔联是描绘整个村庄大环境的话，颈联即是勾画故友农家的小环境：室外是打谷的晒场和菜园，室内是农家的酒菜和农事的谈吐，一股浓洌的田家风味和盘托出。
诗人面对窗外典型的农家风光，屋内丰盛的农家饭菜，内心怡然欢快；加上主客知交，情味相投，频频举杯对饮，声声畅谈桑麻，心境是何等畅快温暖。
尾联则述他日之约，情韵深长。
诗作的人情物景都融入了一片天籁之中。
其次，诗人笔下的山水草木、鸟语花香并不是孤立的，而是构成了一个和谐的整体，形成了充满生命意识的画面。
且看杜甫以诗为画之作—《绝句》： 迟日江山丽，春风花草香。
泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。
诗句一开始，就从大处着笔，描绘出在初春灿烂的阳光照耀下，浣花溪一带明净绚丽的春景。
第二句诗人进一步以和煦的春风、初放的百花、如茵的芳草来展现明媚的大好春光。
第三句诗人选择初春最常见、也最具特征的动态景物来勾画。
春暖花开，泥融土湿，秋去春归的燕子，正繁忙地飞来飞去，衔泥筑巢。
第四句是勾勒静态景物。
春日融融，日丽沙暖，鸳鸯也要享受这春天的温暖，在溪边的沙洲上静睡不动。
从景物的描写来看，这一句和第三句动态的飞燕相对照，动静相间，相映成趣。
三、四两句又以工笔细描衔泥飞燕、静睡鸳鸯，与一、二两句粗笔勾画阔远明丽的景物相配合，使整个画面和谐统一，构成一幅色彩鲜明、生意勃发、具有美感的初春景物图，从而反映了诗人经过长期的颠簸流离后，暂时得到安宁生活的畅淡心情，也是诗人对初春时节自然界的一派生机、欣欣向荣的欢愉情怀的表露。
再者，也是更重要的，诗人笔下的所有山水说到底还是为了其中人物感情的抒发服务的。
如杜甫的即景小诗《绝句》： 绝句 两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
这是一首安史之乱平定后，杜甫得知故友严武还镇成都消息后写的一首小诗。
诗的上联是一组对仗句。
草堂周围多柳，新绿的柳枝上有成对黄鹂在欢唱，一派欢愉景象，有声有色，构成了新鲜而优美的意境。
“两个黄鹂鸣翠柳”，鸟儿成双成对，呈现出一片生机，具有喜庆的意味。
次句写蓝天上的白鹭在自由飞翔。
这两句连用四种鲜明的颜色，构成一幅绚丽的图景。
首句还有声音的描写，这些都传达出无比欢快的感情。
诗下联也由对仗句构成，上句写凭窗远眺雪岭。
岭上积雪终年不化，所以积聚了“千秋雪”，而雪山只有在空气澄清的晴日才能清晰看见。
观赏到如此难得见到的美景，诗人心情的舒畅不言而喻。
下句写向门外一看，可见到停泊在江边的船只。
江船本是很常见的，但“万里船”却意味深长。
因为它们来自“东吴”。
多年战乱，水陆交通为兵戈所阻，船只一般是不能航行万里的。
而战乱平定，交通恢复，才看到来自东吴的船只，诗人如何不喜上心头呢
这两句一言空间之广，一言时间之久，诗人身在草堂，却思接千载，视通万里，胸次是何等的开阔 四时田园杂兴 梅子金黄杏子肥， 麦花雪白菜花稀。
日长篱落无人过， 唯有蜻蜓蛱蝶飞。
昼出耘田夜绩麻， 村庄儿女各当家。
童孙未解供耕织， 也傍桑阴学种瓜。
过故人庄 孟浩然 故人具鸡黍, 邀我至田家。
绿树村边合, 青山郭外斜。
开轩面场圃, 把酒话桑麻。
待到重阳日, 还来就菊花。
游山西村 [宋]陆游 莫笑农家腊酒浑， 丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路， 柳暗花明又一村。
-清平乐·村居 作者:辛弃疾 茅檐低小, 溪上青青草。
醉里吴音相媚好, 白发谁家翁媪。
大儿锄豆溪东, 中儿正织鸡笼; 最喜小儿无赖, 溪头卧剥莲蓬。
王维的山水田园诗 《鹿柴》：空山不见人，但闻人语声。
返景入深林，复照青苔上。
《辛夷坞》：木末芙蓉花，山中发红萼。
涧户寂无人，纷纷开自落。
《山居秋瞑》：空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
《鸟鸣涧》人闲桂花落，夜静春山空。
月出惊山鸟，时鸣春涧中。
《渭川田家》一诗：斜光照墟落，穷巷牛羊归。
野老念牧童，倚杖候荆扉。
雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。
田夫荷锄至，相见语依依。
即此羡闲逸，怅然歌式微。
田家行 作者: 王建 男声欣欣女颜悦，人家不怨言语别。
五月虽热麦风清，檐头索索缲车鸣。
野蚕作茧人不取，叶间扑扑秋蛾生。
麦收上场绢在轴，的知输得官家足。
不望入口复上身，且免向城卖黄犊。
田家衣食无厚薄，不见县门身即乐
野老歌 张籍 老农家贫在山住，耕种山田三四亩。
苗疏税多不得食，输入官仓化为土。
岁暮锄犁傍空室，呼儿登山收橡实。
西江贾客珠百斛，船中养犬长食肉。
聂夷中 伤田家 二月卖新丝, 五月粜新谷。
医得眼前疮, 剜却心头肉。
我愿君王心, 化作光明烛。
不照绮罗筵, 偏照逃亡屋。
观田家 作者: 韦应物 微雨众卉新,一雷惊蛰始。
田家几日闲,耕种从此起。
丁壮俱在野,场圃亦就理。
归来景常晏,饮犊西涧水。
饥劬不自苦,膏泽且为喜。
仓禀无宿储,徭役犹未已。
方惭不耕者,禄食出闾里。
山中寡妇 唐 杜荀鹤 夫因兵死守蓬茅,麻苎衣衫鬓发焦。
桑柘废来犹纳税,田园荒尽尚征苗。
时挑野菜和根煮,旋斫生柴带叶烧。
任是深山更深处,也应无计避征徭。
渭川田家 王维 斜光照墟落，穷巷牛羊归。
野老念牧童，倚杖候荆扉。
雉鸲麦苗秀，蚕眠桑叶稀。
田夫荷锄至，相见语依依。
即此羡闲逸，怅然吟式微。
春中田园 王维 屋中春鸠鸣，树边杏花白。
持斧伐远杨，荷锄觇泉脉。
归燕识故巢，旧人看新历。
临觞忽不御，惆怅远行客。
过故人庄 孟浩然 故人具鸡黍,邀我至田家。
绿树村边合,青山郭外斜。
开轩面场圃,把酒话桑麻。
待到重阳日,还来就菊花。
岁晏行 杜甫 岁云暮矣多北风，潇湘洞庭白雪中。
渔父天寒网罟冻， 莫徭射雁鸣桑弓。
去年米贵阙军食，今年米贱大伤农。
高马达官厌酒肉，此辈杼轴茅茨空。
楚人重鱼不重鸟， 汝休枉杀南飞鸿。
况闻处处鬻男女，割慈忍爱还租庸。
往日用钱捉私铸，今许铅锡和青铜。
刻泥为之最易得， 好恶不合长相蒙。
万国城头吹画角，此曲哀怨何时终。
烧歌 温庭筠 起来望南山，山火烧山田。
微红夕如灭，短焰复相连。
差差向岩石，冉冉凌青壁。
低随回风尽，远照檐茅赤。
邻翁能楚言，倚插欲潸然。
自言楚越俗，烧畲为早田。
豆苗虫促促，篱上花当屋。
废栈豕归栏，广场鸡啄粟。
新年春雨晴，处处赛神声。
持钱就人卜，敲瓦隔林鸣。
卜得山上卦，归来桑枣下。
吹火向白茅，腰镰映赪蔗。
风驱槲叶烟，槲树连平山。
迸星拂霞外，飞烬落阶前。
仰面呻复嚏，鸦娘咒丰岁。
谁知苍翠容，尽作官家税
从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门是什么意思?
1、解释：从今后，如果允许大家在晚逛，那么我将拐杖，不定时地会在夜晚敲响农家朋柴门。
2、《游山西村》 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
3、注释 不要笑话农家的酒浑，丰收之年有丰足的佳肴款待客人。
当山和水不断出现在我眼前时，我正疑惑无路可行，忽见柳色浓绿，花色明丽，一个村庄出现在眼前。
吹箫击鼓，结队喜庆，春社祭日已临近，布衣素冠，简朴的古风依旧保存。
从今后，如果允许大家在晚上闲逛，那么我将拄着拐杖，不定时地会在夜晚敲响农家朋友的柴门。
4、赏析 这首是蛰居山阴老家农村时所作。
生动地描画出一幅色彩明丽的农村风光，对淳朴的农村生活习俗，流溢着喜悦、挚爱的感情。
诗人陶醉在山西村人情美、风物美、民俗美中，有感于这样的民风民俗及太平景象，反映了他乡居闲散的思想感情。
诗人陶醉于在山野风光和农村的人情里，表现了对田园生活的喜爱和恋恋不舍的情感。
诗人在语调极其自然亲切的诗句中向人们展示了农村自然风景之美、农民淳朴善良之美，并把自己热爱祖国、热爱人民、热爱生活、热爱自然的高尚情操美融于其中。
5、作者简介 陆游（1125—1210），字务观，号放翁。
汉族，越州山阴（今浙江绍兴）人，南宋著名诗人。
少时受家庭爱国思想熏陶，高宗时应礼部试，为秦桧所黜。
孝宗时赐进士出身。
中年入蜀，投身军旅生活，官至宝章阁待制。
晚年退居家乡。
创作诗歌今存九千多首，内容极为丰富。
著有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。
要十首描写田园风光的古诗
酬张少府 王维 晚年惟好静，万事不关心。
自顾无长策，空知返旧林。
松风吹解带，山月照弹琴。
君问穷通理，渔歌入浦深。
山居秋暝 王维 空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
《石壁精舍还湖中作》 谢灵运 昏旦变气候，山水含清晖。
清晖能娱人，游子憺忘归。
出谷日尚早，入舟阳已微。
林壑敛暝色，云霞收夕霏。
芰荷迭映蔚，蒲稗相因依。
披拂趋南径，愉悦偃东扉。
虑澹物自轻，意惬理无违。
寄言摄生客，试用此道推。
王维的山水田园诗 《鹿柴》：空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。
《辛夷坞》：木末芙蓉花，山中发红萼。
涧户寂无人，纷纷开自落。
《鸟鸣涧》人闲桂花落，夜静春山空。
月出惊山鸟，时鸣春涧中。
《渭川田家》一诗：斜光照墟落，穷巷牛羊归。
野老念牧童，倚杖候荆扉。
雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。
田夫荷锄至，相见语依依。
即此羡闲逸，怅然歌式微。
田家行 作者: 王建 男声欣欣女颜悦，人家不怨言语别。
五月虽热麦风清，檐头索索缲车鸣。
野蚕作茧人不取，叶间扑扑秋蛾生。
麦收上场绢在轴，的知输得官家足。
不望入口复上身，且免向城卖黄犊。
田家衣食无厚薄，不见县门身即乐
描写田园风光的诗句陶渊明
1、《归园田居五首》 （其一） 少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去十三年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，抱拙归园田。
方宅十馀亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有馀闲。
久在樊笼里，复得返自然。
（其二） 野外罕人事，穷巷寡轮鞅。
白日掩荆扉，虚室绝尘想。
时复墟曲中，披草共来往。
相见无杂言，但道桑麻长。
桑麻日已长，我土日已广。
常恐霜霰至，零落同草莽。
（其三） 种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
（其四） 久去山泽游，浪莽林野娱。
试携子侄辈，披榛步荒墟。
徘徊丘陇间，依依昔人居。
井灶有遗处，桑竹残朽株。
借问采薪者，此人皆焉如
薪者向我言∶“死殁无复馀”。
“一世异朝市”，此语真不虚
人生似幻化，终当归空无。
（其五） 怅恨独策还，崎岖历榛曲。
山涧清且浅，遇以濯吾足。
漉我新熟酒，双鸡招近局。
日入室中暗，荆薪代明烛。
欢来苦夕短，已复至天旭。
2、《饮酒·其五》 结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔，心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
3、《移居二首》 （一） 昔欲居南村，非为卜其宅。
闻多素心人，乐与数晨夕。
怀此颇有年，今日从兹役。
敝庐何必广，取足蔽床席。
邻曲时时来，抗言谈在昔。
奇文共欣赏，疑义相与析。
（二） 春秋多佳日，登高赋新诗。
过门更相呼，有酒斟酌之。
农务各自归，闲暇辄相思。
相思则披衣，言笑无厌时。
此理将不胜
无为忽去兹。
衣食当须纪，力耕不吾欺。
4、《归去来辞》 归去来兮
田园将芜胡不归
既自以心为形役，奚惆怅而独悲
悟已往之不谏，知来者之可追；实迷途其未远，觉今是而昨非。
舟摇摇以轻扬，风飘飘而吹衣。
问征夫以前路，恨晨光之熹微。
乃瞻衡宇，载欣载奔。
童仆欢迎，稚子候门。
三径就荒，松菊犹存。
携幼入室，有酒盈樽。
引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。
倚南窗以寄傲，审容膝之易安。
园日涉以成趣，门虽设而常关。
策扶老以流憩，时翘首而遐观。
云无心以出岫，鸟倦飞而知还。
景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
归去来兮，请息交以绝游。
世与我而相遗，复驾言兮焉求
悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。
农人告余以春及，将有事于西畴。
或命巾车，或棹孤舟。
既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。
木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。
羡万物之得时，感吾生之行休。
已矣乎
寓形宇内复几时
何不委心任去留
胡为惶惶欲何之
富贵非吾愿，帝乡不可期。
怀良辰以孤往，或执杖而耘耔zǐ。
登东皋以舒啸，临清流而赋诗。
聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑
谁使微云滓太空，清光一霎转迷朦.良宵长是人千里，乱绪难排酒一钟
出自毕彩云的《鹧鸪天·庚午中秋》，原文如下： 谁使微云滓太空。
清光到此转迷蒙。
良宵长是人千里，乱绪难排酒一钟。
惊堕露，感西风。
依稀烟树暗归鸿。
芳怀缱绻凭栏意，魂在蓬山第几重。
一个月前，鄂州市诗词学会副主席兼秘书长胡念征先生发来短信，约我撰写一篇毕彩云田园诗词的评论。
说实话，我虽然喜欢作诗填词，也写过一些宋词研究论文，但还从未写过当代诗词评论。
且囿于个人闻见，我尚不认识毕彩云女士，也未读过其诗词作品，加上近来俗事缠身，一时之间，竟不知从何写起。
延宕至今，方才动笔。
拜读了几遍毕彩云女士的诗词，我感觉有如下三个方面值得一说。
一、题材广泛，主题深刻 毕彩云女士是辽宁葫芦岛市人，“老三届”毕业生。
1968年到农村插队，十年后返城，当工人近二十年又遇下岗。
虽然其人生之路极其坎坷曲折，但她下乡后即开始文学创作，至今笔耕不辍。
在毕彩云女士的人生历程中，可谓“下乡下岗全经历，人在风云变幻中”（《七绝·回首三十年》）。
但她不屈服于命运的安排，不断地同命运进行抗争，“下岗还能爬格子，伤心也要做诗人”（《客居韶关》其二），经过坚持不懈的努力，终于成长为一名“精神骄子”，著名诗人。
毕彩云女士的诗词，可以说是“无意不可入，无事不可言”（清刘熙载《艺概》），但给人印象最深刻的，还是她的田园诗词。
毕彩云女士田园诗词的题材十分广泛，据我粗略统计，有写农家小院、村中、小河、春雨、绿意等风光的，有写早耕、犁田、担水、挑粮等农事的，有写做鞋、纺线、补衣、推磨等家务的，有写漫步、观鸟、春游、秋兴等闲趣的……在毕彩云女士的笔下，“农村的田野土路、林木河流、石头堤坝、花鸟草虫……均可写入诗词”，而“农村景物是诗人取之不尽的创作源泉，是一辈子也写不完的没有尽头的素材”。
（毕彩云《创作田园诗词的几点体会》） 毕彩云女士诗词中所写的田园风光，都是有感而发，寓之以情的。
在组词《鹧鸪天·农村插队十年杂咏》中，真实地反映了作者的这种心情。
其中一首写道： 挑担杂粮过小桥。
微风轻摆女儿腰。
风前有雨鸭还叫，雨后无风柳不摇。
风欲静，雨犹浇。
饱经风雨试风骚。
心中涌出新诗句，吟落梨花水上飘。
此词写在农村挑粮的劳动，一边走，一边吟诗，步子是轻快的，心情是轻松的。
这里的“风雨”，是自然界的风雨，也包含着经风雨见世面，在风雨中历炼人生的意思。
“吟落梨花水上飘”，画面优美，富于动感，堪称佳句。
二、格律严谨，技巧娴熟 我喜欢阅读和写作旧体诗词，一贯主张创作旧体诗词应当坚持“旧瓶装新酒”的基本原则。
所谓“旧瓶”，盖指诗词的形式。
我以为写作旧体诗词就应该遵守旧体诗词的格律、声韵等文体形式要求，诸如平仄、对仗、押韵、句式、节奏……等等，必须严格遵守，不可擅自改易，而以“创新”自诩。
至于押韵，旧韵新韵可以自行选择。
如此，方才是旧体诗词。
如果不愿意遵守旧体诗词的格律要求，尽可以去写新体诗（自由诗），不必在题目上标注什么“七律”“五绝”“鹧鸪天”“沁园春”等名目。
所谓“新酒”，则是指诗词的内容。
历史在发展，时代在进步，在今天写旧体诗词，当然应该在诗词的题材、主题、思想和情感等方面有所创新，有所发展，毕竟现在的诗人词家不同于生活在数百年前的古人，我们写作旧体诗词当然应该反映现代人的生活、思想和情感。
本着这个原则，我在阅读毕彩云女士的诗词作品时，是以挑剔的目光来看待它们的。
然而让我失望的是，毕彩云女士的诗词在格律方面竟然毫无破绽，读完所能找到的作品，我没有挑出一点格律上的毛病。
正如杨逸民先生所言：“毕女史工诗善词，炉火纯青。
”（杨逸民《诗国彩云陈埭来》） 写作旧体诗词，除了必须坚持“旧瓶装新酒”的基本原则以外，还应当学习和借鉴古人创作诗词的各种艺术手法。
毕彩云女士的诗词作品，无论是叙事、写景，还是抒情、言志，在创作时都能够以“艺术第一”为准的，“以逻辑思维选择景物、构思主题、表现形式、编排文字”，“并将其连结成一种意境，然后用形象思维表达抽象的思想感情”。
（毕彩云《创作田园诗词的几点体会》） 毕彩云喜欢运用叠字摹声状物，使诗句更加生动形象，尤其是在她的词作中，更是如此。
如： 闪闪微波，隐隐斜坡。
忽听得、一曲清歌。
家家院落，景致多多。
（《行香子·乡村掠影》） 天地之间静静时。
浸透芳菲，浸透樊篱。
飘飘洒洒落长堤。
点点如珠，细细如丝。
（《一剪梅·春雨》） 悄悄飘来声细细，星星点点蒙蒙。
（《临江仙·春雨》） 颗颗银露轻轻落，树也葱葱，水也溶溶。
（《采桑子·雨后》） 捉柳衔青不想归，鸣声细细雨霏霏。
（《七绝·小鸟》） 精灵也有深深怨，草木焉无脉脉情。
（《七律·见自家门前喜鹊被射杀，痛极》） 炕头刺破纤纤指，灯下推开淡淡妆。
（《七律·做棉鞋》） 这些词作运用叠字，或摹写物态，或描绘声音，或表达情感，音韵谐和，节奏感强，读来琅琅上口。
毕彩云女士的诗词还善于运用排比、顶真的手法来写景状物，抒发情感。
如： 点点流云飞远处。
飞向青溪，飞向青溪浦。
飞向鸟儿声不住。
声声欲断春归路。
草径弯弯常漫步。
常忆桃花，常忆桃花女。
常忆那人村里住。
村村谁种相思树。
（《蝶恋花·春之恋》） 未举杯时心已醉，醉时旧梦飘零。
街灯盏盏照天明。
碧空星寂寂，笑脸泪盈盈。
昨日阴云昨日雨，今朝雾霭初晴。
依依不忍向归程。
君心同此路，此路共嘤鸣。
（《临江仙·无题》） 词中运用这种排比、顶真的句式，能使语句更加连贯，气势更加畅达，节奏感更加强烈。
三、语言流畅，风格清新 毕彩云女士的诗词，语言风格自然清新，疏朗明快。
她的许多作品喜用口语，明白晓畅，不事雕琢，读来明白如话，具有“清水出芙蓉，天然去雕饰”的自然美。
如她的《七律·做布鞋》诗： 忙得当时未掩门，抬头已是月黄昏。
楼高怎比千层底，指破曾留一点痕。
巧手穿针连世界，细心引线补乾坤。
鞋如船队情如水，载我扬帆出小屯。
此诗中运用寻常的生活语言，描写诗人在农村夜晚做女红的情景。
欣喜之情，满溢诗行，自然朴实，简洁明快。
毕彩云女士作为一位“精神骄子”，刻苦地学习传统文化知识，甘愿入“诗牢”，作“诗囚”。
她曾说过：“又发吟笺花两毛，贫穷也要试风骚。
拼将秃笔年年写，苦伴孤灯夜夜熬。
”（《打油诗》）正因为她对诗词的热爱如此执著，故我们读她的某些诗词，可以感受到传统文化的深刻濡染。
如《鹧鸪天·庚午中秋》： 谁使微云滓太空。
清光到此转迷蒙。
良宵长是人千里，乱绪难排酒一钟。
惊堕露，感西风。
依稀烟树暗归鸿。
芳怀缱绻凭栏意，魂在蓬山第几重。
此词为中秋之夜望远怀人之作。
然而，烟笼云遮，一片迷蒙，芳怀缱绻，乱绪难排。
此词用语典雅，表现出毕彩云女士比较扎实的古典文学根基。
总之，读罢毕彩云女士的诗词，我感到正如她自己所言：“一首优秀的田园诗，就像一幅风光无限的水墨画、一曲荡涤心灵的时代之歌、一杯香气四溢的美酒、一件永不谢世的艺术瑰宝”，它能够“永驻在我们学习中、生活中、工作中、社会中”。
（毕彩云《创作田园诗词的几点体会》）——这些，就是我阅读毕彩云女士的田园诗词所产生的基本印象。
