关于思念先祖的古诗
1．昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏------<<诗经.小雅.采薇>> 2．悲歌可以当泣,远望可以当归------汉乐府民歌<<悲歌>> 3．胡马依北风,越鸟巢南枝------汉.<<>> 4．谁言寸草心,报得三春晖------唐.孟郊<<游子吟>> 5．,不敢问来人------唐.宋之问<<度大庾岭>> 6．君自故乡来,应知故乡事.来日绮窗前,寒梅着花未?------唐.王维<<杂诗三首>> 7．,疑是地上霜.举头望明月,低头思故乡------唐.李白<<静夜思>> 8．故乡何处是,忘了除非醉------宋.李清照<<菩萨蛮>> 9．每逢佳节倍思亲------唐.王维<<>> 10．今夜月明人尽望,不知秋思落谁家------唐.王建<<十五日夜望月寄杜郎中>> 11．逢人渐觉乡音异,却恨莺声似故山------唐.司空图<<漫书五首>> 12．唯有门前镜湖水,春风不改旧时波------唐.贺知章<<>> 13．,乡音无改鬓毛衰.------唐.贺知章<<回乡偶书>> 14．露从今夜白,------唐.杜甫<<>> 15．悲莫悲兮生别离------战国.楚.屈原<<九歌.少司命>> 16．相去日已远,衣带日已缓------汉.<<.>> 17．人归落雁后,思发在花前------隋.薛道衡<<人日思归>> 18．离恨恰如春草,更行更远还生------南唐.李煜<<清平乐>> 19．剪不断,理还乱,是离愁.别是一般滋味在心头------李煜<<相见欢>> 20．别时容易见时难,流水落花春去也,天上人间------李煜<<浪淘沙>> 21．人生不相见,动如参与商------唐.杜甫<<>> 22．劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人------唐.王维<<渭城曲>> 23．莫愁前路无知己,天下谁人不识君------唐.高适<<别董大>> 24．桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情------李白<<赠汪伦>> 25．去年花里逢君别,今日花开已一年------唐.韦应物<<寄李儋元锡>> 26．相见时难别亦难,东风无力百花残------唐.李商隐<<无题>> 27．蜡烛有心还惜别,替人垂泪到天明------唐.杜牧<<赠别>> 28．门外若无南北路,人间应免别离愁------唐.杜牧<<赠别>> 29．桃李春风一杯酒,江湖夜雨十年灯------宋.黄庭坚<<寄黄几复>> 30．独上江楼思渺然,月光如水水如天.同来望月人何在?风景依稀似去年------唐.赵瑕<<江楼感怀>> 31．不应有恨,何时长向别时圆?------宋.苏轼<<水调歌头>> 32．但愿人长久,千里共婵娟------宋.苏轼<<水调歌头>>
怀念先人的古诗词
西塞山怀古唐·刘禹锡王濬楼船下益州，金陵王气黯然收。
千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。
人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。
今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。
表达对祖先的敬意的古诗词
古诗词赏读八十三 龟虽寿 曹操 《步出夏门行·龟虽寿》 神龟虽寿，犹有竟时。
腾蛇乘雾，终为土灰。
老骥伏枥，志在千里； 烈士暮年，壮心不已。
盈缩之期，不但在天； 养怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以咏志。
［注释］ 1.该诗作于建安十二年(207)，这时曹操五十三岁。
这首诗是《步出夏门行》的最后一章。
诗中融哲理思考、慷慨激情和艺术形象于一炉，表现了老当益壮、积极进取的人生态度。
2.“神龟虽寿，犹有竟时”二句：神龟虽能长寿，但还有死亡的时候。
神龟，传说中的通灵之龟，能活几千岁。
寿，长寿。
竟，终结，这里指死亡。
3.“腾蛇乘雾，终为土灰”二句：螣蛇即使能乘雾升天，最终也得死亡，变成灰土。
腾蛇，传说中与龙同类的神物，能兴云驾雾。
螣音同“腾” 4.骥(jì)：良马，千里马。
枥(lì)：马槽。
5.已：停止。
6.烈士：有远大抱负的人。
暮年：晚年。
7.盈缩：原指人的寿星的长短变化，现指人寿命的长短。
盈，满，引申为长。
缩，亏，引申为短。
8.但：仅，只。
9.养怡：保养身心健康。
10.永：长久。
永年：长寿，活得长。
11.幸甚至哉：两句是合乐时加的，跟正文没关系，是乐府诗的一种形式性结尾。
12 竟：终结，这里指死亡。
译文 神龟的寿命虽然十分长久，但也还有生命终结的时候。
腾蛇尽管能乘雾飞行，终究也会死亡化为土灰。
年老的千里马躺在马棚里，它的雄心壮志仍然是一日驰骋千里。
有远大抱负的人士到了晚年，奋发思进的雄心不会止息。
人的寿命长短，不只是由上天所决定的， 只要自己调养好身心，也可以益寿延年。
我非常高兴，要用这首诗歌来表达自己内心的感受。
曹操（155年7月18日－220年3月15日），字孟德，一名吉利，小字阿瞒，汉族，沛国谯（今安徽省亳州市）人。
中国东汉末年著名的军事家、政治家和诗人，三国时代魏国的奠基人和主要缔造者，后为魏王。
其子曹丕称帝后，追尊他为魏武帝。
曹操小名阿瞒、吉利，故而有曹阿瞒之说。
年轻时期的曹操机智警敏有随机权衡应变的能力，而任性好侠、放荡不羁。
曹操在北方屯田，兴修水利，解决了军粮缺乏的问题，对农业生产恢复有一定作用；用人唯才，打破世族门第观念，罗致地主阶级中下层人物，抑制豪强，加强集权。
所统治的地区社会经济得到恢复和发展。
精于兵法，著《孙子略解》、《兵书接要》《孟德新书》等书。
善诗歌，《蒿里行》、《观沧海》等抒发自己的政治抱负，并反映汉末人民苦难生活，气魄雄伟，慷慨悲凉，他在政治上的功绩亦是不凡的。
在政治军事方面，曹操消灭了众多割据势力，统一了中国北方大部分区域，并实行一系列政策恢复经济生产和社会秩序，奠定了曹魏立国的基础。
文学方面，在曹操父子的推动下形成了以“三曹”（曹操、曹丕、曹植）为代表的建安文学，史称“建安风骨”，他的诗以慷慨悲壮见称，在文学史上留下了光辉的一笔。
《龟虽寿》所表达的思想感情与《观沧海》是一致的。
但《观沧海》是写景诗，以景抒情。
此篇则完全是一篇富有人生哲理的抒怀言志之作。
这首诗写于北伐乌桓胜利的归途。
此时，曹操已经五十三岁，在古代，这已是将近暮年的年龄。
虽然刚刚取得了北伐乌桓的胜利，踏上凯旋的归途，但诗人想到一统中国的宏愿尚未实现，想到自己已届暮年，人生短促，时不我待，怎能不为生命的有限而感慨
但是，诗人并不悲观，他仍以不断进取的精神激励自己，建树功业。
《龟虽寿》所表达的正是这样一个积极的主题。
南朝钟嵘写了一部《诗品》，品评诗人，区分第等，把曹操的诗置于下品。
可是，曹操的诗却有了一种震撼人心的巨大力量，使后代无数英雄志士为之倾倒若狂。
据《世说新语》记载：东晋时代重兵在握的大将军王敦，每酒后辄咏曹操“老骥伏枥，志在千里。
烈士暮年，壮心不已”。
以如意击打唾壶为节，壶口尽缺。
为什么理论家的眼光同读者的赏爱如此大不相同呢
这是一个颇为发人深思的问题。
王大将军击节赞赏的诗，是曹操乐府诗《步出夏门行》的第四章－－《龟虽寿》。
曹操当时击败袁绍父子，平定北方乌桓，踌躇满志，乐观自信，便写下这一组诗，抒写胸怀建功立业的豪情壮志。
此时曹操已经五十三岁了，不由想起了人生的路程，所以诗一开头便无限感慨地吟道：“神龟虽寿，犹有竟时，腾蛇乘雾，终为土灰。
” 《庄子·秋水篇》说:“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。
”曹操反其意而用之，说神龟纵活三千年，可还是难免一死呀
《韩非子·难势篇》记载：“飞龙乘云，腾蛇游雾，云罢雾霁，而龙蛇与同矣
”“腾蛇”和龙一样能够乘云驾雾，本领可谓大矣
然而，一旦云消雾散，就和苍蝇蚂蚁一样，灰飞烟灭了
古来雄才大略之主如秦皇汉武，服食求仙，亦不免于神仙长生之术的蛊惑，而独曹操对生命的自然规律有清醒的认识，这在谶纬迷信猖炽的时代是难能可贵的。
更可贵的是如何对待这有限的人生
曹操一扫汉末文人感叹浮生若梦、劝人及时行乐的悲调，慷慨高歌曰：“老骥伏枥，志在千里。
烈士暮年，壮心不已。
” 曹操自比一匹上了年纪的千里马，虽然形老体衰，屈居枥下，但胸中仍然激荡着驰骋千里的豪情。
他说，有志干一番事业的人，虽然到了晚年，但一颗勃勃雄心永不会消沉，一种对宏伟理想追求永不会停息啊
这首诗始于人生哲理的感叹，继发壮怀激烈的高唱，复而回到哲理的思辨：“盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。
” 曹操对人生的看法颇有一点辩证的思维，他首先讲尊重自然规律，人总是要死的。
接着讲人在有限的生命里，要充分发挥主观能动性，去积极进取，建功立业。
最后再谈到人在自然规律面前也不是完全无能为力的，一个人寿命的长短虽然不能违背客观规律，但也不是完全听凭上天安排。
如果善自保养身心，使之健康愉快，不是也可以延年益寿吗
曹操所云“养怡之福”，不是指无所事事，坐而静养，而是说一个人精神状态是最重要的，不应因年暮而消沉，而要“壮心不已”－－要有永不停止的理想追求和积极进取精神，永远乐观奋发，自强不息，保持思想上的青春。
曹操以切身体验揭示了人的精神因素对健康的重要意义，从这方面来说，它不又是一篇绝妙的养生论吗
《龟虽寿》更可贵的价值在于这是一首真正的诗歌，它开辟了一个诗歌的新时代，汉武帝罢黜百家，独尊儒术，把汉代人的思想禁锢了三四百年，弄得汉代文人不会写诗，只会写那些歌颂帝王功德的大赋和没完没了地注释儒家经书，真正有感情，有个性的文学得不到发展。
直到东汉末年天下分崩，风云扰攘，政治思想文化发生重大变化，作为一世之雄而雅爱诗章的曹操，带头叛经离道，给文坛带来了自由活跃的空气。
他“外定武功，内兴文学”，身边聚集了“建安七子”等 一大批文人，他们都是天下才志之士，生活在久经战乱的时代，思想感情常常表现得慷慨激昂。
尤其是曹操，鞍马为文，横槊赋诗，其诗悲壮慷慨，震烁古今，前无古人，后无来者。
这种充满激情诗歌所表现出来的爽朗刚健的风格，后人称之为“建安风骨”，曹操是最突出的代表。
千百年来，曹操的诗就是以这种“梗慨多气”风骨及其内在的积极进取精神，震荡着天下英雄的心灵。
也正是这种可贵特质，使建安文学在中国文学史上闪灼着夺目光彩。
钟嵘将曹操置于下品，主要是嫌其“古直”而少文彩，殊不知曹操这样一位豪气盖世的英雄，是不屑于雕章啄句的。
全诗朴实无华，格调高远，慷慨激越，显示出诗人自强不息的进取精神，热爱生活的乐观精神。
