《锦瑟》中用了“比兴手法”的诗句是哪句
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃，
《锦瑟》中用比兴手法的诗句
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
这是一首追叙生平、自述身世的诗篇。
开头由锦瑟起兴，象征着自己悲凉的一生，引起对华年往事的追忆。
古瑟花纹锦绣，声调凄凉。
接下来以庄生梦蝶，望帝化鹃的典故比喻自己华年已逝，生如梦幻；继而以沧海遗珠、蓝田韫玉比喻自己怀才不遇、有志难酬，因而怀念哀伤，怅惘无已。
李商隐《锦瑟》一诗中用了哪些典故
有什么作用
李商隐的诗，诗历来有各种不同解释。
这里先对各种不同解释加以评论，再加分析，原文较长，因此分段。
第一段评何焯的解释。
何焯认为是悼亡诗，即悼念妻子王氏的诗。
首联“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
”借素女弹五十弦的瑟而悲，表达悲思。
次联：“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
”从庄周梦里化为蝴蝶，望帝的魂化为杜鹃鸟，说明王氏化去，即王氏死去。
三联“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
”是哀悼她不能复生。
末联：“此情可待成追忆，只是当时已惘然。
”说“追忆”，跟“思华年”，想念她的年轻时，这是明显的悼亡诗。
何焯又引程湘衡说：这是李商隐把它放在诗集的开头，来讲他的诗的，即有以这首诗代序的意思。
次联讲作诗的旨趣，即庄生晓梦化为蝴蝶，表示得意；望帝托杜鹃鸟哀鸣，表示哀怨。
中联讲它的匠巧，即讲他的诗的技巧，像珠的有泪，玉的生烟。
何焯认为李商隐原本的集子已经亡失。
现在流传的集子，出于后人搜编，不是李商隐自定，那末程说实无根据。
何焯讲程湘衡说比较简单，钱先生找出程的原话来看。
程说：首联指出平时做的诗，一言一语都是追忆生平。
次联指出集中的诗，有的是自伤的，有的是托讽的，即把望帝托杜鹃鸟的哀鸣比自伤，把庄周梦里化为蝴蝶说成托讽。
中联指诗写得珠辉玉润，说明它的技巧。
末联指出诗里讲的，不堪追忆，可供研讨。
钱先生指出何焯否定程说是不对的。
即使李商隐诗集不是原编，但把《锦瑟》这首诗放在全集的头上，还当是有所本的。
钱先生再驳斥何焯的悼亡说。
“庄生”句是用梦蝶事，原文说：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然（自得貌）蝴蝶也。
”讲他做梦变成蝴蝶，栩栩自得，跟悼念亡妻无关。
不是用鼓盆事，原文说：“庄子妻死，惠子吊之。
庄子则方箕踞鼓盆而歌。
”讲“鼓盆”是指妻死，讲“化蝶”与妻死无关。
不能因为都是庄子的事，就把“化蝶”拉扯到“鼓盆”上去。
好比：“西子蒙不洁，则人家掩鼻而过之。
”西施用不洁而有臭气的帽子戴在头上，人皆掩鼻走过。
孙夷疏：吴王夫差有令，西施入市，有人愿看西施，交金钱一文。
这是关于西施的两件事，不能把“蒙不洁”牵扯到“交一文”。
再比方汉人直不疑，有人疑他偷金子，有人疑他偷嫂子，这也是两件事，不能胡扯。
讲到庄子，还有庄子与惠子在濠水桥上观鱼之乐，庄子见髑髅的感叹，凡是漆园小吏庄子的事，无不可以用作猜谜，何以独知为鼓盆呢
即“梦蝶”不是“鼓盆”，与亡妻无关。
这是驳何焯的说法。
第二段引张采田说，讲“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
”认为唐宰相李德裕贬官到珠崖，死在那里，与珠海同枯，所以称“沧海”句。
说用蓝田产玉比令狐綯的入相，：“节彼南山，维石岩岩。
赫赫师尹，民具尔瞻。
”用太师尹氏的地位比南山的高。
房以这里用蓝田山产玉来比令狐綯入相。
“日暖”比令狐綯的威势。
钱先生认为这样解释“沧海”句，可比“拜佛西天”之谑：“董若雨第五回，孙行者化身为虞美人，与西施、绿娘等联句，脱口而出曰：‘拜佛西天。
’诸女哗怪，行者强颜文饰曰：‘文字艰深，又费诠释。
天者夫也，西者西楚也，拜者归也，佛者心也；盖言归心于西楚丈夫也。
”按李德裕死在珠崖，不在沧海，与珠有泪也无关。
“蓝田”句拉扯到今狐綯，蛮凑强攀，更无道理。
第三段引施国祁注元好问的“望帝春心托杜鹃，佳人锦瑟怨华年”的注，引厉鹗说。
钱先生又称冯浩注《锦瑟》后半首：“浩曰：此悼亡诗定论也。
”“余为逐句笺定，情味弥出矣。
”“今者抚其弦柱而叹年华之倏过，思旧而神伤也。
”次“取物化之义，兼用庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。
义山用古，颇有旁射者。
”“五句美其明眸，六句美其容色，乃所谓追忆也。
”“当时睹此美色，已觉如梦如迷，早知好物必不坚牢耳。
”这里有新解，即认为“五十弦”“剖为二十五弦，是即其人生世之年”。
按李商隐在开成三年（838）与王氏结婚，大中五年（851）王氏死，计共经历十三年。
如王氏为二十五岁死，必十二岁出嫁始合，不近情理。
所以这个新说不合。
至于把“化蝶”变成“鼓盆”，钱先生已经驳过，不用再驳了。
至于“物化”说，庄周梦中化为蝴蝶，醒来还是庄周，并没有“物化”，所以“物化”说也不合。
第三段讲汪师韩说，可说是不得意说。
即五十弦的古瑟，不合时尚，比自己怀才不遇。
“晓梦”“喻少年时事”。
按晓梦指“栩栩然蝴蝶也。
”栩栩是自得之貌，与“不得意”之说不合。
“春心”指“壮心，壮志消歇”。
按“托杜鹃”指哀怨，光说“壮志消歇”，似还不够。
第四段钱先生来解释这首诗，用程湘衡说，即认为这诗放在集首，有代序言之意。
钱先生按照这个意思来解释《锦瑟》篇。
李商隐曾讲他的诗：“星势寒垂地，河声晓上天。
夫君自有恨，聊借此中传。
”冯浩笺：“‘星势’二句，言声光在此而感发在彼，方引起谢（指先辈）自有恨，借我诗传之，故纪念甚多也。
”这是说，他的诗写的是声光在此，而感发在彼，即写的是锦瑟，而另有感发。
这种感发不光是他自己的，也包括先辈的在内，所以先辈自有的恨，也可借他的诗来传达。
说明他的诗所反映的内容包括先辈的恨在内。
钱先生指出这是“直白白道其诗也。
”这是直接说出他的诗的作用。
把《锦瑟》放在全集之首，那就是用《锦瑟》作为自序来开宗明义，概括全集的诗，只是不加点明罢了。
这是因为《锦瑟》只有八句，与《谢先辈防记念拙诗甚多，异日偶有此寄》是古诗，不限句数，可以在诗中点明，《锦瑟》是律诗，限定八句，不便点明罢了。
第五段开始对《锦瑟》诗作剖析。
先讲“锦瑟”，说明用“锦瑟”来比喻诗，好比用“玉琴”来比喻诗，引了杜甫、刘梦得的两例来作证。
这是一方面。
钱先生又指出，李商隐还有别的诗里也用了“锦瑟’，那是另有所指，说明钱先生就是这样全面看问题。
如“锦瑟长于人”，指锦瑟比人可以长期保存，比人的年寿长，这里就有悼亡的意思。
钱先生在这里又引唐诗人鲍溶、杜甫、宋苏轼的诗来作说明。
钱先生又引李商隐的“锦瑟惊弦破梦频”，这个“锦瑟惊弦”是喻雨声，又引两个诗句来作证。
说明用“锦瑟”一词可以作出各种比喻。
钱先生又引李商隐的：“新知他日好，锦瑟傍朱栊。
”这是看见窗栊（犹窗台）旁的锦瑟，想到新知往日的欢好，“他日”指往日。
钱先生指出这是“既是即目，亦惟所见”，即看到锦瑟，就想到新知往日的欢好。
因此首联写的，亦从看到锦瑟，想到古代锦瑟的五十弦，感到自己快近五十岁，引起感触。
包括“平生欢戚，‘清和适怨’。
”锦瑟弹奏的音调，有“清和适怨”，这四个字既指锦瑟的音调，也指诗中间四句，“月明珠有泪”指“清”，“日暖玉生烟”指“和”，“晓梦迷蝴蝶”指“适”，“春心托杜鹃”指“怨”，“适怨”正指“欢戚”。
第六段讲三四句，钱先生在上文指出“欢戚”“适怨”，即指“庄生晓梦迷蝴蝶”，即“庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。
”栩栩，自得之貌，即“欢”即“适”。
“望帝春心托杜鹃”，伤春的心，托杜鹃哀鸣，即“戚”即“怨”。
这个意思，上文已经指出。
所以这里另说一意，即“寓言假物，譬喻拟象”。
即借“晓梦迷蝴蝶”来寄托“逸兴”，借“春心托杜鹃”来寄托“沉哀”。
63页称：“胡寅《斐然集》卷一八《致李叔易书》载李仲蒙语：‘索物以托情谓之比，触物以起情谓之兴，叙物以言情谓之赋。
’颇具胜义。
”又629页：“‘叙物以言情’非他，西方近世说诗之‘事物当对’者是。
”“吴文英《风入松》：‘黄蜂频探秋千索，有当时纤手香凝’，不道‘犹闻’，而以寻花之蜂‘频探’示手香之‘凝’‘留’，蜂即当对‘闻香’之事物矣。
”这样看来，这蝴蝶、杜鹃即成为当对“逸兴”与“沉哀”的事物了。
所谓“以迹显本”、“以形示神”，即以蝴蝶、杜鹃的迹和形，显示“逸兴”“沉哀”的本和神了。
这就接触到“作诗之法”了。
第七段讲五六句“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”。
用形象来显示诗的风格或境界，好比司空图的《诗品》，通过各种形象描写来显示各种不同的风格。
参见《谈艺录》47页，讲“品目词翰，每铺陈拟象，大类司空表圣作《诗品》然。
”又如杜甫《喜为六绝句》：“或看翡翠兰苕上，未掣鲸鱼碧海中。
”用“翡翠兰苕上”来表示一种秀丽的风格，用“鲸鱼碧海中”来表示一种雄奇的风格。
用“珠有泪”来表明自己的诗“虽凝珠圆，仍含泪热”；用“玉生烟”来表明自己的诗虽如玉润，尚有蓬勃生气。
说明自己的诗像珠圆玉润那样光润而富有生气，不像后来的西昆体诗虽富丽而缺少气韵。
第八段讲结句，呼应首二句。
“此情可待成追忆”，此情即“华年”的情事，“追忆”即“思华年”。
“当时”即当年行乐之时。
“已惘然”是已有“好梦易醒，盛筵必散”之感。
钱先生对《锦瑟》诗的剖析，给我们怎样鉴赏作品作出很好的范例。
钱先生在剖析这首诗时，先探索前人对这首诗的各种不同解释，一一加以辨析，指出各种说法的问题，如悼亡说，结合李德裕、令狐綯的政治背景说；如不得意说，指出这几种说法的错误不恰当处，对程湘衡的略比自序的开宗明义说，认为合理，可以通解全诗。
在赏析全诗时，对“锦瑟”一词，就李商隐全集中所用“锦瑟”的句子，作了全面的分析，再结合用“玉琴”喻诗的两例，作出解释。
对“迷蝴蝶”“托杜鹃”，既结合锦瑟的音调“适怨”来说，又结合文艺理论的“索物以托情”及“事物当对”来说。
对“珠泪”“玉烟”，既结合司空图《诗品》，又结合杜甫的论诗来说，还结合外人称道海涅及歌德的作品来说，“谋野乞邻，可助张目而结同心”。
这样来作鉴赏，可以破千古之惑，探作者之心，对《锦瑟》诗的解释，作出定论了。
读者不必再有“只恨无人作郑笺”之恨了。
锦瑟中两句用来比喻创设出无比美妙的意境 表达了作者的惆怅之情的两句
诗中诗人以“锦瑟”比喻美好的“华年”，以“思”引发“无端”之问，一上来就开门见山，点出自己对人生价值的深深思考：锦瑟无端五十弦 一弦一柱思华年
李商隐《锦瑟》一诗中用了哪些典故
典故一：庄生晓梦迷蝴蝶 用了《庄子》的一则寓言典故，说是庄周梦见自己身化为蝶，后来梦醒，庄周仍在，不知蝴蝶何往。
诗人借此典的虚缈的梦境隐喻年轻时沉迷的美好的情境。
典故二：望帝春心托杜鹃 传说周朝末年蜀地君主杜宇禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为杜鹃，啼声哀怨凄悲，动人心腑。
诗人借此以冤禽托写恨怀，亦表达殷切的思念。
典故三：沧海月明珠有泪 传说珠生于蚌，蚌生于海，每当月明宵静，蚌则向月张开，以养其珠海，珠得月华，始极光莹；又有南海鲛有泣泪，颗颗成珠的故事。
计人借此把月珠泪合而为一，构成了一个朦胧的妙境，表达一种复杂的怅惘情怀，既有对其高旷浩净的爱赏，又有于其凄寒孤寂的感伤。
典故四：蓝田晶暖玉生烟 蓝田的玉山为日光煦照，蕴藏其中的美玉的精气冉冉上腾，远察如发，近观却元。
诗人借此具有极高美学意味的理想景色，抒发一种对于高洁情感无法亲近的怅恨。
与典三所涵一致。
锦瑟中用比喻设出美妙凄切的意境
此情可待成追忆,只时已惘然。
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆，只是当时已惘然。
李商隐在月夜弹响了他的《锦瑟》。
一曲凄婉的千古绝唱倾倒了后世无数的聆听者，历来也曾经引起过很多不同的解说和猜测，金人元好问在其《论诗绝句三十首》中便曾说过这首诗是“一篇锦瑟解人难”。
对于《锦瑟》一诗的主旨，历来歧见纷纭，有人以为这首诗的内容是咏“瑟”这种乐器的，言“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
”四句是分别写了瑟的适、怨、清、和四种乐调，还有人把“锦瑟”猜想做一个女子的幻化，疑为“令狐家青衣”……此外，许多人倾向于悼亡一说，认为诗人是在孤独凄凉中思念亡妻，躬自悼矣
这首诗虽然在理性方面难于加以确切的解说，但在感性方面却极易于引起读者的感动和喜爱。
诗很具感性，是因为它的形象；诗又很难懂，也是因为它只绘形象，扑朔迷离。
要读懂这首诗，我以为主要应去分析诗的形象，看它给予我们的感发、感动及联想是些什么，而不必去比附事实。
“锦瑟无端五十弦，一弦一柱年”，诗以“锦瑟”起兴，既写瑟之华美，又写弦之细密繁复，“锦瑟”二字，给了读者一个美好而又幽怨的直觉。
《汉书·郊祀志》记载：“泰帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破为二十五弦”，谁曾想“五十弦”之“锦瑟” 比之琴、筝，原来竟附着有如此悲切的情愁。
无端，莫之为而为，莫之治而治的意思，“无端”一词使锦瑟一下子就有了生命，这抑郁的感叹像是在说并非瑟自己情愿有这五十根弦，而是天生这么多，无可奈何呀。
“一弦一柱思华年”，这瑟上的每一条弦、每一根柱都牵引着诗人藏埋心底的一段伤痛。
“弦”、“柱”承上一句“五十弦”而来，两个“一”字，更加强了“五十弦”之繁多的感觉，既暗示了感觉的细致繁复，也暗示了悲哀的沉重缠绵。
每一弦每一柱的抚弄都会引起了诗人对往事的追忆，“华年”二字与前面的“锦瑟”相应，既见“华年”之美好，更见今日回思时的惆怅哀怨。
诗人以瑟之华美暗喻自己才华出众，又以瑟之“无端五十弦”暗示华年悄然流逝，伤痛之情，悲愤之意，隐隐含于“无端”之感叹中，这两句可以说是这一首诗的总起。
“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”，颔、颈两联承首联中的“思”字追忆往昔，诗人慨叹怀才见弃，自伤一生遭际。
对于李商隐来说，往事是不堪回首的，年少才高，却卷入晚唐的政治漩涡中进退维谷，怀才不遇而竟致终生潦倒无为，挚爱的妻子早逝于华年，如今只留下诗人自己在孤独凄凉中追忆往事。
颔联寄情于物，将“晓梦”、“春心”之情借“蝴蝶”、“杜鹃”之物来表现。
颈联借景生情，以“沧海月明”、“蓝田日暖”之景象来写“珠有泪”的悲哀与“玉生烟”的迷惘。
神话里说，月满则珠圆，可是，月夜下的沧海明珠依然有泪，在茫茫无际的大海里，每一颗珍珠都是一个泪点，蓝田山中出产美玉，有玉之处烟霭蒙蒙，而人们只见山中烟霭，不知玉在何处，美玉如同沧海遗珠一样无人赏识。
李商隐的用典有他自己的特色。
有时用其本义，例如《安定城楼》中，他以“贾生年少虚垂涕，王粲春来更远游”言说自己不得施展怀抱的悲愤。
有时他又将典故当作一个特殊的形象来使用，并加以创造性的引申。
“晓梦”、“春心”便是后一种用典的写法。
庄周梦为蝴蝶的典故本意在于阐述一种“均物我，外形骸”的道家哲理，而李商隐却借“蝶梦”之形象为自己所用，抒写了自己对于仕宦之途的追求梦想以及此梦想失败落空后的无尽感慨。
“晓”字所暗示了梦境的短暂，“迷”字暗示了梦者的痴迷。
这种痴迷沉醉、怅然若失的情意才应该是诗人所欲表达的本意。
“望帝春心托杜鹃”，用了望帝去国怀乡，魂化杜鹃，悲鸣寄恨的典故，李商隐又加以引申。
什么是“春心”
春心就是追求、向往、执着之心。
多么痴迷的梦境，多么深挚的情志
此诗的幽婉即在于诗人对自己的情意完全不做明白的叙述，而只是用种种不同的美丽且繁复的形象和曲折宛转的章法来给予读者一种直感和暗示，使读者可以因之而产生无数的感动和联想。
晓梦”与“春心”，多情易感也；“蝴蝶”与“杜鹃”，引起翩飞、悲啼的联想；“月明”与“日暖”，引人入苍凉寥阔、温丽凄迷的情境。
诗人化实为虚，连用四个典故，以四幅清丽、静谧、迷离而又含带凄切的景象，寓托自己的遭遇和心情意绪，使人既难以指实言明却又有所感知，从而吟咏于口而思索于心，那是一种富于感动兴发之作用的诗情。
“此情可待成追忆
只是当时已惘然”，尾联自问自答，点出此诗系追忆往昔，痛定思痛。
所谓“此情”者，指的正是颔、颈两联中所写的“晓梦”之痴迷、“春心” 之深挚、“珠泪”之哀伤与“玉烟”之迷惘，种种情事岂待成追忆时才感哀痛，华年流过之时，便已体味到了其中的苦涩悲哀。
在暖玉生烟的缥缈里，诗人回望华年往事，追忆往日情缘，空留当年的怅惘，令他再一次不胜嗟叹：回头问残照，残照更空虚。
此诗约作于作者晚年，当是他回忆往事，对一生坎坷而发的感慨，尽管描写委婉，旨意朦胧，但显然有其寄托。
李商隐在诗中隐去了平生所历具体之事，以缘情造物的写法，含蓄委婉地从多个不同角度抒写了自己坎坷的际遇和哀怨感伤之情，痛惜华年流逝、抱负成空。
一曲《锦瑟》弹罢，一个憔悴的背影消逝于凄婉的琴韵，留给读者的是那无尽的怅惘
李商隐锦瑟比喻句
1、李商隐《锦瑟》中用两个名人典故的诗句是“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”。
名人分别是庄周和望帝杜宇。
2、原文 锦瑟 锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆
只是当时已惘然。
3、译文 精美的瑟为什么竟有五十根弦，一弦一柱都叫我追忆青春年华。
庄周翩翩起舞睡梦中化为蝴蝶，望帝把自己的幽恨托身于杜鹃。
明月沧海鲛人流下了滴滴眼泪，蓝田日暖玉石才能够化作青烟。
此时此景为什么要现在才追忆，只因为当时心中只是一片茫然。
4、简析 《锦瑟》是唐代诗人李商隐的代表作之一。
诗题“锦瑟”，但并非咏物，不过是按古诗的惯例以篇首二字为题，实是借瑟以隐题的一首无题诗。
此诗是李商隐最难索解的作品之一，诗家素有“一篇《锦瑟》解人难”的慨叹。
作者在诗中追忆了自己的青春年华，伤感自己不幸的遭遇，寄托了悲慨、愤懑的心情，大量借用庄生梦蝶、杜鹃啼血、沧海珠泪、良田生烟等典故，采用比兴手法，运用联想与想象，把听觉的感受，转化为视觉形象，以片段意象的组合，创造朦胧的境界，从而借助可视可感的诗歌形象来传达其真挚浓烈而又幽约深曲的深思。
全诗词藻华美，含蓄深沉，情真意长，感人至深。
