蝉古诗赏析
蝉——初唐虞世南垂緌饮清露，流响出疏桐。
居高声自远，非是藉秋风。
《蝉》是唐代诗人虞世南创作的一首五言古诗，是首托物寓意的诗。
作者托物寓意，一、二句以蝉的栖高饮露、蝉声远传暗喻人的清朗俊秀、高标逸韵；三、四句分别用一“自”字、“非”字，正反相生，充满张力，表达出对人的内在品格的热情赞美和高度自信。
全诗简练传神，比兴巧妙，以秋蝉高洁傲世的品格自况，耐人寻味。
关于 禅 的诗句
身是菩提树，心如明镜台。
时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
——神秀大师《修行偈颂》中岁颇好道，晚家南山陲。
兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值林叟，谈笑无还期。
——王维《终南别业》春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪；若无闲事挂心头，便是人间好时节。
——慧开禅师《颂平常心是道》
赏析《禅》这首古诗
这是首咏物诗，具有浓郁的象征性。
句句写的是蝉的形体、习性和声音，而句句又暗示着诗人高洁清远的品行志趣，物我互释。
第一、二句：“垂緌饮清露，流响出疏桐。
”垂緌，是古代官帽打结下垂的带子，也指蝉的下巴上与帽带相似的细嘴。
蝉用细嘴吮吸清露，语义双关，暗示着冠缨高官要戒绝腐败，追求清廉。
蝉居住在挺拔疏朗的梧桐上，与那些在腐草烂泥中的虫类自然不同，因此它的声音能够流丽响亮。
第三、四句：“居高声自远，非是借秋风。
”是全篇比兴寄托的点睛之笔。
蝉能够“居高声自远”，不是凭借“秋风”，如见风使舵，或者什么权势、关节和捧场一类外力所致，而是来自品行高洁、来自人格的力量所致。
这些诗句所隐喻的深层意义是说，做人做官应该立身高处，德行高洁，才能说话响亮，声名远播。
跟禅有关的诗句
菩提本无树,明镜亦非台.本来无一物,何处惹尘埃.唐代诗人戴叔伦在《送虞上人游方》：“律义通外学,诗思入禅关；烟景随缘到,风姿与道闲.”柳宗元的《江雪》诗：“千山鸟飞绝,万径人踪灭.孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪.”这首脍灸人口的绝句,如只以写景诗欣赏,亦无不可；但因诗中的意境与禅宗悟道的境界契合,从禅诗的角度欣赏就更有禅味.渔翁(亦代表作者自己)独自垂钓于寒江之上,周围一片白茫茫,他那种与天地融为一体,浑然无别,澄澈透底的心境,不正是禅者找到归宿、找到本心、发现自性的禅境吗? 唐代皎然《闻钟》诗：“古寺寒山上,远钟扬好风.声余月松动,响尽霜天空.永夜一禅子,冷然心境中.”诗僧用古寺、寒山、松月、霜天、钟声,构造出一种寂静清幽的环境,以“禅子”的主观“心境”排除了物境,写出禅僧进入禅境的神妙状态.因此,我们说“意境”是禅诗诗味的灵魂.一首好的禅诗,即使没有“佛”“禅”的字眼,但它所创造的意境——禅境,同样会给人以心灵的震撼和美的享受. 五代贯休《野居偶作》：“高淡清虚即是家,何须须占好烟霞?无心于道道自得,有意向人人转赊.风触好花文锦落,砌横流水玉琴斜.但令如此还如此,谁羡前程未可涯?”又如宋代灵澄《山居》诗：“因师问我西来意,我话山居不计年.草鞋只载三个耳,麻衣曾补两番肩.东庵每见西庵雪,下涧常流上涧泉.半夜白云消散后,一轮明月到窗前.”由于诗人心理上的淡泊,所以他体验到的环境,是清新而又宁静的,所过的生活是潇洒自如的.这就是禅诗所表达的清新淡泊的情趣——禅诗的诗味之所在.
悟禅的诗句有哪些?
菩提偈：惠能菩提本无树，亦非台。
佛性常清何处有尘埃
心是菩提树，身镜台。
明镜本清净，何处染尘埃
菩提本无树，明镜亦非台。
本来无一物，何处惹尘埃
菩提只向心觅，何劳向外求玄
听说依此修行，西方只在目前
《赠琮公》年代: 唐 作者: 韦应物山僧一相访，吏案正盈前。
出处似殊致，喧静两皆禅。
暮春华池宴，清夜高斋眠。
此道本无得，宁复有忘筌。
《赠常州院僧》年代: 唐 作者: 姚合一住毗陵寺，师应只信缘。
院贫人施食，窗静鸟窥禅。
古磬声难尽，秋灯色更鲜。
仍闻开讲日，湖上少鱼船。
《题戒珠寺竹阁》年代: 宋 作者: 葛绍体松雪半梢寒鹊语，风敲疎竹度斜阳。
幽寻有客自来去，静对僧禅一缕香。
《京口僧院》年代: 宋 作者: 释尚能渺漠人烟外，禅居静趣多。
山遥天接树，江阔日生波。
鸣橹时邻响，征车旧绝过。
清风数声磬，应不入渔歌。
《与僧智如夜话》年代: 唐 作者: 白居易懒钝尤知命，幽栖渐得朋。
门闲无谒客，室静有禅僧。
炉向初冬火，笼停半夜灯。
忧劳缘智巧，自喜百无能。
禅的古诗
1、原文 虞世南 垂緌饮清流响出疏桐。
居高声自远是藉秋风。
2、译文 蝉居住在挺拔疏朗的梧桐上，与那些在腐草烂泥中打滚的虫类自然不同，因此它的声音能够流丽响亮。
蝉儿栖身高处，声音自然会传得很远，这并不是借助秋风的飞传。
3、注释 垂緌：古人结在颔下的帽缨下垂部分,蝉的头部伸出的触须,形状与其有些相似。
清露：纯净的露水。
古人以为蝉是喝露水生活的，其实是刺吸植物的汁液。
流响：指连续不断的蝉鸣声。
藉：凭借。
4、作者简介 虞世南（约558~638），唐代诗人，凌烟阁二十四功臣之一，字伯施，越州余姚(今属浙江)人，唐初政治家，书法家，文学家。
官至秘书监，封永兴县字，故世称“虞永兴”，享年八十一岁，赐礼部尚书。
唐太宗称他德行、忠直、博学、文词、书翰为五绝（“世南一人，有出世之才，遂兼五绝。
一曰忠谠，二曰友悌，三曰博文，四曰词藻，五曰书翰。
”）。
代表作有《出塞》、《结客少年场行》、《怨歌行》、《赋得临池竹应制》、《蝉》、《奉和咏风应魏王教》等。
