关于中国与台湾的诗
乡愁《乡愁》是诗人余光中漂泊异乡，游弋于海外回归中国后所作的一首现代诗。
诗歌表达对故乡，对祖国恋恋不舍的一份情怀。
诗歌中更体现了诗人余光中期待中华民族早日统一的美好愿望。
2015年中央电视台春节联欢晚会上，雷佳演唱了由诗歌改编的歌曲《乡愁》。
小时候，乡愁是一枚小小的邮票，我在这头，母亲在那头。
乡愁 余光中乡愁 余光中长大后，乡愁是一张窄窄的船票，我在这头，新娘在那头。
后来啊，乡愁是一方矮矮的坟墓，我在外头，母亲在里头。
而现在，乡愁是一湾浅浅的海峡，我在这头，大陆在那头。
表示希望台湾回归中国的诗句
于右任先生的《望大陆诗》葬我于高山之上兮,望我大陆。
大陆不可见兮,只有痛哭。
葬我于高山之上兮,望我故乡。
故乡不可见兮,永不能忘。
天苍苍,野茫茫,山之上,国有殇
描写中国和台湾之间的友谊的诗句
最著名的应该是洛夫,余光中，席慕容余光中小时候，乡愁是一枚小小的邮票，我在这头，母亲在那头。
长大后，乡愁是一张窄窄的船票，我在这头，新娘在那头……而现在，乡愁是一湾浅浅的海峡，我在这头，大陆在那头。
”“给我一瓢长江水啊长江水，酒一样的长江水，醉酒的滋味，是乡愁的滋味，给我一瓢长江水啊长江水。
给我一张海棠红啊海棠红，血一样的海棠红，沸血的烧痛，是乡愁的烧痛，给我一张海棠红啊海棠红……”尽管时下经常往来于祖国大陆与宝岛两地，台湾著名诗人余光中先生的心中却仍然藏有深深的乡愁情结。
当然，这种乡愁不再是离愁别绪的乡愁，而是一种缠绵着思愁与国愁、更深层次的文化、历史乡愁。
爱国诗人丘逢甲抱江城郭夕阳红，百口初还五岭东。
关吏钓鳌疑海客，舟人驱鳄话文公。
九秋急景传风鹤，万里愁痕过雪鸿。
独倚柁楼无限恨，故山回首乱云中。
开坛设学，倡导维新洛夫 《隔江望乡》洛夫是台湾现代诗坛最杰出和最具震撼力的诗人。
由于表现手法近乎魔幻，被誉为“诗魔”。
他的诗善于从现象中发掘超现实的诗情，表现手法反复多变，耐人回味。
洛夫说，虽然他现在旅居加拿大，但他中国文化的基因不会改变，他是中华魂魄哺育出来的。
这十几年来，他每年差不多都要回大陆一次杨平抒情诗集《蓝色浮水印》在对杨平抒情诗集《蓝色浮水印》的阅读体验过程中，一道模糊的声音在我的耳畔清晰的响起:对于彼岸的杨平，你必须站在生命哲学的高度，才能与他的诗歌对望。
但是，作为海峡两岸诗学的阅读与交流，在展开我个人的阅读体验与感悟时，我更想采取变换多种角度和层面的发散思维模式进行全方位的打量和观摩，以便多提供一些大陆读者、诗评家可能有的阅读反应。
.余光中～ 主要诗作有《乡愁》、《白玉苦瓜》、《等你，在雨中》等；诗集有《灵河》、《石室之死》、《余光中诗逊等；诗论集有《诗人之境》、《诗的创作与鉴赏》等。
2.席慕容～ 出版的诗集有《七里香》、《无怨的青春》、《时光九篇》
有关台湾大陆统一的诗句
漫漫海波,怎能把情分割。
起伏山峦，怎能把爱割破。
啊，台湾。
你像一片飘离的树叶，时时述说啊，台湾。
着根的思念；你像大海上的一叶扁舟，随时准备回到祖国的港湾。
啊，台湾，海峡两岸盼统一。
漫漫海波,怎能把情分割。
起伏山峦，怎能把爱割破。
啊，台湾。
你像一片飘离的树叶，时时述说啊，台湾。
着根的思念；你像大海上的一叶扁舟，随时准备回到祖国的港湾。
啊，台湾，海峡两岸盼统一。
漫漫海波,怎能把情分割。
起伏山峦，怎能把爱割破。
啊，台湾。
你像一片飘离的树叶，时时述说啊，台湾。
着根的思念；你像大海上的一叶扁舟，随时准备回到祖国的港湾。
啊，台湾，海峡两岸盼统一。
漫漫海波,怎能把情分割。
起伏山峦，怎能把爱割破。
啊，台湾。
你像一片飘离的树叶，时时述说啊，台湾。
着根的思念；你像大海上的一叶扁舟，随时准备回到祖国的港湾。
啊，台湾，海峡两岸盼统一。
为什么说台湾自古以来就是中国领土不
台湾是祖国的神圣领土，我们经常用“自古以来属于中国”来加以表述，那么到底古到什么程度，很多人实际上是根本不了解的，这里就此做几点说明：一、三国时期卫温到达台湾，并不说明台湾是中国领土。
目前为止，历史文献最早关于台湾的记述，是晋代陈寿撰的《三国志·吴志·孙权传》载“（黄龙）二年（公元230年）春二月……遣将军卫温、诸葛直将甲士万人浮海求夷洲及亶洲。
……其上人民，时有至会稽货市。
会稽东县人海行，亦有遭风流移至亶洲者。
所在绝远，卒不可得至。
但得夷洲数千人还。
”这段话的大意是，公元230年，孙权派遣卫温、诸葛直率甲兵万人的舰队到达夷洲，抓了数千台湾人（相当的大陆和台湾学者认为夷州是台湾，因为能抓到千余岛民的岛必定不小，地理位置又最接近孙吴势力范围，但也有学者提出不同意见，认为夷洲并非台湾，如柏杨先生就认为夷洲是琉球群岛），但长期以来，有人据此认为台湾从此成为“中国”的一部分，实则大谬
二、“澎湖巡检司”并不管辖台湾岛。
元代两次招抚台湾没有结果，但在澎湖却有建置，设立了巡检司，隶属于泉州府同安县。
这是大陆政府在澎湖建立正式政权机构的开始。
但是，彭虎巡检司所辖范围，只是“澎湖列岛”，并不包括台湾，可是很多无知者，以讹传讹，竟然想当然地把“澎湖巡检司”的管辖范围扩大到台湾，实在荒谬之极。
须知，历史上的台湾和现在我们表述的台湾地区不同，现在的台湾地区，包括金门、马祖、澎湖、台湾四个地区，统称台湾地区，这只是1949年之后形成的地理区域概念，让元代的机构管理现代地区，真是岂有此理
三、明代疆域不包括台湾。
现在没有任何史料记载明代对台湾有任何形式的管辖
所以，中国社会科学出版社最权威的，由谭其骧先生主编《中国历史地图集》第七册（元明时期），第40-41页“明时期全图（一）”和42-43页“明时期全图（二）”，大陆和台湾的色调均不一致，但海南岛和大陆的标色却一致，这说明，谭其骧先生他们认为明代台湾不属于中国管辖，当时也不是中国领土一部分
为什么连著名的历史地理专家谭其骧先生，都不认为明朝管辖台湾呢
因为没有任何史料记载，也就是没有任何根据
“澎湖至少是台湾一部分”，这是现代人的观念，元、明时代，澎湖和台湾互不隶属，不存在“澎湖是台湾一部分”这样的观念。
四、台湾自从郑成功“收复”才正式由中国人管辖。
准确地说，“收复”是不对的，因为中国无论中央政府和地方政府都没有管辖过台湾，它当时是一块“无主之地”，就跟汉唐明代的西伯利亚一样。
郑成功“收复”台湾，其实也并不是为了什么民族大义，而是为了根本不可能的“反清复明”，实际上就是偏安一隅，对抗中央。
而且，郑成功的母亲生身母亲田川氏(郑氏家谱称翁氏)是日本人。
他生在日本，七岁时才被接回中国。
要是从母系研究，那可就更复杂了。
所以。
我们只能说，郑成功这个具有一半日本血统的人，认同自己是明朝的子民，认同自己是中国人，为了更好地反清复明、报仇雪恨，建设好根据地，于是驱逐荷兰殖民者，占领台湾，客观上为台湾成为中国的一部分创造了前所未有的便利条件。
五、清政府设立台湾府，是有史以来，中央政府正式管辖台湾，台湾才真正成为中国中央政权管辖的领土的一部分。
1683年7月8日，清政府派福建水师提督施琅率水陆官兵2万余人、战船200余艘，从铜山向澎湖、台湾进发。
清军向澎湖守军发起攻击，郑军溃败。
郑成功之孙郑克塽率众归顺清政府。
1684年，清政府设置分巡台厦兵备道及台湾府，下辖三县，隶属于福建省。
从此，台湾才真正成为中国中央政权管辖的领土。
有人以为这样一来，我们管辖台湾的历史岂非太短了
须知，1684年，那个时候“美利坚合众国”还没有建国呢
