形容古代将军被小人陷害的诗句.
云台高议正，谁定当时勋。
日暮灞陵原上猎将军是故将军。
《旧将军》的作者是李商隐，被选入《全唐诗第540卷第159首。
东汉明帝永平三年(公元六0年)，下令把辅助光武帝建立中兴大业的三十二位功臣大将画像于云台。
在后世的文学词汇中，云台就作为一个论功行赏的地方。
这首诗的第一、二句是说云台上议论纷纷，决不定谁是当时扫荡敌人的功臣。
第三、四句也用了一个典故：西汉时名将李广告老家居时，有一天，带了一员卫士入山打猎，在农村里朋友家饮酒，不觉夜晚，已到宵禁时间。
回到霸陵旗亭，被一个喝醉酒的霸陵尉斥骂，不准通行。
卫士便说：“这是前任李将军。
”霸陵尉道：“就是现任将军，也不许犯禁夜行，何况你这个前任将军。
”这个故事形容人间的势利，以李广那样立大功的人，一到退休林下，失去权势，便为一个小小尉官所瞧不起。
李商隐在这首的第三、四句概括了这个故事，联系上面两句，可以知道这首诗是写一个功高的将军，非但不能画像于云台，而且为卑官小吏所轻视。
那么，李商隐所同情的“旧将军”是谁呢?冯浩以为是李德裕。
因为宣宗大中二年七月，曾命令继承太宗的故事，增画功臣图像于凌烟阁上，想必当时一定有纷纷议论，谁应该算是功臣。
李德裕有攘回纥、定泽潞之功，可是非但没有被定为功臣，而且已于上年贬官为潮州司马。
当年十一月，又贬为崖州司户参军。
李商隐这首诗，作于大中二年，为李德裕鸣不平，情事完全符合，用典也非常贴切，我以为冯浩的笺释是无可否定的。
这是一首艺术手法很高明的讽喻诗。
百度注释如下：①作于大中二年秋。
《新唐书·宣宗纪》:“大中二年七月，续图功臣于凌烟阁。
”冯浩云，李德裕有攘回纥、定泽潞之大功，无人讼之，且将置之于死地，诗所为深慨也。
②云台:汉代宫中高台。
《后汉书·朱景王杜马刘傅坚马列传》:“永平中，显宗追感前世功臣，乃图画二十八将于南宫云台。
”③《史记·李将军列传》载，李广在抗击匈奴的战争中屡建功勋，但未得封侯。
后退居蓝田南山，以射猎消遣。
一次夜出饮酒回，被喝醉酒的霸陵尉呵斥。
广的从骑说:“故李将军。
”尉说:“今将军尚不得夜行，何乃‘故’也。
”止广宿亭下。
故:全诗校:“一作旧。
南宋抗金名将是
抗战十大名将全是中央的人，小诸葛（白崇禧）是桂系的，桂军战斗力是不错，但终归是杂牌，容易被人遗忘和侮辱的对象，何况白长官也跟GongDang有不少的帐，历史是胜利者书写的，掩盖不了的就凑些本来并不突出的。
另外，不好意思，我也是黄埔的（中央） ，对于白长官的事深表同情与不平，但目前却无力改变
水浒传中花荣是哪位名将的后代
花荣为小说人物。
花荣为中国著名小说《水浒传》中的108将之一，有“百步穿杨”的功夫。
在梁山泊英雄中排行第九，为马军八虎骑兼先锋使之首。
原是清风寨副知寨，使一杆银枪，一张弓射遍天下无敌手，生得一双俊目，齿白唇红，眉飞入鬓，细腰乍臂，银盔银甲，善骑烈马，能开硬弓，被比作西汉“飞将军”李广，人称“小李广”。
只因义兄宋江抱不平而被小人陷害，后被好汉王英等相救，上了梁山。
受朝廷招抚后，在对辽国、方腊战役中屡立奇功，然在大哥宋江被高俅等害死后，与吴用一同在宋江墓前自缢身亡。
抗金四大名将是哪四个
刘光世、韩世忠、张俊、岳飞 1.刘光世: 南宋高宗时抗金将领,为“中兴四将”之一。
字平叔，保安军（今陕西延安志丹县）人。
徽宗时奉命镇压河南叛军张迪，因功授承宣使，充任鄜延路马步军副总管。
靖康初率部戍边，败夏兵于杏子堡。
金兵大举南侵，与韩世忠等共守江南，屡立战功，升司检校太保、殿前都指挥使，封荣国公。
绍兴年间，为三京招抚处置使，率部抗金，后因朝廷主张议和被召回。
绍兴七年（公元1137年），引疾罢去兵权，拜少师。
后因病去世，赠封太师，谥武僖，后追封鄜王,列七王之首。
2.韩世忠: 字良臣，南宋朝名将，汉族，陕西省绥德县砭上村人，民族英雄。
身材魁伟，勇猛过人。
出身贫寒，18岁应募从军。
英勇善战，胸怀韬略，在江南黄天荡以八千水军包围金军40于万,几乎全歼金兀术大军，为抵抗金兵南侵中建立巨大战功。
为官正派，不肯依附丞相秦桧，为岳飞遭陷害而鸣不平。
是南宋朝一位颇有影响的人物。
3.张俊: 南宋人，曾与岳飞、韩世忠，刘锜并称四大将领，后转主和，成为谋杀岳武穆的帮凶之一，并以此博得宋高宗深宠。
晚年封清河郡王，显赫一时。
绍兴二十一年10月，张俊大排筵宴，以奉高宗，留下中国历史上最大的一桌筵席。
历史上，张俊之流，人所不齿，却以此宴而闻名；宋徽宗政绩不佳，然亦以书画为后世所推崇。
绍兴十一年二月,张俊与韩世忠升枢密使、岳飞升枢密副使。
张俊知道宋高宗、秦桧想收兵权，遂首请纳宣抚司兵权，宋高宗、秦桧乘势罢三宣抚司，也收韩世忠、岳飞兵权。
张俊协助秦桧推行乞和政策，又与秦桧合谋制造岳飞谋反的冤狱。
4.岳飞 : 岳飞，民族英雄，20岁投军抗金。
纵横天下十余年未有败绩，金兵叹曰：“撼山易，撼岳家军难
”绍兴十一年（1141年）十二月二十九日，秦桧以“莫须有”（或许有）的罪名将岳飞毒死于临安风波亭，时年三十九岁。
乾道五年（1170年），宋孝宗诏复飞官，以礼改葬，建庙于鄂。
六年，赐岳飞庙曰忠烈。
淳熙六年（1180年），谥武穆，嘉泰四年（1204年）宋宁宗,追封高宗的抗金诸将为七王,岳飞封为鄂王。
岳飞留有《岳武穆集》（又称《武穆遗书》）。
岳飞作为我国历史上的民族英雄，其精忠报国的精神深受中国各族人民的敬佩。
其在出师北伐、壮志未酬的悲愤心情下写的千古绝唱《满江红》(怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇.。
抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。
三十功名尘与土，八千里路云和月。
莫等闲，白了少年头，空悲切。
靖康耻，犹未雪； 臣子恨，何时灭
驾长车，踏破贺兰山缺。
壮志饥餐胡虏肉， 笑谈渴饮匈奴血。
待从头，收拾旧山河，朝天阙
)至今仍是令人士气振奋的佳作。
其率领的军队被称为“岳家军”，金人流传着“撼山易，撼岳家军难”的名句，表示对“岳家军”的最高赞誉。
为什么每一个朝代都名将如云，唯一宋朝没有名将
曹操《短歌行》 对酒当歌，人生几何
譬如朝露，去日苦多。
概当以慷，忧思难忘。
何以解忧
唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沈吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇
忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。
契阔谈咽，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞。
绕树三匝，何枝可依。
山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心。
《三国演义》第四十八回有一段曹操横槊赋诗的描写。
曹操平定北方后,率百万雄师,饮马长江,与孙权决战。
是夜明月皎洁,他在大江之上置酒设乐,欢宴诸将。
酒酣,操取槊立于船头,慷慨而歌。
歌辞就是上面这首《短歌行》。
这是一首很有名的诗,苏东坡在《前赤壁赋》中就提到它,后来经过小说家渲染,更是家喻户晓了。
但此诗究竟写什么
唐代吴兢说它“言当及时为乐”(《乐府古题要解》)。
罗贯中则又给此诗蒙上“诗谶”的迷信色彩,说曹操“乌鹊南飞”诸句是不祥之兆,预示他赤壁之战的失败。
这些说法都没有说到点子上,我认为还是清代张玉谷说得对:“此叹流光易逝,欲得贤才以早建王业之诗。
”(《古诗赏析》卷八)陈沆也指出:“此诗即汉高《大风歌》思猛士之旨也。
” “对酒当歌,人生几何
……何以解忧
惟有杜康。
”这是劝人及时行乐吗
诚然这是曹操对人生短促的感叹,但他不是因流年易逝而生贪生畏死之想,联系全篇来看,他感叹的是战争频仍,大业未成,因而产生一种时间的紧迫感,正如他自己所说:“不戚年往,忧世不治”(曹操《秋胡行》),所以他这“人生几何”的慨叹,并不软弱消沉,而是为了执着于有限之生命,珍惜有生之年,思及时努力,干一番轰轰烈烈的事业。
魏源说得好:“对酒当歌,有风云之气。
” 历来创业雄主深知一条成功之路,要治国平天下,首先要有经天纬地之能人。
马上得天下的汉高祖唱《大风歌》曰:“安得猛士兮守四方!”这是他发乎其中的心声。
此时曹操,“方其破荆州,下江陵,顺流而东也”,他更迫切需要辅佐自己打天下的人才。
所以,当此月明星稀之夜,“酾酒临江,横槊赋诗”之时,不禁一吐其求贤若渴之情了。
“青青子衿,悠悠我心”,他仿佛是随口吟咏《诗经》中的名句。
自续二句曰:“但为君故,沉吟至今。
”便把本是女子对情人的深情相思,变成自己对贤才的渴望了。
“呦呦鹿鸣”四句,是《诗经》中诚恳热情欢宴宾客的诗篇,曹操又信手拈来,表示自己期待贤者的热诚。
“明明如月,何时可掇?”又把贤者比为高空的明月,光照宇内；可望而不可即,不由使人“忧从中来,不可断绝”。
感谢“越陌度阡”远道而来的贤士们,屈尊相从,在今日的宴会上促膝谈心,真感到莫大的快慰
可是我知道还有大批贤士尚在歧路徘徊。
他们像南飞乌鹊,择木而栖,绕树三匝,还没有最后选定归宿呢
于是,曹操对天下贤才发出由衷的呼唤:“山不厌高,海不厌深。
周公吐哺,天下归心。
”表示自己有宽广的政治胸怀,求贤之心永无止境,犹如大海不辞涓流,高山不弃土石一样。
并且,他以礼贤下士的周公自励,号召天下贤才来归,开创一个“天下归心”的大好局面。
这四句诗气魄宏伟,感情充沛,表现出统一天下的雄心和进取精神。
在千古诗人中,只有曹操这样一位雄才大略、睥睨一世的人物才写得出来,也只有他能与之相称。
至今读之,犹觉豪气逼人。
读者也许要问:曹操,世之奸雄也,果能有如此爱才、礼贤的胸襟
应该公正地说,历史上的曹操是一位思想解放的改革家。
汉武帝罢黜百家,独尊儒术,造成了两汉文化思想上的僵化,董仲舒更倡导儒术与神学相结合的谶纬学说。
曹操则对神学迷信,封建礼教等传统观念大胆怀疑,公开否定。
从用人来说,两汉以通经、仁孝取士,曹操则提出“唯才是举”,重用“不仁不孝,而有治国用兵之术”的人。
他抗声雄辩道:“夫有行之士未必能进取,进取之士未必能有行也。
陈平岂笃行,苏秦岂守信耶
而陈平定汉业,苏秦济弱燕。
由此言之,士有偏短,庸可废乎?”《三国志·武帝纪》注引魏书,说他“知人善察,难弦以伪,拔于禁、乐进于行阵之间,取张辽、徐晃于亡虏之内,皆佐命立功,列为名将。
”他“外定武功,内兴文学”,“昼携壮士破坚阵,夜接词人赋华屋”。
有一位擅草书檄的陈琳,早年曾为袁绍作檄文,辱骂曹操为“敖阉遗丑”(曹操出身宦官家庭),后袁败归曹,操谓曰:“卿昔为本初移书,但可罪状孤而已,恶恶止其身,何乃上及父祖耶?”左右劝杀之,操怜其才,不咎既往,加以重用。
由此可见,上述曹操横槊赋诗抒发其一片爱才心意,感情是真实的,是符合他的为人的。
陈子展教授《谈曹操》一文中评论曹操的诗“慷慨悲凉,千古绝调。
……其诗之风格恰与其人之人格相称。
修辞立其诚,迥非后世之独夫民贼盗国擅权,妄为豪言壮语、自欺欺人,终受历史裁判者所可比拟。
此亦其在文学上别有造诣之一秘也。
”
