求诗歌鉴赏一篇800字左右（带有诗歌原文）
——《面朝大海,春暖花开》赏析面朝大海,春暖花开 文\\\/海子 从明天起,做一个幸福的人 喂马，劈柴，周游世界 从明天起,关心粮食和蔬菜 我有一所房子，面朝大海,春暖花开 从明天起，和每一个亲人通信 告诉他们我的幸福 那幸福的闪电告诉我的 我将告诉每一个人 给每一条河每一座山取一个温暖的名字 陌生人，我也为你祝福 愿你有一个灿烂的前程 愿你有情人终成眷属 愿你在尘世获的幸福 我只愿面朝大海，春暖花开 （选自《海子的诗》\\\/人民文学出版社） 守望麦田 ——《面朝大海,春暖花开》赏析 人文学院02中本3班 梁文 31号 《面朝大海,春暖花开》是海子的抒情名篇，写于一九八九年一月十三日，两个月后，海子在山海关附近卧轨自杀。
海子，这个用心灵歌唱着的诗人，一直都在渴望倾听远离尘嚣的美丽回音，他与世俗的生活相隔遥远，甚而一生都在企图摆脱尘世的羁绊与牵累。
“从明天起，做一个幸福的人\\\/喂马，劈柴，周游世界”，似乎宣告了诗人面向尘世，开始了一系列的体验式行动，不再任时间在贫穷、单调和孤寂中逝去。
“周游世界”是诗人的理想，那便是让自己的心灵充分向世界开放，充分享有这个世界。
“从明天起,关心粮食和蔬菜”，“粮食和蔬菜”本来是物质世俗的代表，是生存的最基本的资料。
“关心粮食和蔬菜”是积极的生活态度，是热爱生活的表现，从这可以感受日常生活本身包含的享受物质快乐，使人休闲放松的内容。
诗人下定决心“从明天起，关心粮食和蔬菜”，表明过去诗人缺少幸福感受，对生活漠不关心，于是踌躇满志，打算重整心绪，重建生活，追求幸福。
“我有一所房子，面朝大海,春暖花开”。
诗人在想象中构建着自己的幸福家园，想象自己有一个超离生活之外，眺望大海的姿态和空间，在那里，诗人可以面朝大海，获得逍遥无待的精神自由。
诗歌的审美意蕴往往凭借单个词语或者一句话产生，“面朝大海,春暖花开”这个情景显示了诗人丰富的想象力，创造了富有生命力的审美情境，在此，我们感受到自然和人的内心世界融合为一体，达到了崇高的境界。
从《面朝大海,春暖花开》里，我们能体会到一个超越自我的生命关怀。
“从明天起，和每一个亲人通信\\\/告诉他们我的幸福”。
当诗人拥有了如此美妙的幸福感受时，他迫不及待地想把这种感受告诉每一个亲人，他甚至要将幸福送给每一个与他不相关的人。
“那幸福的闪电告诉我的\\\/我将告诉每一个人”。
“那幸福”如“闪电”一般，表明幸福的突如其来以及诗人对幸福的强烈的感受，似乎也表明了这种幸福会转瞬即逝，是那样的虚无缥缈。
“给每一条河每一座山取一个温暖的名字”，其实就是对那日常司空见惯的、早已感到失去光彩的山山水水的重新审视，重新感受，重新发现。
“陌生人，我也为你祝福\\\/愿你有一个灿烂的前程\\\/愿你有情人终成眷属\\\/愿你在尘世获的幸福”。
在这个春光明媚的幸福世界里，诗人的幸福感受因过于强烈而溢出，他用真诚的祝愿、世俗而实在的祝愿为陌生人祈福。
关爱万物生命是诗歌的存在价值，此诗的抒情主体以一种“超越自我”的姿态关怀人类，祝愿所有的人都得到幸福，悲天悯人的人类情怀使得整首诗突破了通常抒情诗的情感表达，全诗进入了一个全新的境界。
“我只愿面朝大海，春暖花开”。
“我只愿”暗示了前边的一切，原来都是诗人在为别人祈祷，他自己根本就不愿去拥抱世俗，而是坚守自我的空间和姿态，只愿独自一人面朝大海，背对尘世，静看花开花落。
因而，无论是想象中抑或是现实中的尘世幸福，海子都不在其中。
海子这个二十世纪八十年代最后一个牧歌诗人，将永远栖居在自己的麦地里守望着别人的幸福。
人生感慨古诗的鉴赏800字
别董大 第一首 千里黄云白日曛,北风吹雁雪纷纷.莫愁前路无知己,天下谁人不识君.在唐人赠别诗篇中,那些凄清缠绵、低徊留连的作品,固然感人至深,但另外一种慷慨悲歌、出自肺腑的诗作,却又以它的真诚情谊,坚强信念,为灞桥柳色与渭城风雨涂上了另一种豪放健美的色彩.高适的《别董大》便是后一种风格的佳篇.这两首送别诗作于公元747年（天宝六年）,当时高适在睢阳,送别的对象是著名的琴师董庭兰.盛唐时盛行胡乐,能欣赏七弦琴这类古乐的人不多.崔珏有诗道：“七条弦上五音寒,此艺知音自古难.惟有河南房次律,始终怜得董庭兰.”这时高适也很不得志,到处浪游,常处于贫贱的境遇之中.但在这两首送别诗中,高适却以开朗的胸襟,豪迈的语调把临别赠言说得激昂慷慨,鼓舞人心.从诗的内容来看,这两篇作品当是写高适与董大久别重逢,经过短暂的聚会以后,又各奔他方的赠别之作.而且,两个人都处在困顿不达的境遇之中,贫贱相交自有深沉的感慨.诗的第二首可作如是理解.第一首却胸襟开阔,写别离而一扫缠绵忧怨的老调,雄壮豪迈,堪与王勃“海内存知己,天涯若比邻”的情境相媲美.“千里黄云白日曛,北风吹雁雪纷纷.”这两句以其内心之真,写别离心绪,故能深挚；以胸襟之阔,叙眼前景色,故能悲壮.曛,即曛黄,指夕阳西沉时的昏黄景色.落日黄云,大野苍茫,唯北方冬日有此景象.此情此景,若稍加雕琢,即不免斫伤气势.高适于此自是作手.日暮黄昏,且又大雪纷飞,于北风狂吹中,唯见遥空断雁,出没寒云,使人难禁日暮天寒、游子何之之感.以才人而沦落至此,几使人无泪可下,亦唯如此,故知己不能为之甘心.头两句以叙景而见内心之郁积,虽不涉人事,已使人如置身风雪之中,似闻山巅水涯有壮士长啸.此处如不用尽气力,则不能见下文转折之妙,也不能见下文言辞之婉转,用心之良苦,友情之深挚,别意之凄酸.“莫愁前路无知己,天下谁人不识君?”这两句是对朋友的劝慰：此去你不要担心遇不到知己,天下哪个不知道你董庭兰啊!话说得多么响亮,多么有力,于慰藉中充满着信心和力量,激励朋友抖擞精神去奋斗、去拼搏.因为是知音,说话才朴质而豪爽.又因其沦落,才以希望为慰藉.
古诗赏析800~1000字
《雨霖铃》 起寒蝉凄切。
对长亭晚歇”三句写环境，别时的季节，地点，具体时间。
然而词人并没有纯客观地铺叙自然景物，而是通过景物的描写，氛围的渲染，融情入景，暗寓别意。
时当秋季，景已萧瑟；且值天晚，暮色阴沉；而骤雨滂沱之后，继之以寒蝉凄切：词人所见所闻，无处不凄凉。
后两句中“都门帐饮”是写离别的情形。
在京城门外设帐宴饮，暗寓仕途失意，且又跟恋人分手。
“无绪”，指理不出头绪，有“剪不断，理还乱”的意思。
写出了不忍别离而又不能不别的思绪。
“留恋处、兰舟催发”。
正在难分难舍之际，船家又阵阵“催发”。
透露了现实的无情和词人内心的痛苦。
“执手相看泪眼，竟无语凝噎。
”是不得不别的情景。
一对情人，紧紧握着手，泪眼相对，谁也说不出一句话来。
这两句把彼此悲痛、眷恋而又无可奈何的心情，写得淋漓尽致。
一对情人伤心失魄之状，跃然纸上。
这是白描手法，所谓“语不求奇，而意致绵密”。
“念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。
”写别后思念的预想。
词中主人公的黯淡心情给天容水色涂上了阴影。
一个“念”字，告诉读者下面写景物是想象的。
“去去”是越去越远的意思。
这二字用得极好，不愿去而又不得不去，包含了离人无限凄楚。
离愁之深，别恨之苦，溢于言表。
从词的结构看,这两句由上阕实写转向下阕虚写，具有承上启下的作用。
下片则宕开一笔，先作泛论，从个别说到一般，得出一条人生哲理：“多情自古伤离别”。
意谓伤离惜别，并不自我始，自古皆然。
“自古”两字，从个别特殊的现象出发，提升为普遍、广泛的现象，扩大了词的意义。
但接着“更那堪冷落清秋节”一句，则强调自己比常人、古人承受的痛苦更多、更甚。
“今宵酒醒何处
杨柳岸晓风残月。
”这是写酒醒后的心境，也是他飘泊江湖的感受。
这两句妙就妙在用景写情，真正做到“景语即情语”。
“柳”、“留”谐音，写难留的离情；晓风凄冷，写别后的寒心；残月破碎，写此后难圆之意。
这几句景语，将离人凄楚惆怅、孤独忧伤的感情，表现得十分充分、真切,创造出一种特有的意境。
再从此后长远设想：“此去经年，应是良辰好景虚设。
便纵有千种风情,更与何人说
”此后漫长的孤独日子怎么挨得过呢
纵有良辰好景，也等于虚设，因为再没有心爱的人与自己共赏；即便对着美景，能产生一些感受，但又能向谁去诉说呢
这几句把词人的思念之情、伤感之意刻划到了细致入微、至尽至极的地步，也传达出彼此关切的心情。
菩萨蛮古诗词鉴赏800字
李白菩萨蛮【唐】李白平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。
暝色入高楼，有人楼上愁。
玉阶空伫立，宿鸟归飞急。
何处是归程，长亭更短亭。
菩萨蛮作者李白李白，701－762，字太白，号青莲居士，绵州（今属四川江油）人。
唐玄宗时供奉翰林。
后赐金放还，漫游各地。
安史乱中，曾入永王磷府，因磷败而以“附逆”罪流放夜郎，中途遇赦东还，晚年飘泊东南一带，卒于当涂（今属安徽）。
其诗与杜甫并为唐一代之冠，享誉甚隆。
宋本《李太白集》不载其词。
《尊前集》收录“李白词”十二首，然颇多伪托。
菩萨蛮的赏析宋初《尊前集》及稍后的文学《湘山野录》、杨绘《时贤本事曲子集》，都载有传为李白所作的这首《菩萨蛮》。
黄^诳《唐宋诸贤绝妙词选》且将此词 推为“百代词典之祖”。
然自明胡应麟以来，不断有人提出质疑，认为它是晚唐五代人作而托李白的。
这场争议至今仍继续。
《菩萨蛮》是一首怀人词，写思妇盼望远方行人久候而不归的心情。
《菩萨蛮》开头两句为远景。
高楼极目，平林秋山，横亘天末，凝望之际，不觉日暮。
“烟如织”是说 暮烟浓密，“伤心碧”是说山色转深。
王建《江陵使至汝州》诗：“日暮数峰青似染，商人说是汝州山”。
薛涛《题竹郎庙》诗：“竹郎庙前多古木，夕阳沉沉山更绿。
”多言晚山之青，可以参看。
这两句全从登楼望远的思妇眼中写出，主观色彩很重，而行人之远与伫望之深，尽在其中。
“暝色”两句为近景，用一“入”字由远而近，从全景式的平林远山拉到楼头思妇的特写镜头，突出了“有人楼上愁”的人物主体，层次井然。
《菩萨蛮》下片玉阶伫立仰见飞鸟，与上片登楼远望俯眺平楚，所见不同，思念之情则一。
“宿鸟归飞急”还意在反衬行人滞留他乡，未免恋恋不返。
《菩萨蛮》末句计归程以卜归期。
庚信《哀江南赋》有“十里五里，长亭短亭”之语。
这首《菩萨蛮》中着一“更”字加强了连续不断的以至无穷无尽的印象。
征途上无数长亭短亭，不但说明归程遥远，同时也说明归期无望，以与过片“空伫立”之“空”字相应。
如此日日空候，思妇的离愁也就永无穷尽了。
《菩萨蛮》结句不怨行人忘返，却愁道路几千，归程迢递，不露哀怨，语甚酝藉。
韩元吉《念奴娇》词云，“尊前谁唱新词，平林真有恨，寒烟如织。
”可见南宋初这 首《菩萨蛮》犹传唱不绝。
求一篇800字左右的诗词鉴赏，不准抄袭
写得好还可加分
诗词鉴赏……居然还要字数
对一首诗的评价应该是出自内心的
要字数何用
要求字数的话除了让人学会瞎扯以外还会怎么
古式的考试何时要求过字数
它只能限定思想。
800字诗歌鉴赏文章
[原]风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟。
无边萧萧下，不尽滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
此为序。
这首古诗好象为我写的。
壮志未酬身已老，且最早有这感触的到是那回醉死在东陵大门前，门前落木萧萧下的霞光，还在那儿等着些过往的象长江滚滚来的殷殷学子。
秋高气爽的日子，自以为是的气度不凡的人啊，有几人知自己是萧萧下的落木；而些人，早无尽长江滚滚来的，用利己手法铺垫好了他们令壮志的人去未酬的道路。
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而我，在那好象大青门前，看到的仅是落木的萧萧和那些单纯的学子。
在那儿，豆蔻年华的情开始蒙动，我喜爱的她傻傻的酒窝儿，把我迷惑。
最好的最早的写作动力和源泉，在那里出现；而同时我却有回光反照的感触，那就是落木萧瑟的把霞光递给了我，其实，是在影子般的提示我的人生坎坷。
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我的人生坷坷绊绊的在儿时过来。
那时最早的落木霞光，该在那次四，五岁的幼儿园我一人过小马路，挨骑车的碰的路边；围观的一邻里小哥，把我伤口包好且用大前门牌香烟纸包的。
当时疼到我有种无尽长江滚滚来的感触；妈值晚班，爸却出差了，大一岁的姐却在农村。
而我被妈挂在脖子上的大小门药匙，却早甩在我脖后；这样我昏迷在大门外点起了几根火柴，看到了今生确信无疑该走的路就是苦不堪言的道路，就是金光闪闪的学以致用的苦坐舟，也是独臂滑行一路挨整；也看到了学校里朗朗读书声也淹没不了那些拿孩子们前途当儿戏的，可让孩子们落木萧萧的毒鞭的抽声。
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读书后萧瑟的人生确实开演了。
虽然早已是80年代啦，那饿死鬼的教员的鞋子，妈在春节时都给送过，爸都被妈欺负的象长江的纤夫，却还督促我和姐读书。
而我看到了爸对我们的无尽长江滚滚来的期盼，期盼在目前实现；而目前的事业和家庭的小收获更离不开打小到今的，那些萧瑟的路程
《登高》这诗在杜甫夔州滨临长江登高而作，那是何等意境
唯独我巧的是头些年，坐那趟翻山越岭的玩命面包车里，驾驶员带我们这些“白领”出差学习的，神学于黄山风景区萧瑟落木彩云间；那时，更怕挨整下崖下的高干们，带着孩儿落木的哭了
而我冷汗流尽后，神般添了些斗无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来的人生的心
写到此，弯弯腰，看看落木萧瑟的冬首；而这时妻儿开使了晚上该做的事，妻在洗衣服，女儿在写作业。
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800字的诗词赏析该怎么写才好呢
比较出色一点的。
赏析李清照的《声声慢》
竟然有八百字的
、那你先将诗的大意翻译下，中间再穿插些描写之类的、（200）然后赏析好句（200）好字(100）再联系系写作背景写一下思想内容（200）最后略写一下自己读过诗后的感受、希望对你有帮助、
