
峨眉山赞美句子
贴近自然,享受苦旅的浪漫 随旅游环境的不断改善,交通工具的进步,也给旅游的人们带来就极大的方便,就拿到峨眉山旅游来说吧,以前身体素质差的人,要徒步登山体力不济,很不现实,现在因可“坐车观景”,也就将不现实的事变成了可实现的事。
但是,人们在旅途中不难发现,一些时间充裕,不需透支体力的年轻人也加入了坐车观景的队伍,他们说:走路太累太苦,其实我认为:驱车观景无疑只能收获浮光掠影,再美的景观也只能檫身而过,虽似轻松,却有枉此行。
由于对峨眉山的向往,一直想找个合适的季节,安排充足的时间,和自己心爱的人儿一起徒步上山,一路上自由自再,想看就看,想息就息,仔细的记录每一处风景,深入仙境,尽情领略古刹庙宇的文化底蕴和流水深潭的秀色,深刻感受大自然的美妙。
旅游是一种心潮逐浪高的行为,必须不怕苦和累,才能对世界产生最高的感悟,越是贴近自然,就越能体会旅游的完美,也就越能享受苦旅的浪漫。
人认为,旅游最重要的因素是玩伴,和心爱的人一起,不论是晴天雨天,都有别样的味道。
第二是天气,同样的地点,天气不同,气候不同,风景会大异。
会玩的人一定会挑一个地方最适宜的季节去玩。
第三是玩法。
个人有个人的玩法,喜欢摄影有喜欢摄影的玩法,喜欢享受有喜欢享受的玩法,喜欢冒险有喜欢冒险的玩法,知道自己喜欢什么,才能玩的尽兴。
喜欢冒险的跟团旅行会一无所获,喜欢享受的去艰苦的地方也够受的。
峨眉山的风景100字
峨眉山位于中国四川峨眉山市境内,景区面积154平方公里,最高峰万佛顶海拔3099米。
地势陡峭,风景秀丽,有“秀甲天下”之美誉。
气候多样,植被丰富,共有3000多种植物,其中包括世界上稀有的树种。
山路沿途有较多猴群,常结队向游人讨食,胜为峨眉一大特色。
峨眉山是中国四大佛教名山之一,作为普贤菩萨的道场,主要崇奉普贤大士,有寺庙约26座,重要的有八大寺庙,佛事频繁。
1996年12月6日,峨眉山乐山大佛作为文化与自然双重遗产被联合国教科文组织列入世界遗产名录。
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关于月亮的诗句的感想
【古朗月行】李白 小时不识月,呼作白玉盘。
又疑瑶台镜,飞在白云端。
仙人垂两足,桂树作团团。
白兔捣药成,问言与谁餐。
蟾蜍蚀圆影,大明夜已残。
羿昔落九乌,天人清且安。
阴精此沦惑,去去不足观。
忧来其如何,凄怆摧心肝。
【峨眉山月歌】李白 峨眉山月半轮秋,影入平羌江水流。
夜发清溪向三峡,思君不见下渝州。
【把酒问月(故人贾淳令予问之)】李白 青天有月来几时,我今停杯一问之。
人攀明月不可得, 月行却与人相随。
皎如飞镜临丹阙,绿烟灭尽清辉发。
但见宵从海上来,宁知晓向云间没。
白兔捣药秋复春, 嫦娥孤栖与谁邻。
今人不见古时月,今月曾经照古人。
古人今人若流水,共看明月皆如此。
唯愿当歌对酒时, 月光长照金樽里。
【挂席江上待月有怀】李白 待月月未出,望江江自流。
倏忽城西郭,青天悬玉钩。
素华虽可揽,清景不可游。
耿耿金波里,空瞻鳷鹊楼。
【望月有怀】李白 清泉映疏松,不知几千古。
寒月摇清波,流光入窗户。
对此空长吟,思君意何深。
无因见安道,兴尽愁人心。
【雨后望月】李白 四郊阴霭散,开户半蟾生。
万里舒霜合,一条江练横。
出时山眼白,高后海心明。
为惜如团扇,长吟到五更。
【月】杜甫 天上秋期近,人间月影清。
入河蟾不没,捣药兔长生。
只益丹心苦,能添白发明。
干戈知满地,休照国西营。
【初月】杜甫 光细弦岂上,影斜轮未安。
微升古塞外,已隐暮云端。
河汉不改色,关山空自寒。
庭前有白露,暗满菊花团。
【江月】杜甫 江月光于水,高楼思杀人。
天边长作客,老去一沾巾。
玉露团清影,银河没半轮。
谁家挑锦字,灭烛翠眉颦。
【月圆】杜甫 孤月当楼满,寒江动夜扉。
委波金不定,照席绮逾依。
未缺空山静,高悬列宿稀。
故园松桂发,万里共清辉。
【八月十五夜月二首】杜甫 满目飞明镜,归心折大刀。
转蓬行地远,攀桂仰天高。
水路疑霜雪,林栖见羽毛。
此时瞻白兔,直欲数秋毫。
稍下巫山峡,犹衔白帝城。
气沈全浦暗,轮仄半楼明。
刁斗皆催晓,蟾蜍且自倾。
张弓倚残魄,不独汉家营。
【十六夜玩月】杜甫 旧挹金波爽,皆传玉露秋。
关山随地阔,河汉近人流。
谷口樵归唱,孤城笛起愁。
巴童浑不寝,半夜有行舟。
【十七夜对月】杜甫 秋月仍圆夜,江村独老身。
卷帘还照客,倚杖更随人。
光射潜虬动,明翻宿鸟频。
茅斋依橘柚,清切露华新。
【望月怀远】张九龄 海上生明月,天涯共此时。
情人怨遥夜,竟夕起相思。
灭烛怜光满,披衣觉露滋。
不堪盈手赠,还寝梦佳期。
【秋夕望月】张九龄 清迥江城月,流光万里同。
所思如梦里,相望在庭中。
皎洁青苔露,萧条黄叶风。
含情不得语,频使桂华空。
【海上生明月】朱华 皎皎秋中月,团圆海上生。
影开金镜满,轮抱玉壶清。
渐出三山岊,将凌一汉横。
素娥尝药去,乌鹊绕枝惊。
照水光偏白,浮云色最明。
此时尧砌下,蓂荚自将荣。
【杂曲歌辞·竹枝】李涉 石壁千重树万重,白云斜掩碧芙蓉。
昭君溪上年年月,独自婵娟色最浓。
【中秋月二首】李峤 盈缺青冥外,东风万古吹。
何人种丹桂,不长出轮枝。
圆魄上寒空,皆言四海同。
安知千里外,不有雨兼风。
【秋晨同淄川毛司马秋九咏·秋月】骆宾王 云披玉绳净,月满镜轮圆。
裛露珠晖冷,凌霜桂影寒。
漏彩含疏薄,浮光漾急澜。
西园徒自赏,南飞终未安。
【八月十五日夜同诸客玩月】白居易 月好共传唯此夜,境闲皆道是东都。
嵩山表里千重雪, 洛水高低两颗珠。
清景难逢宜爱惜,白头相劝强欢娱。
诚知亦有来年会,保得晴明强健无。
【秋霁丰德寺与玄贞师咏月】唐彦谦 露冷风轻霁魄圆,高楼更在碧山巅。
四溟水合疑无地, 八月槎通好上天。
黯黯星辰环紫极,喧喧朝市匝青烟。
夜深独与岩僧语,群动消声举世眠。
【咏月】李建枢 昨夜圆非今夜圆,却疑圆处减婵娟。
一年十二度圆缺,能得几多时少年。
【中秋月彩如昼,寄上南海从翁侍御】无可 海静天高景气殊,鲸睛失彩蚌潜珠。
不知今夜越台上,望见瀛洲方丈无。
【中秋夜君山脚下看月】无可 汹涌吹苍雾,朦朣吐玉盘。
雨师清滓秽,川后扫波澜。
气射繁星灭,光笼八表寒。
来驱云涨晚,路上碧霄宽。
熠耀游何在,蟾蜍食渐难。
棹飞银电碎,林映白虹攒。
水魄连空合,霜辉压树干。
夜深高不动,天下仰头看。
【中秋台看月】无可 海雨洗烟埃,月从空碧来。
水光笼草树,练影挂楼台。
皓耀迷鲸口,晶荧失蚌胎。
宵分凭栏望,应合见蓬莱。
【中秋夜南楼寄友人】无可 海月出白浪,湖光射高楼。
朗吟无绿酒,贱价买清秋。
气冷鱼龙寂,轮高星汉幽。
他乡此夜客,对酌经多愁。
【中秋夜陇州徐常侍座中咏月】无可 陇城秋月满,太守待停歌。
与鹤来松杪,开烟出海波。
气笼星欲尽,光满露初多。
若遣山僧说,高明不可过。
【中秋江驿示韦益】无可 莫惜三更坐,难销万里情。
同看一片月,俱在广州城。
泪逐金波满,魂随夜鹊惊。
支颐乡思断,无语到鸡鸣。
【水调歌头】苏轼 (丙辰中秋,欢饮达旦,大醉,作此篇兼怀子由。
) 明月几时有,把酒问青天,不知天上宫阙,今昔是何年。
我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒。
起舞弄清影,何似在人间。
转朱阁,低琦户,照无眠。
不应有恨,何事长向别时圆。
人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。
但愿人长久,千里共婵娟。
【水调歌头(子由徐州中秋作)】 离别一何久,七度过中秋。
去年东武今夕,明月不胜愁。
岂意彭城山下,同泛清河古汴,船上载《凉州》。
鼓吹助清赏,鸿雁起汀洲。
坐中客,翠羽被,紫绮裘。
素娥无赖西去,曾不为人留。
今夜清尊对客,明夜孤帆水驿,依旧照离忧。
但恐同王粲,相对永登楼。
参考资料:《全唐诗》《苏轼全集》
描写黄山风景的句子(经典)
五岳归来不看山,黄山归来岳有“天下第一”之称。
黄山可以说无峰,无石不松,无松不奇,并以 奇松、怪石、云海、温泉四绝闻名于世。
成为全人类的瑰宝。
黄山除五绝外,瀑布、日出和佛光,也是十分壮观和奇丽的。
其二湖,三瀑,十六泉,二十四溪相映争辉。
春、夏、秋、冬四季景色各异黄山延绵数百里,千峰万壑,比比皆松。
黄山松,它分布于海拔800米以上高山,以石为母,顽强地扎根于巨岩裂隙。
黄山松针叶粗短,苍翠浓密,干曲枝虬,千姿百态。
或倚岸挺拔,或独立峰巅,或倒悬绝壁,或冠平如盖,或尖削似剑。
有的循崖度壑,绕石而过;有的穿罅穴缝,破石而出。
忽悬、忽横、忽卧、忽起,“无树非松,无石不松,无松不奇”。
黄山一年之中有云雾的天气达200多天,水气升腾或雨后雾气未消,就会形成云海,波澜壮阔,一望无边,黄山大小山峰、千沟万壑都淹没在云涛雪浪里,天都峰、光明顶也就成了浩瀚云海中的孤岛。
阳光照耀,云更白,松更翠,石更奇。
流云散落在诸峰之间,云来雾去,变化莫测。
风平浪静时,云海一铺万顷,波平如镜,映出山影如画,远处天高海阔,峰头似扁舟轻摇,近处仿佛触手可及,不禁想掬起一捧云来感受它的温柔质感。
忽而,风起云涌,波涛滚滚,奔涌如潮,浩浩荡荡,更有飞流直泻,白浪排空,惊涛拍岸,似千军万马席卷群峰。
待到微风轻拂,四方云慢,涓涓细流,从群峰之间穿隙而过;云海渐散,清淡处,一线阳光洒金绘彩,浓重处,升腾跌宕稍纵即逝。
云海日出,日落云海,万道霞光,绚丽缤纷。
红树铺云,成片的红叶浮在云海之上,这是黄山深秋罕见的奇景。
北海双剪峰,当云海经过时为两侧的山峰约束,从两峰之间流出,向下倾泻,如大河奔腾,又似白色的壶口瀑布,轻柔与静谧之中可以感受到暗流涌动和奔流不息的力量,是黄山的又一奇景。
玉屏楼观南海,清凉台望北海,排云亭看西海,白鹅岭赏东海,螯鱼峰眺天海。
由于山谷地形的原因,有时西海云遮雾罩,白鹅岭上却青烟飘渺,道道金光染出层层彩叶,北海竟晴空万里,人们为云海美景而上下奔波,谓之“赶海”。
游乐都江堰,青城山,峨眉山和成都,赞叹祖国的大好河山,作诗一首
都江堰游乐青城万仞高峨眉望成都祖国好河山
描写雨天徒步的美文
春雨温情,润物无声;夏雨洋溢,百花盛放;秋雨缠绵,落叶北风;冬雨凄恻,泠霜冻雪。
——题记一年四季,四季一年。
岁月在流逝,风雨却有不同,而然漫步雨中,怎不是一种享受,一种淡然。
出风雷不惊,临霜学不匿。
一种态度;一种境界;更一种处世思想。
不是谁都有这勇气——徒步雨中;也不是谁都有机会徒步雨中;不是谁徒步雨中都有这份心去体会;也不是谁都能够体会到并懂得去享受这份难得的恬静与淡然。
是“一番景”却更是“一道境”。
如在行走,又似在漫步,也许你会问,此二者何以异之,不都是两个脚掌,参差而列,彳亍前行。
而然这般便可断然,你定不是那雨中千万徒步漫行的那位。
听……
那是什么声音
你能或者不能听到,终其然并没有你想想的那么重要,只是在乎的是你有或者没有去听,是或者不是用心在听
这关键便在于你是否诚实。
如若你真的用心在倾听,你会发现:即使磅礴大雨,在你耳边也依旧润物无声,缭缭雾气也可震人心魄。
而这一切都关乎你的心境,而你却徒然不知,你听到源自你想听到的。
大自然并没有我们这般嘈杂,她很静,但并不是她没有动,她有声却无声,无声胜有声。
需要的是你学会静下心来,抛开万顷浮躁与焦虑;放下满心欣喜与漠然,静静的倾听,倾听万物之声,他们的呼吸、他们的动作,甚至他们的一切,学会倾听他人的话语(花语)。
似如此刻此景:雨的声音
滴答……滴答……,清脆悦耳;嘟……嘟……,嘈杂索味;……。
你听到了什么
这关乎你是在听还是在用心听;是在用心听还是在听。
看……
闭上你双眼,那是什么
抬头,仰视苍穹,你看到了什么
白云还是蓝天,我是没有看到雷雨
好
行了。
埋下你那不可一世的头颅,凝视前方大路,你看到了什么
匆忙的行人;弥漫的雨景;飘渺的城市;还是……
你可知:行人也在看你;风雨细腻却真实清晰;城市交杂却也踏实在土地上
再看看你脚下,挪开你那双丑陋的脚掌,难道你不觉得真的有点不堪入目,要不你回头看看:你一路蜿蜒曲回,那一路被你踏破的土地
看看你脚下,是土地;是泥巴;是水泥;还是地砖;还是……。
问问你自己到底看到了什么
这关乎你看到的是外表还是内在;是内在还是内心;是内心还是一种类型。
闻一闻……
试试这雨中都些什么
大自然的芬芳;是路边的汽油味;是臭水沟里的清香;还是路边小摊的油条;还是那些匆忙之中还未来得及避雨而被雨水冲刷下来的汗臭味;还是……
大自然的芬芳当然清新,油条自然索然无味,可臭水沟里哪来的清香;雨水又怎会帮助匆忙的行人
试试 ,你到底闻到了什么
这关乎到你的现在未来和过去!还是没感觉吗
伸出你的双手,在衣袖你潜藏就了你也不怕他生锈
就这样,别动、别出声让雨就这样静静的淋在你双手,落在你的手掌,穿透你的手心,流遄于五指中,穿梭与四海涧。
用心去体会——什么感觉
是冰凉;还是温润;是享受,还是折磨;是……,还是……。
用心去体会,当雨滴穿透手心的那一刻,是怦然心动,还是惊魂落魄。
不去试试你怎么知道
这是真、是假、还是全然无趣。
这关乎:你的生活,你的胆识,你的认知,你是否能够逼迫自己拿回那原本属于你的勇气。
此刻此景你又是什么感觉,有什么想法,希望自己会有什么想法
你就站在窗内,凝视楼下茫茫雨中匆忙的路人;起伏的喇叭声;穿梭的车辆;路边的小摊;……。
看看“她”在做什么,是羡慕;是嫉妒;还是恨
是身临其境还是遥隔千里;乐此不乏还是早已了然不眷。
你在想:他们为啥如此之匆忙,以至于藏污纳垢的身体都需要等待雨水来清洗,他们为何如此之匆忙疲乏的身心都来不及等待雨的温润,他们为何如此之匆忙,但最后去依旧仍然徒步在茫茫雨中
读万卷书,不如行万里路;行万里路,不如阅人无数;阅人无数,不如名师指路;名师千助,仍不见君踏出一步。
凝视他人,为何又不尝试自己
身临其境,踩在脚下这片踏实的土地上,徒步于或温润、或洋溢、或缠绵亦或是凄恻的雨中,真真切切的感受这一切:那一抹淡淡的忧伤;那一丝恬静的喜悦;那一幕雨中的迷离。
急需中秋节的感想的作文600字
中秋节的作文 适逢中秋之夜,我仰望天空,望见一轮圆月,但不是我们常说的一轮皎洁的圆月,天空中有层层清云,如烟似雾,弥蒙在月光下。
月晕恰恰是这圆月与清云的红娘,牵于二者之间,淡淡的点上一圈,既不喧宾夺主,又有万般娇态。
有人说,新月似芽,半月如瓢,圆月如西子之明眸。
这似明眸的圆月要用在中秋之月上,实为不妥,谚语有“八月十五云遮月”之说。
云生月隐,神秘、迷离。
此中秋圆月虽不及西子之善睐明眸,却独具情调。
我愿随月在云中漫步,听她讲古老的传说;也愿站在静处悄悄凝望。
不过,这一切都化为柔和的月光洒在我身上。
这才是真实的接触,是老朋友的祝福。
许多人愿意在屋中欢饮度过这中秋之夜,而我却更喜欢在宁谧的夜晚,在高高的阳台或户外倾听月的歌声,感受“月中清露点朝夜”。
我曾读过唐人曹松的《中秋对月》中“直到天头无尽处, 不曾私照一人家”的诗句,也曾看过李白《峨眉山月歌》中“峨眉山月半轮秋,影入平羌江水流。
夜发清溪向三峡,思君不见下渝州”的绝对,还有朱自清先生的《荷塘月色》。
这些难得的佳作中曹松的诗抒发的是不平,《峨眉山月歌》抒发对故友的思念,朱先生的文章抒发哀愁。
他们均写月,写月的无私公平普照大地,写月的淡淡月光给人的安慰,纵然其中并非都是中秋圆月。
月亮从古至今都是思念、温柔、恬静的象征。
尤其是中秋圆月,多少诗人睹物生情,写下传世之作;又有多少离别之人的惆怅。
而我却没有这样的哀愁,我记起台湾的地震,它牵动着我也牵动着亿万炎黄赤子的心,一片片温暖跨海传情。
中秋的月好象也正为此感人之举默默流泪。
她,繁忙的信差,祖国人民的安慰由她传达。
那么,原来思念、温柔、美好、恬静的象征中,更应添上一笔关爱和帮助,使无助的人看到她就想到希望,想到明天的美好。
这月光虽不及太阳炽热的光芒,但却更能唤起联想——在困难之时,定有人伸出无私的手,给你帮助和温暖。
这联想不是对世俗的乞求,而是我们这生活在地球上的一类年轻生命的本性——人性。
大海纳百川,这中秋圆月仿佛是平静的大海吸收这每个人的思索,在她的温柔恬静中,思索的波涛也在缓缓地释放,化成云雾环绕其周。
这是意境,注入新象征的意境。
愿这意境荡涤我陈旧的思想,冲刷掉世间的不平。
或许你对这圆月还有些古老的思索,朋友,请开启你思维的闸门,畅想明天,畅想属于自己的“心月”吧。
怀着无比轻快的心情,我们迎来了上中学以来的第一个中秋佳节。
原本打算好好赏一赏月的,我家楼顶是最好的赏月场所。
可是原计划糟到暗算,学校在中秋节那一天,突然传来了一个不知是好是坏总之破坏了我原来计划的骇人消息:按上级领导规定,中学生中秋节将在学校度过,晚上6点30分到校组织看露天电影《走进》,全部学生自带报纸“席地而坐”。
我们一听,全部傻眼了。
接着,发出一声声叹息:“唉——”“真讨厌——”刹时全班变成菜市场。
可再怎么叫也没办法,我们当即决定:既然如此,就要使这个中秋节过得别具一格。
于是,我们便密谋了一个开心的“赏月计划”。
中秋节晚上,我“密谋”的要求,带了一个双黄月饼。
呵呵,着不是单我一个人吃的,是……哦,My got,不能说,说了这个计划就完了。
一到校,刚好六点半。
我们在愤骂声中勉强坐下后,便把报纸连接铺在一起,那时准备用来放月饼和吃月饼的
呵呵——可能你已猜到一半了,我们将在这里一起吃月饼
一开始,我们混混沌沌地看了一点电影,然后就是挤成一堆聊天。
忽然聊到月亮,便一齐抬头望月。
呵,月亮呈红铜色,活像月食发生了。
圆倒挺圆,只是……这颜色也真倒挺另类。
不过,我们的计划也很别样,也就不计较这么多了。
红月亮就红月亮,月亮还不一个样,颜色的差异或许会更具吸引力。
八点种悄悄地来临了。
这是我们吃月饼的“神圣时刻”。
徐倩华、钟伟、我、李澜涛各自带了一个不同的月饼来吃,恰好凑成一盒多元素月饼——白莲蓉、哈密瓜、双黄蓉、五仁香。
我们兴致勃勃地切开一个又一个月饼,六七个人围成一圈“品尝”四种不同味道的月饼,气氛热热闹闹,轻松搞笑。
边吃又边看电影,还在“赏月”(实际上就是随意看一眼,没有多少人认真看它)。
班长陈秀烨发话了:“我们吃得这么开心,不妨把廖韶婷的双黄给老师吃吧。
”不愧是班长,我们举双手赞成。
如果老师也能分享我们的快乐,那岂不是“皆大欢喜”
因为“快乐也是一种传染病”,把我们闹翻天的快乐通过一个小小的蛋黄月饼所传达给老师,希望老师也和我们一样过个开开心心的中秋节。
这个中秋节十分特别,这或许是上中学的第一份“友谊加固礼”吧
中秋节是我国的传统佳节。
根据史籍的记载,“中秋”一词最早出现在《周礼》一书中。
到魏晋时,有“谕尚书镇牛淆,中秋夕与左右微服泛江”的记载。
直到唐朝初年,中秋节才成为固定的节日。
《唐书•太宗记》记载有“八月十五中秋节”。
中秋节的盛行始于宋朝,至明清时,已与元旦齐名,成为我国的主要节日之一。
这也是我国仅次于春节的第二大传统节日。
根据我国的历法,农历八月在秋季中间,为秋季的第二个月,称为“仲秋”,而八月十五又在“仲秋”之中,所以称“中秋”。
中秋节有许多别称:因节期在八月十五,所以称“八月节”、“八月半”;因中秋节的主要活动都是围绕“月”进行的,所以又俗称“月节”、“月夕”;中秋节月亮圆满,象征团圆,因而又叫“团圆节”。
在唐朝,中秋节还被称为“端正月”。
关于“团圆节”的记载最早见于明代。
《西湖游览志余》中说:“八月十五谓中秋,民间以月饼相送,取团圆之意”。
《帝京景物略》中也说:“八月十五祭月,其饼必圆,分瓜必牙错,瓣刻如莲花。
……其有妇归宁者,是日必返夫家,曰团圆节也。
中秋晚上,我国大部分地区还有烙“团圆”的习俗,即烙一种象征团圆、类似月饼的小饼子,饼内包糖、芝麻、桂花和蔬菜等,外压月亮、桂树、兔子等图案。
祭月之后,由家中长者将饼按人数分切成块,每人一块,如有人不在家即为其留下一份,表示合家团圆。
中秋节时,云稀雾少,月光皎洁明亮,民间除了要举行赏月、祭月、吃月饼祝福团圆等一系列活动,有些地方还有舞草龙,砌宝塔等活动。
除月饼外,各种时令鲜果干果也是中秋夜的美食。
中秋节起源的另一个说法是:农历八月十五这一天恰好是稻子成熟的时刻,各家都拜土地神。
中秋可能就是秋报的遗俗。
这是人们一直都喻为最有人情味、最诗情画意的一个节日。
有说,每逢佳节倍思亲。
中秋节这一份思念当然会更深切,尤其是一轮明月高高挂的时刻。
中秋之所以是中秋,是因为农历八月十五这一天是在三秋制中。
这一天天上的圆月分外明亮特别的大特别的圆,所以这一天也被视为撮合姻缘的大好日子。
说起中秋的来源,坊间一直流传着多个不同的传说和神话故事。
其中就有嫦蛾奔月、朱元璋月饼起义、唐明皇游月宫等故事。
最为人熟悉当然是嫦娥奔月,嫦娥偷了丈夫后羿的不死仙丹,飞奔到月宫的故事也有多个版本。
在较早的记载中,嫦娥偷吃了仙药,变成了癞蛤蟆,被叫着月精。
奔月后,嫦娥住的月宫其实是一个寂寞的地方,除了一棵桂树和一只兔子,就别无他物。
可是又有另一个说法是,在月宫里还有一个叫吴刚的人。
唐明皇游月宫,话说贵为天子的唐明皇对嫦娥非常的迷恋。
一天他上了月宫,在月宫里看到了一只玉兔和一群能歌善舞的仙女 。
朱元璋成功推翻蒙古人,建立明朝,在民间的传说中是赖月饼作为通讯工具。
朱元璋带头取义,把字条塞在每个月饼馅里,呼唤众人依时起义。
中秋节的起源,其中的一个说法是:农历八月十五这一天恰好是稻子成熟的时刻,各家都拜土地神。
中秋可能就是秋报的遗俗。
中秋夜,除了拜祭、还有就是应节的月饼和灯笼。
祭拜的当然是在天上的嫦娥,也有人称她为月娘。
老人家说,小孩子不可以用手指指月亮,要不然会被割耳朵 时至今天,中秋的原意也已经没有多少人知道,对于新的一代来说,中秋节最令人记取的是月饼和灯笼。
当然,月圆当空的节日,是人们团圆的大好日子



