最能够体现诗人对雅典女郎的强烈感情的诗句是什么,这样的写作方式有什么作用
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用画线词仿写句子。
1．他跑啊，跑啊， 终于 看到了雅典的城门。
__________________，_________，终于____
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关于雅典早期的政治?
梭伦改革 梭伦改革在雅典社会文明转型中起到了革命性的作用 学界对于梭伦改革的争论，反映了对梭伦改革评价上的分歧。
评价梭伦改革也应同评价其他历史活动一样，都应将其置于当时特定的历史环境及一定的阶级利益之中，正如列宁同志所说的：“判断历史的功绩不是根据历史活动家没有提供现代所需要的东西，而是根据他们比他们的前辈提供了新的东西”。
确定了这样的评价标准，那种以改革没有“缓和阶级矛盾”为由，否认改革对雅典社会的发展作用的观点便马上没了市场，因为梭伦在改革中比其前辈们提供了许多新的东西是不争的事实。
虽然从形式上看，梭伦采取了改革的方式，梭伦改革只是一场社会改良，但这只是看表面。
衡量一场革新运动的性质，不应从形式上来考察，而应从其对社会的变革程度来判定。
就像我国现在进行的改革，虽然没有采取自下而上的革命方式，但就其对社会变革的深度和广度来看，无疑是一场革命。
所谓革命，不应简单理解为一个阶级推翻另一个阶级的暴力斗争，而应广义地理解为“是一种最基本最根本地摧毁旧事物的改造”。
这里强调的是对旧事物根本的改造，而不是一下子解决全部问题。
那种认为只有把所有问题全都解决的运动才能称做革命的认识是带有“左”的色彩的狭隘革命论。
以上可看出，梭伦改革无用论的观点，梭伦改革只是社会改良的看法都是有失偏颇的。
那么梭伦改革是不是一场“中庸”运动呢
梭伦采取的保护两方的政策并非“中庸”，当时的雅典，氏族贵族独揽政治经济大权，平民备受奴役，在这种情况下，梭伦作为“仲裁者”，对强者即氏族贵族加以限制，对弱者即平民加以扶植，有力地保护了已经沦为或将要沦为债务奴隶的雅典平民的权益，提升了平民的经济政治地位。
从这个角度看，梭伦的改革并非“不偏不倚”他的诗句不过是他为缓和阶级矛盾而提出的一个宣传口号，是为达到改革最终目的的一种策略。
综上所述，梭伦改革的实质是在雅典社会文明体制出现严重危机的情况下，对雅典社会的经济基础和上层建筑进行根本改造的革新运动，是雅典平民反对贵族斗争的一次重大的阶段性胜利。
梭伦改革把雅典引上了建立民主政治和发展工商业的道路，虽然它并没有解决当时雅典社会的所有问题，但它却为雅典社会后来的发展确立了方向，梭伦改革后的百余年间，雅典始终遵循他开辟的道路继续进行政治经济改革，终于使雅典成为经济繁荣、政治民主、文化昌盛、国力强大的希腊城邦。
正是梭伦改革完成了雅典社会文明体制的转型。
伯里克利的改革伯罗奔尼撒战争是世界战争史上第一场政治的战争。
这场战争的根本目的不是掠夺对方的财富和奴隶，而是要维系自己的政治制度，和向外推广自己的政治制度。
伯里克利在公元前444年任雅典首席大将军，掌握了雅典的政权。
虽然出身贵族，伯里克利和梭伦一样，却是贵族阶级的叛逆。
伯里克利有着浓烈的穷人意识 ，他把梭伦建立的平民化民主制度大力地向前推进了一步。
梭伦的民主政制，究其实质，是富人的民主政制。
梭伦按财产多少把人分为四个等级，大多数人都是属于没有财产或只有少量财产的等级，他们不能当官，或只能当低级官员。
梭伦的“富人民主制”在当时是先进的，这个制度认钱不认人，即使是贵族出身，如果家里没什么钱，也是不能出来当官的，把传统由贵族把持的政治权力分了一部分给平民阶层人士。
伯里克利的“平民民主制”是对梭伦“富人民主制”的革命性发展，他规定一切官职要向所有等级的公民开放，最低等的第四等级平民也有当最高级的官员 的权利。
为了体现公平，伯里克利还规定执政官、陪审法法庭等最高政治权力和最高司法机关，用抽签法产生，避免产生选举腐败。
此外，公民大会是城邦的最高权力机构。
掌握实权、统率军队的十将军由公民大会选出。
如同梭伦把集中在贵族手中的政治权力分出一部分给平民一样，伯里克利把集中在富人手中的政治权力分出了一部分给穷人。
伯里克利没有就此止步，他不仅有美好的理念，他还设计出了保证这个理念得以实现的手段。
梭伦为把传统贵族的权利分给平民，规定军人、法官、议员和其他政府工作人员都是不带薪的，当兵也要自己掏钱买武器和马匹。
通过设下这样的经济门槛，迫使那些没落贵族放弃自己的政治权力，腾出位置给发了财的公民占据。
但是，梭伦的“富人民主制”又产生了新的社会缺陷，就是穷人和富人两大阶级的利益对立。
伯里克利的革命，就是要削弱甚至消除这种对立。
他执政后就规定由国家支付军人和一切公职人员的薪金。
他的这项政策的目的不是为了防止腐败，而是为了让穷人也能当官，不会因为谋生而放弃政治。
但一个美好的制度，最终要靠人来实现。
没有制度里的人的自律，任何制度最终都是空的。
伯里克利也是明确地意识到了这一点，尽管那时，道德的观还没有从人类文明中发展出来，但他几乎是本能地意识到了道德的政治作用。
执政十多年，他唯一一次出席私人宴会是参加侄子的婚礼，但不待宴会开席，就先行离开，近乎是灭绝亲情一般。
伯里克利去得最多的地方，是能和普通老百姓亲密接触交流的大广场。
伯里克利虽然是一个生活在2500年前的人，但他的思想和他的政策，依然有着鲜活的现实意义。
伯里克利恐怕是世界上第一个推行免费教育的政治家。
在规定了“公职津贴”制度以后，他又推出了一条“看戏津贴”的政策，发钱给穷人去看戏。
在古时代，看戏不仅是娱乐，也是社会公民接受教育、学习知识的基本途径。
因为他的这一条政策，大量的穷人不仅有了娱乐，更有了享受教育的权利。
伯里克利本着为穷人谋利益的立场，使雅典达到空前的繁荣和强大，他主政的时期，是雅典的“黄金时代”。
人才辈出，文化昌盛。
著名雕刻家菲狄亚斯，著名哲学家苏格拉底，西方医学的奠基人希波克拉底等，都在他主政时期对人类文明发展作出了特殊贡献。
雅典的“平民民主制”不仅破天荒地建立起来，而且还不断完善，其强劲的发展趋势，让斯巴达贵族心存惊恐。
自古以来，政治都是贵族们的事情，平民只是看客和观众。
如果斯巴达的民众也要求实行雅典那样的政制，或者象庇西特拉图的支持者们那样来一场革命，贵族们的传统利益就不得不和平民们分享了。
为维护自己的统治，颠覆雅典现有政权，复辟贵族共和制，是斯巴达贵族们保护自己的利益的理想选择。
所以，从梭伦以后，斯巴达一直试图干涉雅典内政。
伯罗奔尼撒战争基本上是一场盛大的政治表演。
伯罗奔尼撒同盟都是贵族共和制国家，提洛同盟则都是平民民主制国家。
战争爆发后，伯罗奔尼撒同盟的优势是斯巴达的强大的陆军。
所以，斯巴达的战略就是要从陆地上发动进攻，离间提洛同盟各成员国，以包围和孤立雅典。
提洛同盟则在海上占有优势，因为，雅典拥有强大的海军，这支海军在抵抗波斯入侵中立下了不朽的功勋。
所以，伯里克利采用的是围魏救赵的策略，退守陆地，把居民移至雅典城内固守。
海军则带着强大的陆战队袭击伯罗奔尼撒沿海地区，打击伯罗奔尼撒同盟力量较弱的城邦，以此逼斯巴达退兵。
每当有提洛同盟的城邦向伯罗奔尼撒同盟投降，斯巴达就在这个城邦里推行贵族共和制。
而当有伯罗奔尼撒同盟的城邦向提洛同盟投降，雅典就在这个城邦里推行“平民民主制”。
伯里克利在雅典第一批殉国将士葬礼上发表演说： “我们的政治制度没有抄袭邻国的政治制度。
我们不是模仿者，相反，我们是别人的楷模。
我们的政府造福于大多数人，而不是为少数人谋利，这就是人们称其为民主政府的原因。
……你们要下定决心：要自由，才能有幸福；要勇敢，才能有自由。
” 字里行间，无不透露着他对雅典政治制度的信心和自豪感。
伯里克利抵抗入侵的战略本来是相当成功的，不料却招来天灾，使实力受到极大的削弱。
真是人算不如天算。
当时医学知识不发达，人们还相当无知。
伯里克利把大量的城外公民撤回城内，导致城里人口过度集中。
公元前430年，突然爆发可怕的瘟疫大。
一夜之间，无数的居民突然发烧、呕吐、腹泻、抽筋、没过几日，城中到处都是来不及掩埋的尸首。
若不是后来希波克拉底发现每天烧火打造兵器的铁匠都没有染上瘟疫，从而联想到火可以防疫的话，这场瘟疫足以把雅典毁灭。
伯里克利紧急下令在全城各处燃起火堆控制疫情，但公元前429年，他本人仍然是死于瘟疫。
但雅典人遵循着伯里克利的战略，在雅典固守，在海上进攻。
公元前422年，双方决战，次年签订《尼基阿斯和约》。
但斯巴达要颠覆雅典的政治制度的想法，始终没有放弃。
赞美希腊的诗句
古代埃及盛行图腾崇拜，即对某物崇拜地都有地方神。
中央法老政权强后，在埃及兴起了统一的对太阳神的崇拜，太阳神赖(古埃及人对太阳神有许多不同的称呼，如“赖”，“拉”，“阿孟”，“阿芒”，“普塔”等，因时期而异。
这些称呼有时也指创造天地万物之神。
太阳神的译音也不统一，如“阿吞”， “阿顿”，“阿登”，“阿通”等。
)被奉为最高神。
中王国时期《阿通太阳神颂诗》是古代颂歌中的名篇。
这些颂歌是法老埃赫那通时期宣布太阳神是国家崇拜的唯一最高之神时写成的，其中的一首写道： 他创造出世界上所有的一切， 从他的眼里出来了人类， 从他的嘴里出现了诸神， 为牛群，他创造了青草， 为人类，他创造了果树。
他把生命赋予河中的游鱼， 以及空中的飞鸟， 他给蛋壳中的小鸡以呼吸， 还保存了虫卵的生命。
………… 把太阳神作为万神之王，作为万物的创造者来崇拜和歌颂，实际上是对人间的法老的绝对权力的神化。
事实上，法老正是被看作是太阳神之子的。
这是古埃及人的一种君权神授的思想。
这里还可以看出文学是怎样和古埃及的宗教祭祀活动联系在一起的。
它热烈地赞颂使大地产生生命的太阳神的伟大力量，代表了古代埃及宗教诗方面的成就。
通过它使我们了解到，古代埃及人所以崇拜太阳，正是因为太阳的光芒普照人类，给万物带来生机。
是太阳神即阿顿神主宰了一切，由阿顿神进而产生了阿顿教，对阿顿教的信仰显然是向一神教的方向发展(埃及考古学家艾哈迈德·费克里教授认为，伟大的阿顿颂诗对古代希伯来文学肯定有影响，特别是与《旧约 ·诗篇》第一○四篇对照，两者非常相象。
这首颂诗以及其他文学作品，西亚的人是非常爱好的。
) 赞颂尼罗河历来是埃及文学的重要主题之一，在古埃及就不乏这方面的名篇。
古希腊历史家希罗多德说“埃及是尼罗河的赠礼”，古代埃及人对此更有亲切的感受，他们对尼罗河充满了热爱与崇敬之情。
他们编成长诗，用夸张的词句赞颂它，其中有一节说：“呵!尼罗河，我称赞你，你从大地涌流而出，养活着埃及……一旦你的水流减少，人们就停止了呼吸。
” 古代埃及有名的尼罗河颂诗首推拉美西斯二世之子麦尔纳普塔(又译美楞普塔)时期的《尼罗河颂》。
据埃及学者推论，该诗约为公元前十三世纪的作品。
《尼罗河颂》共十四节，下面是它的第一节： 尼罗河颂 万岁，尼罗河! 你在这大地上出现， 平安地到来，给埃及以生命： 阿孟神啊，你将黑夜引导到白天， 你的引导使人高兴! 繁殖拉(拉是太阳之神，被认为是很爱花的。
)神所创造的花园， 给一切动物以生命； 不歇地灌溉着大地， 从天堂降下的行程(尼罗河神跨在天上，他的行程和在地上的河相同。
)， 食物的爱惜者，五谷的赐予者， 普塔(普塔是创造埃及之神，宇宙的建筑师。
)神啊，你给家家户户 带来了光明! 尼罗河每年定期泛滥，两岸土地肥沃，宜于耕种，开发很早。
古埃及辉煌的文化艺术的发展，是与尼罗河两岸的开发、农耕的发展分不开的。
尼罗河是埃及文明的摇篮，人们和它关系密切，向它讴歌礼赞，用美好的词句凝成绚丽的诗章，是很自然的。
早在古王国时期，法老陵墓中就已经有了关于死后世界的种种符箓。
在中王国时期，宗教符箓种类增多，而且连中等居民阶层也在死者棺中放入符箓。
新王国时期便产生了《死者之书》(一译《亡灵书》)，它是写在长卷纸草上的各种咒文、祷文、颂歌等的汇集。
古代埃及人相信，人死后要先经历一段冥国的生活，在那里通过诸门的考验以后，才能获得再生的机会。
贵人死后用香料涂抹尸体，制成木乃伊，用麻布包好放在石棺里，还要放进供死者阅读的书。
这类书有三种：《死者之书》，《下界书》和《诸门书》。
它实际就是死者去冥国的旅行指南，保护亡灵在冥国中生活幸福，避免各种困厄，顺利地应付审判，平安地到达“真理的殿堂”，可以在五谷丰登，凉风习习的上界与神同往；倘若得到机会，也可以和大神奥西里斯(一个具有全埃及意义的神，最初是植物与水之神，人们从植物每年生长中得出奥西里斯死而复活的观念，又把他奉为死者之神。
)一样地再生。
《死者之书》包罗了古埃及人的思想信仰及其各种细节。
从中也可以看到古埃及人酷爱生命、向往欢乐的生活；古埃及人的神学、他们的圣典以及关于来世的概念。
这一切都基于一种朴素的信念：以永久地活着的形象来表明永恒的生命。
《死者之书》无疑为我们了解古埃及人对生命的想法，提供了珍贵的资料。
显然，在奴隶制社会，绝大多数穷人和奴隶是无力来购置这种《死者之书》的。
这本书实际是奴隶主企图把生前的富贵荣华延续到身后世界这一思想的反映。
《死者之书》由二十七篇组成，每篇长短不一，各有题目，下面是第一篇开头的几个小节： 死人起来，向太阳唱一篇礼赞 礼赞你，啊拉，向着你的惊人的上升! 你上升，你照耀!诸天向一旁滚动! 你是众神之王，你是万有之神， 我们由你而来，在你的中间受人敬奉。
你的司祭们在黎明时出来； 以欢笑洗涤了心； 神圣的风带着乐音，吹过了你黄金的琴弦。
在日落时分，他们拥抱了你，犹如每一片云 从你的翅膀上，闪现着反照的色彩。
你航过了天顶，你的心喜乐； 你的清晨与黄昏之舟，在阵阵清风中相遇； 在你面前，女神玛脱高举她决定命运的“羽片”， 阿努的殿堂，响遍了语声，说着你的名字。
………… 诗句写得庄严典雅，气象宏阔，表现出古埃及人对太阳神拉(赖)的无限崇拜。
他不仅能把生命和欢乐带给生者，也将把生命和欢乐带给死者，人们生前礼赞他，死后也礼赞他。
太阳神既是古埃及人的理想，也是他们的宗教。
古埃及的宗教是奴隶主的宗教，是为奴隶主服务的。
奴隶主生前死后对太阳神的礼赞，是为了使他们建立在奴隶血泪和苦难之上的幸福能永远延续。
古代埃及诗歌中有许多是赞颂国王的，下面这一节诗是对拉美西斯二世的赞美： 他的一双眼啊，看穿了一切生物。
他就是拉神，他用光线观看， 他比太阳更亮地照耀着埃及， 他比尼罗河更能使国家繁荣， 他给信徒以粮食， 追随他的人他都养活。
这里值得注意的是把国王比作拉神，比作太阳，比作尼罗河。
国王是人化了的神，而神呢?则是神化了的人。
对太阳神的礼赞和对人间君王权力的礼赞，在古埃及奴隶主统治者眼里是一致的。
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雅典奥运会奖牌背面的文字内容是什么?
雅典奥运会奖牌的正面是国际奥委会规定的统一图案，即插上翅膀的胜利女神，背面是古希腊著名诗人品达的为奥运会所写颂词的诗句：啊
竞争的光芒不断闪烁，奥林匹克——真理之源
