南宋志南和尚的《绝句》
《绝句古木阴中系短篷，杖藜扶我过。
沾湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。
僧志南，南宋和尚。
志南是名，因他出家做和尚，故叫僧志南，俗姓待考，能诗文。
译文—在参天古树的浓阴下，系了小船，拄着藜仗，慢慢走过桥，向东而去。
阳春三月，杏花开放，绵绵细雨像故意要粘湿我的衣裳似的，下个不停。
轻轻吹拂人面的，带着杨柳清新气息的暖风令人陶醉。
赏析—这首小诗，写诗人在微风细雨中拄杖春游的乐趣。
诗人拄杖春游，却说“杖藜扶我”，是将藜杖人格化了，仿佛它是一位可以依赖的游伴，默默无言地扶人前行，给人以亲切感，安全感，使这位老和尚游兴大涨，欣欣然通过小桥，一路向东。
诗人过桥东行，正好有东风迎面吹来，无论西行、北行、南行，都没有这样的诗意。
诗的后两句尤为精彩：杨柳枝随风荡漾，给人以春风生自杨柳的印象称早春时的雨为“杏花雨”，与称夏初的雨为“ 黄梅雨”，道理正好相同。
“沾衣欲湿”，用衣裳似湿未湿来形容初春细雨似有若无，更见得体察之精微，描模之细腻。
试想诗人扶杖东行，一路红杏灼灼，绿柳翩翩，细雨沾衣，似湿而不见湿，和风迎面吹来，不觉有一丝儿寒意，这是怎样不耐心惬意的春日远足啊
谁使微云滓太空，清光一霎转迷朦.良宵长是人千里，乱绪难排酒一钟
出自毕彩云的《鹧鸪天·庚午中秋》，原文如下： 谁使微云滓太空。
清光到此转迷蒙。
良宵长是人千里，乱绪难排酒一钟。
惊堕露，感西风。
依稀烟树暗归鸿。
芳怀缱绻凭栏意，魂在蓬山第几重。
一个月前，鄂州市诗词学会副主席兼秘书长胡念征先生发来短信，约我撰写一篇毕彩云田园诗词的评论。
说实话，我虽然喜欢作诗填词，也写过一些宋词研究论文，但还从未写过当代诗词评论。
且囿于个人闻见，我尚不认识毕彩云女士，也未读过其诗词作品，加上近来俗事缠身，一时之间，竟不知从何写起。
延宕至今，方才动笔。
拜读了几遍毕彩云女士的诗词，我感觉有如下三个方面值得一说。
一、题材广泛，主题深刻 毕彩云女士是辽宁葫芦岛市人，“老三届”毕业生。
1968年到农村插队，十年后返城，当工人近二十年又遇下岗。
虽然其人生之路极其坎坷曲折，但她下乡后即开始文学创作，至今笔耕不辍。
在毕彩云女士的人生历程中，可谓“下乡下岗全经历，人在风云变幻中”（《七绝·回首三十年》）。
但她不屈服于命运的安排，不断地同命运进行抗争，“下岗还能爬格子，伤心也要做诗人”（《客居韶关》其二），经过坚持不懈的努力，终于成长为一名“精神骄子”，著名诗人。
毕彩云女士的诗词，可以说是“无意不可入，无事不可言”（清刘熙载《艺概》），但给人印象最深刻的，还是她的田园诗词。
毕彩云女士田园诗词的题材十分广泛，据我粗略统计，有写农家小院、村中、小河、春雨、绿意等风光的，有写早耕、犁田、担水、挑粮等农事的，有写做鞋、纺线、补衣、推磨等家务的，有写漫步、观鸟、春游、秋兴等闲趣的……在毕彩云女士的笔下，“农村的田野土路、林木河流、石头堤坝、花鸟草虫……均可写入诗词”，而“农村景物是诗人取之不尽的创作源泉，是一辈子也写不完的没有尽头的素材”。
（毕彩云《创作田园诗词的几点体会》） 毕彩云女士诗词中所写的田园风光，都是有感而发，寓之以情的。
在组词《鹧鸪天·农村插队十年杂咏》中，真实地反映了作者的这种心情。
其中一首写道： 挑担杂粮过小桥。
微风轻摆女儿腰。
风前有雨鸭还叫，雨后无风柳不摇。
风欲静，雨犹浇。
饱经风雨试风骚。
心中涌出新诗句，吟落梨花水上飘。
此词写在农村挑粮的劳动，一边走，一边吟诗，步子是轻快的，心情是轻松的。
这里的“风雨”，是自然界的风雨，也包含着经风雨见世面，在风雨中历炼人生的意思。
“吟落梨花水上飘”，画面优美，富于动感，堪称佳句。
二、格律严谨，技巧娴熟 我喜欢阅读和写作旧体诗词，一贯主张创作旧体诗词应当坚持“旧瓶装新酒”的基本原则。
所谓“旧瓶”，盖指诗词的形式。
我以为写作旧体诗词就应该遵守旧体诗词的格律、声韵等文体形式要求，诸如平仄、对仗、押韵、句式、节奏……等等，必须严格遵守，不可擅自改易，而以“创新”自诩。
至于押韵，旧韵新韵可以自行选择。
如此，方才是旧体诗词。
如果不愿意遵守旧体诗词的格律要求，尽可以去写新体诗（自由诗），不必在题目上标注什么“七律”“五绝”“鹧鸪天”“沁园春”等名目。
所谓“新酒”，则是指诗词的内容。
历史在发展，时代在进步，在今天写旧体诗词，当然应该在诗词的题材、主题、思想和情感等方面有所创新，有所发展，毕竟现在的诗人词家不同于生活在数百年前的古人，我们写作旧体诗词当然应该反映现代人的生活、思想和情感。
本着这个原则，我在阅读毕彩云女士的诗词作品时，是以挑剔的目光来看待它们的。
然而让我失望的是，毕彩云女士的诗词在格律方面竟然毫无破绽，读完所能找到的作品，我没有挑出一点格律上的毛病。
正如杨逸民先生所言：“毕女史工诗善词，炉火纯青。
”（杨逸民《诗国彩云陈埭来》） 写作旧体诗词，除了必须坚持“旧瓶装新酒”的基本原则以外，还应当学习和借鉴古人创作诗词的各种艺术手法。
毕彩云女士的诗词作品，无论是叙事、写景，还是抒情、言志，在创作时都能够以“艺术第一”为准的，“以逻辑思维选择景物、构思主题、表现形式、编排文字”，“并将其连结成一种意境，然后用形象思维表达抽象的思想感情”。
（毕彩云《创作田园诗词的几点体会》） 毕彩云喜欢运用叠字摹声状物，使诗句更加生动形象，尤其是在她的词作中，更是如此。
如： 闪闪微波，隐隐斜坡。
忽听得、一曲清歌。
家家院落，景致多多。
（《行香子·乡村掠影》） 天地之间静静时。
浸透芳菲，浸透樊篱。
飘飘洒洒落长堤。
点点如珠，细细如丝。
（《一剪梅·春雨》） 悄悄飘来声细细，星星点点蒙蒙。
（《临江仙·春雨》） 颗颗银露轻轻落，树也葱葱，水也溶溶。
（《采桑子·雨后》） 捉柳衔青不想归，鸣声细细雨霏霏。
（《七绝·小鸟》） 精灵也有深深怨，草木焉无脉脉情。
（《七律·见自家门前喜鹊被射杀，痛极》） 炕头刺破纤纤指，灯下推开淡淡妆。
（《七律·做棉鞋》） 这些词作运用叠字，或摹写物态，或描绘声音，或表达情感，音韵谐和，节奏感强，读来琅琅上口。
毕彩云女士的诗词还善于运用排比、顶真的手法来写景状物，抒发情感。
如： 点点流云飞远处。
飞向青溪，飞向青溪浦。
飞向鸟儿声不住。
声声欲断春归路。
草径弯弯常漫步。
常忆桃花，常忆桃花女。
常忆那人村里住。
村村谁种相思树。
（《蝶恋花·春之恋》） 未举杯时心已醉，醉时旧梦飘零。
街灯盏盏照天明。
碧空星寂寂，笑脸泪盈盈。
昨日阴云昨日雨，今朝雾霭初晴。
依依不忍向归程。
君心同此路，此路共嘤鸣。
（《临江仙·无题》） 词中运用这种排比、顶真的句式，能使语句更加连贯，气势更加畅达，节奏感更加强烈。
三、语言流畅，风格清新 毕彩云女士的诗词，语言风格自然清新，疏朗明快。
她的许多作品喜用口语，明白晓畅，不事雕琢，读来明白如话，具有“清水出芙蓉，天然去雕饰”的自然美。
如她的《七律·做布鞋》诗： 忙得当时未掩门，抬头已是月黄昏。
楼高怎比千层底，指破曾留一点痕。
巧手穿针连世界，细心引线补乾坤。
鞋如船队情如水，载我扬帆出小屯。
此诗中运用寻常的生活语言，描写诗人在农村夜晚做女红的情景。
欣喜之情，满溢诗行，自然朴实，简洁明快。
毕彩云女士作为一位“精神骄子”，刻苦地学习传统文化知识，甘愿入“诗牢”，作“诗囚”。
她曾说过：“又发吟笺花两毛，贫穷也要试风骚。
拼将秃笔年年写，苦伴孤灯夜夜熬。
”（《打油诗》）正因为她对诗词的热爱如此执著，故我们读她的某些诗词，可以感受到传统文化的深刻濡染。
如《鹧鸪天·庚午中秋》： 谁使微云滓太空。
清光到此转迷蒙。
良宵长是人千里，乱绪难排酒一钟。
惊堕露，感西风。
依稀烟树暗归鸿。
芳怀缱绻凭栏意，魂在蓬山第几重。
此词为中秋之夜望远怀人之作。
然而，烟笼云遮，一片迷蒙，芳怀缱绻，乱绪难排。
此词用语典雅，表现出毕彩云女士比较扎实的古典文学根基。
总之，读罢毕彩云女士的诗词，我感到正如她自己所言：“一首优秀的田园诗，就像一幅风光无限的水墨画、一曲荡涤心灵的时代之歌、一杯香气四溢的美酒、一件永不谢世的艺术瑰宝”，它能够“永驻在我们学习中、生活中、工作中、社会中”。
（毕彩云《创作田园诗词的几点体会》）——这些，就是我阅读毕彩云女士的田园诗词所产生的基本印象。
有关鸟和叶的成语 谚语 故事 古诗、
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谚语：枪打出头鸟笨鸟先飞早入林一鸟在手,胜于百鸟在林. 夫妻本是同林鸟,大难来时各自飞。
成语：◎【笨鸟先飞】比喻能力差的人，做事时唯恐落后，往往比别人先动手。
今多用作谦词。
◎【飞鸟尽，良弓藏】【鸟尽弓藏】比喻可与共患难，不可与共安乐。
与「兔死狗烹」意同。
◎【鸟面鹄形】【鹄面鸟形】形容人形貌疲惫而瘦削，面容憔悴。
◎【鸟道羊肠】比喻狭窄曲折的山路。
◎【鸟集鳞萃】比喻聚集众多的样子。
◎【鸟惊鱼溃】【鸟散鱼溃】比喻惊慌无措，急忙逃散。
◎【鸟语花香】鸟儿歌唱，花开芬芳。
形容景色的美好。
似桃红柳绿、莺啼燕语。
◎【笼鸟槛猿】【笼中之鸟】笼中鸟，槛中猿。
比喻人不自由。
◎【虎无爪，鸟无翼】老虎没有锐利的爪子，鸟失去了羽翼。
比喻无用之辈。
◎【惊弓之鸟】比喻曾受打击或惊吓，心有余悸，稍有动静就害怕的人。
◎【小鸟依人】形容女子或小孩依傍他人而娇弱可爱的样子。
◎【鸷鸟不群】比喻忠贞之士不合於世俗。
◎【鱼溃鸟散】【如鸟兽散】形容人因受惊扰而纷纷走避奔窜。
◎【鸥鸟忘机】人没有心机，连鸥鸟也能和他亲近。
◎【一石二鸟】比喻做一件事获得两种效果。
◎【羊肠鸟道】比喻险狭曲折的山路。
泛指一切难走的路。
◎【乌鸟之情】【乌鸟私情】比喻奉养长辈的孝心。
◎【越鸟南栖】南方的鸟飞到别处，筑巢在朝南的树枝。
比喻不忘本。
◎【鸟里鸟气】形容一个人的言行举止十分流气、不正经。
古诗：月出惊山鸟，时鸣春涧中。
——唐·王维《鸟鸣涧》 春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
——唐·孟浩然《春晓》 千山鸟飞绝，万径人踪灭。
——唐·柳宗元《江雪》 鸟宿池边树，僧敲月下门。
——唐·贾岛《题李凝幽居》 胡马依北风，越鸟巢南枝。
——《古诗十九首》之《行行重行行》 鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。
——屈原《九章哀郢》 蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。
——唐·王籍《入若耶溪》 感时花溅泪，恨别鸟惊心。
——唐·杜甫《春望》 江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。
——唐·韦庄《台城》 芳草无人花自落，春山一路鸟空啼。
——李华《春行即兴》 山光悦鸟性，潭影空人心。
——唐·常建《题破山寺后禅院》 荡胸生层云，决眦入归鸟。
——唐·杜甫《望岳》 白发悲花落，青云羡鸟飞。
——唐·岑参《寄左省杜拾遗》 风暖鸟声碎，日高花影重。
——唐·杜荀鹤《春宫怨》
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世界遗产委员会对颐和园的评价 北京颐和园始建于公元1750年，1860年在战火中严重损毁，1886年在原址上重新进行了修缮。
其亭台、长廊、殿堂、庙宇和小桥等人工景观与自然山峦和开阔的湖面相互和谐、艺术地融为一体，堪称中国风景园林设计中的杰作。
概 况 颐和园是世界著名的皇家园林，它地处北京西北郊外，距京城约15公里，旧称“清漪园”。
1888年重建，改名“颐和园”，耗银3000万两，历时十年。
颐和园规模宏大，占地面积达293公顷，主要由万寿山和昆明湖两部分组成。
各种形式的宫殿园林建筑3000余间，大致可分为行政、生活、游览三个部分。
以仁寿殿为中心的行政区，是当年慈禧太后和光绪皇帝坐朝听政，会见外宾的地方。
仁寿殿后是三座大型四合院：乐寿堂、玉澜堂和宜芸馆，分别为慈禧、光绪和后妃们居住的地方。
宜芸馆东侧的德和园大戏楼是清代三大戏楼之一。
颐和园自万寿山顶的智慧海向下，由佛香阁、德辉殿、排云殿、排云门、云辉玉宇坊，构成了一条层次分明的中轴线。
山下是一条长700多米的“长廊”，长廊枋梁上有彩画8000多幅，号称 “世界第一廊”。
长廊之前即是碧波荡漾的昆明湖。
昆明湖的西堤是仿照西湖的苏堤建造的。
万寿山后山、后湖古木成林，环境幽雅，有藏式寺庙，苏州河古买卖街。
后湖东端有仿无锡寄畅园而建的谐趣园，小巧玲珑，被称为“园中之园”。
颐和园整个园林艺术构思巧妙，在中外园林艺术史上地位显著，是举世罕见的园林艺术杰作。
文化遗产 颐和园主要有万寿山和昆明湖所组成，占地面积290.8公顷，水面（昆明湖）面积约占四分之三，约220公顷。
园内建筑以佛香阁为中心，共有亭、台、楼、阁、廊、榭等不同形式的建筑3000多间。
全园大体分为三个区域：以仁寿殿为中心的政治活动区，以乐寿堂、玉澜堂和宜芸馆为主体的生活居住区，以万寿山和昆明湖等组成的风景游览区。
整个景区规模宏大，是集中国园林建筑艺术之大成的杰作。
1、东宫门区: 在颐和园最东边。
这一带原是清朝皇帝从事政治活动和生活起居的地方，包括朝见大臣的仁寿殿和南北朝房、寝宫、大戏台、庭院等。
东宫门现在是颐和园的正门，它坐西朝东，门楣檐下全部用油彩描绘着绚丽的图案。
六扇朱红色大门上嵌着整齐的黄色门钉，中间檐下挂着九龙金字大匾，上书“颐和园”三个大字，为光绪皇帝御笔亲题。
门前御道丹陛上的云龙石雕刻着二龙戏珠，为乾隆年代所刻，是从圆明园废墟(安佑宫)上移来的，它是皇帝尊严的象征。
东宫门当年只供清朝帝后出入。
2、万寿山前景区：景区由两条垂直对衬的轴线统领，东西轴线是长廊，南北轴线从长廊中部起，依次为排云门、二宫门、排云殿、德辉殿、佛香阁、直至山顶的智慧海。
万寿山原名金山、瓮山，海拔109米，南依昆明湖，以佛香阁为中心，形成了一组气势雄伟、巍峨壮观的建筑群。
东侧有“转轮藏”和“万寿山和昆明湖”的石碑，西侧有五方阁和宝云阁。
登临山顶，可俯看昆明湖景色。
3、后山后湖景区：位于颐和园最北部，建筑较少，林木葱笼，山路曲折，优雅恬静，与前山的华丽形成鲜明对。
一组西藏建筑和江南水乡特色的苏州街，布局紧凑，各有妙趣。
4、昆明湖：是颐和园的主要水面，占全园面积的四分之三，约220公顷。
南部的前湖区碧波荡漾，烟波淼淼，西望起伏、北望楼阁成群；湖中有一道西堤，堤上桃柳成行；十七孔桥横卧湖上，湖中3岛上也有形式各异的古典建筑。
5、佛香阁：位于在万寿山前山中央部位的山腰,建筑在一个高21米的方形台基上,是一座八面三层四重檐的建筑；阁高41米，阁内有8根巨大铁梨木擎天柱，结构复杂，为古典建筑精品。
原阁1860年被英法联军烧毁后，1891年(清朝光绪十七年)花了78万两银子重建，1894年竣工，是颐和园里最大的工程。
阁内供奉着“接引佛”，供皇室在此烧香。
6、长廊：长廊位于万寿山南麓，面向昆明湖，北依万寿山，东起邀月门，西止石丈亭，全长728米，共273间，是中国园林中最长的游廊，1992年被认定为世界上最长的长廊，列入“吉尼斯世界纪录”。
廊上的每根枋梁上都有彩绘，共有图画14000余幅，内容包括山水风景、花鸟鱼虫、人物典故等。
画中的人物画均取材于中国古典名著。
7、排云殿：在万寿山前建筑的中心部位，原是乾隆为他母亲60寿辰而建的大报恩延寿寺，慈禧重建时改为排云殿，是慈禧在园内居住和过生日时接受朝拜的地方。
“排云”二字取自郭璞诗神仙排云山，但见金银台”,比喻似在云雾缭绕的仙山琼阁中，神仙即将露面。
从远处望去，排云殿与牌楼、排云门、金水桥、二宫门连成了层层升高的一条直线。
排云殿这组建筑是颐和园最为壮观的建筑群体。
8、乐寿堂：是颐和园居住生活区中的主建筑，原建于乾隆十五年(1750年)，咸丰十年(1860年)被毁，光绪十三年(1887年)建。
乐寿堂面临昆明湖，背倚万寿山，东达仁寿殿，西接长廊，是园内位置最好的居住和游乐的地方。
乐寿堂殿内设宝座、御案、掌扇及玻璃屏风。
座旁有两只盛水果闻香味用的青龙花大磁盘，四只烧檀香用的九桃大铜炉。
西套间为卧室，东套间为更衣室。
室内紫檀大衣柜为乾隆时遗物。
乐寿堂庭院内陈列着铜鹿、铜鹤和铜花瓶，取意为“六合太平”。
院内花卉植有玉兰、海棠、牡丹等，名花满院，寓“玉堂富贵”之意。
这里的玉兰花很有名，现在邀月门前一株是乾隆从南方移植来的。
9、十七孔桥：坐落在昆明湖上，飞跨于东堤和南湖岛之间，用以连接堤岛，为园中最大石桥。
石桥宽8米，长150米，由17个桥洞组成。
石桥两边栏杆上雕有大小不同、形态各异的石狮500多只。
10、石舫：在长廊西端湖边，是一条大石船，取名清晏舫，寓“海清河晏”之意。
是颐和园唯一带有西洋风格的建筑。
它的前身是明朝圆静寺的放生台。
乾隆修清漪园时，改台为船，更名为“石舫”。
石舫长36米，船用大理石雕刻堆砌而成。
船身上建有两层船楼，船底花砖铺地，窗户为彩色玻璃，顶部砖雕装饰。
下雨时，落在船顶的雨水通过四角的空心柱子，由船身的四个龙头口排入湖中，设计十分巧妙。
11、大戏楼：在德和园内，与承德避暑山庄里的清音阁、紫禁城内的畅音阁，合称清代三大戏台。
德和园大戏楼是为慈禧60岁生日修建，专供慈禧看戏。
高21米，在颐和园中仅次于最高的佛香阁。
戏楼共三层，后台化妆楼二层。
顶板上有七个“天井”，地板中有“地井”。
舞台底部有水井和五个方池。
演神鬼戏时，可从“天”而降，也可从“地”而出，还可引水上台。
12、苏州街：是后湖两岸仿江南水镇而建的买卖街。
清漪园时期岸上有各式店铺，如玉器古玩店、绸缎店、点心铺、茶楼、金银首饰楼等。
店铺中的店员都是太监、宫女妆扮。
皇帝游幸时开始“营业”。
后湖岸边的数十处店铺1860年被列强焚毁。
现在的景观为1986年重修。
13、铜亭（宝云阁）：铜亭是中国目前尚存的工艺最精致、体量最大的铜铸品之一。
建在佛香阁西侧的五方阁院中一座高4米的汉白玉石座上始建于乾隆年间，高7.5米，重207吨。
四面有菱花扇。
虽为铜制，但完全按照木构架结构而做。
东、南、西三面有门，门为四扇格扇门，北面是八扇格扇窗。
门窗格扇均有菱花格扇心，帘架上部也有格扇心，所有格扇心均为内外二层。
14、画中游：画中游是万寿山西部一组重要景点建筑。
它依山而建，正面有一座两层的楼阁，左右各有一楼，名“爱山”、“借秋”。
阁后立有一座石牌坊，牌坊后边的是“澄晖阁”。
建筑之间有爬山廊。
由于地处半山腰，建筑形式丰富多采，楼、阁、廊分别建在不同的等高线上，青山翠柏中簇拥着一组由红、黄、蓝、绿琉璃瓦覆盖着的建筑群体，酷似一幅中国山水画。
15、智慧海：是万寿山顶最高处一座宗教建筑。
建筑外层全部用精美的黄、绿两色琉璃瓦装饰，上部用少量紫色、蓝色的琉璃瓦盖顶，整座建筑显得色彩鲜艳，富丽堂皇。
“智慧海”一词为佛教用语，本意是赞扬佛的智慧如海，佛法无边。
该建筑虽极像木结构，但实际上没有一根木料，全部用石砖发券砌成的，没有枋檩承重，所以称为“无梁殿”。
又因殿内供奉了无量寿佛，所以也称它为“无量殿”。
16、铜牛：铜牛在昆明湖东岸，十七孔桥东桥头北侧。
1755年用铜铸造，称为“金牛”。
铜牛是为镇压水患而设。
17、玉澜堂：玉澜堂在仁寿殿西南临湖而建，是一座三合院式的建筑。
正殿玉澜堂坐北朝南，东配殿霞芬室，西配殿藕香榭。
东殿可到仁寿殿，西殿可到湖畔码头，正殿后门直对宜芸馆。
1898年，慈禧发动宫廷政变后，曾把主张变法的光绪皇帝囚禁于此。
18、谐趣园：谐趣园在万寿山东麓，是一个独立成区、具有南方园林风格的园中之园。
清漪园时名叫“惠山园”，是仿无锡惠山寄畅园而建。
1811年重修后，取“以物外之静趣，谐寸田之中和”和乾隆皇帝的诗句“一亭一径，足谐奇趣”的意思，改名为“谐趣园”。
园内共有亭、台、堂、榭十三处，并用百间游廊和五座形式不同的桥相沟通。
园内东南角有一石桥，桥头石坊上有乾隆题写的“知鱼桥”三字额，是引用了庄子和惠子在“秋水濠上”的争论而来的。
19、四大部州：四大部州在万寿山后山中部，是汉藏式的建筑群。
占地2万平方米，因山顺势，就地起阁。
前有须弥灵境（现改为平台），两侧有3米高的经幢，后有寺庙群主体建筑香岩宗印之阁。
四周是象徵佛教世界的四大部洲－---东胜身洲、西牛货洲、南赡部洲、北俱卢洲和用不同形式的塔台修建成的八小部洲。
南、西南、东北、西北还有代表佛经“四智”的红、白、黑、绿四座喇嘛塔。
塔上有十三层环状“相轮”，表示佛经“十三天”。
塔型别致，造型端庄美观。
四大部洲和八小部洲中间有两个凹凸不平的台殿，一个代表月台，一个代表日台，象征着日月环绕佛身。
关于马的古诗都有哪些
关于马的诗句1.夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
(陆游：《十一月四日风雨大作》)2.竹马踉跄冲淖去，纸鸢跋扈挟风鸣。
（陆游《观村童戏溪上》）3.乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
（白居易《钱塘湖春行》）4.草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。
（王维《观猎》）5.枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。
（马致远《天净沙·秋思》）6.马寅识路真疲路，蝉到吞声尚有声。
（黄景仁《杂感》）7.挥手自兹去，萧萧班马鸣。
(李白：《送友人》)8.好山好水看不足，马蹄催趁月明归。
（岳飞《池州翠微亭》）9.云横秦岭家何在
雪拥南关马不前。
（韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》）10.山回路转不见君，雪上空留马行处。
（《白雪歌送武判官归京》岑参）11.宝马雕车香满路,凤箫声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞。
（辛弃疾《青玉案》）12.葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
（王翰《凉州词》）13.射人先射马，擒贼先擒王。
（杜甫《前出塞》）14.春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
（孟郊《登科后》）15.还似旧时游上苑，车如流水马如龙，花月正春风。
（李煜《望江南》）16.郎骑竹马来，绕床弄青梅。
（李白《长干行》）17.但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
（王昌龄《出塞》）18.胡马依北风，越鸟巢南枝。
（《古诗十九首》之《行行重行行》）19.牧人驱犊返，猎马带禽归。
（王绩《野望》）20.马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。
（辛弃疾《破阵
