含有 鹊 字的诗句。
应为：楼（guàn què lóu），又叫鹳。
《登鹳雀楼》是盛唐诗人涣的一首五句，全诗为：白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
鹳鹊楼，旧址在山西永济县，始建于北周时期(约在557-580年间)，历经隋、唐、五代、宋、金700余年后，至元初成吉思汗的金戈铁马进攻中原，毁于兵，仅存故址。
后因黄河水泛滥，河道摆动频繁，其故址随之难以寻觅。
人们只得以蒲州西城楼当作鹳雀楼，登临作赋者不绝。
2002年重建的鹳鹊楼，位于山西省永济市蒲州古城西面的黄河东岸。
古诗中含“金风玉露”的诗句有多少，分别
【】：采桑子 【年代】： 【作者】：晏几道 金风玉露夜， 秋草窗前。
浅醉闲眠， 一枕梦不圆。
长情短恨难凭寄， 枉费红笺。
试拂幺弦， 却恐琴心可暗传。
【标题】：点绛唇 【年代】：宋 【作者】：向子諲 璧月光辉，万山不隔蟾宫树。
金风玉露。
水国秋无数。
老子情锺，欲向香中住。
君王许。
龙鸾飞舞。
送到归休处。
【标题】：洞仙歌 【年代】：宋 【作者】：杨无咎 痴牛呆女，谩恩深情远。
一岁惟能一相见。
纵金风玉露，胜却人间，争奈向、雪月花时阻间。
幽欢犹未足，催度桥归，乌鹊无端便惊散。
别后欲重来，杳杳银河，空怅望、不胜凄断。
最可惜、当初泛槎人，甚不问、天边这些磨难。
【标题】：好事近 【年代】：宋 【作者】：曹冠 蟾苑桂飘香，雅称姮娥珍惜。
吹下一丛仙种，伴秋光岑寂。
金风玉露嫩凉天，造化有消息。
醉赏绿云金粟，媚枝头月色。
【标题】：酹江月\\\/念奴娇 【年代】：宋 【作者】：无名氏 天高气爽，正金风玉露，安排秋节。
株守蓬窗无寸效，自愧才非人杰。
那更家贫，又添丁累，料想无奇骨。
新章褒美，天然好语还发。
堪羡力薄无储，宾庖萧萦，乏礼延佳客。
多谢诸公来宠贲，虽有一瓯春雪。
玉果未圆，犀钱须办，早早为君说。
恐辜珠玉，小词聊且权折。
【标题】：南歌子 【年代】：宋 【作者】：陈克 凤斝飞醇酎，龙筵喷异香。
又还仁还祝延长。
正对金风玉露、爽秋光。
一种庄椿老，五?仙桂芳。
当年天产窦家郎。
须信来春同此、赋高唐。
【标题】：鹊桥仙 【年代】：北宋 【作者】：秦观 纤云弄巧，飞星传恨， 银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢， 便胜却、人间无数。
柔情似水，佳期如梦， 忍顾鹊桥归路。
两情若是久长时， 又岂在、朝朝暮暮。
【标题】：水调歌头 【年代】：宋 【作者】：朱敦儒 偏赏中秋月，从古到如今。
金风玉露相间，别做一般清。
是处帘栊争卷，谁家管弦不动，乐世足欢情。
莫指关山路，空使翠蛾颦。
水精盘，鲈鱼脍，点新橙。
鹅黄酒暖，纤手传杯任频斟。
须惜晓参横后，直到来年今夕，十二数亏盈。
未必来年看，得似此回明。
【标题】：水调歌头 【年代】：宋 【作者】：李曾伯 万里净无翳，一镜独当天。
老蟾痴兔顽甚，阅世几何年。
任尔炎凉千变，不改山河一色，爽气逼人寒。
何必乘槎去，直到斗牛间。
叹常娥，元不嫁，只孤眠。
古今遗恨，不能长似此宵圆。
我有竹溪茅舍，办取金风玉露，一笑四并全。
细和坡仙句，低唱教婵娟。
【标题】：辛未七夕 【年代】：唐 【作者】：李商隐 恐是仙家好别离，故教迢递作佳期。
由来碧落银河畔， 可要金风玉露时。
清漏渐移相望久，微云未接过来迟。
岂能无意酬乌鹊，惟与蜘蛛乞巧丝。
关于鹳雀楼的古诗
叵耐雀儿难入梦妄留春色好吟灵唯美客来心留香更佳手舞脚蹈影注：偶句押韵，押“ing”韵
有关黄鹊楼诗句
辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》：“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。
稻花香里说丰年”，月光明净，鹊飞人惊，诗人乍惊之后的反觉有趣，与后面的图景组成一幅动态相连的夜行图。
“别枝”，胡云翼先生释为“斜枝”。
从词的表面来看，是写夜行之景，主旨却在以此摹状夜行的情趣。
苏轼诗有云：月明惊枝未安，一棹飘然自随。
江山秋风无限浪，枕中春梦不多时……”月明惊鹊意亦同前，只是诗人更有一种孤独之感，鹊未安栖使他联想到平生遭际，于是月明星稀的夜晚别有一番感喟鼓荡在胸臆，明月惊鹊也仿佛曾受惊弓之险。
又，周邦彦《蝶恋花》中有：“泪花落枕绵红冷”，则是虚拟而实写，但词人肯定于此境有过切身的观照，则是无疑的。
他写枕上离人的想象，天明将别，情人整夜未眠，屋前树上栖身却也不安定，时动时鸣，离人听得很清楚，然鸟鹊仍可比翼双飞，以此反衬离愁别恨之深。
以上诸家，辛词写一种纯美的摈弃了喧嚣尘虑的情景，和苏诗、周词皆别有一番感喟；王维的《鸟鸣涧》：“人闲桂花落，夜静春山空。
月出惊山鸟，时鸣春涧中。
”则有很深的禅意，他在幽静而生机盎然的境界里体验到了放弃贪婪，不再追求自我的扩张衍存的泰然心境。
但不管怎样，他们所观察到的实景和烘托静境的方法却略有所同，静，往往由动衬托出来，但此处除了响声，尚有光感、亮度对静谧的烘托。
光感的移动虽然极微极轻，然在素默以处的诗人心中却能敏感地体会到，况且鸟鹊振翅之响亦是由月光引起；再说鸟鹊振翅以后即复归于静，不会无休止地动下去，而月光却默默流注，在很长一个期间延续着，应是静美的本源和参照物。
月光、惊鹊和作为审美主体的人俱极浑然融为一体，同为天幕下的自然风景。
