青舟一叶随风飘，月色菩堤胜琼萧。
下联是什么
江上渔者 范仲淹 江上往来人，但爱鲈鱼美。
君看一叶舟，出没风波里。
早发白帝城 李白 朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
两岸猿声啼不尽，轻舟已过万重山。
赠汪伦 李白 李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
江雪 柳宗元 千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒山雪。
宿建德江 孟浩然 移舟泊烟渚，日暮客愁新。
野旷天低树，江清月近人。
长干行 崔颢 君家何处住，妾住在横塘。
停船暂借问，或恐是同乡。
家临九江水，来去九江侧。
同是长干人，自小不相识。
下渚多风浪，莲舟渐觉稀。
那能不相待，独自逆潮归。
三江潮水急，五湖风浪涌。
由来花性轻，莫畏莲舟重。
次北固山下 王湾 客路青山外，行舟绿水前。
潮平两岸阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春入旧年。
乡书何处达，归雁洛阳边。
临洞庭上张丞相 孟浩然 八月湖水平，涵虚混太清。
气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
欲济无舟楫，端居耻圣明。
坐观垂钓者，徒有羡鱼情。
滁州西涧 韦应物 独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。
春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
抵楚门 李仕兴 楚门山色散烟霞，人到江南识永加。
半垄石田多种麦，一冬园树尚开花。
海天日暖鱼堪钓，潮浦船回酒可赊。
傍水人家无十室，九凭舟楫作生涯。
酬乐天扬州初逢席上见赠 刘禹锡 巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
安定城楼 李商隐 迢递高城百尺楼，绿杨枝外尽汀洲。
贾生年少虚垂涕，王粲春来更远游。
永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟。
不知腐鼠成滋味，猜忌宛雏竟未休。
渡荆门送别 李白 渡远荆门外，来从楚国游。
山随平野尽，江入大荒流。
月下飞天境，云生结海楼。
仍怜故乡水，万里送行舟。
夜归鹿门歌 孟浩然 山寺鸣钟昼已昏，鱼梁渡头争渡喧。
人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。
鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。
岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。
一叶青舟浪花浅,打一字。
谜底 洀一叶青舟 取舟浪花浅 浪花为水 即氵合起来为谜底 洀
“一花一世界,一叶一如来”这句话出自哪里
是什么意思
原文应是: 一世界，一叶一如来。
《华严经》 这是华严菩萨一真法界的，不是我们凡夫用意识思维能够理解的。
大家不要企图理解这句话，给大家一些参照： 1、虚云和尚开悟偈中说： 烫著手,打碎杯,家破人亡语难开。
春到花香处处秀,山河大地是如来。
2、祖师有偈云： 青青翠竹，悉是法身,郁郁黄花，无非般若 3、 又有苏东坡之名句：溪声便是广长舌。
山色岂非清净身。
夜来八万四千偈。
他日如何举似人。
续传灯录卷第二十目录 内翰东坡居士苏轼字子瞻。
因宿东林与照觉论无情话有省。
黎明献偈曰。
溪声便是广长舌。
山色岂非清净身。
夜来八万四千偈。
他日如何举似人。
未几抵荆南闻玉泉皓禅师机锋不可触。
公拟仰之。
即微服求见。
泉问。
尊官高姓。
公曰。
姓秤乃秤天下长老底秤。
泉喝曰。
且道这一喝重多少。
公无对。
于是尊礼之。
后过金山有写公照容者。
公戏题曰。
心似已灰之木。
身如不系之舟。
问汝平生功业。
黄州惠州琼州。
显然见得东坡虽得此句，却未能在玉泉皓禅师底下悟得过关去 又请看： 罗湖野录下 宋江西沙门 晓莹 集 程待制智道．曾侍郎天游。
寓三衢最久。
而与乌巨行禅师为方外友。
曾尝于坐间举东坡宿东林。
闻溪声。
呈照觉总公之偈。
溪声便是广长舌。
山色岂非清净身。
夜来八万四千偈。
它日如何举似人。
程问行（乌巨行禅师）曰。
此老见处如何。
行（乌巨行禅师）曰。
可惜双脚踏在烂泥里。
曾（曾侍郎）曰。
师能为料理否。
行即对曰。
溪声广长舌。
山色清净身。
八万四千偈。
明明举似人。
二公相顾叹服。
吁。
登时照觉能奋金刚椎。
碎东坡之窠窟。
而今而后。
何独美大颠门有韩昌黎耶。
虽乌巨向曾．程二公略露锋铓。
岂能洗丛林噬脐之叹哉。
此段可为佐证。
又，如何解： 青青翠竹尽是法身。
郁郁黄华无非般若 大慧普觉禅师普说卷第十五 僧问忠国师。
古德云。
青青翠竹尽是法身。
郁郁黄华无非般若。
有人不许云是邪说。
亦有信者云不思议不知若为。
国师曰。
此盖普贤文殊境界。
非诸凡小而能信受。
皆与大乘了义经意合。
故华严经云。
佛身充满于法界。
普现一切群生前。
随缘赴感靡不周。
而恒处此菩提座。
翠竹既不出于法界。
岂非法身乎。
又般若经云。
色无边故般若亦无边。
黄华既不越于色。
岂非般若乎。
深远之言。
不省者难为措意。
又华严座主问大珠和尚曰。
禅师何故不许青青翠竹尽是法身郁郁黄华无非般若。
珠曰。
法身无像。
应翠竹以成形。
般若无知。
对黄华而显相。
非彼黄华翠竹而有般若法身。
故经云。
佛身犹若虚空。
应物现形如水中月。
黄华若是般若。
般若即同无情。
翠竹若是法身。
翠竹还能应用。
座主会么。
主曰。
不了此意。
珠曰。
若见性人。
道是亦得。
道不是亦得随用而说。
不滞是非。
若不见性人。
说翠竹着翠竹。
说黄华着黄华。
说法身滞法身。
说般若不识般若。
所以皆成诤论。
师（大慧普觉禅师）云。
国师主张青青翠竹尽是法身。
直主张到底。
大珠破青青翠竹不是法身。
直破到底。
老汉将一个主张底。
将一个破底。
收作一处更无拈提。
不敢动着他一丝毫。
要尔学者具眼。
透国师底金刚圈。
又吞大珠底栗棘蓬。
具眼者辨得出。
不具眼者未必不笑。
本来还有一些资料，有关翠竹黄花的禅宗公案，可惜多说无益，尽是文字窠臼，不再多录了
一花一世界，一叶一如来，是明心见性的人方可领会得，请大家不要作意识思维逻辑的理解，是要去参的
