历史上有哪些女人误国
夏代：妹喜 传朝最后一代天子的妃子。
桀之后，声色，恣意享受。
肉林，裸身嬉戏。
桀还制造了一个“倾台”，供他们俩玩乐。
据说妹喜爱听“裂帛”之声，桀马上命令各地每天进贡丝绸一百匹，让人轮流撕开来给妹喜听。
如此浪费民脂民膏，这在全国人口还没有北京市海淀区人那么多的夏朝简直是不可饶恕的。
据说当时很多老百姓被逼得家破人亡，走投无路。
他们指着太阳骂道：“时日曷丧
吾与汝偕亡
”由于桀专宠妹喜、不理朝政，很快他的夏朝就被“方圆百里”的小部落商给灭掉了。
商代：妲己 著名的商纣王的妃子。
虽然大家都知道这个人，但传说多为不可信，尤其《封神演义》，更将其化为“九尾灵狐”，扯得神乎其神。
据估计妲己应该和妹喜差不多，都是超级美女，进宫之后纵情声色，导致国王们不理朝政且严重肾虚，同时国家的各种矛盾在当时恰巧又非常尖锐，最后导致国家灭亡。
纣王据说本来还是很有本事的。
据说他力大无穷，刚刚当王的时候很有进取心，东征西讨，打仗很厉害。
可惜，一旦误入歧途，身败名裂，国破家亡。
周朝：褒姒 也就是“烽火戏诸侯”中的那个从来不笑的美女。
《东周列国志》把她的身世说得很神奇， 但是实际上估计也就是“褒”部落的一个美少女，出于政治原因被献给了周幽王。
个人认为这个褒姒应该比妹喜妲己要强，历史上没有很强调她的“纵情声色”，而所谓“烽火戏诸侯”则完全因为周幽王这个老色鬼自己发*，看人家不笑就非要逗人家笑，最后不惜动用国家机器开超级大玩笑来逗人家乐。
虽然证据不足，但我还是觉得这一定不是什么褒姒要灭亡周朝的“阴谋”，她不笑估计是性格本来如此和而又身处危险的境地所导致，而周朝的灭亡和这之前不久周厉王造成国家动荡元气尚未恢复加上幽王身边汉*作乱所至。
谁之过
臭男人之过。
所以，我们得到的教训是：不要总向MM发*，不然你会死得很难看。
春秋：西施 从某个角度说，西施是“英雄”，属于“地下党”那伙的。
但是从另一个角度说，也就是从吴国的立场来看，西施就是处心积虑的“红颜祸水”了。
夫差的灭亡和她还是有一些关系的，当然夫差在战略决策上在战争指挥上犯下了更加不可饶恕的错误，但是夫差没有最后灭亡越国，西施的枕头风就有巨大作用了。
还有，吴国人在当时在人种上更接近“华夏”人。
越国在人种上属于马来人越族——商务印书馆出版的《越南国史》(越南人自己写的)就奉勾践为自己国家的祖宗。
所以呢，这个西施也是有“干涉中国内政”的嫌疑的…… 西汉：吕雉 就是刘邦的老婆，吕后。
吕后其实并没有像前四位一样直接或者间接导致国家灭亡，但她在世的时候压制刘家，扶植吕家，开了一个很不好的头。
古人最重视“家族统治”而非常反感媳妇家“篡位”，所以吕后当然要算非常有代表性的“红颜祸水”。
另外，吕后手段也太过歹毒，从她对待刘邦的小妾——戚夫人上可以看出来。
据说吕后等刘邦一死就把戚夫人手脚全剁掉，挖出眼睛，刺聋双耳，割掉舌头，扔到厕所里做“人彘”。
真是残忍，让人难以接受。
三国：貂蝉 性质同西施差不多。
虽然董卓是借她的力除掉的，但是她当然也是一个处心积虑破坏人家家庭和睦、政局稳定的一股祸水。
当然，如果《三国演义》里面凤仪亭那段历史真的存在的话，貂蝉主要还是被人利用：这祸仍然要算男人惹的。
晋朝：贾南风 这贾南风应该是所有列举出来的“红颜祸水”中长得最丑的一个了。
史载，贾后个子很矬，脸色青黑，眉后有一疵，其丑无比。
可是她阴辣险毒，无所不用其极。
这里插一句嘴，说说她的丈夫——晋惠帝司马炽。
这人是个著名的白痴。
有一次他看到青蛙叫，就问：这些青蛙给公家叫，还是给私家叫
(估计他要发工资)还有一次，人家报告：某某地发生饥荒，饿死了很多人。
他问：为什么
答：没粮食。
白痴说道：真弱智啊，没粮食，他们不会去吃肉么
那就饿不死了。
这样一位白痴，当然斗不过贾后了。
贾后把他治的对她服服帖帖，白痴皇帝对她又害怕又喜欢(鬼知道他为什么会喜欢这么个恐龙)，以致很少去“临幸”别的女人。
贾后虽然很丑，但是奇妒无比。
有一次她听说某妃子怀孕了，居然挺着长戟当飞镖把人家捅死了
同时，这个贾后也内行不修，宠爱“美男子”，搞得短暂的晋朝乌烟瘴气。
这还不算，她对政敌也是心狠手辣，频繁利用军阀之间的矛盾拉了这个灭了那个，直接导致了“八王之乱”的发生。
可见这个贾后是多么可恶。
但是，细一想，贾后能干出这些事情来，和男人们的“发*”有直接关系。
首先，是杨骏“发*”把她弄上来的，以为这个女人好控制，结果不但没有控制人家，反而让人家把自己的命“控制”了。
其次，她的丈夫也太过白痴，如此白痴的一个男人，怎能管好家务，更别说国家了
再者，贾后身边也围绕着很多“*货”，为之出谋划策，甚至出兵出力助纣为虐，这不是发*么
唐代：杨玉环 杨玉环大家最熟悉了，就是杨贵妃了。
“天生丽质难自弃，一朝选在帝王侧。
回眸一笑百媚生，六宫
女子仕途不易的古诗
李清照《渔家傲-天接云涛连晓雾》天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞；彷佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处。
我报路长嗟日暮，学诗漫有惊人句；九万里风鹏正举，风休住，蓬舟吹取三山去。
下片一开始就是对天帝的回答，而这正是全诗的中心思想。
她回答天帝说，我感叹天色晚、道路长，前途渺茫；我白白具有写诗的出众才华，因为这毫无用处。
天晚路长，不是写实而是象征，并且化用了《离骚》的诗句。
战国时楚国伟大诗人屈原在他的著名长诗《离骚》中，曾用“日忽忽其将暮（日暮）”“路曼曼其修远（路长）兮，吾将上下而求索”来象征当时楚国政治黑暗的现实，并表现自己追求光明理想的决心。
李清照写这首词时，北宋已经灭亡，南宋朝廷权奸误国，抗战不力，她自己也饱经离乱之苦，精神上十分苦闷。
在这两句词里，她用“天晚，路长”象征当时动乱而又看不到光明的社会现实；通过“学诗谩有惊人句”，表现了她感到对现实无能为力的苦闷。
然而她也并没有颓丧、消沉。
看，“九万里风鹏正举”，大鹏鸟正在乘着强劲的风势向着九万里的高空奋飞呢
作者在这里借助于《庄子·逍遥游》中的故事，描绘了大鹏鸟冲天而起，搏击长空的雄伟形象，字里行间充满了她对大鹏的无限钦仰之情，借以表现她昂然向上的精神。
这种精神，在下文又通过向往神话中的“三山”，得到了进一步的表现：“风休住，蓬舟吹取三山去”。
“吹取”，吹到的意思。
作者是多么希望，乘上有如蓬草那样随风飘荡的小船，借着这股强劲的风力，把她吹向那远在渤海中的三座仙山啊
“三山”，指蓬莱、方丈、瀛洲。
传说那里住着神仙，有长生不老药，有珍禽异兽，还有富丽堂皇的宫殿，在传说中，是一个极富有吸引力而又难以到达的神奇的世界。
李清照说她向往三山，当然，并不是真的要去求什么仙，她只不过是在现实社会中，看不到光明，借那虚无缥缈的仙山，作为一种理想境界的象征，来表示她不甘心消沉，仍然抱有追求美好理想的愿望罢了。
而把理想寄托于仙境，这也就表现了她对现实的一种否定。
美人误国说的是什么典故(详细点)
这是从网上搜到的内容夏代：妹喜传说夏朝最后一代天子的妃子。
嫁给桀之后，纵情声色，恣意享受。
酒池肉林，裸身嬉戏。
桀还制造了一个“倾台”，供他们俩玩乐。
据说妹喜爱听“裂帛”之声，桀马上命令各地每天进贡丝绸一百匹，让人轮流撕开来给妹喜听。
如此浪费民脂民膏，这在全国人口还没有北京市海淀区人那么多的夏朝简直是不可饶恕的。
据说当时很多老百姓被逼得家破人亡，走投无路。
他们指着太阳骂道：“时日曷丧
吾与汝偕亡
”由于桀专宠妹喜、不理朝政，很快他的夏朝就被“方圆百里”的小部落商给灭掉了。
商代：妲己是著名的商纣王的妃子。
虽然大家都知道这个人，但传说多为不可信，尤其《封神演 义》，更将其化为“九尾灵狐”，扯得神乎其神。
据估计妲己应该和妹喜差不多，都是 超级美女，进宫之后纵情声色，导致国王们不理朝政且严重肾虚，同时国家的各种矛盾 在当时恰巧又非常尖锐，最后导致国家灭亡。
纣王据说本来还是很有本事的。
据说他力 大无穷，刚刚当王的时候很有进取心，东征西讨得打仗很厉害。
可惜，一旦误入歧途， 身败名裂，国破家亡。
周朝：褒姒也就是“烽火戏诸侯”中的那个从来不笑的美女。
《东周列国志》把她的身世说得 很神奇，但是实际上估计也就是“褒”部落的一个美少女，出于政治原因被献给了周幽 王。
个人认为这个褒姒应该比妹喜妲己要强，历史上没有很强调她的“纵情声色”，而 所谓“烽火戏诸侯”则完全因为周幽王这个老色鬼自己发贱，看人家不笑就非要逗人家 笑，最后不惜动用国家机器开超级大玩笑来逗人家乐。
虽然证据不足，但我还是觉得这 一定不是什么褒姒要灭亡周朝的“阴谋”，她不笑估计是性格本来如此和而又身处危险 的境地所导致，而周朝的灭亡和这之前不久周厉王造成国家动荡元气尚未恢复加上幽王 身边汉奸作乱所至。
（后来的还有美女西施、貂蝉、杨玉环等人，也被说成是令国家灭亡的原因。
实际是那些亡国之君，需要让几个女人来承担他们的误国责任，而篡改历史。
）
古诗“十四万人齐解甲，更无一人是男儿”是什么意思
这首诗是后蜀主孟夫人花人的诗作。
蜀主兵败给宋太祖赵匡胤时据说后蜀兵力强盛，有十四万兵力，但无人敢去应战，不战而降。
宋太祖命花蕊夫人作诗时，花蕊夫人便作了《述亡国诗》：君王城上竖降旗，妾在深宫那得知
万人齐解甲，更无一个是男儿。
这首直言诗，针对女祸亡国论，作了自我辩解，将男儿骂个痛快淋漓，抒发了她怨愤痛切之情，刻画出一个泼辣而不失委婉、不卑不亢的女性形象，后世诗评家每每乐道。
其中这两句意指后蜀国的男儿们，不战而降，丧权辱国，而自己还有几分豪分，那些人竟连一个女流之辈都不及。
