有关英雄壮士或壮志未酬的诗句
你好蜀相丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。
映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
十一月四日风雨大作宋 陆 游 僵卧孤村不自哀, 尚思为国戌轮台。
夜阑卧听风吹雨, 铁马冰河入梦来。
满江红 宋 岳飞怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。
抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。
三十功名尘与土，八千里路云和月。
莫等闲、白了少年头，空悲切。
靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭
驾长车、踏破贺兰山缺。
壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。
待从头、收拾旧山河，朝天阙。
李白，南陵别儿童入京白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。
呼童烹鸡酌白酒，儿女歌笑牵人衣。
高歌取醉欲自慰，起舞落日争光辉。
游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。
会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。
仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人《宣州谢眺楼饯别校叔书云》 唐·李白 弃我去者，昨日之日不可留； 乱我心者，今日之日多烦忧。
长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。
蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。
俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。
抽刀断水水更流，举杯浇愁愁更愁。
人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
江城子密州出猎 苏轼老夫聊发少年狂。
左牵黄，右擎苍。
锦帽貂裘，千骑卷平冈。
为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。
酒酣胸胆尚开张。
鬓微霜，又何妨。
持节云中， 何日遣冯唐。
会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
念奴娇·赤壁怀古 苏轼大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。
乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
江山如画，一时多少豪杰。
《龟虽寿》曹操老骥伏枥, 志在千里. 烈士暮年, 壮心不已.《诉衷肠》 陆游当年万里觅封候,匹马戍梁州.关河梦断何处?尘暗旧貂裘 .胡未灭,鬓先秋,泪空流.此生谁料,心在天山,身老沧洲.遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。
羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。
故国神游，多情应笑我，早生华发。
人生如梦，一尊还酹江月书愤 陆游 早岁那知世事艰，中原北望气如山。
楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。
塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。
出师一表真名世，千载谁堪伯仲间
描写英雄暮年 诗句
神龟虽寿，竟时。
腾蛇乘雾，终成土老骥伏枥，志在千里。
暮年，壮心不已。
盈缩之期旦在天。
养怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以咏志。
曹操的 。
。
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⊙﹏⊙b汗马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊，了却君王天下事，赢的生前身后名，可怜白发生。
你还可以看看三国演义，诸葛亮死的那段，肯定有不少诗的，就是不知道合不合适。
哪位能人帮帮忙
用《浩瀚》说两句诗
万元求 《浩瀚千字诗》据悉《浩瀚千字诗》公布已久，该诗不同于周兴嗣的千字文，是一首隔句一押且全押平声的千字四言格律诗，诗的基本律式是“平平仄仄，仄仄平平（押）。
”全诗共分“真张忠亲谋尼桥韶光” 九音，每音30句120字，九音实是1080字，合大衍之数，之所以称千字诗显是意对周兴嗣的千字文。
“真音”写天地人文，“张音”写历史人文，“忠音” 写社会人文，“亲音”写修身人文，“谋音” 写社交人文，“尼音” 写生活人文，“桥音”写养性人文，“韶音” 写治理人文，“光音” 写颂撰人文。
据说该诗作者宣称：该诗在等“龙凤合璧，等凤来仪”，也就是说等待世界上有没有人写出“真张忠亲谋尼桥韶光” 九音的隔句一押且全押仄声的270句1080字的四言格律诗，诗的基本律式是“仄仄平平，平平仄仄（押）。
”若真能见到凤舞神州，自然能看到龙翔太空。
据说该诗原文被扯开在不同人手里，刘莺有两音，张英有一音，日本高桥君一音，美国妮娜一音，英国玛丽娜一音，其它三音在谁哪里就不知了，要八人对齐才能接成原文，我百度只搜集到不齐的八音如下：天地混尘 宇宙初膨 大凝小固 日月星辰 阴阳牵斥 寰球旦成风驰电掣 山高海深 寒来暑往 雨落云腾 春秋冬夏 植藻衍生………………金木水火 西东北南 中央土宿 各据一方 誓盟争斗 克缩伸张黎逃越败 舜愎尧刚 商君灭桀 首在殷汤 吊民伐纣 周发武王………………僻壑寻砼 偏岭问钟 鼓敲寺阁 霜打枫松 蝉蟋叽咭 泉涧叮咚牛羊牲畜 田园耕农 机械纺织 县市务工 公平买卖 资哄财隆………………积善福荫 教子演名 知过必改 校堂习听 少壮懒惰 到老悲零读书育智 心脑聪明 勤学苦练 朝夕寸阴 专注而博 技艺要精………………井邑繁都 画角朱楼 评弹席筵 琴瑟歌喉 几多寐梦 杯樽浇愁台招凤抚 座闻鸾啁 梅姿杏色 兰香飘柔 计宜面授 利禄求谋………………暮霭晨曦 雀噪鸪嘀 众峰淡翠 树竹烟披 幽然葱郁 杜鹃鸣昵屋榭缥缈 滩湍流溪 锦江秀色 片连鳞依 村寨红绿 隐约歌姬………………黄鹂叫晓 燕舞芳郊 碧野静悄 枝茂莺谣 沙岸婷袅 丝柳弯桥舸荡双桨 绿漾涟摇 莲盘轻漂 绰悦红绡 珠溅鱼跳 白鹭低叼………………崇岳河漕 雷闪波滔 洪荒漫遍 奔泻泓涛 疏渠拓道 库实旱涝果珍菜芥 稻麦糠糟 鸡啼犬吠 镇润乡饶 林蓁叶盛 百鸟声巢………………巨阙昼光 琼殿辉煌 吉祥映照 瑞气萦窗 籍集典聚 表正形端………………为求得此五千年来第一诗，本人以一万元求《浩瀚千字诗》原文，若谁有全诗可找我兑现，有一音者一千，两音两千，类推，决不食言。
古典诗词之浩瀚兮，可以濯我心<\\\/b>叶林发布时间:2009-07-01 15:45:52 点击: 1231次【字号 大 中 小】【打印】【关闭】 生平最怕的一种汉字，那就是西药名。
什么“替米沙坦”、“美洛昔康”、“那格列奈”，既不象意，也不象形，更无美感，难记已极，天天吃它，但一看名字就觉得心烦。
医药界为何迷恋这种名称，实在费解。
这是在糟蹋汉语。
我还怕在报纸上碰到插进来的缩写的英文符号，什么“CDP”“AIG”，看不明白是什么意思，连我这个懂英文的知识分子也变成了文盲。
汉字本身真美，有象形的，有象声的，也有象意的。
鲁迅是语言文学大师，他就指出过汉语文字有“三美”：意美、音美、形美，“意美以感心”，“音美以感耳”，“形美以感目”。
可见汉字是形美，声美，意更美。
我有时拿来和英语作比较，老觉得英语落后和原始，幼稚得很，远不如汉语丰富，比如人的指甲和动物的爪子，汉语是有区别的，不能把人的指甲叫做爪子。
可是英语却是一律称为爪子（nail），把人和动物等同对待，没有区别。
这样的例子多得很。
我爱汉语， 我更爱汉语的诗歌。
因为诗的语言最美，含义最宽，容量最大，想象力最丰富。
它不仅能达意，而且能达心，可以把你心里要说又说不出来的意思，表达得很美。
不仅很美，而且还可以提高你的品格，让你高尚起来。
这种力量只有诗的语言才能达到。
比如我们老年人喜欢“老有所用”、“老有所为”这句话，用词清晰，明确简练，但不是诗。
诗的说法就大不相同了。
你看，曹操的诗就说：“老骥伏枥，志在千里”；刘禹锡的诗说：“莫道桑榆晚，为霞尚满天”；李商隐的诗说：“天意怜幽草，人间重晚睛”；岑参的诗说；“秋风万里动，日暮黄云高”；我最喜欢的还是杜牧的诗：“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”。
把人的暮年比作秋天的枫叶，又把秋天的枫叶比作二月的花朵，多么美的比兴
它们都是把大自然的景物和人的心灵融为一体，天人可以合一，大自然可以物化和对象化，成为诗境与诗情。
诗歌的力量实在迷人
对比之下，我很不喜欢听“发挥余热”这句煞风景的话。
人死了体温还要一两个钟头才僵冷，这叫余热。
人都死了，余热有屁用
怎样发挥
事实上这是对老年人的不尊重，人还活着，就当做死人看待。
同样都是鼓励老人老有所为，什么话不好说，偏要说这种话
而且听来叫人恶心。
太没有审美意识了。
这并不是说，时代不要前进，青不可出于兰；决不是这个意思。
对此，诗人也有他们的说法；李商隐的诗说：“桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声”；刘禹锡的诗说：“请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝”；他还有一首说的更是入木三分：“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”。
这说出了社会进化的规律。
固然，诗的寓意总是外延性很宽的，易为各种人所用，记得“文革”时期的张春桥，就在他的办公室里贴上过刘禹锡的这两句诗，这就变成是为了打倒老干部，别有用心了。
诗人写诗，总是把大自然最美好的事物寄托自己最美好的感情。
美化了自然，美化了想象力，也美化了道德情操。
像张若虚的绝唱《春江花月夜》，被诗人闻一多誉为“孤篇压倒全唐之作”。
这首诗把情与景融为一体，写景就是写情，情从景生；同时又是用充满感情的笔调来写景，把景写得脉脉多情。
用咏叹式的语言来写景，是唐代诗人的一绝。
请看，《春江花月夜》开头的四句看似写景，其实是充满了感慨之情：“春江潮水连江平，海上明月共潮生。
滟滟随波千万里，何处春光无月明”。
跟着，诗人进一步感叹：“江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。
江畔何人初见月，江月何年初照人
”他然后又进一步抒发他的哲学意味的人生感受：“白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。
谁家今夜扁舟子，何处相思明月楼
”最后，他的感叹到了最高点：“不知乘月几人归，落月摇情满江树”。
多么沉重的叹息
它处处都是情，却一句也没有离开景。
落月把漫天的愁情都摇下来了，洒遍了春江和江边的花树。
多么动人，又多么美
“落月摇情满江树”，真是千古名句。
这首名诗沿用陈隋乐府曲，抒写了真挚动人的离情别绪，富有生活感慨，语言清新优美，韵律宛转悠扬。
据说张若虚一生只留下两首作品，这是其中最出名的一首。
有的时候，诗人也爱用险笔和沉重的句语，对世事的险恶，生活的坎坷，战争的凶残，都有生动的感人的刻划。
诗人李贺就爱用险句，他在《雁门太守行》中的“黑云压城城欲摧”，至今还被人多次沿用。
我特别爱读他的“霜重鼓寒声不起”、“塞上燕脂凝夜紫”等名句，看起来是写景写物，实是在写情，写壮士赴死前的沉重的心态，是壮士自身思想的对象化。
这些千锤百炼动人心魄的诗句写得实在太好了，每个字都浸濡着诗人的生活感受，鲜明的形象和深邃的诗情，把壮士的心态表现得深刻极了。
难怪宋人称李贺为鬼才，真是十分准确。
诗人写诗是十分认真的，据说李贺整天神魂颠倒的寻字觅句，骑在马上，怀里揣着纸笔，一有所得就立刻记录下来。
还有一位贾岛，是有名的苦吟诗人，他作诗时有“两句三年得，一吟双泪流”的说法。
有一次他写了一首《题李凝幽居》，其中有“鸟宿池边树，僧敲月下门”句。
下句到底用“敲”字还是用“推”字一直犹豫不定。
想来想去，在路上一不留神，冲撞了一位大官的仪队。
被抓到面前讯问，道出了原委。
不料这位大官竟是文起八代之衰的韩愈。
两人竟开始研究起来，最后韩愈主张用“敲”字，用响声来对比夜的沉静，较有意境。
一时传为佳话。
还有一个故事，唐代有一位著名僧人齐己，写了一首咏梅诗《早梅》，中有“前村深雪里，昨夜数支开”，他的朋友郑谷看后，建议把“数”字改为“一”字，因为只有“一支开”，才算是早梅。
齐己非常佩服，称郑谷为“一字师”。
这种严肃的创作态度，才能创造出一个大唐的诗歌盛世。
这比起我们今天的流行歌曲，一味哼“我爱你”、“爱死你”、“死爱你”、“没有你不能活”之类的废话，真不知要高上多少千倍。
这类庸俗透顶的流行歌曲，只会造成人欲横流，精神卑下，甚至滋长社会犯罪，出现凶杀命案。
这种现实的状况逼得我不能不胡思乱想，在市场经济的条件下，社会的现代化，是不是必须以道德败坏作为惨重的代价
物质富裕了，精神却卑下了，这种悲剧性的二律背反的悲惨现象是不是社会发展的不可更改的必然
在理论上政治上，哲学家政治家们尽可以笔下生花，夸夸其谈；但在实际上，情况却日益严重，仍在不断激化，形势好像是失控。
这个问题，我无法解答，也不在本文过问之列。
只好让主事的人去解决。
不想再扯下去了，篇幅再拉长一倍也说不完。
唐诗就达五万首，说得完吗
古典诗词的世界，它的疆土无垠，它的美无垠，它的精神魅力也无垠，教人说也说不完，学也学不尽。
总之，在我们今天的社会，我觉得精神上的出路，最容易选择的就是这一条：向古典文学诗词靠拢。
传统的人文精神由于五千年的累积，已经成为一种厚积的思维定势，牢不可摧。
传统的道德规范、儒家的入世、道家的入世又出世、佛家的出世又入世，三教合一，体现在古典诗词上，仍然很高尚，很美。
春秋民谣说：“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足”。
对于诗歌，我则深信：“古典诗词之浩瀚兮，可以濯我心”。
我只好躲进古典诗词的圣殿里去寻求庇护了。
不过，我不后悔，我还是要说：热爱古典诗歌吧，比起那些人欲横流的流行歌曲，它会使你的心灵更美，品德更高尚，没准还能长寿呢。
（作者二○三站离休干部）
关于进取的古诗诗句
一、有关劝学的诗句 劝学 孟郊 击石乃有火， 不击元无烟。
人学始知道， 不学非自然。
万事须已运， 他得非我贤。
青春须早为， 岂能长少年。
劝学 颜真卿 三更灯火五更鸡， 正是男儿读书时。
黑发不知勤学早， 白首方悔读书迟。
少壮不努力，老大徒伤悲。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
莫等闲，白了少年头，空悲切。
书山有路勤为径，学海无边苦作舟。
二、有关奋斗的诗句 从 军 行 (选一) ★ 唐·王昌龄 青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
出 塞 (选一) ★ 唐·王昌龄 秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
少 年 行 (选一) 唐·王 维 出身仕汉羽林郎，初随骠骑战渔阳。
孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香。
武威送刘判官赴碛西行军 唐·岑 参 火山五月行人少，看君马去疾如鸟，都护行营太白西，角声一动胡天晓。
和张仆射塞下曲 ★ 唐·卢 纶 月黑雁飞高，单于夜遁逃。
欲将轻骑逐，大雪满弓刀。
少 年 行 (选一) 唐·令狐楚 弓背霞明剑照霜，秋风走马出成阳，未收天子河湟地，不拟回头望故乡。
夏 日 绝 句 ★ 宋·李清照 生当作人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。
牡 丹 宋·陈与义 一自胡尘入汉关，十年伊洛路漫漫。
青墩溪畔龙钟客，独立东风看牡丹。
示 儿 ★ 宋·陆 游 死去元知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
州 桥 宋·范成大 州桥南北是天街，父老年年等驾回。
忍泪失声询使者，几时真有六军来。
初入淮河 (选一) 宋·杨万里 船离洪泽岸头沙，人到淮河意不佳。
何必桑干方是远，中流以北即天涯。
题 临 安 邸 宋·林 升 山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。
暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。
南 安 军 ★ 宋·文天祥 梅花南北路，风雨湿征衣。
出岭谁同出
归乡如此归
山河千古在，城郭一时非。
饥死真吾志，梦中行采薇。
至正改元辛巳寒食日示弟搜话子侄 元·虞 集 江山信美非吾土，飘泊栖迟近百年。
山舍墓田同水曲，不堪梦觉听啼鹃。
题郑所南兰 元·倪 瓒 秋风兰蕙化为茅
南国凄凉气已消。
只有所南心不改，泪泉和墨写《离骚》。
望 阙 台 明·戚继光 十年驱驰海色寒，孤臣于此望宸銮。
繁霜尽是心头血．洒向千峰秋叶丹。
马 上 作 ★ 明·戚继光 南北驱驰报主情，江花边月笑平生。
一年三百六十日，多是横戈马上行。
榆 河 晓 发 明·谢 榛 朝晖开众山，遥见居庸关。
云出三边外，风生万马间。
征尘何日静，古戍几人闲。
忽忆弃繻者，空惭旅鬓斑。
渡 易 水 明·陈子龙 并刀昨夜匣中鸣，燕赵悲歌最不平。
易水潺湲云草碧，可怜无处送荆卿。
海 上 (选一) 清·顾炎武 日入空山海气侵，秋光千里自登临。
十年天地干戈老，四海苍生痛哭深。
水涌神山来白鸟，云浮仙阙见黄金。
此中何处无人世，只恐难酬壮士心。
出师讨满夷自瓜州至金陵 清·郑成功 缟素临江誓灭胡，雄师一万气吞吴。
试看天堑投鞭渡，不信中原不姓朱
秣 陵 清·屈大均 牛首开天阙，龙岗抱帝宫。
六朝春草里，万井落花中。
访旧乌衣少，听歌玉树空。
如何亡国恨，尽在大江东。
漫 感 清·龚自珍 绝域从军计惘然，东南幽恨满词笺。
一箫一剑平生意，负尽狂名十五年。
己 亥 杂 诗 (选一) ★ 清·龚自珍 九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。
我劝天公重抖擞，不拘一格降人材 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
——屈原《离骚》 捐躯赴国难，视死忽如归。
——曹植《白马篇》 位卑未敢忘忧国。
——－陆游《病起书怀》 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
——陆游《示儿》 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
——文天祥《过零丁洋》 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之! ——林则徐《赴戍登程口占示家人》 1.胡未灭，鬓先秋，泪空流。
2但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
3壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。
4.人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
5位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。
6国破山河在，城春草木深。
7感时花溅泪，恨别鸟惊心。
8了却君王天下事，赢得生前身后名。
9僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。
夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
10 死去原知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
11.满江红(岳飞) 怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。
抬望眼、仰天长啸，壮同激烈。
三十功名尘与土，八千里路云和月。
莫等闲、白了少年头，空悲切。
靖康耻，犹未雪；臣子憾，何时灭。
驾长车踏破、贺兰山缺。
壮志饥餐胡虏肉笑谈渴饮匈奴血。
待从头、收拾旧山河。
朝天阙 三、有关进取的诗句 《行路难》 作者：李白 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海 为草当作兰，为木当作松。
兰幽香风定，松寒不改容。
郑燮 咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
墨梅•王冕(元) 吾家洗砚池头树， 朵朵花开淡墨痕。
不要人夸好颜色， 只留清气满乾坤。
江城子 密州出猎 （宋）苏轼 老夫聊发少年狂。
左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。
为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。
酒酣胸胆尚开张。
鬓微霜，又何妨
持节云中，何日遣冯唐
挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。
—— 杜甫 四、 有关持恒的诗句 1、 古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
-------陆游 2、 只要功夫深，铁杵磨成针。
-----中国谚语 3、 苟有恒，何必三更起五更眠；最无益，只怕一日曝十日寒。
--- 4、 一日一钱，十日十钱。
绳锯木断，水滴石穿。
------班固 5、 欲速则不达。
------《论语》 6、 逆水行舟用力撑，一篙松劲退千寻。
------董必武 五、有关立志 的诗句 1、 老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
------曹操 2、 有志不在年高，无志空活百岁。
-----石玉昆 3、 不想当元帅的士兵不是好士兵。
----拿破仑 4、 无目标而生活，犹如没有罗盘而航行。
----拉斯金 5、 有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
-----蒲松龄 6、 将相本无种，男儿当自强。
------高明 六、有关尊严（骨气）的诗句 1、 君子可招而不可诱，可弃而不可诱。
-------王通 2、 不可自暴自弃自屈。
------陆九渊 3、 仰不愧于天，俯不怍（惭愧）于地。
-----孟子 4、 人不可有傲气，但不可无傲骨。
--------徐悲鸿 我个人最喜欢的是 郑燮的 咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
小学趣味语文题加答案
重要的是一定要年轻，冯拄板绊 啊·
求苏教版七年级语文上册 所有的古诗词，要有题目、作者和内容
字数限制，只能提供一部分原文苏教版七年级上册第一单元（亲近文学）《古代诗词四首》次北固山下作者：王湾客路青山外，行舟绿水间。
潮平两岸阔，风正一帆悬。
海日升残夜，江春入旧年。
乡书何处达，归雁洛阳边。
题破山寺后禅院作者：常建清晨入古寺，初日照高林。
曲径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此都寂，但余钟磬音。
赤壁作者：杜牧折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。
东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
浣溪沙作者：晏殊一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。
夕阳西下几时回。
无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊。
第二单元（金色年华）《幼时记趣》作者：沈复余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小微物，必细察其纹理，故时有物外之趣。
夏蚊成雷，私拟作群鹤舞空。
心之所向，则或千或百果然鹤也。
昂首观之，项为之强。
又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使其冲烟飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，怡然称快。
于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，常蹲其身，使与台齐；定神细视，以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。
一日见二虫斗草间，观之正浓，忽有庞然大物拔山倒树而来，盖一癞虾蟆也，舌一吐而二虫尽为所吞。
余年幼方出神，不觉呀然惊恐。
神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。
第三单元（民俗风情）《中秋咏月诗三首》十五夜望月作者：王建中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家
水调歌头•明月几时有作者：苏轼丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有
把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年。
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间
转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事偏向别时圆
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
《古代诗词三首》过故人庄作者：孟浩然故人具鸡黍，邀我至田家。
绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。
待到重阳日，还来就菊花。
游山西村作者：陆游莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
一剪梅作者：李清照红耦香残玉蕈秋，轻解罗裳，独上兰舟。
云中谁寄锦书来
雁字回时，月满西楼。
花自飘零水自流。
一种相思，两处闲愁。
此情无计可消除。
才下眉头，却上心头。
第四单元（多彩四季）《三峡》作者：郦道元自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。
重岩叠嶂，隐天蔽日。
自非亭午夜分，不见曦月。
至于夏水襄陵，沿泝阻绝。
或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。
绝*多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。
清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。
故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。
” 《古代诗词四首》早春呈水部张十八员外作者：韩愈天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。
西江月·夜行黄沙道中作者：辛弃疾明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。
稻花香里说丰年，听取蛙声一片。
七八个星天外，两三点雨山前。
旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。
秋词作者：刘禹锡自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝。
晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄。
白雪歌送武判官归京作者：岑参北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
散入珠帘，湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。
将军角弓不得控，都护铁衣甲冷难着。
瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。
中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。
纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。
轮台东门送君去，去时雪满天山路。
山回路转不见君，雪上空留马行处。
第五单元（关注科学）《梦溪笔谈二则》作者：沈括以虫治虫元丰中，庆州界生子方虫，方为秋田之害。
忽有一虫生，如土中狗蝎，其喙有钳，千万蔽地；遇子方虫，则以钳搏之，悉为两段。
旬日子方皆尽，岁以大穰。
其虫旧曾有之，土人谓之“傍不肯”。
梵天寺木塔钱氏据两浙时，于杭州梵天寺建一木塔，方两三级，钱帅登之，患其塔动。
匠师云：“未布瓦，上轻，故如此。
”乃以瓦布之，而动如初。
无可奈何，密使其妻见喻皓之妻，贻以金钗，问塔动之因。
皓笑曰：“此易耳，但逐层布板讫，便实钉之，则不动矣。
”匠师如其言，塔遂定。
盖钉板上下弥束，六幕相联如胠箧，人履其板，六幕相持，自不能动。
人皆伏其精练。
《论语八则》子曰：“学而时习之，不亦说乎
有朋自远方来，不亦说乎
人不知而不愠，不亦君子乎
” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。
” 子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。
” 第六单元（奇思妙想）《古诗四首》迢迢牵牛星观沧海闻王昌龄左迁龙标遥有此寄登岳阳楼
汉魏六朝诗歌的发展
魏、晋两代共约二百年，这时期是五言诗发展的重要阶段，是文人五言诗优良传统构成的关键时期。
紧接著《古诗》时代的是建安时代。
建安文学以曹氏父子为中心，其他重要作家都是曹氏的僚属。
七子中除孔融和阮 之外都活到公元二一六年曹操立为魏王以后。
曹操本人既算作魏代诗人，其馀作者自当放在魏代叙述。
建安诗人写作了许多乐府歌辞，从民歌吸取营养，五言的抒情诗是他们的作品中的主要部分。
其中有些和《古诗》很相近，例如曹丕的《漫漫秋夜长》、《西北有浮云》，曹植的《明月照高楼》、《浮萍寄清水》等篇都和《十九首》相似。
不过总的说来，这两个时代的诗歌风格是不同的。
关於建安诗歌，《文心雕龙》总括地说明道：“文帝、陈思、……王、徐、应、刘，……慷慨以任气，磊落以使才。
”(《明诗篇》)又道：“观其时文，雅好慷慨，良由世积乱离，风衰俗怨，并志深而笔长，故梗概而多气也。
”(《时序篇》)作为建安诗风格特徵的正是这“慷慨任气”，而《古诗》的风格，如果同样用《文心雕龙·明诗篇》的话来说明，就是“怊怅切情”。
建安诗的慷慨有两种主要的内容：一是对於乱离中人民疾苦的悲悯之心；一是要求澄清天下，建功立业的热情壮志。
前者在那些具体叙写丧乱的诗中表现得最明白，如曹操的《薤露行》、《蒿里行》，王粲的《七哀》都是。
后者表现於那些忧时与自述的诗句。
例如曹操《秋胡行》道：“不戚年往，忧时不治。
”《步出夏门行》通，“烈士暮年，壮心不已。
”曹植《●鳝篇》道:高念翼皇家，远怀柔九州。
抚剑而雷音，猛气纵横浮。
泛泊徒嗷嗷，谁知壮士忧
”《薤露行》道，“人居一世间，忽若风吹尘。
……怀此王佐才，慷概独不群。
”这些慷概之音，不但反映了社会的丧乱，也反映了这个时代文人的积极精神。
用曹植的话说，正是所谓“烈土悲心”《杂诗》，和《古诗十九首》中的那些哀怨显然是不同了。
建安时代社会大动乱尚未平定，和还处在暴风雨前夕的桓、灵之世不同。
建安作家是半生戎马或备历忧患，能深深体会时代苦难的知识分子，和仅仅因为处在衰世而彷徨苦闷或因漂泊失意而忧伤慨叹的《古诗》作者也不同。
因此反映在他们作品里的情调，有上述的差异，是不难理解的。
曹植由於政治上受压抑的特殊遭遇，要求表现才能，要求从“圈牢”中解放和要求传名后世的心特别迫切。
因此产生一些求自试的诗，歌颂游侠的诗，或藉游仙、咏史、赠别及寓言表示苦闷、发抒抑郁的诗。
这些诗也往往带著强烈的感情，表现鲜明的个性。
建安诗比较《古诗》题材更丰富，境界较阔大，这些是显而易见的。
在营植的诗中有了诗人自己的“我”，有了更华茂的词采，这都是作家诗的特色。
不过在曹植的笔下依然保存著闾里歌谣刚健清新、明白诚恳的本色，不致因为运用“雅词”而致柔弱，或丧失自然。
曹植也有些五言诗和《古诗》相近，上文已经举例了。
他的赠别诗和所谓苏、李诗也有很相似的，《赠应氏》第二首尤为显然。
语言风格的自然是这些诗的共同特色，它们所属的时代本来相去不远啊。
锺嵘《诗品》认为《古诗》和曹植的诗都“出於国风”，如果这话的意思是说它们导源於民歌，却是不错的，它们都和汉乐府民歌有密切的关系。
不过它们也都受到《楚辞》的影响。
除开词语的沿用不论，《古诗》里那些“矢志”之作(如《明月皎夜光》等就通向《楚辞》，其独语、叹喟的情调近於《九辩》。
曹植诗中的《盘石篇》和《游仙》诸作，命意都象《远游》。
其馀忧谗畏讥、牢骚哀怨之作也通向《楚辞》。
五言诗从《古诗》到曹植，再进一步到阮籍笔下，文人化的程度加深了，《楚辞》的影响也更加浓重了。
阮籍的《咏怀诗》八十五首(其中八十二首是五言诗)离开了乐府民歌和《古诗》里的游子、思妇等普遍的内容，集中地写他的嗟生、忧时、愤世、疾俗的思想感情。
他的诗第一显著特点就是隐晦难懂。
颜延之说他“虽志在刺讥而文多隐避，百世而下难以情测”(《咏怀诗注》)。
他处在曹氏和司马氏争夺政权的夹缝中，对曹魏的腐败和司马懿父子的暴横都不能不憎恨，憎恨使他不能沉默，但又不能明白痛快地倾吐。
於是“隐避”便成为不得不用的手法。
他“本有济世志”(《晋书》本传)，但在那样政治窒息的时代，他却不得不力求韬晦，甚至避世。
这一种矛盾产生苦闷，却只能用诗来发泄。
他的苦闷太深沉了，发为文章不免“反复零乱”，这也会产生隐晦难懂的结果。
沈德潜说“遭阮公之时自应有阮公之诗”(《说诗 语》卷上)，读阮诗应该注意到作者的忧患背景。
畏祸避世是作者思想中的消极部分，文字隐晦也不能不说是艺术上的缺点，虽然在作者是不得已，读者却不能肯定这些方面。
阮诗动人之处当然也不在这些方面。
阮籍本是老、庄的信徒，他以道家思想为武器来反对统治阶级所利用的名教礼法，在当时是有进步意义的。
他在《大人先生传》里所写的理想人格，在诗里也不断地歌颂，他所憎恶的如“虱处 中”的那些庸俗人物，在诗里也加以鞭挞。
他也歌颂壮士，歌颂气节，赞类“临难不顾生，身死
