庆端午龙舟飞渡对联
艾旗招百福;蒲剑斩。
抚地腊;建午届天中。
思君子;依蒲祝圣人。
海国天中节;江城五月春。
酒酌金卮满;盘盛角黍香。
千古诤臣罹祸;尔今屈子开颜。
忆曹娥兮江上;吊屈子乎湘潭。
五月端阳春穗黄;八月中秋月儿圆。
艾人驱瘴千门福;碧水竞舟十里欢。
艾叶如旗招百福;菖蒲似剑斩千妖。
生子兴宗王镇恶;良辰竞渡屈灵均。
冰盘错出仙人掌;珠履频窥处士星。
青粽嘉旬称益智;赤符灵术善驱邪。
端午池莲花解语;夏晨岸柳鸟能言。
榴花彩绚朱明节;蒲叶香浮绿醑樽。
榴裙萱黛增颜色;艾酒蒲浆记岁华。
堂前萱草舒眉绿;石上榴花照眼红。
庆端午龙舟飞渡下联
上联：庆端午龙舟飞渡下联：迎浴兰糯米飘香端午时值仲夏，是皮肤病多发季节，古人以兰草汤沐浴去污为俗。
汉代《大戴礼》云:“午日以兰汤沐浴”。
故端午节又名浴兰节。
端午节的七言绝句
七言－端午杂忆三首一遥忆端午节，塘郊粽叶正肥缺。
换黄米，再挂菖蒿避鬼邪。
二菖蒲柴门烈日蒸，堂屋母女拧帘绳。
辽滨不见龙舟渡，父子芦塘割草蓬。
三切玉包金粽子莹，青梅红枣几亲情。
家珍彩蛋暖儿女，浊酒一樽共月明。
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划龙舟是屈原故里最群众性集会，锣响《招魂曲》一唱，随着哥回”的声声呼唤，四乡八里的人们便聚集到了西陵峡两岸，用划龙舟这种最古老最隆重的方式纪念屈原。
“竞渡”又从何而来呢
南朝·梁宗慎《荆楚岁时》记载：“五月五日竞渡，俗为屈原投汨罗日，伤其死，故命舟楫以拯之。
”《隋书、地理志》记载得更为详尽：“屈原以五月望日赴汨罗，土人追至洞庭不见，湖大船小，莫得济者，乃歌曰：‘何由得渡湖’
因尔鼓掉争归，竞会亭上，习以相传，为竞渡之戏，其迅楫齐驰，棹歌乱响，喧振水陆。
诸郡皆然，而南郡尤甚。
”可见隋朝的龙舟竞渡已演变为“竞渡之戏”，而且“观者如云”。
端午节这天，屈原故里人们主要的活动就是看龙舟，吃完早饭，便身着节日盛装，扶老携幼从四面八方往西陵峡“屈原沱”汇集，倾城出动，争看竞渡。
端午阳的屈原沱两岸，人山人海，锣鼓喧天，鞭炮齐鸣，热闹非凡，江上七条龙舟飞渡，岸边数万名群众观战。
场面之壮观，气氛之热烈，令人惊叹。
划龙舟分游江、招魂、竞渡、回舟四个程序，有一整套的锣鼓和唱腔，其中竞渡虽然热烈，但招魂最为感人。
在屈原故里，乡亲们非常看重龙舟竞渡，而且对夺标尤为重视，素有“宁愿荒废一年田，不愿输掉一年船”之说，夺标归来，不仅能使村名大振，而且还会带来一年的丰收和幸福。
在中国，龙舟竞渡已经由群众性的纪念活动发展成为群众体育。
作为最有代表性的一项全民游乐活动，龙舟竞渡几乎遍及大江南北、黄河上下。
近年来，又发展成竞技体育，定期举行全国性龙舟大赛，并逐步向世界范围推广。
2001年第二届中国长江三峡国际龙舟拉力赛把起点定的秭归县归州屈原沱，18只龙舟随一声发令枪响，你追我赶，奋勇争先，过香溪镇，穿崆岭峡，抵中堡鸟，从导流明渠穿越世界最宏大的水利枢纽三峡工程，到达宜昌葛洲坝船闸黄柏河港，全长76千米，创世界最长距离龙舟赛吉利斯记录。
近几年，龙舟竞渡活动更是方兴未艾，一浪高过一浪，充分体现了人们对这种活动的热情。
描写李白的文段
李白一个人孤独的时候，他可以是”，独酌无相亲，举杯邀明月，对影成三人“，只此一刻”我歌月徘徊，我舞影凌乱“，可以想象一下，天地万物突然变得欢心而沸腾，那么这样一种心情你说有什么苦难可以击倒李白吗，你会发现这个人的主观能量实在太大了，它可以大到多大呢 李白想干什么他可以随心所欲 他如果想去很远的地方他可以说“狂我吹我心，西挂咸阳树”，他如果想上天 ，说”太白与我语，为我开天关“，他要高兴，说”人生飘忽百年间，且须酣畅万古情“，他要是发愁他说”五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁“，这是一个悲也千古乐也千古的人，他如果形容朋友对他好可以说”桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情“，他如果要发愁可以说”，缘何似个长“，其实李白这一生，终其一生，可以说明朗、天真，他一生的性情就是他最大的骄傲，这个世界上真正自由的人必先精神独立，也就是说”不须浪饮丁督户，世上英雄本无主“，真正的是没有君王的，李白这一生因为他不科举，他不想当太大的官，他也不附庸，他倚赖的就是他的才情，所以他就成为一个无所羁绊的
