我常想读书人是世间的幸福人出自哪里
我常想读书人是世间的幸福人,因为他除了拥有现实的世界之外,还拥有另—个更为浩瀚也更为丰富的世界,现实的世界是人人都有的,而后一个世界却为读书人所独有.由此我又想,那些失去阅读机会或不能阅读的人是多么的不幸,他们的丧失是不可补偿的.世间有诸多的不平等,如财富的不平等,权力的不平等,而阅读能力的有无却体现为精神的不平等.一个人的一生,只能经历自己拥有的那一份欣悦,那—份苦难,也许再加上他耳闻目睹的周围人的经历和经验,然而,人们通过阅读,却能进入不同时空的诸多他人的世界.这样,具有阅读能力的人,无形间获得了超越有限生命的无限可能性；阅读不仅使他多识了草木虫鱼之名,而且可以上溯远古下及未来,饱览存在的与非存在的一切.更为重要的是,读书加惠于人们的不仅是知识的增广,而且,还在于精神的感化与陶冶.人们从读书学做人,从那些往哲先贤以及当代才俊的著述中学得他们的人格.人们从《论语》中学得智慧的思考,从《史记》学得严肃的历史精神,从《正气歌》学得做人的原则,从马克思学得人世和激情,从鲁迅学得批判精神,从列夫·托尔斯泰学得道德的执著.歌德的诗句刻写着智慧的人生,拜伦的诗句呼唤着奋斗的热情.一个读书人,是—个有机会拥有超乎个人生命体验的幸运人.一个人一旦与书本结缘,极大的可能是注定了与崇高追求和高尚情趣相联系.说“极大的可能”,指的是不排除读书人中也有卑鄙和奸诈者；况且,并非凡书皆好,在流传的书籍中,并非全是劝善之作,也有无价值的甚而起负面效果的.但我们所指的书是以其优良品质得以流传的—类,这类书对人的影响总是良性的.我之所以常感读书幸福,是从喜爱文学书的亲身感受而发.一旦与此种嗜好结缘,人多半因而向往崇高,对暴力的厌恶和对弱者的同情,使人心灵纯净而富正义感,人往往变得情趣高雅而力避凡俗.或博爱、或温情、或抗争,大抵总引导人从幼年到成人,—步—步向着人间的美好境界前行.笛卡尔说：“读—本好书,就是和许多高尚的人谈话”.这就是说,读书使人向善.雨果说：“各种蠢事,在每天阅读好书的影响下,仿佛烤在火上—样渐渐熔化”.这就是说,读书使人避恶.所以,我说,读书人是幸福人.
情趣作文,不少于900字带诗句,赏花
情趣读书是一种情趣。
闲暇时分，点一盏心灯，沏一壶清茶，伴一窗幽竹，在书香的氤氲中持卷低吟。
赏洛阳的牡丹;赞阳关的白雪，听易水边的悲歌，叹梧桐深院的寂寞。
浮华过后，褪去一袭华衣，增添一份高贵。
洗尽铅华，淡薄名利，隐过权贵，与书为友。
看苏子邀寄千里婵娟，与太白举杯把盏邀明月，同靖节先生到东篱下采菊，邀李清照到溪亭看鸥鹭。
阳光明媚的午后，倚在古色古香的木椅上，听门前流水丁冬，看楼下的人们徐徐而行。
阳光透过对面的树叶斜斜地洒在手中的书卷上，天空是那样的蓝，几片白云慵懒地浮在上面。
手捧一本《人间词话》，在王国维的话语中，与稼轩上昨夜高楼，望尽天涯路，和柳永衣带渐宽终不悔，同辛弃疾蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
诗意的雨夜，坐在窗前，听雨打芭蕉。
看廊前雨水溅起的一朵朵水花，仿佛诉说着一个个美妙的故事。
风轻起，雨稍斜，从窗户飞到屋内，拂过我的面颊，如同久别的老友，送来最美好的祝福。
持一本《微尘众》，感叹青春红楼的孤独，一首《葬花吟》“花谢花飞花满天，红绡香断有谁怜”道尽无数大观园中女子的悲凉，控诉着封建礼教的腐朽，落后。
亲近自然是一种情趣。
离开纷繁的闹市，走到公园，看那花开成锦的树，一树一树绚丽地绽放。
一簇一簇的花朵连成一片，仿佛是花的瀑布，在阳光的照耀下流淌。
近看，每一朵花仿佛都是精心雕琢过的，精致的花瓣，浅色的花蕊如同山水画中不经意点染的一笔，却使整朵花儿灵动起来，就像浸染了精灵与神的灵气。
看那细密如丝的雨，象牛毛，象花针，密密地斜织着。
撑一把油纸伞，穿一身碎花衣，寻觅一个丁香一样的结着愁怨的姑娘，聆听红了樱桃，绿了芭蕉的童话，感悟伞下传递的片片温情，看那郁郁葱葱的小草，闪着鲜艳的绿色，透着“野烧不尽，春风吹又生”的生机;看那缓缓流淌的小溪，有着“恰似一江春水向东流”的愁绪。
形容读书花伴的诗句
观书有感[作者] 朱[朝代] 南宋半亩方鉴开，天光云影徊。
问渠那得清如许
为有源头活。
>>4千1千冬夜读书示子聿[作者] 陆游[朝代] 宋古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
>>3千1千劝学诗[作者] 颜真卿[朝代] 唐三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
>>4千879劝学诗 \\\/ 偶成[作者] 朱熹[朝代] 宋少年易老学难成，一寸光阴不可轻。
未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。
>>
关于读书的诗有哪些
古代的“劝学诗”，按其内容大体可以分为六类： 一、立志 少小多才学，平生志气高。
别人怀宝剑，我有笔如刀。
（《神童诗》） 朝为田舍郎，暮登天子堂。
将相本无种，男儿当自强。
（《神童诗》） 读律看书四十年，乌纱头上有青天。
男儿欲画凌烟阁，第一功名不爱钱。
（明 杨继盛《言志诗》） 二、勤学 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
（唐 颜真卿《劝学》） 力学如力耕，勤惰尔自知。
但使书种多，会有岁稔时。
（宋 刘过《书院》） 三、惜时 青青园中葵，朝露待日晞。
阳春布德泽，万物生光辉。
常恐秋节至，焜黄华叶衰。
百川东到海，何时复西归
少壮不努力，老大徒伤悲。
（《长歌行》） 盛年不再来，一日难再晨。
及时当勉励，岁月不待人。
（晋 陶渊明《杂诗》） 劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。
有花堪折直须折，莫待无花空折枝。
（唐 《金缕衣》） 昨日兮昨日，昨日何其好
昨日过去了，今日徒烦恼。
世人但知悔昨日，不觉今日又过了。
水去汩汩流，花落日日少。
万事立业在今日，莫待明朝悔今朝。
（佚名《昨日歌》） 今日复今日，今日何其少
今日又不为，此事何时了
人生百年几今日，今日不为真可惜
若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。
为君聊赋今日诗，努力请从今日始。
（明 文嘉《今日歌》） 明日复明日，明日何其多。
我生待明日，万事成蹉跎。
世人若被明日累，春去秋来老将至。
朝看东流水，暮看日西坠。
百年明日能几何
请君听我明日歌。
（清 钱泳《明日歌》） 四、方法 读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。
未晓不妨权放过，切身须要急思量。
（宋 陆九渊《读书》） 读书患不多，思义患不明。
患足己不学，既学患不行。
（唐 韩愈《劝学诗》） 五、体会 半亩方塘一鉴开，天光月影共徘徊。
问渠那得清如许，为有源头活水来。
（宋 朱熹《观书有感》） 昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻。
向来枉费推移力，此日中流自在行。
（宋 朱熹《观书有感》） 六、乐趣 木落水尽千崖枯，迥然吾亦见真吾。
坐对韦编灯动壁，高歌夜半雪压庐。
地炉茶鼎烹活火，一清足称读书者。
读书之乐何处寻
数点梅花天地心。
（元 翁森《四时读书乐》冬） 春读书，兴味长，磨其砚，笔花香。
读书求学不宜懒，天地日月比人忙。
燕语莺歌希领悟，桃红李白写文章。
（民国 熊伯伊《四季读书歌》春）
《饮酒》中表现诗人悠闲自得生活情趣的诗句是什么
饮酒 【魏晋】陶渊明 子云性嗜酒，家贫无由得。
时赖好事人，载醪祛所惑。
觞来为之尽，是谘无不塞。
有时不肯言，岂不在伐国
仁者用其心，何尝失显默
1陶渊明《饮酒》诗艺术形式上的特色是什么
2陶渊明《饮酒》一诗的名句是 3陶渊明《饮酒》中描绘傍晚时分山中美丽景色的诗句
4《饮酒》诗的作者陶渊明在诗中表现了怎样的人生态度和生活情绪
5《饮酒》中的“山气日夕佳，飞鸟相与还”与《归园田居》中的哪两句可以互为证印陶渊明的什么思想 附：《饮酒》赏析 陶渊明《饮酒》赏析 ●原文 结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔，心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
●背景简介 陶渊明(365～427)，浔阳柴桑人。
陶诗以其冲淡清远之笔，写田园生活、墟里风光，为诗歌开辟一全新境界。
《饮酒》组诗共二十二首，此为第三首。
前有小序，说明全是醉后的作品，不是一时所写，并无内在联系，兴至挥毫，独立成篇。
这首主要表现隐居生活的情趣，于劳动之余，饮酒致醉之后，在晚霞的辉映之下，在山岚的笼罩中，采菊东篱，遥望南山，此时情味，何其深永
陶诗的一大特色就是朴厚，感觉和情理浑然一体，不可分割。
他常常用“忘言”“忘怀”等词语阻断对情理规律的探索和揭示，这或者就是诗歌回归自然的一种表现。
▲陶渊明在我们中国文学史上地位是非常突出的，他的120多首诗歌可以说每一首诗歌都是非常非常好的。
我们可以这样说唐代以前很多题材的诗歌，唐代的时候才登上它的高峰。
比如边塞诗、山水诗、送别诗，惟独有一个非常特殊的现象，就是田园诗是陶渊明开创的，并且由陶渊明把它推上了它的顶峰。
我们说唐代有很多田园诗人，比如说王维、孟浩然，宋代有些田园诗人，像范成大、杨万里。
唐宋这么多的田园诗人应该说他们所创作的田园诗都是在陶渊明田园诗的浓荫笼盖之下，可以说是没有超过陶渊明的田园诗的。
所以说陶渊明的田园诗歌是我们中国文学史上一笔非常宝贵的财富。
他生在公元365年去世在427年。
一生可以分为三个时期：29岁以前主要是读书的时期，从29岁到41岁他是一会儿出来做官、一会儿又要归隐，是仕隐反复的时期。
他在彭泽当县令时有一次上级来检查工作，他的这些下级的书吏们就说，你赶紧把衣服穿好了帽子戴好了再去迎接吧。
他喟然长叹曰：“我不能为五斗米折腰向乡里小儿”于是就挂冠而去。
这种不肯为五斗米折腰的精神，正是我们中国知识分子的傲骨，它影响了一代又一代的知识分子。
像李白，他说“安能摧眉折腰事权贵使我不得开心颜”，这种精神是非常可贵的。
那么他挂冠归隐以后就隐居到田园中去，他的晚年是在田园中度过的。
他跟乡亲们的关系非常好，自己有酒的时候就让隔壁邻居的老人们一起来喝酒，他自己没酒喝的时候就去敲人家的门说你家有没有酒，所以这个是非常率真的。
而且他还亲自参加体力劳动，他有首诗歌写“种豆南山下,草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽,带月荷锄归。
道狭草木长,夕露沾我衣;衣沾不足惜,但使愿无违。
”这个“愿”一般人理解为回归自然之愿，但是我觉得除了这个以外还可以有一种解释，那就是这个愿望就是丰收的愿望。
我认为只要能够丰收，那么衣服打湿了没有什么关系，这样理解可能更接近于普通的老百姓，而且这一点也不影响陶渊明形象的伟大。
陶渊明性格方面是非常率真的，他自己说“少无适俗运，性本爱丘山。
”他很喜欢自然、很喜欢率真，有一个非常典型的例子。
他这个人不会弹琴，可是他自己家里老是放着一把无弦琴，就是没有琴弦的那个琴，高兴起来的时候就把琴拿着拨喇拨喇，没有琴弦肯定没有声音的，没有声音不要这个声音。
“但得琴中趣，何劳弦上音。
”就是说只要有琴动的意趣就不需要有子弦的声音，这是非常有趣的。
他的一生最喜欢的一个是美酒，一个是菊花，这两点都非常突出，这两点在《饮酒》其五中都有生动的体现。
★这首诗是非常好的一首诗，他开头说“结庐在人境，而无车马喧”，把自己的房子建筑在人世间，可是听不到车马的喧闹，那么“在人境”一定会有“车马喧”，为什么没有“车马喧”呢
他自己自问，说“问君何能尔”，就是我问你是什么原因能够达到这样的地步呢
下面他答到“采菊东篱下，悠然见南山”。
这是陶渊明非常有名的咏菊的诗歌，“采菊东篱下”是一俯，“悠然见南山”是一仰，在“采菊东篱下”这不经意之间抬起头来看南山，那秀丽的南山就是庐山，他家乡的庐山，一下就扑进了他的眼帘。
所以这个“见”字用得非常好，苏东坡曾经说：如果把这个“见”南山改成“望”南山，则一片神气都索然矣。
下面他就说“山气日夕佳，飞鸟相与还”，就是说山里面自然的景观早晨和晚上都非常好，在傍晚时分飞鸟呼朋唤侣结伴而归，大自然是在这个很自然的气氛中飞鸟就回到鸟巢中去了。
然后从这样一种非常自然的、非常率真的意境中，陶渊明感受到人生的某一种境地。
但是这样一种非常微妙的境地，是难以用语言来表达的，只可意会不可言传，所以“欲辩已忘言”了。
这首诗歌是非常好的一首诗歌，它的好就在感情非常真率，一切都自然，特别是“问君何能尔，心远地自偏”，“心远地自偏”对我们今天也不无启发，就是我们今天生活在一个非常现代化的、非常喧闹的这样一个社会当中，我们已经不可能像陶渊明时代那样隐居到山林里面去。
我们在这个非常热闹的现实当中，只要我们每个人他的心远离了一些名利、一些物质的追求、远离了一些世俗的官场，那么我们住的地方也会变得偏僻起来，我们的心情也会变得宁静起来。
我们也会克服一些浮躁的情绪，这样使自己变得非常的宁静，这个对于我们自己人生的修养，对于我们社会的安宁都是很有好处的。
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我常想读书人是世间福人，因为他除了拥有的世界之外，还拥—个更瀚也更为丰富的世界，现实的世界是人人都有的，而后一个世界却为读书人所独有。
由此我又想，那些失去阅读机会或不能阅读的人是多么的不幸，他们的丧失是不可补偿的。
世间有诸多的不平等，如财富的不平等，权力的不平等，而阅读能力的有无却体现为精神的不平等。
一个人的一生，只能经历自己拥有的那一份欣悦，那—份苦难，也许再加上他耳闻目睹的周围人的经历和经验，然而，人们通过阅读，却能进入不同时空的诸多他人的世界。
这样，具有阅读能力的人，无形间获得了超越有限生命的无限可能性；阅读不仅使他多识了草木虫鱼之名，而且可以上溯远古下及未来，饱览存在的与非存在的一切。
更为重要的是，读书加惠于人们的不仅是知识的增广，而且，还在于精神的感化与陶冶。
人们从读书学做人，从那些往哲先贤以及当代才俊的著述中学得他们的人格。
人们从《论语》中学得智慧的思考，从《史记》学得严肃的历史精神，从《正气歌》学得做人的原则，从马克思学得人世和激情，从鲁迅学得批判精神，从列夫·托尔斯泰学得道德的执著。
歌德的诗句刻写着智慧的人生，拜伦的诗句呼唤着奋斗的热情。
一个读书人，是—个有机会拥有超乎个人生命体验的幸运人。
一个人一旦与书本结缘，极大的可能是注定了与崇高追求和高尚情趣相联系。
说“极大的可能”，指的是不排除读书人中也有卑鄙和奸诈者；况且，并非凡书皆好，在流传的书籍中，并非全是劝善之作，也有无价值的甚而起负面效果的。
但我们所指的书是以其优良品质得以流传的—类，这类书对人的影响总是良性的。
我之所以常感读书幸福，是从喜爱文学书的亲身感受而发。
一旦与此种嗜好结缘，人多半因而向往崇高，对暴力的厌恶和对弱者的同情，使人心灵纯净而富正义感，人往往变得情趣高雅而力避凡俗。
或博爱、或温情、或抗争，大抵总引导人从幼年到成人，—步—步向着人间的美好境界前行。
笛卡尔说：“读—本好书，就是和许多高尚的人谈话”。
这就是说，读书使人向善。
雨果说：“各种蠢事，在每天阅读好书的影响下，仿佛烤在火上—样渐渐熔化”。
这就是说，读书使人避恶。
所以，我说，读书人是幸福人。
1.将下列词语中的错字改正过来。
（1）浩汉：汉改瀚 （2）耳闻目堵：堵改睹（3）锐智：锐改睿 （3）祟高：祟改崇2.根据上下文意思，在A、B、C三处填上恰当的关联词。
A处：由此 B处：然而 C处：而且3.第③段提到了马克思、鲁迅、列夫·托尔斯泰、歌德、拜伦等名人，从中任选四位，写出他们的主要作品（一部即可）。
（1）马克思：《资本论》 （2）鲁迅：《呐喊》（3）歌德：《少年维特的烦恼》 （3）拜伦：《唐璜》4.根据上下文内容，在第④段方格内填上一组意义相似而用词相反的词语。
读书使人【向善】。
读书使人【避恶】。
5.第①段加点的“后一个世界”指代的内容是：丰富的精神世界。
6.从全文看，作者认为“读书人是幸福人”的理由是：（1）因为读书人拥有浩瀚而丰富的精神世界。
（2）具有阅读能力的人，无形间获得了超越有限生命的无限世界。
（3）更为重要的是，读书加惠于人们的不仅是知识的增长，而且还在于精神的感化与陶治。
7.结合自己的学习经历，说说你对文中“读一本好书，就是和许多高尚的人谈话”这句话的理解或感受。
这句话说明了读书对我们的帮助很大，让我们懂得了更多的知识，还教会了我们从《修身》课本中所学不到的知识。
所以我以后要广泛阅读。
