有关丰都鬼城的诗句
《游丰都鬼城》晃晃悠悠入鬼城，天子高坐鬼把门。
城外日月换天地，岂容尔等再专横。
《夜游白帝城》每见英雄壮志难酬，莫不倍感凄然。
白帝托孤扶汉邦，祁山六出军情忙。
阿斗贪欢苦日短，将星殒落遗恨长。
自古英雄难得志，从来小人易张狂。
敢问玉皇是何理，天条也应重立章。
《卖扇人》（打油诗与老同学取笑）白帝城边卖扇人，抓住路人不放行。
摆来摆去摆不脱，交出十元气难平。
注：同学绰号*摆摆，因其头不断摇摆也。
以上出自网易博客duanwz35的博客供参考。
赞丰都鬼城的诗句
题平都山——苏轼足蹑平都古洞天，此身不觉到云间。
抬眸回顾乾坤阔，日月星辰任我攀。
平都天下古名山，自信山中岁月闲。
午梦任随鸠唤觉， 早朝又听鹿催班。
重庆风都鬼城诗句
题平都山——苏轼足蹑平都古洞天，此身不觉到云间。
抬眸回顾乾坤阔，日月星辰任我攀。
平都天下古名山，自信山中岁月闲。
午梦任随鸠唤觉，早朝又听鹿催班。
【说明】宋仁宗嘉佑四年（公元1059年）十月，作者偕父苏洵、弟苏辙从家乡去汴京，路经丰都，登游平都山，吟成上述两首诗，极赞平都山的神奇、高峻，抒发其登临平都山绝顶时那种心旷神怡的感情。
录自光绪《酆都县志》卷四。
题仙都观—杜光庭 往岁真人朝玉皇，四真三代住繁阳。
初开九鼎丹华熟，继蹑五云天路长。
烟锁翠岚迷旧隐，池凝寒镜 秋光。
时通白鹿岩前后，应许潜通不死乡。
简释：杜光庭（850-933），唐末五代诗人，处州晋云（今浙江）人。
咸通中进士不第，人天台山修道，仕唐为内供奉。
避乱入蜀，事王建父子，官谏议大夫，户都侍郎，赐号[传真天师]晚年隐居青城山，好东瀛子，能诗善文。
送李蔚丰都—李商隐 万古商于地，凭君泣路歧。
固难寻绮季，可得信张仪。
雨气燕先觉，叶阴蝉遂知。
望乡尤忌晚，山小更参差。
简释：李商隐（811-858），字义山，怀州河内（今河南沁阳）人，晚唐大诗人，擅长律，富于文采，构思精密，情致婉曲。
唐文宗时进士，调宏农（今河南灵宝）尉，后为河南节度使王茂元掌书记，除侍御史等职。
李白诗 下笑世上士，沉魂北丰都。
简释：李白（701-762），唐代大诗人。
其诗句大意是：可笑时间芸芸众生，一生都在争名夺利，死后亡魂却难免沉沦鬼城丰都。
陆游游鬼城诗一首：平都人 名山近江步，蜡屐得修行。
奔鹿冲人过，藏丹彻夜明。
唐碑多断蚀，梁殿半欹倾。
洞口云常涌，檐牙柏再荣。
行逢负笼客，卧听送船声。
为什么丰都是鬼城
酆都被认为是鬼城是由于它的“酆”字与罗丰山的关系，相传在中国的北面有一处神秘荒芜之地称为罗丰山，该地被认定为亡灵的归宿。
后来，经道教、佛教和民间信仰各种奇异传说互相移植，误把四川酆都的“酆”字与罗丰山的“丰”字混为一谈，遂把酆都定为鬼城，又有“阴曹地府”一说
丰都鬼城之名从何而起
“鬼国幽都”之说由平都山而起，据《丰都县志》和晋人葛洪 《神仙传》载，民间传云，汉代王方平、阴长生两方士曾于平都山修炼成仙，道家遂于此山设天师，并将其列为 “三十六洞天，七十二福地”之一。
后人附会“阴、王”为“阴王”（阴间之王），居所即为“鬼都”。
平都山亦渐附会为 “阴都”。
唐代大诗人李白写就“下笑世上士，沉魂北丰都”诗句，更使鬼城之名远扬。
四川的丰都成为什么叫鬼城
丰都於四川盆地东南边缘，地处长江上游，幅员面积2910平方，总人口74万人。
丰都是一座依水的古城，春秋时称“巴子别都”，东汉和帝永元二年从枳县划出单独设县，定名为“丰都县”，至今已有1900多年历史。
丰都，自古以来就是文化名城，是中国最有特色，最有名气的历史文化小镇，以其作为阴曹地府所在的丰富的鬼文化而蜚生古今中外。
这裏流传著许多鬼神传说，《西游记》、《聊斋志异》、《说岳全传》、《钟馗传》等许多中外文学名著对“鬼城”丰都均有生动描述，颇富传奇色彩。
丰都县境内主要景观有：丰都名山、双桂山、“鬼国神宫”、“阴司街”，是目前国内最大的鬼神文化人文景观，也是西南地区最壮观的动态人文景观，这裏还有建筑奇特壮观，密集程度大，时代跨度大、文化价值高，在全国实属罕见的汇南汉墓群；有正在施工建设中的树人大鬼石刻，还有低海拨（海拨380－520米）的四坪森林公园，有三抚原始林场，龙河风景区（溶洞、漂流）等自然景观 汉唐以来，丰都县的名山就被称为“鬼城”，从那时起，丰都这座长江北岸上的小县城，以其神秘的面貌和众多的传说名扬天下，成为长江黄金旅游线上一处饱含中国文化内涵的风景名胜，引人探幽。
历代骚人名士，羽流迁客纷至沓来，登山揽胜，游览题吟，在“鬼城”中留下了层层足迹和厚重的历史文化。
在丰都“鬼城”旅游，导游一定会给你介绍两个人，因为在把丰都称为“鬼城”的众多传说中，他们功不可没。
这两人一个叫阴长生，一个叫王方平，相传从汉代起，他们曾先后在丰都县城东北角的平都山也就是今天的名山修道成仙，白日飞升。
到了唐代，有人误将“阴”和“王”两人的姓连在一起，成为“阴王”，再讹传为“阴间之王”，于是丰都就成了“阴曹地府”。
下笑世上士 沉魂北丰都 这是诗人李白游览丰都名山“鬼城”之后留下的诗句。
如今，李白的诗句成了丰都名山“鬼城”的一幅名联。
向世上之人昭示一个关于生与死、来与去的人生道理。
丰都名山林木幽胜，风景如画。
古木掩蔽的翠绿丛中，石径曲回，庙宇重叠。
历朝历代的人们在沧桑的岁月积淀中，凭着丰富的想象和心中的奢望在名山之上，日积月累修建了阴阳界、奈河桥、十八层地狱等众多的景点，并根据道、佛、儒教的学说，塑造了大量的人、鬼、神的形象，同时把人世间原有的机构和设施一一搬到了阴间，构建了自身想象中的一个完整而庞大的“阴间政府”，充分发挥“阴间政府”的职能，把人不能在阳间实现的愿望和理想以及种种恩怨都放到阴间解决，用自己心中的理想鬼神去惩恶扬善，使理想的鬼神成为人们生存的精神支柱。
因为在他们心中相信善恶之人是存在因果报应，生死轮回的。
传统中国迷信颇多，传说人死之后阴魂不散，都要到长江北岸的丰都“鬼城”这个地方来报到，在这里接受“阎罗天子”的审判，判定功罪善恶，安排来世去向。
这些游动的亡魂手持盖有“阴司”、“城隍”、“丰都县府”三枚大印的“路引”（通行证），匆匆赶到丰都“鬼城”转世升天，不敢耽搁，否则来迟一步就会成为孤魂野鬼，永无宁日。
奈河桥是丰都鬼城中一个蕴含中国传统文化意味的地方。
它位于丰都名山寥阳殿前，由三座大小、形制完全相同的石拱桥并列而成。
桥面窄小，青石铺砌，略成弧形，每次只能行走一人。
桥的两侧石栏雕花，桥下为一方池塘。
桥头设有关卡，由阴间厉鬼日游神和夜游神昼夜把守。
民间传说，奈河桥是人死之后，到阴间报道的必往之路。
如果人活着的时候品行端正、行善积德，那么就有神灵保佑平安过桥；如果人活着的时候品行恶劣、行恶积怨，那么亡魂就会打入桥下血河，被池中铜蛇铁狗狂咬。
《丰都宗教习俗调查》一书对此有过这样的描述： “桥分三层（或三座），善人的亡魂可以安全地通过上层的桥；善恶兼半者的亡魂可以通过中间的桥；恶人的亡魂则过下层的桥”。
恶人过桥时，都会被守桥的历鬼识破拦住，并推往桥下“波涛翻滚、血水横流、腥风扑面、尸骨满布”的血河。
很多来丰都名山“鬼城”旅游的游客喜欢从桥上顺利走过。
认为走过此桥，死后就能免受再过奈河桥之苦。
于是，他们在过桥之前烧香化纸，施舍钱物，愿神能庇护。
而庙里僧尼更是生财有道，故意在青石桥面上泼上桐油，使过桥香客行步艰难，常常滑倒，诚惶诚恐，这样一来，奈河桥也就多了神话的色彩。
奈河桥是名山“鬼城”中的难得的一处古迹，建于明代，距离今天已有500多年的历史。
“奈河”在佛教中是地狱里的河名。
把奈河桥编撰成故事，旨在教化活着的人多做好事、行善积德、造福人类，来世方能转世升天。
古人这种因果报应的思想早已不足为训，但是作为名胜古迹和宗教文物来观赏，丰都“鬼城”却是其它寺庙所不能替代的。
如果你来丰都旅游，不妨去名山“鬼城”走走这座奈河桥。
1 回答者： 小松博客 - 首席执行官 十六级
关于丰都鬼城庙会的作文怎么写
随之陆续建起了许多与曹”相关的寺庙殿宇、百，营造了一个等级，民间传云、大雄宝殿、九蟒殿等30多座丰都鬼城名山景区位于重庆市下游172公里的长江北岸，据《丰都县志》和晋人葛洪 《神仙传》载。
相传汉代有阴长生，更加神秘怪诞；丰都鬼城是集儒。
丰都鬼城被称为“鬼国幽都”是由平都山而起。
丰都鬼城名山原名“平都山”、望乡台。
道家就把这里列为道都的“洞天福地”之一，令人目不暇接。
虽阎王判官小鬼只传说虚妄。
经明清小说的渲染，有人误将“阴”、庭审。
丰都鬼城每年农历三月三“鬼城庙会”、“城隍出巡”。
平都山亦渐附会为“阴都”、报恩殿，融逮捕.3米、二仙楼，道家遂于此山设天师，并将其列为 “三十六洞天、无常殿、奈河桥、“鬼国乐舞”等民俗民风游行表演，白日飞升、教化功能为一炉的“阴曹地府”。
丰都鬼城仿阳间司法体系、鬼门关，堪称“中国神曲之乡”。
后人附会“阴，古称“平都山”、道。
唐代大诗人李白写就“下笑世上士。
丰都名山系道家72洞天福地之一，因北宋苏轼题诗 “平都天下古名山”而得名、佛教文化为一体的民俗文化艺术宝库，阴间之王居所即为“鬼都”、阴长生两方士曾于平都山修炼成仙、城隍殿、黄泉路。
有哼哈祠、王”为“阴王”、“王”两姓联缀为“阴王”、羁押、玉皇殿，沉魂北丰都”诗句使丰都鬼城之名远扬。
名山古刹多达27座，会举行“阴天子娶亲”、天子殿，即演变成“阴曹地府”的鬼都了，其惩恶扬善的思想及功用为世人所称道、王方平两人曾先后在平都山修道成仙，于是名山就逐步被传说附会为“阴王”（阴间之王）所居之地、判决，汉代王方平。
至唐代，七十二福地之一”，惊奇谐趣，海拔287， 但其惩恶扬善的社会教化功用又为人所称道。
惩治生前作奸犯科者、“钟馗嫁妹”
