不爱了也不恨了,用古诗来表达
卓文君《白头吟》 皑如山上雪，皓如月， 闻君有两意，故来相。
今日斗酒会，明旦沟水头， 蹀躞御沟止，沟水东西流。
凄凄重凄凄，嫁娶不须啼， 愿得一心人，白首不相离。
竹杆何袅袅，鱼儿何徙徙， 男儿重义气，何用钱刀为
传说这首诗为汉代女才子卓文君所作。
它写的是卓文君对负心丈夫表示决绝，责备无情丈夫的死爱钱财，不讲情义，不重感情——做男子应该重视情义两字，一天到晚死要钱有何用
也就是这么一首诗，挽救了一段频临死亡的爱情。
卓文君，生在四川临邛一个巨富之家，平日穿金戴银，长得美貌非凡，更兼文采，通晓琴棋书画，17岁由父母包办出嫁，半年后因丈夫病亡而返回娘家守寡。
这时候，大才子司马相如正因病辞职寄居在朋友家，与卓家为临，对文君早已倾心。
一日，相如来卓家赴宴，文君对他的文采钦慕已久，便躲在屏风后面窥视。
相如见屏风后人影晃动，知道会是文君偷看，不禁心中暗喜，但表面上装作不知。
当受邀抚琴时，便趁机弹了一曲《凤求凰》，卓文君听着听着，芳心已被这美妙的音乐触动，敏感的她捕捉到随音乐之音袭来的爱慕之心、崇拜之意，无需言说，音乐传情。
司马相如亦爱卓文君，就借酒醉夜宿于卓家花园里，二人得以相见，便私订了终身。
司马相如托人去卓家求婚，因卓父嫌相如贫穷而遭到拒绝。
没办法，两人只好私奔，一起回到相如老家成都，生活窘迫，如君就把自已的头饰当了，开了一家酒铺，卓如君亲自当垆卖酒，过着贫穷却也恩爱的日子。
后来，司马相如凭着出众的才情，得到了汉武帝的重用，拜为中郎将。
从此，他们的日子如芝麻开花节节高。
俗话说：“饱暖思淫欲”，加上司马相如长久为消渴症所苦，消渴症也就是糖尿病，必须有所禁忌，善加调养。
然而司马相如衣食丰足之后不但不知珍摄，反而吃着碗里，望着锅里。
时常周旋在脂粉堆里。
那时他已经年逾知命，卓文君睁一只眼、闭一只眼，也不与他计较。
直到司马相如意欲纳茂陵女子为妾时，卓文君才忍无可忍，作了上面那一首《白头。
并且还在诗后附书：“春华竞芳，五色凌素，琴尚在御，而新声代故
锦水有鸳，汉宫有水，彼物而新，嗟世之人兮，瞀于淫而不悟
” 随后再补写两行：“朱弦断，明镜缺，朝露晞，芳时歇，白头吟，伤离别，努力加餐勿念妾，锦水汤汤，与君长诀
” 卓文君哀怒的《白头吟》和凄怨的《诀别书》，使得司马相如大为不忍，想到当年的患难相随，柔情蜜意的种种好处，实在不便一意孤行，而弄到月缺花残，香消玉殒的地步。
司马相如终于没有纳妾，两人又重归于好，安居林泉，又度过了十年恩爱的岁月，直到司马相如病逝，卓文君也尝到了未亡人冷冷清清的孤寂况味。
回首前尘，恍然一梦，第二年深秋，霜降草枯，长空雁鸣，形影相吊，孑然一身的卓文君也随司马相如而去。
司马相如的文采，卓文君之美艳，当垆卖酒，白头兴怨，传为千古风流佳话；而卓文君敢爱，敢于违抗父命而为自己争取了幸福；卓文君会爱，她不哭不闹，以其才智诗赋劝感丈夫，保护了自己的爱情。
这一点，不仅在古时候非常不易，就是在现代，也是令人钦佩的。
卓文君为什么会爱上司马相如
卓文君是为他的才华和气度所倾倒。
卓文君不顾家人的反对，毅然追随司马相如，她的勇气缘于对爱的渴望。
她的爱又是执著的。
当时，司马相如正处于人生的低谷，事业不得志，家徒四壁，而卓文君自小过着衣食无忧的生活，面对私奔以后的困难处境，她没有退缩，而是坚强的守候着这份爱情。
她的爱并不盲目，是为了自己对爱的理想。
第一次婚姻的失败，她在深深痛苦与绝望中，体会并明白了自己的需要，自己的命运要靠自己去争取。
所以，当机会降临时，她没有犹疑，就勇敢地向前抓住了自己想要的幸福。
在封建社会里，男子是允许纳妾的。
而卓文君，却不能容忍丈夫的背叛，不与他人分享爱情。
她所写的《白头吟》，一开始就把爱情比喻为纯白的雪，皎洁的月，不容掺有一粒砂子。
仅因得知丈夫怀有二心，就要与之决裂，这是何等的自尊与高尚
而《诀别书》则表达了她对丈夫有怨也有爱，虽然欲绝交但又依恋的复杂情感，刚柔并举，情诗并茂，真诚动人。
遥想当年自己一曲《凤求凰》，情真意挚赢得文君芳心，此情仿若昨日，琴声仍在耳畔回响。
这些真诚的诗句终于触及到司马相如的内心深处，勾起了他对往昔的回忆，初见时的怦然心动，危难时的相容与共，不禁悲从心起，愧疚不安，终于幡然醒悟。
这是卓文君聪明心智的胜利和绝代才华的体现
卓文君是我国第一个勇敢冲破封建礼教藩篱的女性。
她敢于反抗父命，追求爱情，坚持爱情专一，反对一夫多妻，这在两千多年的封建社会中是极为罕见的，她是我国古代女性中的一位光辉形象。
求解————凄凄复凄凄,嫁娶不须啼。
愿得一人心,白首不相离。
【标题】白头吟 【年代】汉 【作者】卓文君（存疑） 【体裁】乐府 编辑本段 作品原文 白头吟 皑如山上雪，皎若云间月。
闻君有两意，故来相决绝。
今日斗酒会，明日沟水头。
躞蹀御沟上，沟水东西流。
凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。
愿得一心人，白头不相离。
（或作：愿得一人心，白首不相离） 竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁
男儿重意气，何用钱刀为
编辑本段 注释译文 注释 ①皑、皎：都是白。
②两意：就是二心（和下文“一心”相对），指情变。
③决：别。
④斗：盛酒的器具。
这两句是说今天置酒作最后的聚会，明早沟边分手。
⑤躞蹀：行貌。
御沟：流经御苑或环绕宫墙的沟。
东西流，即东流。
“东西”是偏义复词。
这里偏用东字的意义。
以上二句是设想别后在沟边独行，过去的爱情生活将如沟水东流，一去不返。
⑥这句话连下两句是说嫁女不须啼哭，只要嫁得“一心人”，白头到老，别和我一样，那就好了。
⑦竹竿：指钓竿。
袅袅：动摇貌。
⑧簁簁（音筛）：形容鱼尾象濡湿的羽毛。
在中国歌谣里钓鱼是男女求偶的象征隐语。
这里用隐语表示男女相爱的幸福。
⑨意气：这里指感情、恩义。
钱刀：古时的钱有铸成马刀形的，叫做刀钱。
所以钱又称为钱刀。
译文 爱情应该像山上的雪一般纯洁，像云间月亮一样光明。
听说你怀有二心，所以来与你决裂。
今日犹如最后的聚会，明日便将分手沟头。
我缓缓的移动脚步沿沟走去，过去的生活宛如沟水东流，一去不返。
当初我毅然离家随君远去，就不像一般女孩凄凄啼哭。
满以为嫁了一个情意专心的称心郎，可以相爱到老永远幸福了。
男女情投意合就像钓竿那样轻细柔长，鱼儿那样活波可爱。
男子应当以情意为重，失去了真诚的爱情是任何钱财珍宝都无法补偿的。
编辑本段 作品鉴赏 简析 这是一首汉乐府民歌，它巧妙地通过抒情主人公的言行，塑造了一个个性爽朗、感情强烈的女性形象。
既真实的刻画了女主人公心倾意烦、思虑万千的神情状态，同时也显示了她思想的冷静和周密。
鉴赏一 原诗中的“皑如山上雪，皎若云间月”：这两句是卓文君自喻其 卓文君人格纯洁如白玉。
皑：白色，通常用来形容雪的洁白。
皎：皎洁，通常用以形容月光，洁白光明的意思，但也不专指月光，如《诗经·小雅》有“皎如白驹”之句。
“闻君有两意”：两意，指两条心。
说的是司马相如另有所爱——欲纳茂陵女为妾。
“竹竿何袅袅，鱼尾何徒徒”：诗人用竹竿尾的摇动和鱼尾的摇动来形容意志、爱情不坚定。
钱刀：古时使用的铜钱形状似刀，故叫做钱刀。
这里指爱情不是金钱能买到的。
文君的《白头吟》，一首民歌式的轻浅明亮，像一把匕首爽亮地亮在她和司马相如之间。
她指责他的负心移情，戳破他虚伪尴尬的面具——“朱弦断，明镜缺，朝露晞，芳时歇。
”她连用四个排比来追拟彼此之间行将断绝的恩情。
她不悲啼；连指责，亦心思清明；而又说“努力加餐勿念妾”，既表明态度，又为彼此留了回旋余地。
她明白自己仍爱他，其实不想失去他，所以不忘表白自己的深情。
这是聪明女子聪明做法。
我心底还是关爱着你的，希望你离开我之后依然可以衣食无忧，不要有怀念的意思。
只是“闻君有两意，故来相决绝。
”你若要分手，我绝不纠缠。
斩断情丝的截决不是没有。
甚至可以男婚女嫁两不相干。
她并不是一味隐忍、只懂得哭泣的女人。
像和一个人白头到老的愿望简单质朴，并不是过分的奢望。
所以如果你做不到，就请离开。
女子少有的决绝之美，毫无顾忌地从她的身体内迸发出来。
这种美为世所稀。
自她之后，女子的决绝竟也成了一种壮烈的美。
锦水汤汤，与君长诀
这是最后的一搏，如果他不回头，她就放手。
他回来了，白头安老，再离不开。
文君，他用尽最后的声音唤他，轻谧的好象当年，进入她心房时。
那一年，春草重生。
长卿，她看见他闭了眼睛。
知道他，永远不能再回来。
可以，从你的身上看透生死，因你的死获得重生的安宁，可是，我确认，不能与你相绝。
长卿，请等待我。
汉朝卓文君和司马相如的恋爱故事是很动人的。
据说，司马相如穷困时在临邛富豪卓王孙家作客，在饮宴中偶然见到卓王孙新守寡的女儿文君很美貌，于是弹奏《凤求凰》表达自己的爱慕之情，挑逗文君。
文君果为所动，当夜与相如私奔成都。
相如是个贫苦文人，生计无着，过了一阵只好同文君回到临邛开个小酒店。
就开在卓府对面。
卓文君当垆卖酒，卓王孙大为恼怒，不忍爱女抛头露面为人取笑，只好分一部分财产给她。
司马相如后来到京城向皇帝献赋，为汉武帝赏识，给他官做。
司马相如在京城想娶茂陵女为妾，卓文君听到此消息，写了这首白头吟表示恩情断绝之意。
题解这首诗未必是汉代的才女卓文君所作，也有可能是后人杜撰。
据传说，司马相如发迹后，渐渐耽于逸乐、日日周旋在脂粉堆里，直至欲纳茂陵女子为妾。
卓文君忍无可忍，因之作了这首《白头吟》，呈递相如。
随诗并附书曰：“春华竞芳，五色凌素，琴尚在御，而新声代故
锦水有鸳，汉宫有水，彼物而新，嗟世之人兮，瞀于淫而不悟
朱弦断，明镜缺，朝露晞，芳时歇，白头吟，伤离别，努力加餐勿念妾，锦水汤汤，与君长诀
据传司马相如阅毕这一诗一书后，忆及当年恩爱，遂绝纳妾之念，夫妇和好如初。
司马相如给妻子送出了一封十三字的信：一二三四五六七八九十百千万。
聪明的卓文君读后，泪流满面。
一行数字中唯独少了一个“亿”，无亿岂不是表示夫君对自己“无意”的暗示，已毫无留念
怀着十分悲痛的心情，回了一封《怨郎诗》。
一别之后，二地相悬。
只说三四月，谁知五六年。
七弦琴无心弹，八行字无可传（八行书无可传），九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿。
百思念，千系念，万般无奈把郎怨（万般无奈把君怨）。
万语千言说不完，百无聊赖十依栏。
九重九登高看孤雁，八月仲秋月圆人不圆。
七月半，秉烛烧香问苍天，六月伏天人人摇扇我心寒。
五月石榴似火红，偏遇阵阵冷雨浇花端。
四月枇杷未黄，我欲对镜心意乱。
急匆匆，三月桃花随水转，飘零零，二月风筝线儿断。
噫，郎呀郎，巴不得下一世，你为女来我做男。
司马相如看完妻子的信，不禁惊叹妻子之才华横溢。
遥想昔日夫妻恩爱之情，羞愧万分，从此不再提遗妻纳妾之事。
但值得注意的是，司马相如的一切财产均来自卓文君。
若是文君要和他离婚，只怕是他又要过贫穷的生活。
当初的琴挑文君，动机也很值得怀疑，也许是司马相如与好友策划的。
但也有另一说，十三字信与《怨郎诗》并非司马相如与卓文君之间真实的事情，只是一种民间的“司马相如现象”（哈尔滨教授 王立群 《百家讲坛-汉武帝》）。
白头吟究竟是不是文君写的，并没有十分确切的记载，关于他的出处只是葛洪的西京杂记上有记载，西京杂记类似现在的小说。
当时的乐府诗没有把白头吟的作者写成卓文君，后来编录及整理的也没有。
鉴赏二 晋人葛洪《西京杂记》载:“司马相如将聘茂陵人女为妾,卓文君作《白头吟》以自绝,相如乃止。
”但《宋书·乐志》言《白头吟》等“并汉世街陌谣讴”,即民歌。
《玉台新咏》载此诗,题作《皑如山上雪》,则连题目亦与卓氏无关了。
《西京杂记》乃小说家言,且相如、文君关系亦未尝至此,故云文君作,显系附会。
此诗当属民歌,以女子口吻写其因见弃于用情不专的丈夫而表示出的决绝之辞。
首二句是一篇起兴,言男女爱情应该是纯洁无瑕的,犹如高山的白雪那样一尘不染；应该是光明永恒的,好似云间的月亮皎皎长在。
这不仅是一般人情物理的美好象征,也当是女主人公与其丈夫当初信誓旦旦的见证吧。
诚如清人王尧衢云:“如雪之洁,如月之明,喻昔日信誓之明也。
”(《古诗合解》)但也有解为“以‘山上雪’,‘云间月’之易消易蔽,比起有两意人。
”(张玉谷《古诗赏析》)意亦可通。
细玩诗意,解为反面起兴,欲抑先扬,似更觉有味。
故“闻君”二句突转:既然你对我的爱情已掺上杂质,既然你已心怀二心而不专一持恒,所以我特来同你告别分手,永远断绝我们的关系。
“有两意”,既与首二句“雪”“月”相乖,构成转折,又与下文“一心人”相反,形成对比,前后照应自然,而谴责之意亦彰,揭示出全诗的决绝之旨。
“今日”四句,承上正面写决绝之辞:今天喝杯诀别酒,是我们最后一次聚会,明晨就将在御沟(环绕宫墙的水渠)旁边徘徊(躞蹀)分手,就像御沟中的流水一样分道扬镳了。
“东西流”以渠水分岔而流喻各奔东西；或解作偏义复词,形容爱情如沟水东流,一去不复返了,义亦可通。
“凄凄”四句忽一笔宕开,言一般女子出嫁,总是悲伤而又悲伤地啼哭,其实这是大可不必的；只要嫁得一个情意专一的男子,白头偕老,永不分离,就算很幸福了。
言外之意,自己今日遭到遗弃才最堪凄惨悲伤,这是初嫁女子无法体会到的滋味。
作者泛言他人而暗含自己,辞意婉约而又见顿挫；已临决绝而犹望男方转变,感情沉痛而不失温厚。
诚如清人张玉谷所评:“凄凄四句,脱节暗转,盖终冀其变两意为一心而白头相守也。
妙在从人家嫁娶时凄凄啼哭,凭空指点一妇人同有之愿,不着已身说,而己身在里许。
用笔能于占身分中,留得勾留之意,最为灵警。
”(《古诗赏析》)堪称深得诗旨。
结尾四句,复用两喻,说明爱情应以双方意气相投为基础,若靠金钱关系,则终难持久,点破前文忽有“两意”的原故。
“竹竿”,指钓鱼竿；“嫋嫋”,形容柔长而轻轻摆动的样子；“簁簁”(shī)即“漇漇”的假借字,形容鱼尾像沾湿的羽毛。
“钱刀”,即古代刀形钱币,此处泛指金钱。
以鱼竿的柔长轻盈摆动和鱼尾的滋润鲜活,比喻男女求偶,两情欢洽。
《诗经》这类比兴较多,如《卫风·竹竿》:“籊籊竹竿,以钓于淇；岂不尔思,远莫致之。
”《毛传》:“钓以得鱼,如妇人待礼以成为室家。
”但此处联下文之意,似又隐含爱情若不以意气(义)相知,仅以香饵诱鱼上钩,恰似只靠金钱引诱,那爱情是靠不住的。
故清人朱嘉微评曰:“何以得鱼
须芳其饵。
若一心人意气自合,何须芳饵为!”(《乐府广序》)结句点破男子“有两意”是因为金钱关系。
但究竟是他利用金钱为诱饵去另图新欢呢
还是那位“新欢”家资颇富,致使这位男子贪图富贵而厌弃糟糠呢
这只有留给读者去猜想了。
这首诗塑造了一位个性鲜明的弃妇形象,不仅反映了封建社会妇女的婚姻悲剧,而且着力歌颂了女主人公对于爱情的高尚态度和她的美好情操。
她重视情义,鄙夷金钱；要求专一,反对“两意”。
当她了解到丈夫感情不专之后,既没有丝毫的委曲求全,也没有疯狂的诅咒和软弱的悲哀,表现出了妇女自身的人格尊严。
她是把痛苦埋在心底,冷静而温和地和负心丈夫置酒告别,气度何等闲静,胸襟何等开阔
虽然她对旧情不无留念和幻想,但更多的却是深沉的人生反思。
因此,她较之古诗中一般的弃妇形象又迥然不同,显示出“这一个”的个性。
全诗多用比兴和对偶,雪、月、沟水、竹竿、鱼尾等喻象鲜明生动而又耐人寻味。
一、二、五、六、十三、十四等句皆工对而又自然。
此外四句一解,每解换韵,而诗意亦随之顿挫,声情与辞情达到完美的统一。
