王维的出生在什么时候死去在什么时候生平写过多少诗
王维（701－761），字摩盛唐时期的著名诗人，官至尚丞，原籍祁（今山西祁县），迁至（今山西永济），崇信佛教，晚年居于蓝田辋川别墅，汉族。
善画人物、丛竹、山水。
唐人记载其山水面貌有二：其一类似李氏父子，另一类则以破墨法画成，其名作《辋川图》即为后者。
可惜至今已无真迹传世。
传为他的《雪溪图》及《济南伏生像》都非真迹。
王维在唐诗的范畴显然有更高的成就，他是唐代山水田园派的代表。
开元进士科第一（即状元）。
任过大乐丞、右拾遗等官，安禄山叛乱时，曾被迫出任伪职。
其诗、画成就都很高，苏东坡赞他“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。
”，尤以山水诗成就为最，与孟浩然合称“王孟”，晚年无心仕途，专诚奉佛，故后世人称其为“诗佛”。
著有《王右丞集》，存诗400首。
诗人王维一生中有几个女人
王维一生爱过两个女人。
第一个是小甄氏，她的姐姐甄氏原是王府管理厨具、祭器的下人的妻子。
后来因为宁王贪恋甄氏的美色，将她纳入自己帐中。
甄氏每日以泪洗面，王维知道细情之后就决心帮她离开宁王。
在中秋节王府的夜宴上，王维作了一首诗，就是有名的《息夫人》。
“莫以今时宠，忘却昔日恩。
看花满眼泪，不共楚王言”。
还当众讲了春秋时期息夫人的故事：春秋时代，南方有个息国，息国君王的夫人叫息夫人，美貌惊动楚国大王。
楚王于是发兵灭了息国，将息夫人抢到郢都的楚宫。
到了楚国几年时间为楚王生了两个儿子，可是面对楚王却一直不笑，不说话。
楚王非常郁闷，就问她：你都为本王生下两个儿子了，为什么还一直愁眉苦脸。
息夫人回答：我作为一个女人，侍奉两个丈夫，不能守节已经很痛苦了，你还让我说些什么呢
就因为王维在夜宴上的这首诗和息夫人的故事，宁王不得不放甄氏和他丈夫离开王府。
两人离开之后开了一家铺子为业，生意红火。
后来为了感谢王维，他们请王维赴宴。
就是这次赴宴，无意间惹起了一桩恋情。
宴席中甄氏的妹妹小甄氏与王维两人互生情愫，我们的大诗人第一次坠入爱河。
随后，王维写信给远在老家的母亲，希望她同意这门亲事。
可是母亲的回信却让王维好似兜头一盆凉水。
信中说已在家为他定了一门亲事，姑娘父亲是蒲州长史，本人“品貌俱佳，能文能琴”。
王维接信心中五味杂陈，他不能违背体弱多病的慈母，却又放不下和小甄氏之间的感情。
甄氏姐妹也看了王维母亲的亲笔信，相对泪流，半晌无言。
几天之后小甄氏便决定离开京城回荆州。
王维去送她，并不多说，只给了她写在绢帛上的一首《相思子》：红豆生南国，春来发几枝。
愿君多采撷，此物最相思。
小甄氏走了几个月之后，王维便迎娶了蒲州的崔姑娘，这就是王维爱的第二个女人。
两个人婚后情投意合，崔氏会弹琴，自从嫁给王维之后，更是勤加练习，还琢磨佛门音乐，更添了肃静娴雅之美。
王维做官，贬官又辞官，崔氏一直跟在王维身边不离不弃十余年。
崔氏先是生下一女，后来又生了一个儿子，却几乎要走了她的生命。
儿子足月坠地，头大几乎难产，王维寸步不离，紧握她的手，细语抚慰。
并且嘱咐郎中若母子有危险，一定要先保住妻子性命，所幸后来母子平安。
王维三十三岁那年，妻子去世。
临终前嘱咐王维续弦，王维却咬破食指发“血誓”：今生唯知念佛，为她祈祷来世福祉。
只做鳏夫，绝不再娶。
王维的经历
人物简介 王维（701年－761年），字摩诘（jié、jí），人称诗佛 ，名字合之为维摩诘，维摩诘经乃 王维画像 是佛教中一个在家的大乘佛教的居士,是著名的在家菩萨，意译为净名、无垢称诘,意思是以洁净,没有染污而称的人（古人的名和字可以相成，所以维和摩诘一为名一为字是没有问题的，请不要再修改说王维的字“摩诘”是“很脏”了）。
可见王维的名字中已与佛教结下了不解之缘。
王维生前，人们就认为他是“当代诗匠，又精禅上理。
”（苑咸），死后更是得到了“诗佛”的称号。
王维出生在一个虔诚的佛教徒的家庭里，根据王维写的云：“亡母故博陵县君崔氏，师事大照禅师三十余年，褐衣蔬食，持戒安禅，乐住山林，志求寂静。
”王维从小就受到了母亲的熏陶，同时，根据卷二五，有一篇，文中述及了诗人同当代名僧道光禅师的关系是说：“维十年座下，俯伏受教，欲以毫末度量虚空，无有是处，志其舍利所在而已。
”可 见王维确实也佛家姻缘不浅，其晚年更是过着僧侣般的生活。
据记载：“在京师，长斋，不衣文采，日饭十数名僧，以玄谈为乐，斋中无所有，惟茶铛药臼，经案绳床而已。
退朝之后，焚香独坐，以禅颂为事。
”此时的王维俨然是一僧侣了。
盛唐时期的著名诗人，官至尚书右丞，原籍祁（今山西祁县），迁至蒲州（今山西永济），崇信佛教，晚年居于蓝田辋川别墅。
他是唐代山水田园派的代表。
王维青少年时期即富于文学才华。
开元九年(721年) 中进士第，为大乐丞。
因故谪济州司仓参军。
后归至长安。
开元二十二年张九龄为中书令。
王维被擢为右拾遗。
其时作有诗，称颂张九龄反对植党营私和滥施 王维 爵赏的政治主张，体现了他当时要求有所作为的心情。
二十四年 (736)张九龄罢相。
次年贬荆州长史。
李林甫任中书令，这是玄宗时期政治由较为清明到日趋黑暗的转折点。
王维对张九龄被贬，感到非常沮丧，但他并未就此退出官场。
开元二十五年，曾奉使赴河西节度副大使崔希逸幕，后又以殿中侍御史知南选，天宝中，王维的官职逐渐升迁。
安史乱前，官至给事中，他一方面对当时的官场感到厌倦和担心，但另一方面却又恋栈怀禄，不能决然离去。
于是随俗浮沉，长期过着半官半隐的生活...... 王维在诗歌上的成就是多方面的，无论边塞、山水诗、律诗还是绝句等都有流传人口的佳篇。
他的诗句被称为“诗中有画，画中有诗”。
他确实在描写自然景物方面，有其独到的造诣。
无论是名山大川的壮丽宏伟，或者是边疆关塞的壮阔荒寒，小桥流水的恬静，都能准确、精炼地塑造出完美无比的鲜活形象，着墨无多，意境高远，诗情与画意完全融合成为一王维诗画(11张)个整体。
山水田园诗派是盛唐时期的两大诗派之一，这一诗派是陶渊明、谢灵运、谢朓的后继者，这一诗派的诗人以擅长描绘山水田园风光而著称，在艺术风格上也比较接近，通过描绘幽静的景色，借以反映其宁静的心境或隐逸的思想，因而被称为“山水田园诗派”。
其主要作家是孟浩然、王维、常健、祖咏、裴迪等人，其中成就最高、影响最大的是王维和孟浩然，也称为“王孟”。
编辑本段人物生平 早熟，与其小一岁的弟弟缙幼年均聪明过人。
十五岁时去京城应试，由于他能写一手好诗，工于书画，而且还有音乐天赋，所以少年王维一至京城便立即成为京城王公贵族的宠儿。
有关他在 王维塑像 音乐上的天赋，曾有这样一段故事：一次，一个人弄到一幅奏乐图，但不知为何题名。
王维见后回答说 ：“这是的第三叠第一拍。
”请来乐师演奏，果然分毫不差（根据赵殿成的考证，第三叠并没有拍，是散曲，白居易的句子“中序擘騞初入拍”也可以说明这一点。
当然，这个故事本身只是要说明王维精通音律）。
在诗歌方面，有他十五、十七、十八岁时写成的有文字记载的资料。
可见，他在十几岁时已经是位有名的诗人了。
这在诗人中是罕见的。
当时，在那贵族世袭的社会中，像王维这样多才多艺的资质，自然会深受赞赏。
因此，二十一岁时就考中了进士。
出仕后，王维利用官僚生活的空余时间，在京城的南蓝田山麓修建了一所别墅，以修养身心。
该别墅原为初唐诗人宋之问所有，那是一座很宽阔的去处，有山有湖，有林子也有溪谷，其间散布着若干馆舍。
王维在这时和他的知心好友度着悠闲自在的生活。
这就是他的半官半隐的生活情况。
一直过着舒服的生活的王维，到了晚年却被卷入意外的波澜当中。
玄宗天宝十四年（755）爆发了安史之乱。
在战乱中他被贼军捕获，被迫当了伪官。
而这在战乱平息后却成了严重问题，他因此被交付有司审讯。
按理投效叛军当斩，幸其在乱中曾写过思慕天子的诗，加上当时任刑部侍郎的弟弟（曾跟随皇帝出逃）的求情，恳请将其官职等换其兄性命，王维才得免于难，仅受贬官处分。
其后，又升至尚书右丞之职。
王维早年有过积极的政治抱负，希望能作出一番大事业，后值政局变化无常而逐渐消沉下来，吃斋念佛。
四十多岁的时候，他特地在长安东南的蓝田县辋川营造了别墅，过着半官半隐的生活。
这首诗是他隐居生活中的一个篇章，主要内容是“言志”，写诗人远离尘俗，继续隐居的愿望。
诗中写景并不刻意铺陈，自然清新，如同信手拈来，而淡远之境自见，大有渊明遗风。
王维，字摩诘，太原祁人。
父处廉，终汾州司马，徙家于蒲，遂为河东人。
维开元九年进士擢第。
事母崔氏以孝闻。
与弟缙俱有俊才，博学多艺亦齐名，闺门友悌，多士推之。
历右拾遗、监察御史、左补阙、库部郎 王维 中。
居母丧，柴毁骨立，殆不胜丧。
服阕，拜吏部郎中。
天宝末，为给事中。
禄山陷两都，玄宗出幸，维扈从不及，为贼所得。
维服药取痢，伪称瘖病。
禄山素怜之，遣人迎置洛阳，拘于普施寺，迫以伪署。
禄山宴其徒于凝碧宫，其乐工皆梨园弟子、教坊工人。
维闻之悲恻，潜为诗曰：“万户伤心生野烟，百官何日再朝天
秋槐花落空宫里，凝碧池头奏管弦。
”贼平，陷贼官三等定罪。
维以闻于行在，肃宗嘉之。
会缙请削己刑部侍郎以赎兄罪，特宥之，责授太子中允。
乾元中，迁太子中庶子、中书舍人，复拜给事中，转尚书右丞。
维以诗名盛于开元、天宝间，昆仲宦游两都，凡诸王驸马豪右贵势之门，无不拂席迎之， 王维 宁王、薛王待之如师友。
维尤长五言诗。
书画特臻其妙，笔踪措思，参于造化，而创意经图，即有所缺，如山水平远，云峰石色，绝迹天机，非绘者之所及也。
人有得《奏乐图》，不知其名，维视之曰：“《霓裳》第三叠第一拍也。
” 好事者集乐工按之，一无差，咸服其精思。
维弟兄俱奉佛，居常蔬食，不茹荤血，晚年长斋，不衣文彩。
得宋之问蓝田别墅，在辋口；辋水周于舍下，别涨竹洲花坞，与道友裴迪浮舟往来，弹琴赋诗，啸咏终日。
尝聚其田园所为诗，号《辋川集》。
在京师日饭十数名僧，以玄谈为乐。
斋中无所有，唯茶铛、药臼、经案、绳床而已。
退朝之后，焚香独坐，以禅诵为事。
妻亡不再娶，三十年孤居一室，屏绝尘累。
乾元二年七月卒。
临终之际，以缙在凤翔，忽索笔作别缙书，又与平生亲故作别书数幅，多敦厉朋友奉佛修心之旨，舍笔而绝。
代宗时，缙为宰相。
代宗好文，常谓缙曰：“卿之伯氏，天宝中诗名冠代，朕尝于诸王座闻其乐章。
今有多少文集，卿可进来。
”缙曰：“臣兄开元中诗百千余篇，天宝事后，十不存一。
比于中外亲故间相与编缀，都得四百余篇。
”翌日上之，帝优诏褒赏。
缙自有传。
编辑本段诗集造诣 王维卒后不久，唐代宗因爱好文学，对宰相王缙说：“卿之伯氏，天宝中诗名冠代，朕尝于诸王座闻其乐章。
今有多少文集，卿可进来。
”王缙上奏说：“臣兄开元中诗百千余篇，天宝事后，十不存一。
比于中外亲故间相与编缀，都得四百余篇。
”于是将王维诗篇上奏。
王维 [1]他是盛唐诗人的代表。
王维长年在京师做官，又多与亲王贵主交接往来，文名盛极一时，被公认为开元、天宝时期的文宗。
他擅长五言诗，又因他精通音乐，故其所作五言诗容易合乐，传播既广，声名亦高。
王维写的近体诗，严守声律，意态豪放，他写的风景诗多是情景并胜。
殷蟠评价他的诗说：“维诗辞秀调雅，意新理惬，在泉为珠，着壁成绘，一字一句，皆出常境。
”王维在写诗的技巧上有着很高的成就，但由于他有消极遁世的思想，在其不少诗篇中，含有逃避现实的消极因素。
因此，在文学史上称他与孟浩然同为“隐逸诗派”的代表人物。
王维爱慕他人诗文中的佳句，往往直接引入自己的诗文中，如“行到水穷处，坐看云起时”，是《文苑英华》集中的诗句；“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂”，又是李嘉之佑诗句，故有人称“王维好取人嘉句”。
唐代宗对王维的诗给予了很高的评价，他在《批答王缙进集表手敕》中说：“卿之伯氏，天下文宗，经历先朝，名高希代，时论归美，诵于人口。
”到了唐朝末年，梨园弟子仍相沿唱王维绝句，足见其影响之深。
王维诗现存不满400首。
其中最能代表其创作特色的是描绘山水田园等自然风景及歌咏隐居生活的诗篇。
王维描绘自然风景的高度成就，使他在盛唐诗坛独树一帜，成为山水田园诗派的代表人物。
他继承和发展了谢灵运开创的写作山水诗的传统，对陶渊明田园诗的清新自然也有所吸取，使山水田园诗的成就达到了一个高峰，因而在中国诗歌史上占有重要的位置。
与孟浩然并称，是唐代山水田园诗派的代表人物。
《旧唐书·王维传》说代宗时王缙编次王维诗 400余篇。
又王缙《进王右丞集表》云编次王维诗文凡10卷。
述古堂原藏有南宋姚沙本《王右丞文集》10卷，后归陆心源□宋楼。
北京图书馆藏有宋蜀刻本《王摩诘文集》10卷，上海古籍出版社1982年据以影印出版。
元刻有刘须溪评点《王右丞集》（诗集) 6卷，《四部丛刊》据以影印，其中已杂有钱起、姚象、崔兴宗等人作品。
明人顾起经有《类笺唐王右丞诗集》10卷，附文集4卷,这是现存最早的王维诗注本。
清赵殿成《王右丞集笺注》是迄今为止较好的注本。
除笺释全部诗文外，并附评语，对于作者可疑的诗歌加以说明，间有考订；又收辑有关王维生平和诗画评论的资料，作为附录。
中华书局上海编辑所于1961年将赵注本重加校订，排印出版。
又郑振铎曾以《四部丛刊》本为底本，用赵殿成注本等四种版本加以校勘，收入《世界文库》中。
事迹见新、旧《唐书》本传。
顾起经注本和赵殿成注本都附有注者所撰王维年谱。
今人陈贻有《王维生平事迹初探》一文，后附《王维简要年表》(载《唐诗论丛》)。
王维的创作才能是多方面的。
他的五律和五、七言绝造诣最高，同时其他各体也都擅长，这在整个唐代诗坛是颇为突出的。
他的七律或雄浑华丽,或澄净秀雅,为明七子所师法。
七古《桃源行》、《老将行》、《同姚傅答贤弟》等，形式整饬而气势流荡，堪称盛唐七古中的佳篇。
散文也有佳作。
《山中与裴秀才迪书》清幽隽永，极富诗情画意，与其山水诗的风格相近。
王维集中最不足取的是那些歌功颂德的应制诗、阿谀奉承的唱和诗和直接宣扬佛理的作品。
它们的内容多不足道，语言亦多陈词套语，或是枯燥乏味。
但其中也有少数名篇佳句，如“云里帝城双风阙，雨中春树万人家”（《奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制》），气象高华，体物细致，亦为人所称道。
王维诗《少年行》插图 选自明代万历集雅斋刻本《唐诗七言画谱》 。
