中国十大园林
中国十林 1.颐和园AAAAA全国重点文物保护单位 [北京海]颐和园 颐和中国现存规模最大、保存最完整的皇家园林，中国四大名园（另三座为承德避暑山庄、苏州拙政园、苏州留园）之一。
位于北京市海淀区，距北京城区十五公里，占地约二百… 2.苏州园林（苏州古典园林）AAAAA [江苏苏州相城区]苏州园林（苏州古典园林） 俗语说：“江南园林甲全国，苏州园林甲江南。
”苏州园林从总体上说，具有三个特点，一是造园图景摹仿自然：以自然山水为主题，因地制宜地利用人工去仿造自然景致，沿阜垒山… 3.承德避暑山庄AAAAA全国重物保护单位 [河北承德双桥区]承德避暑山庄 避暑山庄，又称“热河行宫”、“承德离宫”。
它从康熙四十二年（1703年）开始动工兴建，至乾隆五十七年（1792年）最后落成，历时89年。
清代前中期的几位皇帝几乎… 4.豫园AAAAA全国重点文物保护单位 [上海黄浦区]豫园 豫园位于上海市老城厢的东北部，北靠福佑路，东临安仁街，西南与上海老城隍庙毗邻，是著名的江南古典园林，闻名中外的名胜古迹和游览胜地，为全国重点文物保护单位。
豫园原… 5.华清池AAAAA全国重点文物保护单位 [陕西西安临潼]华清池 华清池是位于唐华清宫遗址之上的一座皇家宫苑，西距西安30公里,南依骊山，北面渭水。
因其亘古不变的温泉资源、唐明皇与杨贵妃的爱情故事、西安事变发生地以及丰厚的人文… 6.世界之窗AAAAA [广东深圳南山区]世界之窗 世界之窗毗邻“锦绣中华”和“中国民俗文化村”，占地48万平方米，是香港中旅集团在深圳华侨城创建的又一大型文化旅游景区。
将世界奇观、历史遗迹、古今名胜、自然风光、… 7.昆明世博园AAAAA [云南昆明盘龙区]昆明世博园 世博园位于昆明市东北郊金殿风景区，距市中心7公里，占地 218公顷（约3270亩）。
西南至东北长2.5公里，南北平均宽1.1公里。
园内森林密布，水面宽广。
… 8.锡惠园林AAAA [江苏无锡锡山区]锡惠园林 坐落于无锡城西，被乾隆皇帝誉为江南第一山的惠山，古称历山、华山、西神山，其山形犹如九龙腾跃，故又名九龙山。
锡山是惠山的余脉，无锡地名的来历与锡山有着特殊… 9.顺德清晖园AAAA全国重点文物保护单位 [广东佛山顺德]顺德清晖园 清晖园位于广东省佛山市顺德区大良镇华盖里，为我国南方古典园林艺术的杰作，素有岭南四大名园之一的盛誉，已列为省级文物保护单位。
其布局既能吸取苏州园林艺术精华，又能… 10.锦绣中华 [广东深圳南山区]锦绣中华 锦绣中华是国内第一个荟萃各民族的民间艺术、民俗风情和民居建筑于一体的大型文化游览区。
由香港中国旅行社与深圳华侨城经济发展总公司投资建造，坐落在风光秀丽的深圳湾畔…
瓷器底款是红色印章，是不是可以断定就是清末民初的
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中西方美术的主要差异 摘要：美学和哲学有密切关系，中国美学深受儒道思想的影响，可以说儒道思想是中国艺术所依存的美学基础。
西方受基督教的影响，认为神圣的价值在人和世界之外存在，需要去看，去听。
根据基督教义的理解，艺术家对外在美的准确、完美的体现，是想完成对上帝的靠拢，是对上帝的一种贡献。
这些美学思想体现在西方不同文化领域，具有不同的美学价值。
中西方美学是屹立在世界艺术史上的两坐不同的高峰，他们之间没有根本上的谁高谁低之分，只是由于观念上的不同造成美学的差异，正是这些差异才让我们感受到了不同风格美术带给我们的震撼和美的感受。
通过中西方美术在绘画、建筑、园林三个方面的差异，我们可以从中领略到中西方美术各自的魅力。
关键词：美术 差异 绘画 建筑 园林 正文 中西方美术在我认为区别在于中西方的哲学观念不同,艺术的发展是要有哲学做指导的,西方人考虑问题理性的因素比较多,而中国的艺术人在考虑问题中以人的思想指导比较多.你可以看到,西方的美术作品追求的东西,以最为出名的,大家最熟知的文艺复兴时期为例,印象派的画家们是强调光的表现,是画家对光这种因素的主观和客观的科学分析.莫奈到了晚期甚至逐渐抛开对形的把握而疯狂的追求光的表现,比如他创作的以自家花园为题材的<莲花>系列.而反观中国的绘画,在国画中我们是看到的这种对客观事物的分析和解剖是不多的.中国画强调意境,而意境则已经是纯粹的画家意识中的东西了.直到国画大师黄宾弘开始,才逐渐的可以看到他在自己的绘画中开始借鉴西方的一些思想,进行一些方面的结合.但并不是中国的艺术落后于西方的观念,而在于根本的哲学理念不同.不同哲学指导所产生的艺术是不一样的。
中西方美学是屹立在世界艺术史上的两坐不同的高峰，他们之间没有根本上的谁高谁低之分，只是由于观念上的不同造成美学的差异，但这也更好的给了我们多样的选择。
我再次选取了三个方面。
从绘画、建筑、园林三个方面谈谈中西方美术的差异。
绘画方面的差异 中西方美术的最主要差异就在于透视，这是最根本的，中国绘画在创作上重视构思，讲求意在笔先和形象思维，注重艺术形象的主客观统一。
造型上不拘于表面的肖似，而讲求在 似与不似之间”和“不似之似”，在透视上将焦点（一点）透视与散点（多点）透视结合；而西方绘画着重于焦点透视，比较客观科学地体现了物体的外观，真实客观是其特点。
绘画风格对于整个社会的影响都是巨大的，同时整个社会所形成的文化底蕴也同时反哺给了绘画。
举例来说，从建筑上来说，人文，天气和建筑材料以及建筑工艺都对其有很大的影响，同样是巴洛克风格，每个地方都有些细微的变化。
西方人文在文艺复兴时期，思想波澜起伏，海纳百川形成了众多的艺术风格，功不在风格多少，而在于这一风气带动了人们的思想，不段的创新；反观中国古代，由于封建社会统治阶级的思想统治，迫使人们在一定框架中，不对君王，只对青山绿水，千年时间造就了中国画的辉煌，但也限制了中国绘画新时代的发展。
当然在明清两代发展起来的工笔绘画，在一定意义上也偏重了西方绘画的焦点透视（工笔建筑要稍少一些）。
绘画工具的不同也造就了中西方绘画的差异。
毛笔，纸张，绘画颜料可谓独树一帜，更体现了中国古代人民的智慧，当然整个当时西方社会的工艺水平也是很高的。
总的来说，中国绘画讲究的是意境，画面的构图可以北地之山，南河之水，成竹在胸，山林水楼，人物花鸟，增减不在话下，而西方绘画造型严谨，焦点透视决定了其在构图上有所限制，但也更体现了西方绘画方寸之间的精工细做，用现今意义上来说就是中国画在于细细品味，西方画细部则更加耐看。
绘画方面的其他不同点： 1、材料工具不同 西方古典绘画使用油画颜料，油画笔，以木板油画布为载体 中国传统绘画使用墨，植物色矿物色，毛笔，以宣纸和绢为载体 2、题材重点不同 西方古典绘画最强调的是人，人物画十分兴盛 中国传统绘画强调天人合一，人物画从唐以后变成配角，山水画十分兴盛。
3、观察方式不同 西方古典绘画从文艺复兴开始，和科学紧密结合，强调透视比例关系，画家的观察方式采用焦点透视。
中国传统绘画采用散点透视，没有西方那种特别完善详细的美术理论著作，只有一些画论流传，如“三远法”“六要”等等 建筑方面的差异 1. 建筑材料的不同，体现了中西方物质文化、哲学理念的差异。
从建筑材料来看，在现代建筑未产生之前，世界上所有已经发展成熟的建筑体系中，包括属于东方建筑的印度建筑在内，基本上，都是以砖石为主要建筑材料来营造的，属于砖石结构系统。
诸如埃及的金字塔，古希腊的神庙，古罗马的斗兽场、输水道，中世纪欧洲的教堂……无一不是用石材筑成，无一不是这部“石头史书”中留下的历史见证。
唯有我国古典建筑(包括邻近的日本、朝鲜等地区)是以木材来做房屋的主要构架，属于木结构系统，因而被誉为“木头的史书”。
中西方的建筑对于材料的选择，除由于自然因素不同外，更重要的是由不同文化，不同理念导致的结果，是不同心性在建筑中的普遍反映。
西方以狩猎方式为主的原始经济，造就出重物的原始心态。
从西方人对石材的肯定，可以看出西方人求智求真的理性精神，在人与自然的关系中强调人是世界的主人，人的力量和智慧能够战胜一切。
中国以原始农业为主的经济方式，造就了原始文明中重选择，重采集，重储存的活动方式。
由此衍生发展起来的中国传统哲学，所宣扬的是“天人合一”的宇宙观。
“天人合一”是对人与自然关系的揭示，自然与人乃息息相通的整体，人是自然界的一个环节，中国人将木材选作基本建材，正是重视了它与生命之亲和关系，重视了它的性状与人生关系的结果。
2. 建筑空间的布局不同，反映了中西方制度文化、性格特征的区别。
从建筑的空间布局来看，中国建筑是封闭的群体的空间格局，在地面平面铺开。
中国无论何种建筑，从住宅到宫殿，几乎都是一个格局，类似于“四合院”模式。
中国建筑的美又是一种“集体”的美。
例如；北京明清宫殿，明十三陵，曲阜孔庙即是以重重院落相套而构成规模巨大的建筑群，各种建筑前后左右有主有宾合乎规律地排列着，体现了中国古代社会结构形态的内向性特征，宗法思想和礼教制度。
与中国相反，西方建筑是开放的单体的空间格局向高空发展。
以相近年代建造、扩建的北京故宫和巴黎卢浮宫比较，前者是由数以千计的单个房屋组成的波澜壮阔，气势恢宏的建筑群体，围绕轴线形成一系列院落，平面铺展异常庞大；后者则采用“体量”的向上扩展和垂直叠加，由巨大而富于变化的形体，形成巍然耸立、雄伟壮观的整体。
而且，从古希腊古罗马的城邦开始，就广泛地使用柱廊、门窗，增加信息交流及透明度，以外部空间来包围建筑，以突出建筑的实体形象。
这与西方人很早就经常通过海上往来互相交往及社会内部实行奴隶民主制有关。
古希腊的外向型性格和科学民主的精神不仅影响了古罗马，还影响了整个西方世界。
同时，如果说中国建筑占据着地面，那么西方建筑就占领着空间，譬如罗马可里西姆大斗兽场高为48米，“万神殿”高43.5米，中世纪的圣索菲亚大教堂，其中央大厅穹窿顶离地达60米。
文艺复兴建筑中最辉煌的作品圣彼得大教堂，高137米。
这庄严雄的建筑物固然反映西方人崇拜神灵的狂热，更多是利用了先进的科学技术成就给人一种奋发向上的精神力量。
3.在建筑造型方面， 中国古典建筑的屋面一般都做有明显的曲线，屋顶上部坡度较陡，下部较平缓，这样既便于雨水排泄，又有利于日照与通风。
在歇山顶与庑殿顶的建筑中，屋檐都有意做成微微的向两侧升高，特别是屋角部分做成明显的起翘，形成翼角如飞的意境。
对比西方古典建筑的典型实例帕特侬神庙，它的檐部则是做成中央微微凸起的曲线，正好与中国古典建筑屋檐曲线相反。
西方这种凸曲线产生了一种挺拔平整的艺术效果。
西方古典建筑柱式有明显的收分和卷杀，希腊古典建筑的柱子还有侧脚和角柱加粗的手法；对比中国古典建筑，尤其是唐宋时期的正统建筑柱子的卷杀与侧脚也极常见，这反映了对审美手法的共同性，只是柱子由于材料的不同而在比例上有所不同。
另：东西方建筑差异新实例分析 1、西方建筑 西方建筑每每以巨大的体量和超然的尺度来强调建筑艺术的永恒与崇高。
它们具有严密的几何性，常常以带有外张感的穹隆和尖塔来渲染房屋的垂直力度，形成傲然屹立，与自然对立的外观特征。
古代埃及建筑文化的代表——金字塔与神庙，便突出表现了这一特点。
金字塔是埃及法者或贵族的陵墓，古埃及人信奉灵魂不死的观念，认为死后永久保存肉体，便可在天国求得永生。
由此，埃及法老在世时均要为自己营建代表永恒信念的金字塔。
金字塔与我国古代王陵绝然不同，它不带有“入土为安”的阴柔之美，也不在深埋地下的地宫中去创造宛若人世间的富庶华丽生活的地下天堂，而是以最简明有力的几何形式，集中表现出一种与世长存的永恒主题。
从艺术哲学观念来看，位于尼罗河西岸开罗近郊的吉隆金字塔群，正是以其巨大、单纯、简洁、稳定的造型，在广阔、原始、浑朴的大漠中，表现了一种超自然的纯阳刚之美，而产生了强烈的纪念性——神圣，永恒，庄严，崇高。
古埃及的神庙也一样，例如位于卡纳克的阿蒙神庙，建筑巨大而沉重，威严而神秘，完全显现了一种阳刚的崇高之美。
阿蒙神庙最著名的是大殿，又称“多柱厅”，其面积达5000平方米，密密层层排列着十六行，一百三十四根高大粗壮的石柱。
它们的底径比柱间净距还要大。
这种处理，显然是追求压抑，超感性的艺术效果。
马克思在论说西方宗教建筑时曾说过：“巨大的形象震撼人心，使人吃惊……这些庞然大物，以宛若天然生成的体量，物质地影响着人的精神，精神在物质的重量下感到压抑，而压抑之感正是崇拜的起始点。
”阿蒙神庙建筑所夸张的正是这种纯物质的重压，旨在引起人们惊愕和震撼的观感，在这里，秀丽，含蓄的阴柔之美已完全被排斥了。
2、中国建筑 中国建筑体系是以木结构为特色的独立的建筑艺术，在城市规划、建筑组群、单体建筑以及材料、结构等方面的艺术处理均取得辉煌的成就。
传统建筑中的各种屋顶造型、飞檐翼角、斗供彩画、朱柱金顶、内外装修门及园林景物等，充分体现出中国建筑艺术的纯熟和感染力。
七千年前河姆渡文化中即有榫卯和企口做法。
半坡村已有前堂后室之分。
商殷时已出现高大宫室。
西周时已使用砖瓦并有四合院布局。
春秋战国时期更有建筑图传世。
京邑台榭宫室内外梁柱、斗供上均作装饰，墙壁上饰以壁画。
秦汉时期木构建筑日趋成熟，建筑宏伟壮观，装饰丰富，舒展优美，出现了阿房宫、未央宫等庞大的建筑组群。
魏晋、南北朝时期佛寺、佛塔迅速发展，形式多样，屋脊出现了鸱吻饰件。
隋唐时期建筑采用琉璃瓦，更是富丽堂皇，当时所建的南禅寺大殿、佛光寺大殿迄今犹存，举世瞩目。
五代、两宋都市建筑兴盛，商业繁荣，豪华的酒楼、商店各有飞阁栏槛，风格秀丽，明清时代的宫殿苑囿和私家园林保存至今者尚多，建筑亦较宋代华丽繁琐、威严自在。
近现代中国建筑艺术则在继承优秀传统相吸收当今世上建筑艺术长处的实践中，不断发展，有所创新。
园林方面的差异 综观中国的园林和西方园林的发展史，我们不难看出，两者有很明显的区别。
前者强调：自然、野趣；后者强调统一、讲究几何等等，二者在风格上迥然不同。
中国山水园林表现的是自然美，布局形以自然、变化、曲折为特点，要求景物源于自然，又高于自然，使人工美和自然美丽融于一体，做到“虽有人作，宛自天开”，西方园林则更大程度上体现了人类征服自然、改造自然的成就。
在他们的园林里，你会发现人工雕琢过的自然散发着另一种美，一种被人类理想化了的美。
这种美表现的直白，很显露。
1、中西方园林差异的历史渊源 要了解中式园林和西式园林，我们首先比较一下东西方城市布局：在欧洲，城市是曲折的，而花园是方正整齐的；在中国，城市是方正整齐的，相反花园是曲折，甚至是曲径通幽的。
为什么东西方城市布局和园林正好相反，我们可以追溯到二者城市历史的发展史： 欧洲的几何式花园，形成于封建制的晚期。
当时，新兴资产阶级和国王一起，正力求摆脱几百年的封建分离和混乱，建立统一的、集中的、秩序严谨的君主专制政体。
而欧洲的城市，大多是从中世纪的商业、手工业和水陆交通发展起来的，中世纪城市的曲折，本是封建分裂和混乱的产物。
中国的自然式花园，形成于中央集权的君主专政的统治之下。
为它服务的政治斗争和僵硬的意识形态，压抑一切生机。
尚有灵性的社会知识阶层，希望在这个僵化的社会中寻找透气的孔洞，因而他们向往自然和自然中的生活。
而这个中国历史的城市发展，在大多数的年代，都是官僚体系的行政中心，城市的方正，都是历史中那些专政政权的产物，这方面在皇帝定都的城市中特征尤为明显。
如北京的城市布局：整个城市是典型的棋盘式布局，但皇家园林圆明园、颐和园中却处处体现小桥流水的自然情趣。
从上面比较可以得出：几何式的西式花园和自然式的中国花园，在他们形成的时候，都反映着当时在思想文化上影响最大的人们的愿望：他们要摆脱什么、向往什么。
当时的城市，反映着他们要摆脱的，当时的园林，反映着他们要追求的，所以，园林和城市、风格上形成对照。
2、两者的具体区别 在欧洲，建筑统率着园林。
这从某种程度上意味着秩序和纪律统帅一切。
不但建筑物在布局里占主导地位，而且它迫使园林服从建筑的构图原则，使它“建筑化”。
不但花园，甚至连林、木都建筑化了，道路、水池和小建筑物把几何格律带进了园林。
在花园里，人们并不欣赏树木花草本身的自然情趣美，他们只不过是有各种颜色和表质的材料，用来铺彻成平面的图案，或者修剪成圆锥形、长方形、球形等等绿色的集合体。
花园的美，是这种图案和几何体的建筑美。
所以，绣花植坛里用染过色的沙子和石头做底，他们的作用和花草差不多。
这种园林，只有借人工的喷泉来给他一股生气、一股活力。
在中国，建筑格律并不统率园林布局，而在园林里，是园林的构图规则统率着建筑，迫使建筑“园林化”，随高就低，打散体形，并且向自然敞开。
自然本身还随着湖石、竹树、流水等等渗透到建筑物里去。
人们欣赏的是树木花草本身的美，不但欣赏它们的形态，还欣赏他们的“生命”和“人格”。
岁寒不凋的松柏，出污泥而不染的荷花，劲节虚心的竹子，刚正坚贞的石头，他们和人们有感情上的联系。
甚至象晋简文帝那样“觉鸟兽禽鱼，自来亲人”。
于是，人就融化在自然之中，率性适情，暂时忘掉尘世的烦恼。
中国的造园艺术因此是抒情的，出世的，人们在自然山水中恬谈隐退，连皇帝都要自比为与世无争的樵夫渔翁。
沉思默想，抚琴吟诗，感情磨练得十分敏锐细腻。
竹影花影，风声雨声，露光荧光，茶香药香，都能引起心头的微澜和想象力。
一片石、一池水，不但可以幻成江湖丘壑，还代表着一种生活理想，一种文化精义。
所以，从园林的定名到题建筑物的联额都成了风雅的事。
把文学引进到造园艺术中来，园林的精神容量就扩大了。
而这文学，大多是描绘没有人间烟火气的自然风光之美，抒发蔑视名缰利锁、礼法名教的疏狂之情。
园林里演出过多少浪漫故事，西厢记里的主人公也要到园林里才发现自己的青春。
西式园林的造园艺术是理性的，入世的，在筑就的平平的台地上推敲着均衡、比例、节奏。
他图解君权，而君主在这里仍然扮演着至高无上的角色。
人们在里面交谊、歌舞，举办大型节庆活动，甚至放烟火，热热闹闹。
连造园要素也有热闹的：大量喷泉、水风琴等等含有很多机械元素的东西。
许许多多的雕刻把古代神话带进了园林，题材不外乎感官的享受。
从来没有定园名、题联额这类风雅事情发生。
所以西式园林不但在布局上是一览无余的，它的意境也是比较粗浅的，体会不出多少深永的生活滋味。
3、东西方园林的审美差异 两者的审美差异我们可以做一个形象的比喻：如果说中国的园林像一杯充满清香的茶，需要我们细细品尝，然后用心去体会的话。
那么西方的园林就像一壶浓郁香气的咖啡，给你以直接的享受。
中国园林艺术的最高境界是“天人合一”，讲究自然天成，不露人工斧凿的痕迹。
中国古代向来把园林看成是一首诗或一幅画，而不是单纯的土木工程。
它巧妙地将诗画艺术与园林熔为一炉。
诗画与园林作品不仅赞美自然本身的形态美，而且更注重自然的内在美，将自然“人格”化。
认为松柏延年，荷花廉洁、翠竹虚心、崖石坚贞、兰花品高等，这些都是和人的情感相联系的。
因此，竹影花影，风声雨声，阳光月光，茶香花香，都能激起人们的情感的丰富的联想，形成中国古典艺术园林艺术的独特风格。
西方园林则更大程度上体现了人类征服自然、改造自然的成就。
在他们的园林里，你会发现人工雕琢的迹象到处存在，到处都是散布着集合图形，在这里，园林已经不是园林本身的自然美，他是建筑的一部分。
从两者的比较中我们不难发现，西方人更注重个性的充分发挥和自我理念的完美结合，不过欲拘泥小节，张扬且十分大气，但有时他们的园林会给人一种与环境极不协调的感觉，身处其中有一种矛盾、冲突的体验，能给人一种振奋的感觉；而我们东方园林，造园处处体现“和谐”，注重人与景的和谐、景与景的和谐，而“个性”二字是很难以展现的，许多大胆的创新都因为会破坏了这份“和谐”而难以实现。
因为和谐，东方的园林不免有点小家子气，因为和谐，带给你的宁静而安详的心境，所以中国的园林是修心养性的好地方，尤如世外桃源。
就如吃饭，萝卜，青菜都有才好，园林建设不妨中、西的都有，中西合璧也是一个上佳的选择。
人有不同的性格，不同的时候往往又有不同的心境，不同风格的园林恰与之相应。
结束语 由于中国传统美术自成体系和中华民族特定的审美意识，在不同历史条件下产生和发展的中国美术理论和西方美术理论有一定差异。
主要表现为以下几个方面： ①从理论形态上看，中国传统美术理论多为感受性和经验性的评议，多结合对具体作品的品评，进而涉及作者的个性品格；西方美术理论的理论性较强，多是侧重作品形式的抽象分析和阐释。
②从哲学基础上看，中国传统美术理论崇尚和谐、中正，其范畴多为相互作用、相互制约、对立统一的辩证关系，如形与神、情与理、虚与实、刚与柔、正与奇等；西方美术理论，偏重从科学的角度寻究造型艺术形式美的依据，从而，其传统的理论一直以模仿说为主导，并产生了透视学、艺术解剖学、色彩学等学科。
西方现代美术理论因强调个性和意志的自由，而有极端化和绝对化的倾向。
③从社会学意义上看，中国美术理论注重美术同自然和社会的和谐关系，注重美术的社会功能；西方美术理论更多地强调对作品形式美的自由观照，强调美术的无利害和非功利性。
当然，这种比较只是从整体上相对而言，随着中西美术交流和文化相互影响的加强，中西美术理论也相互产生影响，出现一定程度的相互吸收和融合现象。
然而，与此同时，在理论上所表现的差异增大和多元化倾向也更加明显。
在今后的发展中，随着美术理论自身的觉醒和自身价值的加强美术理论将出现由愈来愈强的独特性、科学性、严整性和丰富性所构成的空前繁荣。
中西方美学比较，不仅要向我们传统美学提问，也要向西方美学提问。
不仅研究它们的历史，还要促进解决我们现在需要解决的问题，思考在美育的工作中存在的问题。
美，是思辨的哲学、最微妙的心理学、最情感的艺术。
美是文化精髓的集焦点。
参考文献： [1] 顾铮 著 《自我的迷宫》 山东画报出版社2003年版 [2]贺西林 中国美术史简编 成 [M]北京 高等教育出版社 2003 [3]《黄昏后的契机——后现代主义》 北京大学出版社2004年版 [4] 『美』劳丽•S•亚当斯 著 时易 译 《 艺术鉴赏讲座》 上海人民美术出版社2004年版 [5] 列•斯托洛维奇 《审美价值的本质》 中国社会科学出版社 [6] 托马斯•门罗 《走向科学的美学》 中国文艺联合出版公司 [7] 阎增武 《美学原理导论》 黄河出版社 [8] 张樟。
住区过渡空间的探讨[J].中国园林，2002（3）：19-22.
在苏州的什么地方可以听评弹
如果想听评弹，苏州听评弹的地多,仅仅甚至城区就十多处,现在一般的休闲茶有,其中比较有名而且比较传统的地方是光裕书场,在第一天门路上,就在步行街后,仿古建筑,说书先生一直是在圈内较好的.“戏博”评弹,在戏曲博物馆内(山塘街道张家巷口里），买了书票可省戏曲博物馆的门票.苏州定园的茶楼评弹也很有名。
茶楼有两层，二楼可以听评弹吃茶和点心.另外园林式茶楼还有乐桥北堍的怡园、仓街一带的藕园，尤其怡园，室内陈设、装修式样全部以吴地古典风格为主格调，配以江南丝竹背景音乐，是一个不折不扣的园林茶院。
里面的包厢亦是极有特色，每一个都以“月”起名，风格不相雷同，并且沿用了旧有房屋的结构，天井、大大小小的房间和里面摆设借景得十分自然，使得怡园之环境，怡人肺腑，心旷神怡，吃茶听书是再合适不过。
苏州园导游词600字
到苏州来玩吧
苏州位于太湖之滨，长江南岸的入海口处，京沪铁路、京沪高铁（在建）和多条高速公路贯穿全境。
是中华人民共和国的特大城市，以及经国务院批准的较大的市。
苏州是中国经济高度发达的地区，是江苏省的经济中心、工商业和物流中心城市，也是重要的文化、艺术、教育和交通中心，下辖的常熟市、昆山市、吴江市、太仓市和张家港市等五个县级市的经济实力均列全国百强县（市）前十位，其中昆山、常熟分别位居第一，第三位。
在2009中国城市竞争力报告中，苏州位居全国九，唯一进入前10名的地级市。
苏州物华天宝，人杰地灵，因其从古至今繁荣发达、长盛不衰的文化和经济，被誉为“人间天堂”，素有“丝绸之都（丝绸之府）”、“园林之城”。
苏州素来以山水秀丽、园林典雅而闻名天下，今有“回眸难忘锦绣园，浅笑又忆烟雨巷”的名联传诵于世。
又有“江南园林甲天下，苏州园林甲江南”的美称，又因其小桥流水人家的水乡古城特色，而有“东方威尼斯”、“东方水都（东方水城）”之称。
现今的苏州已经成为“城中有园”、“园中有城”，山、水、城、林、园、镇为一体，古典与现代完美结合、古韵今风、和谐发展的国际化大都市。
全市地势低平，平原占总面积的55%，水网密布，土地肥沃，物产丰富，雨量充沛，平野稻香，碧波鱼跃，农副物产十分丰富，人们传诵的“近炊香稻识红莲”、“桃花流水鳜鱼肥”、“夜市买菱藉，春船载绮罗”的诗句，就是历代诗人对苏州物产富足的赞美和讴歌。
主要种植水稻、麦子、油菜，出产棉花、蚕桑、林果，特产有碧螺春茶叶、长江刀鱼、太湖银鱼、阳澄湖大闸蟹等。
苏州是闻名遐迩的“鱼米之乡”、“丝绸之府”，素有“人间天堂”之美誉。
苏州境内河港交错，湖荡密布，最著名的湖泊有位于西隅的太湖和漕湖；东有淀山湖、澄湖；北有昆承湖；中有阳澄湖、金鸡湖、独墅湖；长江及京杭运河贯穿市区之北。
太湖水量北泄入江和东进淀泖后，经黄浦江入江；运河水量由西入望亭，南出平望；原出海的“三江”，今由黄浦江东泄入江，由此形成苏州市的三大水系。
苏州地区河网密布，市区是江南水网的中心和全国河流最密集的地区，周围是全国著名的水稻高产区，农业发达，有“水乡泽国”、“天下粮仓”、“鱼米之乡”之称。
有宋以来有“苏湖熟，天下足”的美誉。
苏州于公元前514年，吴王夫差的父亲阖闾命前来投奔的楚国大臣伍子胥建吴国都城阖闾大城，距今已有2500多年的历史，至今还保留着许多有关西施、伍子胥等的古迹，城里仍有许多当年留下的地名。
隋开皇九年（公元589年）始称苏州，沿用至今。
苏州城建城早，规模 苏州工业园区[1]大，基本保持着古代“水陆并行、河街相邻”的双棋盘格局、“三纵三横一环”的河道水系和“小桥流水、粉墙黛瓦、古迹名园”的独特风貌。
城市至今仍坐落在原址上，为国内外所罕见。
苏州古城的古迹密度在中国仅次于北京和西安，列全国第三位。
苏州古城和苏州园林为世界文化遗产和世界非物质文化遗产”双遗产”集于一身。
而昆曲、阳澄湖大闸蟹、周庄是三张国际级、重量级品牌。
苏州园林甲天下，为中国十大风景名胜之一，其中九座园林被列入世界文化遗产名录，截止2009年有六项非物质文化遗产被列为世界口头与非物质文化遗产。
现在进入国家申请世界文化遗产名录预备清单的有苏州古城历史街区和江南水乡古镇．在中国四大名园中，苏州就占有拙政园、留园两席；“吴中第一名胜”虎丘深厚的文化积淀，使其成为游客来苏州的必游之地；而唐朝诗人张继的一首《枫桥夜泊》，令古今游客争相来访枫桥，闻听寒山寺的钟声。
姑苏城外自然风光秀丽，灵岩、天平、天池和洞庭诸山，点缀于太湖之滨，形成了富有江南风情的湖光山色。
苏州既有园林之美，又有山水之胜，自然、人文景观交相辉映，加之文人墨客题咏吟唱，使苏州成为名副其实的“人间天堂”。
苏州发现了许多远古文化遗址，尤其是新石器时代晚期的良渚文化最为丰富，著名的有赵陵山遗址、少卿山遗址、绰墩遗址、草鞋山遗址、罗墩遗址等，其中赵陵山遗址1992年被列为全国十大考古遗址重大发现之一。
天堂苏州，东方水城——典型的“小桥、流水、人家”苏州是中国著名古都，曾为春秋之吴国、战国之越国、三国之孙吴、元末之张吴等多个政权的首都，也是中国现存最古老的城市，经著名史学家顾颉刚先生考证为中国第一古城。
苏州是吴文化的发祥地和集大成者，亦为中华文明的重要发源地，是传统文化发达、历史底蕴深厚、风景秀美如画的城市，苏州现有2个国家历史文化名城（苏州、常熟），3个中国历史文化名镇（昆山周庄、吴江同里、苏州角直），7个江苏省历史文化名镇（苏州东山、苏州西山、苏州光福、苏州木渎、吴江震泽、太仓沙溪、昆山千灯），还有一大批保存较好的古镇（如吴江的黎里、盛泽，昆山锦溪，太仓浏河等）、中国历史文化名村（吴中区的东山村、明月湾），中国首批十大历史文化名街之一的平江路 ，山塘街。
阊门 山塘苏州自公元前514年建城以来就长期是中国江南地区的经济和文化中心，后又发展为中国南方、华东乃至全国的经济文化中心。
目前是中国发展最快的城市，也是经济最发达的城市之一，是长江三角洲经济圈重要的经济中心，苏南地区的工业中心。
拥有中国乃至亚洲最大的内河航运港口、江苏第一大港、中国大陆第九大港——苏州港，四通八达的铁路和公路交通网与全国各大城市相连，交通运输十分便利。
以经济总量计算，苏州现在是仅次于上海、北京、广州、深圳的中国大陆第五大城市。
昔日的人间天堂将成为更加繁荣昌盛的人间新天堂。
2009年全市实现地区生产总值7740.20亿元，按可比价计算比上年增长11.0%，中国大陆排名第5位，居全国地级市第一。
按户籍人口计算的人均GDP则达到了11.72万元，已经成为全国人均产出最高的城市之一。
全市实现地方一般预算收入745.18亿元，比上年增长11.4%。
苏州是中国著名旅游城市，2009年旅游业围绕古城文化深度游、新城浪漫时尚游、太湖生态休闲游三大品牌，强化规划引导，整合旅游资源，大力推动旅游业转型升级。
全市实现旅游总收入830亿元，比上年增长13%；接待境外游客219.13万人次，比上年增长0.3%；旅游外汇收入9.97亿美元，增长0.2%；接待国内游客5870万人次，增长11%。
年末拥有星级饭店158家，其中四星级以上饭店68家。
全市4A级景区点23家，5A级景区点2家。
全市景区接待游客7273.35万人次，比上年增长10.5%。
苏州成为长三角城市中拥有最多世博主题体验之旅线路的城市。
拙政园苏州以园林与水乡古镇名闻天下，苏州古典园林的历史可上溯至公元前6世纪春秋时吴王的园囿。
私家园林最早见于记载的是东晋（4世纪）顾辟疆所建的辟疆园。
历代造园兴盛，名园日多。
明清时期，苏州成为中国最繁华的地区，私家园林遍布古城内外。
16-18世纪全盛时期，苏州有园林200余处，现在保存尚好的有数十处，苏州因此素有“人间天堂 ”的美誉。
苏州是有效资料显示现存至今的最古老的城市，苏州在春秋时期是吴国的政治中心；西汉武帝时为江南政治、经济中心，司马迁称之为“江东一都会 ”（司马迁《史记·货殖列传》）；宋时，全国经济重心南移，陆游称“苏常（州）熟，天下足”（陆游《奔牛水闸记》），宋人进而美誉为“上有天堂，下有苏杭 ”，而苏州则“风物雄丽为东南冠”；明清时期又成为“衣被天下”的全国经济文化中心之一；曹雪芹在《红楼梦》中誉称苏州“最是红尘中一二等富贵风流之地 ”。
“苏州园林甲天下”，苏州园林是建筑、山水、花木、雕刻、书画的综合艺术品，集自然美和艺术美于一体，构成了曲折迂回、步移景换的画面。
全市现有园林60多个苏州现在各级文物保护单位538处，其中全国重点文物保护单位34处。
江南园林甲天下，苏州园林甲江南。
苏州现有保存完好的古典园林60余处，，其中拙政园和留园列入中国四大名园，并同网师园、环秀山庄与沧浪亭、狮子林、艺圃、耦园、退思园等9个古典园林，分别于97年12月和2000年11 月被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》。
苏州A级景区点名录 苏州国家重点文物保护单位： 1 云岩寺塔 五代 虎丘 2 瑞光寺塔 北宋 盘门内 3 苏州文庙及宋代石刻 南宋～明 人民路 4 拙政园 明清 东北街 5 留园 明清 留园路 6 太平天国忠王府 1860-63 东北街 7 玄妙观三清殿 南宋 观前街 8 网师园 清 阔家头巷 9 环秀山庄 明清 景德路 10 罗汉院双塔及正殿遗迹 北宋 定慧寺巷 11 耦园 清 小新桥巷 12 报恩寺塔 宋～清 人民路 13 盘门 元 城西南 14 狮子林 元 园林路 15 沧浪亭 元～清 沧浪亭街 16 艺圃 明 文衙弄 17 全晋会馆 清 中张家巷 18 俞樾故居 清 马医科 19 保圣寺罗汉塑像 唐宋 角直镇 20 宝带桥 明清重建 澹台湖东 21 紫金庵罗汉塑像 宋~明 东山西卯坞 22 寂鉴寺佛龛及造像 元 藏书天池山 23 轩辕宫正殿 元 东山杨湾村 24 东山民居 明 东山镇 25 春在楼 民国 东山镇 26 退思园 清 吴江市 27 绰墩遗址 新石器至周 昆山市 28 赵用贤宅 明 常熟市 29 崇教兴福寺塔 宋 常熟市 30 张溥宅第 明 太仓市 31 柳亚子故居 近代 吴江市 32 彩衣堂 清 常熟市 33 太仓石拱桥 元 太仓市 34 师俭堂 清 吴江市 世界非物质文化遗产： 进入世界文化遗产预备清单： 苏州园林扩展项目 平江历史街区 中国水乡古镇： 周庄 角直 截至2010年4月19日，AAAAA 景区点3家5点，AAAA 景区点20家，AAA景区点16家，AA 景区点9家，共50家 苏州市拙政园 AAAAA 苏州市东北街178号 苏州市周庄古镇景区 AAAAA 昆山市周庄镇全福路121号 苏州吴江市同里古镇游览区 AAAAA江苏省吴江市同里镇中川南路1号 冬日的虎丘苏州市虎丘山风景名胜区 AAAAA 虎丘山门内8号 苏州市留园 AAAAA 苏州市留园路338号 苏州市狮子林 AAAA 园林路23号 苏州市网师园 AAAA 苏州市阔家头巷11号 苏州乐园 AAAA 苏州新区金山路87号 苏州盘门景区 AAAA 苏州市东大街1号 苏州白马涧生态园 AAAA 苏州高新区华山路西南侧 苏州市寒山寺 AAAA 苏州市寒山寺弄24号 苏州市西园戒幢律寺 AAAA 苏州市留园路西园弄18号 苏州角直古镇游览区 AAAA 苏州市吴中区角直镇 苏州木渎古镇 AAAA 苏州木渎镇严家花园东侧 苏州西山景区 AAAA 太湖国家旅游度假区西山镇金庭路 苏州穹窿山景区 AAAA 吴中区藏书镇兵圣路穹隆山丽 苏州市东山景区 AAAA 吴中区东山镇 苏州吴江市静思园 AAAA 苏州吴江市松陵镇云梨路919号 苏州常熟市虞山－尚湖风景区 AAAA 常熟市尚湖环湖南路（尚湖） 常熟市寺路街（虞山） 常熟方塔古迹名胜区 AAAA 苏州市常熟市方塔园 常熟服装城购物旅游区 AAAA 常熟市商城中路1号 昆山市千灯古镇游览区 AAAA 昆山市千灯镇尚书路1号 苏州昆山市亭林园 AAAA 昆山市马鞍山东路1号 苏州昆山市锦溪古镇 AAAA 昆山市锦溪镇旅游公司 苏州定园 AAA 苏州虎丘普福路1号 苏州何山公园 AAA 苏州高新区长江路462号 苏州镇湖刺绣艺术馆 AAA 苏州高新区镇湖街道绣馆街1号 苏州光福景区 AAA 苏州吴中区光福镇司徒庙西侧 苏州荷塘月色湿地公园 AAA 苏州相城区黄桥街道太阳路 苏州工业园区白塘生态植物园 AAA 苏州工业园区现代大道南施街北 苏州张家港市东渡苑景区 AAA 张家港市塘桥镇东渡苑 张家港市香山风景区 AAA 张家港市香山风景区 张家港市梁丰生态园 AAA 张家港市市区沙洲东路 昆山巴城阳澄湖景区 AAA 昆山市巴城镇湖滨中路15号 常熟市梅李聚沙园 AAA 常熟梅李镇通塔路1号 吴江震泽师俭堂 AAA 吴江市震泽镇宝塔街12号 吴江青少年科技文化活动中心 AAA 吴江市松陵镇中山南路体育路口 苏州太仓市太仓公园(弇山园）AAA 太仓市城厢镇县府西街40号 苏州太仓市南园公园 AAA 太仓市城厢镇南园东路7号 苏州柳亚子故居 AA 吴江市黎里镇中心街30号 苏州吴江市盛泽先蚕祠 AA 苏州吴江市盛泽镇五彪路口 吴江平望小九华寺 AA 吴江市平望镇小九华寺1号 吴江慈云禅寺 AA 震泽镇宝塔街 吴江震泽公园 AA 吴江市震泽镇公园路 王锡阐故居纪念馆 AA 吴江市震泽中学校园东侧 苏州张家港市张家港公园 AA 张家港市区港城大道 太仓张溥故居 AA 太仓市新华西路57号 太仓王锡爵故居 AA 太仓市新华东路60号 苏州红色旅游 沙家浜芦苇荡风景区是全国爱国主义教育示范基地、全国百家红色旅游经典景区、国家AAAA级旅游区、华东地区最大的生态湿地之一，一区占地1000多亩，已建成革命传统教育区、水生植物观赏区、红石民俗文化村、芦苇水陆迷宫、美食购物区等功能区域和竹林幽径、阡陌苇香、柳堤闻浪、隐湖问渔、双莲水暖等一批景点。
瞻仰广场占地1.33万平方米，以“郭建光”、“阿庆嫂”等形象为主创作的大型主雕屹立于广场中央，生动地揭示了军民鱼水情深的主题。
新四军太湖游击队纪念馆位于苏州吴中区光福镇冲山村北山，主体工程占地面积1700平方米，总投资约1000万，历经近十个月的时间打造，正式建成对外开放。
纪念馆分三个篇章，展现了新四军太湖抗日游击支队初建、重建、扩建时期的曲折历程。
馆内不仅陈列了新四军战士用过的生活用品、作战工具、信件等，还再现了抗战时期的芦苇沟、通信船以及联络站，让人身临其境，仿佛回到了当年的新四军冲山抗战时期。
苏州旅游节日 中国苏州国际旅游节 每年4月至5月 玄妙观迎财神 2月上旬（农历正月初五） 西山太湖梅花节 3月1日—10日 虎丘花会 3月—5月 拙政园杜鹃花会 3月—6月 角直水乡服饰文化节 4月 南浩街神仙庙会 5月 拙政园荷花节 7月—8月 虎丘庙会 9月—10月 中国丝绸旅游节 9月20日—25日 苏州天平红枫节（中国三大观枫地之一） 11月 寒山寺除夕听钟声 12月31日23时起 最佳旅游时间 苏州最美的季节当然是温暖宜人的春天，无论是春光灿烂还是春雨缠绵，苏州园林都是一幅动人画卷。
苏州属北亚热带季风气候，气候温和、湿润，四季分明 随着季节变换，苏州园林或繁花似锦，或碧树浓荫，或银装素裹，展现出万千美态。
但不同季节的各种时令美食，如枇杷、杨梅、塘藕、大闸蟹、腌笃鲜轮番上市，大饱眼福之余还能大饱口福。
主要宾馆 Marriott苏州万豪酒店（五星） Renaissance苏州尼盛万丽酒店（五星） Crowne Plaza苏州中茵皇冠假日酒店（五星） Intercontinental苏州洲际酒店（五星） Kempinski苏州金鸡湖凯宾斯基大酒店(五星） Shilla苏州新罗酒店（五星） Metropark苏州维景国际大酒店(五星） Mercure苏州商旅美居酒店（五星） Howard Johnson苏州中新豪生全套房酒店(五星） 苏州金鸡湖大酒店 (五星） 苏州南园宾馆 (五星） 苏州雅都大酒店(五星） 苏州雅致酒店（五星） ShangriLa苏州香格里拉大酒店(五星） Pan Pacific苏州吴宫泛太平洋酒店(五星） Sofitel苏州玄妙索菲特大酒店 （五星） Hyatt苏州建屋凯悦酒店（五星） 苏州姑苏锦江大酒店(五星） 苏州宝岛花园酒店(五星） 苏州御庭精品酒店（五星） 苏州三德大酒店(五星） 苏州阳澄湖澜廷度假酒店（五星） 苏州太湖高尔夫酒店 （五星） 苏州九华春申湖大酒店 (五星） 苏州东山宾馆(五星） 苏州建屋国际酒店（五星） 苏州是东部饮食文化中心，是三大饮食文化之一（京式、苏式、广式）－－苏式饮食文化的发扬地。
著名的苏式招牌菜有：松鼠桂鱼、响油鳝糊、蟹粉蹄筋、清溜虾仁、氽糟、母油整鸡、太湖莼菜汤、雪花蟹斗、樱桃肉、酱汁肉、薰鱼、（鱼巴）肺汤、三件子、密汁火方、暖锅、枣泥拉糕等。
苏州小吃亦闻名天下，津津豆腐干、松子糖，玫酱粽子糖、西瓜子，虾籽鲞鱼，枣泥麻饼，方糕、定胜糕、海棠糕、梅花糕、猪油年糕等，都是脍炙人口的美食，不可不尝。
遍布苏州的面店，表明浇头品种很多、讲究汤水的苏式面条是广受欢迎的小吃。
苏州小吃是中国四大小吃之一(南京夫子庙秦淮小吃与上海城隍庙小吃、苏州玄妙观小吃和湖南长沙火宫殿小吃并称为中国四大小吃)。
“得月楼”和“松鹤楼”是老字号的苏式餐馆；“老苏州茶酒楼”以传统苏帮菜而闻名；“朱鸿兴面馆”和“绿扬馄饨”等物美价廉，比较适合大众消费。
苏州的主要美食街有：太监弄、十全街、学士街、李公堤、凤凰街等。
碧凤坊、李公堤为中国餐饮文化名街。
特色产品 碧螺春茶 中国十大名茶之一，俗名“吓煞人香”。
康熙赐名为“碧螺春”，并列为贡品。
另外，常熟剑门绿茶、镇湖贡茶也是苏州特产茶叶。
采芝斋糖果 苏式糖果享誉中华，有明货、炒货、软糖、特味4大类150多个品种，如轻糖松子、粽子糖、浇切片、三色松子软糖、脆松糖、松子南枣糖等，其中以采芝斋独家生产的粽子糖最为有名。
苏式蜜饯 苏州制作蜜饯的历史可上溯到三国时代，清代是苏式蜜饯的鼎盛时期，其中以“张祥丰”最为著名，历来是“宫廷食品”。
苏式蜜饯现有160多个品种，以金丝蜜枣、奶油话梅、金丝金桔、白糖杨梅、九制陈皮最为著名。
苏绣 苏绣的历史可追溯到2600多年前的春秋时代，苏绣与湖南的湘绣、四川的蜀绣、广东的粤绣并称为“中国四大名绣”。
并为四大名绣之首.。
苏绣的题材以人物、山水、花鸟、动物为主，有绣片、册面、屏条、屏风等。
新中国成立后，苏州艺人成功地创造了双面绣，其代表作是“双面猫”。
太湖银鱼 春秋战国时期，太湖就盛产银鱼。
清康熙年间，银鱼被列为贡品，与梅鲚、白虾并称为太湖三宝。
银鱼形似玉簪，色如象牙，软骨无鳞，肉质细嫩，味道鲜美，营养丰富，含有蛋白质、脂肪、铁、核黄素、钙、磷等多种成分。
日本人称其为“鱼参”。
银鱼可炒、可炸、可蒸、可做汤。
银鱼炒蛋、银鱼氽汤、银鱼丸子、芙蓉银鱼等都是苏式菜肴中的名菜。
桃花坞木刻年画 苏州的桃花坞木刻年画、天津杨柳青木刻年画和山东潍坊杨家埠的年画并称“中国三大木刻年画”。
始于明末，距今已有350多年的历史，最早的作坊在苏州桃花坞街上，因而得名。
清雍正、乾隆年间盛极一时，与杨柳青年画并称“南桃北柳”。
苏州婚纱 苏州虎丘婚纱位于苏州城北，素有“吴中第一名胜”之称，虎丘是苏州专业从事婚纱制造、批发的生产基地，为中国二大婚纱大型生产基地之一。
津津豆腐干 津津豆腐干，既可作蜜饯品尝，又可作为家常肴或筵席卤菜，是苏州豆制品类中的著名特产。
它色泽酱红，香味独特，饱含卤汁，鲜甜软糯，兼有卤菜和蜜饯两种风味。
松鼠桂鱼 此鱼色泽酱红，外脆内嫩，甜酸适口，乾隆食后大为赞赏，松鼠鱼便传扬出名。
如今，松鼠鱼以桂鱼作原料。
桂鱼肉质细嫩，骨疏刺少，经剞花、油炸后、头大口张，尾部翘起，内似翻毛，形似松鼠，浇上虾仁、笋干、番茄酱卤时还会发出嗤嗤如松鼠的叫声。
阳澄湖大闸蟹 阳澄湖三宝即为阳澄湖大闸蟹、河虾、桂鱼。
章太炎夫人汤国梨女士有“不知阳澄湖蟹好，今生何必在苏州”。
叫化鸡 叫化鸡是江苏常熟名菜，又称黄泥煨鸡。
常熟花边、苏州檀香扇、红木家具和雕刻、玉石雕刻、澄泥砚、姜思序堂国画颜料、丝绸服装、苏式灯彩等，都是苏州的特产，以制作精美、富有文化气息而享誉国内外。
百度地图
关于杭州周边旅游问题
这个旅游计划的时间、地点（来自何地）、人数未详细说明，因此不大好详细规划，现在就按正常时段给你排个七日游路线吧。
★D1-D2：杭州。
D1：杭州：默认第一天接近中午到杭州市区。
当天下午可以选择一个离市区较远的主题公园先行游玩，如：杭州乐园、未来世界、宋城、杭州花圃、江南名石苑、太子湾公园、植物园、动物园等。
个人推荐宋城，因为宋城门票80元包含一场很经典的演出《宋城千古情》，我觉得无论从效果还是内容都非常值得一看，而演出是滚动播出的，你可以下午游览宋城其他景点后，晚上看完演出再回市区，时间不浪费。
D2：杭州西湖一日游。
西湖十景基本围绕西湖分布。
苏堤春晓、曲院风荷、平湖秋月、断桥残雪、柳浪闻莺、花港观鱼、雷峰夕照、双峰插云、南屏晚钟、三潭印月，西湖十景。
周边还有灵隐寺、飞来峰、六和塔、岳王庙、中山公园、西泠印社；浙江省博物馆、中国茶叶博物馆、中国丝绸博物馆等景点。
【建议】这一天以西湖为主
如果对寺院感兴趣，建议第二天一早先去灵隐寺，如果不去灵隐，可考虑六和塔等其他较远的景点，看完紧接着游西湖周边景点，否则一天不够用。
也可以先游览西湖，下午迟一点前往杭州其他景点，也可以去逛一下丝绸市场。
★ D3-D4：苏州。
建议坐早班动车从杭州去苏州：D5472 杭州 - 苏州 07:49 - 当天 10:26 动车组 2小时37分 287公里 一等座 107 二等座 89苏州景点主要是园林，如四大园林之一的狮子林（约50分钟），藕园风情游（约45分钟)，赏紫砂陶艺制作工艺，北寺塔（约45分钟）珍珠工艺展览，寒山寺景区(约45分钟)，虎丘等。
各景点门票价格如下：虎丘 60元 葛贤五人墓 2元 苏州博物馆 20元 曲园 2元 东园 5元 革命博物馆 5元 钱币博物馆 3元 枫桥景区 25元 欢乐世界 60元 普明宝塔 5元 园林博物馆 5元 森林博物馆 5元 盘门三景 25元 运河公园 3元 北塔公园 6元 太湖明珠 25元 寒山寺 20元 留园 40元 半园 2元 怡园 45元 西园寺 10元 定园 38元 藕园 30元 狮子林 30元 拙政园 70元 北寺塔 15元 艺圃 3元 双塔 3元 玄妙观 4元 唐寅墓 3元 灵岩山 3元 吴越春秋 30元 石湖楞伽园 5元 石湖余庄 4元 苏州乐园水上世界 60元 七里山塘 45元 石湖石佛寺 4元 寄畅园 35元 。
你可以在两天内选择大的、有名气的景点游览。
★ D5-D6:无锡苏州到无锡高速动车十几分钟就能到，并且班次非常多，很方便：G7308 苏州 - 无锡 06:51 - 当天 07:14 高速动车 0小时23分 42公里 一等座 37 - - G7122 苏州 - 无锡 07:05 - 当天 07:19 高速动车 0小时14分 42公里 一等座 98 - - G7124 苏州 - 无锡 07:25 - 当天 07:39 高速动车 0小时14分 42公里 一等座 33 - - D3002 \\\/ D3003 苏州 - 无锡 07:33 - 当天 07:49 动车组 0小时16分 42公里 一等座 19 二等座 16 无锡的景点，我去过的有水浒城、唐城、三国城、鼋头渚都很好玩，另外还有灵山大佛、无锡蠡园、锡惠公园等。
推荐去灵山大佛和鼋头渚。
灵山大佛于门票：150元无锡火车站乘公交88、89路直达，票价2元.需要一天的游玩时间。
灵山大型果园停车场步行至照壁广场，可见三山环抱，灵山大佛巍然屹立，气势雄伟壮观。
无锡灵山圣景灵山胜境门楼九龙灌浴(夜会)九龙灌浴(夜喷)阿育王柱夜间全景灵山雪景1灵山雪景2灵山雪景3朦胧双佛欢喜弥勒。
灵山梵宫坐落于烟波浩淼的太湖之滨,钟灵毓秀的灵山脚下,气势恢宏的建筑与宝相庄严的灵山大佛比邻而立,瑰丽璀璨的艺术和独特深厚的佛教文化交相辉映。
第二天是游鼋头渚 门票105含船。
含三山岛。
鼋头渚是无锡西南部太湖之滨的一个状如鼋头的半岛,这里至今仍保存着许多古代吴越史迹,及吴越历史人物的传说.沿湖峭壁上有著名的包孕吴越题刻.太湖佳绝处,毕竟在鼋头,鼋头渚景色胜天堂等一代大师的瑰丽诗句。
★D7：上海。
无锡到上海动车班次非常多，且高铁或动车1小时左右就能到，但上海住宿相对费用较高，且世博期间，宾馆很难订到，因此建议当晚仍住无锡，第二天一早去火车站随时可以离开前往上海，较理想的车次有：①G7051 无锡 - 上海 07:19 - 当天 08:07 高速动车 0小时48分 126公里 一等座 98 - - ②G7053 无锡 - 上海 07:53 - 当天 08:39 高速动车 0小时46分 126公里 一等座 61 - -上海主要景点有：野生动物园（需要一整天时间），黄浦江江底隧道、东方明珠（第二球体）约60分钟、金贸大厦、《百年沧桑陈列馆》蜡像馆约40分钟；南浦大桥、城隍庙约60分钟、黄浦江游船60分钟，东、西外滩、南京路步行街约60分钟、徐家汇商业区、世纪公园（免费）、中山公园（免费）、人民广场、上海博物馆等。
【建议】上海光购物就可逛上三四天，所以如果要马上离开，只能选择南京路逛一下，如果能再呆一晚，或者从苏州无锡那里挤一天时间出来留给上海，主要选择感兴趣的景点看看，外滩和东方明珠可以在晚上时候去，夜景更美，东方明珠又正好位于东外滩，市内交通建议坐地铁，快速、方便又经济，路线均可随时查询，不认路也可在地铁站问那儿值勤的叔叔、大爷，他们一般都很热情。
顺便提一下住宿情况：【住宿】推荐“汉庭”或“如家”快捷连锁酒店，可在网上预订，价格合理。
以下为三个城市“如家”酒店的地点及最低报价：杭州如家快捷酒店（文一路店）最低价：￥170， 地址：杭州市莫干山路双荡弄108...(近文一路)杭州如家快捷酒店（莫干山路店）最低价：￥180， 地址：杭州市莫干山路701号(近信义坊)苏州如家快捷酒店（石路店）最低价：￥159， 地址：苏州市阊胥路299号(近干将西路)苏州如家快捷酒店（三香店）最低价：￥189， 地址：苏州市三香路1158号(近桐泾南路)上海如家快捷酒店（鲁迅公园店）最低价：￥299， 地址：上海市四川北路2146号(近甜爱路)上海如家快捷酒店（徐家汇八万人体育最低价：￥322， 地址：上海市蒲汇塘路51号(近漕溪北路)【提醒】宾馆最好提前预订，各城市价格区别较大，每天准备离开这个城市前，早上出游前即可退房，行李可在酒店、火车站寄存，进出上海的火车票或机票最好提前买好，因世博期间，车票较为紧张。
如不熟悉路线，可参加当地旅行社的一日游，但价格上，不同旅行社报价不一样，可打电话多问几家，将价格与景点进行比较，找性价比高的划算。
最后，祝朋友旅行愉快
