遇上不二情书里出现的古诗词
记得不全，面这些：长恨人如水 ，等闲平地澜——（刘禹锡 竹枝词九首）渴不饮盗泉水 ，热不息恶木阴——（陆机 猛虎行）父母在， 不远游——（论语里仁）登斯楼也，则有“去国怀乡”忧谗畏讥 ——（范仲淹 岳阳楼记）茕茕孑立 形影相吊——（李密 陈情表）独在异乡为异客 每逢佳节倍思亲——（王维 九月九日忆山东兄弟劝年少，把家缘弃了，海上来游——（吕岩 沁园春）临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
——（孟郊 游子吟）
不二情书里的经典中文古诗词
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴（柳永） 在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝（白居易）
不二情书里有一句叫什么坟的诗句
去家千里兮，生无所归而死无以为坟
北京遇上西雅图之不二情书中的诗词 特别是苏轼写屈原的
《屈原庙赋》-苏轼（生无所归而死无以为坟）《鹧鸪天·晚日寒鸦一片愁》-辛弃疾（若教眼底无离恨,不信人间有白头）《猛虎行》-陆机（渴不饮盗泉水，热不息恶木荫）《定风波》-苏轼（竹杖芒鞋轻胜马，一蓑烟雨任平生）PS：这中间还应该有个“谁怕”二字刘禹锡（长恨人心不如水，等闲平地起波澜）《从军行》-王昌龄（黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还）我就记得有这些了，应该还有
北京遇上西雅图之不二情书里面的古诗词及翻译 ，越全越好，谢谢。
“此心安处是吾乡” 让人觉得有安全感归属感的地方，就能称之为家了。
《定风波·常羡人间琢玉郎》 苏轼 常羡人间琢玉郎,天教分付点酥娘。
自作清歌传皓齿,风起,雪飞炎海变清凉。
万里归来年愈少,微笑,笑时犹带岭梅香。
试问岭南应不好
却道,此心安处是吾乡。
“劝年少，把家缘弃了，海上来游” 《沁园春》四首的第二首 吕岩 火宅牵缠，夜去明来，早晚无休，奈今日不知明日事。
波波劫劫，有甚来由。
人世风灯，草头珠露，我见伤心眼泪流。
不坚久，似石中迸火，水上浮沤。
休休，闻早回头，把往日风流一笔勾。
但粗衣淡饭，随缘度日，任人笑我，我又何求。
限到头来，不论贫富，着甚千忙日夜忧。
劝年少，把家缘弃了，海上来游。
“长恨人心不如水，等闲平地起波澜。
” 人心不像水，水是不会自己有波澜的，但人心却会自己生出坏念头。
《竹枝词九首》其七 刘禹锡 瞿塘嘈嘈十二滩， 此中道路古来难。
长恨人心不如水， 等闲平地起波澜。
“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲” 独自一个人在他乡做陌生的客人， 常常想念家乡，而每逢欢庆佳节时，就更加思念家中的亲人。
《九月九日忆山东兄弟》 王维 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
“渴不饮盗泉水，热不息恶木阴。
” 表明志士处世，往往用心慎重，爱惜身名，因而渴了也不喝盗泉的水，热得难受也不歇于恶木阴下。
因为“盗泉”、“恶木”名字都很刺耳，所以操守清峻的人不愿随便其沾染牵涉，宁可忍渴忍热。
《猛虎行》 陆机 渴不饮盗泉水，热不息恶木阴。
恶木岂无枝
志士多苦心。
整驾肃时命，杖策将远寻。
饥食猛虎窟，寒栖野雀林。
日归功未建，时往岁载阴。
崇云临岸骇，鸣条随风吟。
静言幽谷底，长啸高山岑。
急弦无懦响，亮节难为音。
人生诚未易，曷云开此衿
眷我耿介怀，俯仰愧古今。
登斯楼也，则有“去国怀乡”忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
远离都城，怀念故乡。
《岳阳楼记》范仲淹 “若教眼底无离恨，怎信人间有白头” 如果眼下自己没经历离愁别恨的折磨，怎么会相信这世上真会有让人伤心到白头的事。
《鹧鸪天·晚日寒鸦一片愁》 辛弃疾 晚日寒鸦一片愁。
柳塘新绿却温柔。
若教眼底无离恨，不信人间有白头。
肠已断，泪难收。
相思重上小红楼。
情知已被山遮断，频倚阑干不自由。
“父母在， 不远游” 子女应奉养并孝顺父母（远游就做不到了） 《论语?里仁》 子曰：“父母在，不远游，游必有方。
” “竹杖芒鞋轻胜马，谁怕
一蓑烟雨任平生” 拄竹杖曳草鞋轻便胜过骑马，这都是小事情又有什么可怕
披一蓑衣任凭湖海中度平生。
《定风波·莫听穿林打叶声》 苏轼 三月七日，沙湖道中遇雨。
雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉，已而遂晴，故作此词。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕
一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
《北京遇上西雅图之不二情书》里面的古诗词是什么意思
形容人变憔悴的诗句：最著名的莫过于那那句”为伊消得人憔悴”。
