猜地名，“贵客临门”的谜底是什么
14．描写了诗人醉酒而行，马踏溪水，踏碎了倒映在水中霞光；穿花而过，林花随风飘落衣袖的景象。
15． ①“怪”是“感到奇怪”的意思。
②关联：对溪童出门张望客人来了感到奇怪，（溪童怎么知道客人来了呢
）最后一句释疑：原来是喜鹊先报了信。
（说明：民间有贵客临门，喜鹊会在门口鸣叫之说，由此推断。
）【解析】14．试题分析：本题主要考查前两句描绘的景象。
“马蹄踏水乱明霞，醉袖迎风受落花。
”抓住主要的意象，分析意象的特点，然后概括出景象特点。
诗人乘醉在青绿水间信马游缰，马蹄踏水，倒映水中的明霞散乱了。
花树葱茏绽放，花儿随风落下，沾在诗人的衣袖之上。
此类题目一定要结合原诗句分析，意象不能缺少。
考点：归纳内容要点，概括中心意思。
能力层级为分析综合C。
15．试题分析：解答本题，应结合着诗歌注释理解句意并抓住关键词分析其思想感情。
借助题目和诗句内容分析“怪”，（诗人这是在喝酒赶场呢），诗人对溪童出门张望客人感到奇怪，他们怎么客人来呢
原来是喜鹊在我来之前就报了信。
民间有贵客临门，喜鹊会在门口鸣叫之说，由此推断。
考点：评价文章的思想内容和作者的观点态度。
能力层级为鉴赏评价D。
贵客临门的临是什么意思
贵客临门是指尊贵的客人来到了家里。
这里的临是来，到的意思。
贵客临门的临是什么意思
贵客临门的临：到，来如果您有什么疑问和不解之处，欢迎追问我如果您认可我的答案，请采纳。
您的采纳，是我答题的动力，O(∩_∩)O谢谢
诗句填空礼貌待客
杜甫：浊酒待客情殷殷杜甫是一个始终把目光投向现实的诗人，他植根大地，关注民生，体察人情，喜怒哀乐源于生活，流自心底，作品具有一种震憾人心的穿透力。
杜甫一生穷愁潦倒，家境清贫，但是朋友来了，却倾已所有，盛情招待。
客至 杜甫舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。
花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。
盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。
肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽馀杯。
分析。
《客至》描写开门迎客、主宾同饮的欢愉场景 。
杜甫一生穷愁潦倒，家境清贫，但是朋友来了，却倾已所有，盛情招待。
洒扫庭院，大开柴门，恭候久别重逢的老朋友；拿出自己所能拿出的最珍贵的酒肴“款待”朋友，主宾欢饮，兴会淋漓。
酒酣耳热，醉意朦胧之时，诗人竟然隔墙高喊，邀邻共饮作陪助兴，可以想见两位挚友真是越喝酒意越浓，越喝兴致越高。
本来，这是一顿家常酒宴，诗人却写得浓情四溢，神彩飞扬。
家酿的陈酒，简单的菜肴，坦诚的话语，高声的呼叫，透过这些细节，我们很容易感受到主人竭尽诚意的盛情，力不从心的歉疚和喜出望外的兴奋，也可以体会到主客之间真诚相待的深情厚谊。
赠卫八处士 杜甫昔别君未婚，儿女忽成行。
怡然敬父执，问我来何方。
问答乃未已，驱儿罗酒浆。
夜雨剪春韭，新炊间黄梁。
主称会面来，一举累十觞。
十觞亦不醉，感子故意长。
分析写自己拜访老友受到热情款待的情景，别是一番情趣。
贵客临门，卫八的女儿彬彬有礼，问长问短，活泼机灵，亲切可爱。
卫八处士是热情款待：菜是冒着夜雨剪来的春韭，水淋淋，嫩油油；饭是新煮的掺有黄米的二米饭，黄橙橙，香喷喷；酒是自家酿制的陈年老酒，甜滋滋，火辣辣：如此随其所有而具办的家常饭菜，体现出老朋友之间不拘形迹的浮朴友情。
难怪主客畅饮，连干十大杯，仍不觉过瘾，真是“酒逢知己千杯少”啊
普普通能的一顿家常便饭让诗人深切体会到了动荡年代友情的弥足珍贵。
羌村三首 （其三）杜甫父老四五人，问我久远行。
手中各有携，倾榼浊复清。
苦辞酒味薄，黍地无人耕。
兵革既未息，儿童尽东征。
请为父老歌，艰难愧深情。
歌罢仰天叹，四座泪纵横。
给肉食店写副对联，要求对联内有“贵客临门”四个字，谢谢各位大虾
贵客不分远近；临门即是有缘。
关于一部电视剧，贵客临门
我记得台湾有部电视剧，名字叫贵客临门，主题曲就是大名鼎鼎的千纸鹤。
主演有楼学贤等，可是，我现在想找这部电视剧，确实怎么都找不到了。
这部电视剧是关于功夫的，应该很好看，希望有知道的可以说一下。
震誉响,高朋满坐婚喜宴 远名扬,贵客临门群英会的对联谁可以给个横批用于酒店喜宴
永结秦晋
河南人喝酒划拳口诀
河南人酒桌上老规矩太多了，对客人太热情了，喝得太厉害了，让人太受不了了，弄得我天天醉醺醺。
年轻的老板进入河南的当天晚上做客郑州，有朋友设下接风宴盛情款待。
开宴后朋友斟满七杯酒，对他介绍说：按照我们河南的规矩，贵客临门先端酒，七杯酒是最高礼节，请笑纳。
老板入乡随俗，喝下七杯酒。
朋友说咱俩再碰一杯，这叫“端七碰一”，客人第一次上门就这个数。
客人第二次上门是“端五碰二”，第三次上门是“端三碰三”，主、客碰三表明双方平等了，以后再来便是常客，喝酒就随意了。
接着几个陪客的纷纷“端七碰一”，老板知道这是规矩，又觉得对方热情，便一一受用。
不想受用七次便是七八五十六杯，还没等回敬主人就醉倒了。
到了洛阳市，在朋友的陪同下看了龙门石窟、佛教第一寺白马寺、宋陵等名胜古迹，晚上再赴酒宴。
老板对朋友说不要喝酒了，受不了。
朋友说这地方是酒祖杜康的故乡，酒风极盛，少喝可以，不喝不行。
老板心想该喝不喝也不对，只要不像昨晚的喝法就行。
开宴后老板首先声明：“端七碰一”不要搞了，昨晚上在郑州领教过了，被搞醉了。
朋友说：您到河南得有思想准备，不管到哪里初次见面酒是少不了“端七碰一”的，否则让主人感到没尽到心意。
尤其到了杜康的故乡，这种老礼节更改不了，实在喝不了，可以倒浅点。
因为倒的浅，“端七碰一”酒喝了一圈没觉得过量。
可是在场的一位作家话题扯到河南的酒文化，这酒便收不住了。
比如，为什么男人喝酒女人不上桌
为什么划拳不能单出食指和小拇指
为什么家家有酒待客
为什么场场有人醉
这些带有浓厚古文化色彩的话题让老板觉得极新鲜。
于是他忍不住说：到了河南多喝酒也有意思，不醉几次不算到酒乡，来，我敬大家
老板一兴奋难免再次醉倒。
此后又到了开封、许昌、南阳等地，老板几乎天天遇酒天天醉。
最后他得出一个结论：全醉在“端酒”上了。
的确，外地人到河南，酒量再大也经不住你端给他几杯、我端给他几杯，尤其是初到河南，就冲河南人那种热情好客的劲头，往往是怎么端就怎么喝，不好意思拒绝，这种喝法还有不醉的
许多外地人招架不住河南人这种端法，难免觉得河南人总给客人“端酒”自己却不喝，不但不公平，还有点耍赖的嫌疑。
外地人有所不知，在河南，酒桌上最讲究“先端为敬”，这是最高礼节。
第一轮酒先给客人端几杯，请客人先喝下去，主人不陪。
杯数一、四、七、九不等，主人视情而定，一般多为四、七杯。
端酒是河南人雷打不动的规矩，遇到谁都一样。
端酒完毕再行正宴，该咋喝就咋喝。
如果客人享受不到这种礼节，说不定还对主人有意见呢，认为自己不受尊重。
外地人搞不懂河南人这种做法，肯定是河南人只顾端酒而没把“先端为敬”的来历讲清楚，如果讲清楚了，客人会深感荣幸被端醉也心甘情愿。
自古至今，河南都是穷地方。
穷归穷，河南人热情好客的习惯总也不减。
就说老祖先们喝酒，来了客人，家里再穷也要备下薄酒，总觉得酒不多，还总怕不够客人喝，便想着法先尽着客人，自己尽量少沾，于是也就有了“先端为敬”的酒俗。
大家细想想，古时候酒可是好东西呀，寻常人家哪个喝得起
只有待客时才舍得开一坛子来。
这么好的东西自己舍不得享用，先尽着客人，也只有河南人才这般先人后己。
虽然当今酒已算不得什么希罕之物，都买得起了，不管主人或者客人要喝多少也供得起，河南人为什么还是端酒成风
没办法，这是酒俗，这是河南人热情好客的一种表现，先端出的是酒，而酒中盛满了敬意，若不然何以叫“先端为敬”
所以外地人去河南，别拒绝人家端酒，接受和拒绝的都为好客之情，还是喝下为快。
话说两面，也得提醒河南人，端酒可以，别太猛了，象征性地端几杯不中吗
盛情虽然可嘉，但端得那么实惠，几下把客人端晕了，也不太美网上找的不知道对您有用没有用
弄璋之喜对联
上联：封地含祥 玉麟辉满月下联：翔龙吐瑞 桂子馥华堂横批：弄璋之喜上联：转瞬新婴迎百日；下联：展眉老幼庆天伦。
上联：玉笥降喜得佳儿；下联：麟趾呈祥迎福瑞。
横批：弄璋之喜上联：婴孩落地刚满月；下联：足金足月迎贵宾。
上联：英俊男儿乃是基督产业；下联：喜乐家人得享上帝恩典。
横联：荣神益人上联：翼门弄璋刚满月；下联：诚儿长大志冲天。
横批：喜气洋洋上联：新家百日添英物；下联：福院三更哄俊娃。
上联：笑得天赐龙儿；下联：喜迎贵客临门。
横联：恭喜了上联：喜逢华诞歌春酒；下联：好向新年戏寿衣。
上联：五福梅开筹添鹤算；下联：三多竹报酒晋兕觥。
上联：五福聚堂越龙门；下联：八仙护主题金榜。
横联：福光普照
