信号与系统 中为什么要将信号用复指数来表示
复指数表示后有用的部分是否只有实部
为了便于在频域上分析，研究信号的性质主要从频域上分析，而非时域，不是为了计算方便
请问大师：‘比劫强’是什么意思
‘八字过弱，以印比为喜用。
(木火)’又是什么意思
比 肩 比劫加正财 ,非常讲际,比劫有抢夺的心性.身弱,好吃懒做.身旺财弱,见义,好色之徒. 比肩为助我且斥我.刚健但不鲁莽,富于处世能力,富操作性但行动较慢,遇事不惧,但不凶猛.不可侵犯,但也不随意侵犯.主动,自主.意志坚强.自信,人不犯我,我不犯人.人若犯我,我必犯人. 四柱中比肩太旺,显示自尊心强,要面子.为人固执,不易通变.善良,主观意识强冥顽不化 不愿受拘束,从尚自由. 四柱中比肩太弱则表示耳根软,没主见,易受外力左右本人之决定,个性软弱. 其代表的人事物为;兄弟.朋友.同事.骨骼.肌肉 事业上代表合伙人,比为喜用,地支有禄,性格刚毅稳健.自我主观性强. 四柱多比肩无制,兄弟不和.太刚.固执.人缘不好.异性缘差.克父克妻劳苦辛苦活得累 比劫强,财轻者,好管闲事,爱打抱不平 干支比肩克妻,一般有二婚之事,比坐桃花沐浴之地,主兄弟姐妹风流.聪明能干,好学. 比在年柱,有独立分家之象.因年干为父母,劫财故分家.故为自我奋斗型,有理财能力.比无制,则性格暴燥,谁也不服 日支为比肩,婚姻不顺.逢冲则易有灾.时柱比肩坐死.墓.绝.以月令为主虽有兄弟,一般都不住在一起.各自谋生. 刧财是争强好胜,打斗,官灾,破财的命理符号. 女命比肩合官,有夫被夺之象,比肩过多旺,家庭易失和,夫妻不睦.比肩劫财同柱,夫妻好抱怨. 比强官弱,夫妻缘差.日主旺,比劫弱,在桃花事件时多为自己获利. 比劫为喜，不重外表却重情谊。
八字不见比劫,其人行事喜欢独来独往,凡事靠自己,事必躬亲事业也不喜欢合伙.个性强者,事业冲劲足,交游广,但知心朋友少,互相利用. 劫 财 比劫加正财 ,正财非常讲究实际,比劫有抢夺的心性.身弱财旺,好吃懒做.身旺财弱,见利忘义,好色之徒. 七杀加劫财,适合作军人警察.七杀;威严,霸道,劫财;操作欲强.富行动力攻击性. 劫财是助我的,但劫财缺乏理智.劫财旺有强烈的操作愿望好冲动.不怕流血,有独立性,以行动解决事情.皆指劫财. 劫财是抗制正官的,故劫财心性为不重视社会公德和常规,不将事情放在心上.内心从不压抑.强捍鲁莽,有攻击性. 人不犯我,我也忍不住要犯人. 身旺无印,表示要靠自己努力,无人帮助. 身旺无制,夺妻克父,放荡争权夺利. 劫财为喜用,热情坦诚,胆大.投机取巧.冒险犯难.劫多身旺,盲目冲动.火爆.克妻损财.手足不和易打架,背信弃义. 比肩羊刃同柱,刑父伤妻. 同柱干支皆劫财,克父信息重. 身旺又劫伤刃同柱,是牢灾的一个标志. 劫财与偏财同柱,于父不利,男命是再婚标志. 身弱劫财被合,兄弟无情. 四柱劫多而旺夫妻易有冲突婚变,若婚顺则妻多病. 劫财多而为忌,是非不分又固执.劫财为喜反遭官破,子女多半不孝,或子欺父.或子女有灾. 劫财现年柱,善理财,讲义气,但婚不顺. 劫财月柱,财难聚,好赌,好骂人. 劫财日支,晚婚. 劫财时柱子女缘薄,再与伤官同柱,对子女不利. 八字不见比劫,其人行事喜欢独来独往,凡事靠自己,事必躬亲事业也不喜欢合伙.个性强者,事业冲劲足,交游广,但知心朋友少,互相利用. 伤 官 伤官佩印:伤官人正面心性,聪明有才华,而且胆大,印星主要是奉献精神淡泊能团结人,用印的奉献和淡泊克制伤官的任性和孤傲,才华和胆略也就充分显露出来了 伤官加正财;求名求利之人.伤官好名,好表现自己,正财有控制力,好利.加在一起利于求名求利.不满足,在事业上不满足是好在其他方面就不好. 伤官加劫财,是非之人.伤官求新鲜,好表现自己,对别人的事夸大缩小.求新鲜,就无事生非,不断揭露别人的隐私;劫财有操作欲和行动力,攻击别人.加在一起为是非之人. 伤官加七杀,有演说能力,有口才.七杀特点事伶俐,有明晰的逻辑观念和思维,并且主威风,能坚决按照自己的观念去办事;伤官能很好地和人谈,表现力强,好胜的心理,出色的表现.适当的夸张.结合起来很适合演讲. 伤官弱，体现为不会享福，欠浪漫，处理事情不够冷静。
心态表现为我向外流放,表现为恋著自己的表现,成就感,出风头.喜名声.坚持自己的言论,重视他人对自己的掌声与肯定,付与但是重视自己付出的施恩与人却希望人感激 由于伤官为我生者,即由我创造出来的东西,故伤官代表艺术想象力创造,.创作开拓技术性,在科学领域有独到的发明与创造,胆大妄为.与宗教玄学有缘分,好大喜功.容易激动,脑袋不停地想问题,不易入睡. 而因为伤官克正官,故一切反正官的皆伤官,例如;创意,反理则,新鲜感,不守规定,不喜拘束,不服管束,好胜,逞强反叛,生动富变化,不安于现状不止于一点的意识流,夸大,主观,个性放荡,不修边幅,不守理法,不守理教,犯罪意识,破坏法律,破坏伦理道德. 伤官又注意人世间的变化.关心有趣.变化夸张的外界,能创造浪漫意境,关心人之间的胜负 伤官也代表智慧和生财能力.伤官旺者若身旺财旺,则利于创业,伤官为生财为富格. 伤官克制名气.官位,故主丢官罢职, 行伤官运或伤旺,难考大学.伤为喜用,爱出风头,好逞强,但也诡计多端,聪颖,愿用感情用事. 日主旺,多伤官,因抗泄又吐秀,故聪明善辩好表现,适合宗教,艺术,演艺界发展. 伤官在日支,男命伤子 女命克夫 伤官在时柱,子女缘薄,伤官主凶顽.女命晚年克夫. 伤官是官灾,伤病灾,休学,丢官,降职,变动,才华的命理符号 八字无食伤,行事专一有恒不喜欢变动,若逢食伤之年有变动可能,但变动不利于事业,因食伤与官抗衡 女命日坐伤官,丈夫易遭灾, 身旺劫旺无伤官,贪命. 女忌伤官如有正财正印解救,有富贵之象. 食 神 正印加食神,适合做教师,正印特点;耐心倾听别人的倾诉,食神愿意付出,喜奉献,温文尔雅.在社会准则中,循规蹈矩,但难以发财. 食神制杀:食神的主要心性是平淡有爱心七杀的含义为进取有威势.食神恰好将七杀的霸道和蛮横制掉,剩下的是进取和威势.主贵气. 伤官加食神,大方人.愿意付出,重名不重利 食神偏于平淡知足.不注重结果而注重参与.食多为伤. 表现但不在乎自己的表现。
参与但不计较自己的付出,有爱心有无欲望的投注力.能无心机地关怀别人小动物. 因为食神可以制七杀,而七杀为暴躁.专制意志严苛,故食神为不喜欢独裁不喜欢强迫自己做某事,含蓄.正统.传统守德,八字中食神太多则好幻想,重感情,易钻牛角尖. 食神也有广大的流动意识,有很好的语言表达能力,更有很好的欣赏性及艺术表达性. 食神所表示的人事物为说话运动.旅游著作.跳舞 与伤官类似但不同的是伤官具有执著.变化.新奇.时髦的色彩,但食神只具有流畅.平淡.纯实的特性. 食神是日主生的也能泻秀,主长寿. 食神为用,性温和厚道.需食有用. 食多为忌,好逸恶劳,不愿干活.没有吃苦耐劳的精神。
理想与现实脱钩，兴趣广泛，博而不精 因食泻身太过.但日有源大于食不以此论. 食神坐墓早夭折,因食主寿,逢岁运克泻,很容易变弱入墓. 食逢枭,不贫则夭有偏财比劫可解. 干支皆食神,不利公责.女命欺夫之象,或此女霸道. 食神与七杀同柱,为制杀有力,有掌权之象. 食神在年柱,享祖上福荫. 食神坐正官,有官运,,食神等于给坐下之官开道. 女命;四柱.有食神,喜泄易落入风尘.多婚之象.日弱时,特别明显.如食神制住官杀,则更随便堕落. 阳日干多食神,适合做服务性行业 食神与偏印同柱,有流产之象. 八字无食伤,行事专一有恒不喜欢变动,若逢食伤之年有变动可能,但变动不利于事业,因食伤与官抗衡. 正 财 伤官加正财;求名求利之人 ,贪心.伤官不满足现状,正财有控制欲.在事业上不满足是好,否则就不好. 七杀加正财,有意志.正财有控制欲,讲实际,七杀有成功欲,没有虚浮感觉. 比劫加正财 ,正财非常讲究实际,比劫有抢夺的心性.身弱财旺,好吃懒做.身旺财弱,见利忘义,好色之徒. 正财对所控制的事物高度重视,故比较谨慎,珍惜,患得患失.表现在钱财方面是即使较多也不至于太大方,在女人方面,对妻较珍惜. 对具体可控制的事物的执著,如对钱物的执著. 讲现实,随潮流,一切以无官无觉为主.不轻易相信别人. 为我所控制的事物,如财物,房地产. 代表;妻子.食物.下属. 正财为喜用,因正财弱而财少,故勤俭节约,易保守. 正财旺,财克印,不喜读书.是玩物丧志. 身弱时财旺,男命妻管严. 四柱财多,女命为情破财.因财生官. 正财虚浮怕劫,而破财.财有根不易被劫. 正财坐死墓绝地,妻有病厄之象. 正财坐羊刃有破财之象,妻不贤,导致婚不顺. 正财与日支作合,夫妻恩爱和睦.因财被合入地支. 日支合非正财之支,为妻有外遇. 命局正财,劫财紧贴,一生易遭女人而破财. 有正财而四柱官杀旺,为财生官压夫之象.妻必压夫,夫怕妻. 正财在年柱而旺,祖上富有. 正财在月柱,勤俭节约. 正财在日柱,妻内助而富. 正财在时柱,子女富有. 四柱正财多,不论喜忌,皆好逸恶劳,性贪,与读书无缘. 男命四柱正财争合四日柱,有多妻之象.女命身弱财多财旺,风流.因官取之不尽用之不完. 偏 财 控制我所能控制的任何实体.事物.喜操作,不图安逸.能理财,但不重财. 正财对所控制的事物高度重视,故比较谨慎,珍惜,患得患失.表现在钱财方面是即使较多也不至于太大方,在女人方面,对妻较珍惜. 偏财对所控制的事物是可有可无,而不是高度重视表现在钱财方面出手大方不心痛,在女人方面,可有可无,对妻不执著.偏财多为流动性资产. 代表发横财,取妻纳妾,父亲.以偏财为用,为人慷慨,重义轻财,女缘极佳. 偏财过旺,身必弱,贪图享受,懒惰. 天干透两偏财,婚不顺. 偏财坐两比劫,父亲或妻子易有病灾.易婚变。
年柱干支皆偏财,幼年有养子之象. 偏财在日支.男命主风流. 女命偏财多而为忌,为父拖累,或父易有病. 正 官 正官加正印,适合当公务员.正官约身引善,循规蹈矩;正印善良奉献.加在一起,利于公众事业 顺从,守法,自我强迫,守常规.常用过往的经验,合乎理则的方法。
拘谨,约束力，规劝力,自制力.人云亦云,挂念,反省,被中伤,责任感.自卑感,理性,重复某些事.刻板.良心感,重视团体决定,重视社会公论.从众,怕. 慢性病,与自己关系密切但不利自己的事物.不良嗜好.顶头上司,法律,教师,管教自己的父母,家庭担子,学历,当官.工作.任务. 正官还代表孩子. 正官太旺,胆小怕事.太弱则表示狂放不拘,不愿意遵守传统规矩.若再见伤官太多,则恃才傲物.不听人言.无人能管并对管住本人的人事物想尽办法摆脱和反抗. 伤官过旺的女人,因无人能管,故迟婚. 正官是一种象,成立条件多为身旺. 正官为考试,选举,学位,在身能胜时能考取.若身弱,则表现为学习特别好,但就是运气不好,考不上.临考以衣服补救. 当正官为喜用,品行端正,对工作认真负责,安步就班,按照社会认可的准则去做,因为有个官来约束他. 正官过多为杀,如在年住体现,则可断家计不丰.四主有正官四位则身弱不宜公职,因为会管得透不过气来 月干为正官,重信讲义,重德. 正官现年,如为喜用,受父母恩大.少年易得志,主名气 正官现月,为喜为用,受父母疼爱,一生少辛苦. 正官现坐支,则办事能力强,逢财运可发财. 正官在时支,子女敦厚. 正官坐羊刃一般一生做事辛苦,奔波劳碌 八字无官星为行事不愿受人约束,好胜心强,嘴硬. 若官星合住日主凡行事皆会三思,受法律,天理约束. 女命 女命身旺,为夫星得位,得名夫.死.墓.绝则夫不争气,有克夫之象.正官与桃花同柱,断夫貌胜妻 官杀同现,一般女命感情婚姻复杂混淆,多夫之象.若伤官太旺见官,则为克夫之象 女命正官薄弱或命局不现,比节旺者,夫妻少恩爱,多纠纷 命局无财星,伤官旺,早克夫. 多印星无财,化泄严重克夫. 偏 官 食神制杀:食神的主要心性是平淡有爱心七杀的含义为进取有威势.食神恰好将七杀的霸道和蛮横制掉,剩下的是进取和威势.主贵气. 七杀加劫财,适合做军人警察.七杀;威严霸道;劫财操作欲强,富行动力攻击性. 七杀加羊刃,一般较豪爽,霸道,或有叛逆心理. 七杀是恶势力,伤病灾,争斗,官灾牢狱,小人,名声的命理符号 愿意命令别人,却不愿意接受命令.在管理上强硬.自由自在,象匹野马,却不荒唐.能在逆境中生存,不怕恶势力,不屈服.因而在事业上易成功. 七杀为权威,志气,气魄,不服输.克制机敏,自制,节制.有规律.严厉,自我压抑.讲义气.敏锐.感召力,会用人.七杀旺身不能担时,好猜疑,怀疑对方.因此有七杀之人护身强,性格有时显示不稳定或居所环境不稳定.性格沉静,疾恶如仇.如与伤官混杂易入黑社会. 身能胜时如此不能胜时易受小人作弄,身旺时爱整别人. 身能胜时适合做军人警察司法律师.身弱时,不利考试.选举.升学之名气. 透七杀者,多有威严和严厉. 命透七杀一位且有食伤制,足智多谋,有权威,为贵命.但制杀太过则失贵气. 命透七杀,多伶俐,因有七杀制,日主要生存,必是聪明伶俐. 命局官杀混杂,日主弱则灾祸四起,顺心事少.因管束太多很难成就事业. 七杀无制,日主又弱,或日主坐墓,逢杀岁运必有灾, 官杀太多,一般性格懦弱,易冲动生祸.因压抑太多,一有机会便爆发. 七杀羊刃身旺,易有成就 七杀过多无制,日主弱.萎靡不振如财星又旺,逢财官运易有灾或本人有残疾. 女命: 四柱多偏官无制,意志不坚多夫之象官杀混杂为再嫁之象条件是官旺岁运,如岁运官不旺,则不再嫁. 官杀混杂,无食伤制,多为舞女,小姐,或二婚妾命 七杀在岁运见正官,与命局有支合或干合者,为二婚之象. 女命偏官一位有食制,在家庭多为一把手. 七杀一位,或正官一位为好命. 八字无官星为行事不愿受人约束,好胜心强,嘴硬. 若官星合住日主凡行事皆会三思,受法律,天理约束. 正 印 伤官佩印:伤官人正面心性,聪明有才华,而且胆大,印星主要是奉献精神淡泊能团结人,用印的奉献和淡泊克制伤官的任性和孤傲,才华和胆略也就充分显露出来了 正官加正印;适合当公务员.正官约身引善,循规蹈矩;正印善良奉献加在一起利于公众事业. 正印加食神,适合做教师,正印特点;耐心倾听别人的倾诉,食神愿意付出,喜奉献,温文尔雅.在社会准则中,循规蹈矩,但难以发财. 正印相信人,容易受骗上当.适合练气功坐得住.愿奉献.大家公认的好人. 奉献.爱心.不计功名利禄,吃苦耐劳忍辱负重.缓冲调剂是正印之象.此想表现在身弱需生时. 正印过旺时,是依赖性强因而无主见,显示出来是平安有福气,因为有生我的故没有压力因而易流于懒惰.此象表现在身中和有比劫且生身有力时,做事没有进取心. 正印表示的事物;母亲.我要生存的食物.能提拔我的长辈.房屋.帮助学习的老师. 正印过旺时,依赖性强. 食神过旺泻身过时反而使自己有危机感,因而奋斗. 印星弱，说明没有靠山，无工作单位，母亲缘薄 八字没有印星,说明眼睛里没有课本的存在,读书时,不喜欢死记硬背,考试喜欢临时抱佛脚,若有食伤为重实用性除非大运走印运,否则大都学非所用. 八字没有印星,生病不喜欢吃药. 长辈助力甚少,男女在家呆不住,与长辈原缘薄父母约束多之故.女命婚后,与公婆关系不融恰.难作人,是非多.不做表面缓和工作,不会去奉承公婆 偏 印 枭神是失业,病灾破财精明的命理符号 有奉献精神,但又不是心甘情愿.颇有主见却不随大流,而固执.能忍辱负重,勤恳工作,但又有怨言. 呆滞中有进取,知足中有奢望,不善言谈又带些表达欲,淡泊中又想有点名气.不愿被人侵犯,也不愿侵犯别人. 不愿关心别人,也不愿被别人关心. 看起来有修养但不近人情. 偏印旺者没有同情心. 偏印代表继母,关系不密切的长辈或母亲.我不喜欢的食物.房子.教师. 非正统的,偏业的权力.如医生.艺术.律师.宗教自由业.服务业的成就以及这些行业的发展和地位. 身弱以枭为用,主精明强干,鬼点子多同时又有点刻薄尖锐. 身旺食旺时,善演讲,唱歌,能吃或肯馋.小孩多发胖.但此时最怕枭夺食. 正偏印皆透者,多才多艺因从不同角度生日主,行业上选择机会多. 偏印无制,子女缘薄,或有小灾伤病.有偏财可解. 四柱有偏印,又官杀混杂,为多成多败之命.印旺化杀时为多成,印衰身弱时为多败. 偏印坐比劫,一生劳苦,因比劫化印,印就不生日主,日主弱而无人帮,故一生劳苦. 偏印坐长生,因偏印旺,与生母无缘. 偏印坐墓,因受牵制,作事虎头蛇尾.干支皆偏印身又旺,如再适逢岁运为忌助日干,易损失财,失业,或有灾病. 年柱有枭为忌,无家教. 偏印在日支,男不得良妻,女不得良夫. 偏印在时柱,对子女不利,或子女与父母不和,时柱为子女的房子,房子中有一母老虎,子女受到威胁.羊刃在日支 女命 偏印多为忌,有流产之象.枭印为忌夺食,对子女不利. 偏印重之为忌,夺食而福薄,食为饭碗. 枭神太旺不利子,有子不易养,走动可解灾. 身弱主要看日主和食伤.财官和枭印的平衡度.身弱如果担不住食神伤官,又不受枭印之生,那么食伤.财官枭印都为忌神.体现为体弱多病,工作不顺.破财.官灾.婚姻不顺.如果能担住一部分财官食伤枭印,那么体现为辛苦操劳压力大,有一定的权力和经济实力,总的体现为付出得多得到的少.如果能担住一大部分,则体现为能升官发财,无非有些阻力压力. 身旺主要看印比是否流通,枭印旺日主能否受生,比劫旺是否有食伤泄.枭印旺日主能否受生.能受生就不会体现:失业.病灾.破财.懒惰.优柔寡断的心性,比劫旺而为忌,如果不发动或有食伤泄就不会体现:盲目冲动.争强好胜.破财克妻的恶性信息 八字没有印星,说明眼睛里没有课本的存在,读书时,不喜欢死记硬背,考试喜欢临时抱佛脚,若有食伤为重实用性除非大运走印运,否则大都学非所用. 八字没有印星,生病不喜欢吃药. 长辈助力甚少,男女在家呆不住,与长辈原缘薄父母约束多之故.女命婚后,与公婆关系不融恰.难作人,是非多.不做表面缓和工作,不会去奉承公婆 流 年 流年为比劫体现为:多半于与朋友兄弟有关,如果本身旺,必导致破财官司.身弱比劫为喜用体现为升官发财得名得利 流年为食伤体现为:多半与名声口舌是非.投资有关.身弱为忌时,主伤病灾官灾破财婚灾口舌是非 流年为财星体现为:多半与官职.丈夫.危险事件.公众事件有关.财为喜用时,主事业顺利,得名得利,婚姻和睦.为忌时主事业破败,身体不好,感情风波,婚姻不顺. 流年为官杀体现为:多半与买卖.父亲.钱财.妻子.恋爱有关。
体现为名利,权力.事业.工作.身体.官非. 日主身弱,官杀为忌主压力大,心情苦闷.压抑破财.伤病灾.官灾.身旺为喜用时主有名,有权力有地位,事业发展工作顺利发财 流年为印枭体现为:多半与母亲.老师长辈.学习有关.化杀生身则为官位,职权有关. 枭印为喜用.主提升工作变好文上有喜.为忌时主疾病破财工作不顺心情压抑
关于马的成语,诗句
1. 夜阑卧听风，铁马冰河入梦(陆游：《月四日风雨大作》)2. 竹马踉跄去，纸鸢跋扈挟风鸣。
（陆游《观村童戏溪上》）3. 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
（白居易《钱塘湖春行》）4. 草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。
（王维《观猎》）5. 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。
（马致远《天净沙·秋思》）6. 马寅识路真疲路，蝉到吞声尚有声。
（黄景仁《杂感》）7. 挥手自兹去，萧萧班马鸣。
(李白：《送友人》)8. 好山好水看不足，马蹄催趁月明归。
（岳飞《池州翠微亭》）9. 云横秦岭家何在
雪拥南关马不前。
（韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》）10. 山回路转不见君，雪上空留马行处。
（《白雪歌送武判官归京》岑参）11. 宝马雕车香满路,凤箫声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞。
（辛弃疾《青玉案》）12. 葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
（王翰《凉州词》）13. 射人先射马，擒贼先擒王。
（杜甫《前出塞》）14.春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
（孟郊《登科后》）15. 还似旧时游上苑，车如流水马如龙，花月正春风。
（李煜《望江南》）16. 郎骑竹马来，绕床弄青梅。
（李白《长干行》）17. 但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
（王昌龄《出塞》）18. 胡马依北风，越鸟巢南枝。
（《古诗十九首》之《行行重行行》）19. 牧人驱犊返，猎马带禽归。
（王绩《野望》）20. 马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。
（辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》）
表示好在于内心真实好,不在于外表好的名言
1.应该注重内心，而不应该只看。
——伊索2.品行是一个人的内在，名誉是一个的外貌。
——莎士比亚3. 外表名言一个人的美不表，而在才华、气质和品格。
——马雅可夫斯基4.外表的纯洁优雅应当是内心纯美丽的反映。
——别林斯基5.假如没有内在的美，任何外貌的美都是不完备的。
——雨果6.外貌是人内心露：其形呆若木鸡，其神也一定愚蠢。
——（英国犹太政治家）迪斯雷
什么叫单精度浮点型
什么叫双精度浮点型
（float ）专指占用32位存储空间的单精度（single-precision ）值。
单精度在一些处理器上比双精度更快而且只占用双精度一半的空间，但是当值很大或很小的时候，它将变得不精确。
当你需要小数部分并且对精度的要求不高时，的变量是有用的。
例如，当表示美元和分时，是有用的。
这是一些声明单精度浮点型变量的例子：float hightemp，lowtemp;双精度型，正如它的关键字“double ”表示的，占用64位的存储空间。
在一些现代的被优化用来进行高速数学计算的处理器上双精度型实际上比单精度的快。
所有超出人类经验的，如sin( )，cos( ) ，和sqrt( )均返回双精度的值。
当你需要保持多次反复迭代的计算的精确性时，或在操作值很大的数字时，双精度型是最好的选择。
龚自珍的所有诗
编辑词条 发表评论 历史版本 打印 添加到搜藏 龚自珍 龚自珍(1792-1841)，清末思想家、文学家。
字尔玉，又字璱人；更名易简，字伯定；又更名巩祚，号定盦，又号羽琌山民。
浙江仁和（今杭州）人。
出身于世代官宦学者家庭。
祖父龚禔身，官至内阁中书军机处行走，著有《吟朦山房诗》。
父丽正，官至江南苏松太兵备道，署江苏按察使，著有《国语注补》、《三礼图考》、《两汉书质疑》、《楚辞名物考》等书。
母段驯，著名小学家段玉裁之女，著有《绿华吟榭诗草》。
生平：龚自珍一生可分三个阶段： ①20岁以前，在家学习经学、文学。
他自幼受母亲教育,好读诗文。
从8岁起学习研究经史、小学。
12岁从段玉裁学《说文》。
他搜辑科名掌故；以经说字、以字说经；考古今官制；为目录学、金石学等。
同时，在文学上,也显示了创作的才华。
13岁，作《知觉辨》,“是文集之托始”；15岁，诗集编年；19岁，倚声填词；到21岁，编词集《怀人馆词》3卷、《红禅词》2卷。
段玉裁作序说他“所业诗文甚夥，间有治经史之作，风发云逝,有不可一世之概。
尤喜为长短句”，“造意造言,几如韩李之于文章”，认为“自珍以弱冠能之，则其才之绝异，与其性情之沈逸，居可知矣”(《怀人馆词序》)。
这可以说是对龚自珍20岁以前学习的概括总结。
②20岁至28岁，应乡试至入仕时期。
嘉庆十五年(1810)，龚自珍19岁,应顺天乡试,由监生中式副榜第28名。
二十三年(1818)又应浙江乡试,始中举,主考官为著名汉学家高邮王引之。
次年应会试落选，嘉庆二十五年(1820)开始入仕，为内阁中书。
这时期他逐渐接触社会政治现实,并从科试失意中体验到政治腐败,产生改革的要求和思想,并从刘逢禄学习《公羊传》。
他写出了《明良论》、《乙丙之际箸议》、《尊隐》、《平均篇》等政论文。
嘉庆二十二年，他曾以文集《伫泣亭文》及诗集一册请教“吴中尊宿”王芑孙。
王认为他“诗中伤时之语、骂坐之言，涉目皆是”(《定盦年谱外纪》)。
同年，他开始戒诗。
今存这时期诗，有《逆旅题壁，次周伯恬原韵》、《杂诗，己卯自春徂夏在京师作，得十有四首》等。
③29岁至去世。
嘉庆二十四年会试落选后，他又参加五次会试。
道光九年（1829）,第六次会试,始中进士，时年38岁。
在此期间，他仍为内阁中书。
道光十五年（1835），迁宗人府主事。
改为礼部主事祠祭司行走。
两年后，又补主客司主事。
这类官职都很卑微，困厄下僚。
48岁，辞官南归（道光十九年，1839）。
50岁，暴卒于丹阳云阳书院（道光二十一年，1841），时为鸦片战争第二年。
这时期,他对政治现实认识日益深刻,提出不少改革建议,写出许多著名评论,如《西域置行省议》、《东南罢番舶议》、《阮尚书年谱第一序》、《送钦差大臣侯官林公序》和历史、哲学论文如《古史钩沉论》等。
也有不少文学散文名篇，如《捕蜮》、《书金伶》、《己亥六月重过扬州记》、《病梅馆记》等。
他的许多著名诗篇，如《能令公少年行》、《咏史》、《西郊落花歌》和《己亥杂诗》等，也都是这时期作品。
龚自珍墨迹政治学术思想 龚自珍生活的时代，是统一的封建国家面临没落崩溃、走向半殖民地半封建的历史新阶段，国内阶级矛盾日益尖锐，外国资本主义侵略势力不断加深。
龚自珍从青年时起，就深刻地意识到封建国家的严重危机,具有一种特殊的敏感性。
“秋气不惊堂内燕,夕阳还恋路旁鸦。
”（《逆旅题壁，次周伯恬原韵》）梁启超说:“举国方沉酣太平,而彼(指龚自珍、魏源)辈若不胜其忧危，恒相与指天画地，规天下大计。
”（《清代学术概论》）早在嘉庆二十五年，他已指出“自京师始，概乎四方，大抵富户变贫户，贫户变饿户”，“各省大局，岌岌乎皆不可以支月日”(《西域置行省议》)。
在道光三年，他深刻认识到外国资本主义侵略造成严重的民族危机，指出“近惟英夷，实乃巨诈，拒之则叩关，狎之则蠹国”（《阮尚书年谱第一序》）。
他对时代的危机，不止是敏锐地感觉它，而且也积极地建议挽救它；他肯定未来时代的必然变化，并寄以热情的幻想和希望。
龚自珍处在过渡时代的开始阶段。
他的思想发展，有一个艰苦、复杂和曲折的过程。
他最初接受的是以戴震、段玉裁、王念孙、王引之为代表的正统派考据学。
但他冲出考据学的藩篱，不为家学和时代学风所囿。
在现实社会运动主要是农民起义的启发下，他以特有的敏锐的眼光，观察现实，研究现实。
在《明良论》、《乙丙之际箸议》等文中，他对腐朽黑暗的现实政治和社会，进行了深刻的揭露和批判。
《平均篇》指出了贫富不均所造成的社会败坏现象及其危险的后果:“小不相齐,渐至大不相齐,大不相齐,即至丧天下”；提出“均田”的改革主张，要求“贵乎操其本源，与随其时而剂调之”，“挹彼注兹”，平均贫富。
在《尊隐》中，他隐晦曲折地表现出对农民起义的大胆想象和热情颂扬，向往着未来时代的巨大变化。
但他的政治思想和理想是不彻底的。
后来他看到均田制是办不到的，又作《农宗篇》。
主张按宗法分田：大宗百亩，小宗、群宗二十五亩，其余闲民为佃农。
其目的是“以中下齐民，不以上齐民”，建立以中小地主为基础的封建统治。
由于未能突破封建阶级的根本立场，因此，他在《农宗答问第一》及《农宗答问第四》中又肯定大地主的地位。
龚自珍到30岁前后，在学术思想上也发生了较大的变化。
他从对正统派考据学严历地批判到坚决抛弃考据学，接受今文经学《春秋》公羊学派的影响，从刘逢禄学习，“从君烧尽虫鱼学，甘作东京卖饼家”（《杂诗，己卯自春徂夏在京师作，得十有四首》）。
但他肯定考据学的有用的部分；同时也批判今文经学杂以谶纬五行的“恶习”，而主张“经世致用”，倡导学术要为现实政治服务。
从此他更自觉地使学术研究密切地与现实政治社会问题联系，研究的课题更为广泛。
他“为天地东西南北之学”，研究地理学，而特别致力于当代的典章制度和边疆民族地理，撰《蒙古图志》，完成了十之五六；对现实政治社会问题也提出了积极的建议，写《西域置行省议》和《东南罢番舶议》，主张抵抗外国资本主义侵略和巩固西北边疆。
随着生活经验和历史知识的增长，以及政治、学术思想的逐渐成熟，他深入探讨了天地万物以及社会文化的起源和发展问题，并把经史、百家、小学、舆地以及当代典章制度的研究，完全统一起来，形成一个相当完整的历史观。
他说：“周之世，官大者史。
史之外无有语言焉；史之外无有文字焉；史之外无人伦品目焉。
史存则周存，史亡而周亡。
”（《古史钩沉论二》）这里有前辈章学诚“六经皆史”观点的影响，但比章说更扩大、通达、完整，更有科学性和战斗性。
他把古代的一切历史文化的功罪完全归结到史官，并以当代的史官即历史家自任。
他认为史官之所以可尊，在于史官能站得高，从全面着眼，作客观的、公正的现实政治社会的批判。
这实际是要使历史和现实政治社会问题即“当今之务”联系起来，应用《春秋》公羊学派变化的观点、发展的观点，在“尊史”的口号下，对腐朽的现实政治社会作全面的批判。
这就是他在《尊隐》里所尊“横天地之隐”的具体化。
与此同时，他继续不断地关心现实政治社会的重大问题，不断地提出批判和建议，始终没有与庸俗官僚同流合污。
道光九年(1829)殿试《对策》中，他肯定经史的作用，更指出经史之用必以现实问题为依据，“不通乎当世之务，不知经史之施于今日之孰缓、孰亟、孰可行、孰不可行也”；对现实问题，特别关切西北边疆和东南海防，要求皇上“益奠南国苍生”，“益诫西边将帅”。
同年十二月，有《上大学士书》，建议改革内阁制度。
他对腐朽的官僚机构和庸俗官僚深恶痛绝。
道光十二年(1832)夏，又有手陈“当今急务八条”，其中之一就是“汰冗滥”（《己亥杂诗》自注）。
道光十八年(1838)，林则徐奉命到广东海口查禁鸦片，他作了《送钦差大臣侯官林公序》，向林则徐“献三种决定义，三种旁义,三种答难义,一种归墟义”。
主张严禁鸦片，坚决抵抗英国侵略者;主张和外国作有益的通商,严格禁止奢侈品的输入；并驳斥了僚吏、幕客、游客、商贾、绅士等等各式投降派的有害论调。
在中英鸦片战争发生后，江苏巡抚梁章巨驻防上海，他在丹阳书院于暴死前数日写信给梁“论时事,并约即日解馆来访,稍助筹笔”（梁章巨《师友集》卷六《仁和龚定盦主事》条），表示希望参加梁章巨的幕府，共同抵抗英国侵略者，更表现出坚决反抗外国侵略的爱国主义精神。
龚自珍在中年以后，随着仕途失意，感慨日深，思想也陷入矛盾、烦恼和痛苦，“坐耗苍茫想，全凭琐屑谋”(《撰羽林山馆金石墨本记成，弁端二十字》)。
有时想以“搜罗文献”自慰，“狂胪文献耗中年，亦是今生后起缘”（《猛忆》）；甚至想“发大心”，寄幻想于佛教，以求超世间的解脱。
但他爱祖国,关心现实,无法排除“外缘”，终于成不了佛教徒。
龚自珍的思想就其主导方面说，虽然他的批判不彻底，改良的目标不明确，但他的政治思想和态度始终是积极的，他看到清王朝的现实统治为“衰世”，为“日之将夕”，确信未来时代的巨大变化，并寄以极大的热情和希望，也是始终一贯的。
他是在中国封建社会开始发生重大变化的前夕，一个主张改革腐朽现状和抵抗外国资本主义侵略、近代资产阶级改良主义的启蒙思想家。
文学创作 龚自珍的文学创作，表现了前所未有的新特点，开创了近代文学的新篇章。
龚自珍认为文学必须有用。
他说，“曰圣之时，以有用为主”，“求政事在斯，求言语在斯，求文学之美，岂不在斯”（《同年生吴侍御杰疏请唐陆宣公从祀瞽宗……》）。
指出儒学、政事和诗文具有共同目的，就是有用。
他认为诗和史的功用一样，都在对社会历史进行批评，文章、诗歌都和史有源流的关系。
他认为《六经》是周史的宗子；《诗经》是史官采集和编订起来的，而且“诗人之指，有瞽献曲之义，本群史之支流”(《乙丙之际箸议第十七》)。
因此，选诗和作史的目的，都是“乐取其人而胪之，而高下之”，进行社会历史批评。
所以他把自己的诗看成“清议”或“评论”,“贵人相讯劳相护,莫作人间清议看”(《杂诗，己卯目春徂夏在京师作，得十有四首》)；“安得上言依汉制，诗成侍史佐评论”(《夜直》)。
从这一诗论观点出发，他认为诗歌创作的动机是由于“外境”即现实生活所引起，“外境迭至，如风吹水，万态皆有，皆成文章”（《与江居士笺》），不得不然。
而创作方法则和撰史一样，应利用一切历史资料（《送徐铁孙序》）。
龚自珍的诗和他的诗论是一致的。
他打破清中叶以来诗坛的模山范水的沉寂局面，绝少单纯地描写自然景物，而总是着眼于现实政治、社会形势,发抒感慨,纵横议论。
他的诗饱含着社会历史内容，是一个历史家、政治家的诗。
他从15岁开始诗编年,到47岁,诗集共有27卷。
他很珍惜他的少作，“文侯端冕听高歌，少作精严故不磨”;“少年哀乐过于人,歌泣无端字字真”（《己亥杂诗》）。
这些“精严”而“字字真”的少作，虽然都已失传，但当时却是针对政治腐败和官僚庸俗的“伤时”、“骂坐”之作，被一般文士视为“大不可”的。
因此他又曾几次戒诗。
嘉庆二十五年(1820)的秋天，他开始戒诗，次年夏因考军机章京未被录取，赋《小游仙》15首，遂又破戒。
道光七年（1827）十月，他编了两卷《破戒草》后，又发誓戒诗，“戒诗昔有诗，庚辰诗语繁”正是愤慨于他的诗不能为腐朽庸俗社会所容忍。
所以后来他又破戒作诗。
龚自珍诗今存的600多首,绝大部分是他中年以后的作品，主要内容仍是“伤时”、“骂坐”。
道光五年的一首《咏史》七律是这类诗的代表作。
诗中咏南朝史事，感慨当时江南名士慑服于清王朝的险恶统治，庸俗苟安，埋头著书，“避席畏闻文字狱，著书都为稻梁谋”。
诗末更用田横抗汉故事，揭穿清王朝以名利诱骗文士的用心：“田横五百人安在，难道归来尽列侯
”又如道光六年(1826)所作七律《释言四首之一》，愤怒反讥庸俗官僚对自己的诽谤，“木有文章曾是病，虫多言语不能天”;辛辣嘲弄朝廷大官僚对自己的嫌弃,“守默守雌容努力，毋劳上相损宵眠”。
晚年在著名的《己亥杂诗》中，诗人不仅指出外国资本主义势力对中国的侵略和危害,统治阶级的昏庸堕落，而且也看到了人民的苦难,表示了深切的同情和内疚，如“只筹一缆十夫多”、“不论盐铁不筹河”等，反映了当时社会的主要矛盾，具有深刻的现实意义和历史意义。
龚自珍更多的抒情诗，表现了诗人深沉的忧郁感、孤独感和自豪感。
如道光三年(1823)的《夜坐》七律二首，“一山突起丘陵妒，万籁无言帝座灵”，在沉寂黑夜的山野景观中，寄托着诗人清醒的志士孤愤，抒发着对天下死气沉沉的深忧。
道光六年的《秋心三首》七律，“气寒西北何人剑，声满东南几处箫”，深深为边塞形势担忧，感慨仗剑报国的志士无多，更缺少知音的同志。
他常常用“剑”和“箫”、“剑气”和“箫心”来寄托他的思想志向。
“一箫一剑平生意，负尽狂名十五年”（《漫感》）；“少年击剑更吹箫，剑气箫心一例消”(《己亥杂诗》)；对于自己的志向抱负不能实现，深为苦闷。
在“抛却湖山一笛秋，人间天地署无愁”（《梦中作四截句》）的现实环境下，诗人除了抒发感慨、纵横议论之外，回忆值得留恋的快乐的过去，幻想现实之外美妙的境界和世界，乃成为诗人思想中一种必然的发展和出路。
因此，在诗人的许多作品中表现了重重矛盾。
作于道光元年的《能令公少年行》一首七言古诗相当集中地表现了诗人思想中的矛盾。
诗中有逃向虚空的消极因素，更多的积极意义在于诗人对无可奈何的现实社会环境的极端厌恶和否定，因而在《己亥杂诗》“少年尊隐有高文”、“九州生气恃风雷”二诗中，他确信前所未有的、巨大时代变化必然到来，希望“风雷”的爆发，以扫荡一切的迅疾气势，打破那令人窒息、一片死气沉沉的局面。
龚自珍诗的特点： ①政论、抒情和艺术形象的统一。
他的许多诗既是抒情，又是议论，但不涉事实，议论亦不具体，而只是把现实的普遍现象，提到社会历史的高度，提出问题，抒发感慨，表示态度和愿望。
他以政论作诗，但并不抽象议论，也不散文化。
②丰富奇异的想象,构成生动有力的形象。
在他的诗中,“月怒”、“花影怒”、“太行怒”、“太行飞”、“爪怒”、“灵气怒”等等，习见的景物变得虎虎有生气，动人耳目，唤起不寻常的想象。
又如《西郊落花歌》描写落花，使引起伤感的衰败的景物，变为无比壮丽的景象，更高出寻常的想象之外。
“落红不是无情物，化作春泥更护花”(《己亥杂诗》)，则从衰败中看出新生。
“天命虽秋肃，其人春气腴”（《自春徂秋，偶有所触，得十五首》），从没落的时代中，也看到新生的一面。
③形式多样，风格多样。
诗人自觉地运用古典诗歌多种传统形式，“自周迄近代之体，皆用之；自杂三四言，至杂八九言，皆用之”（《跋破戒草》）。
实际他写得多的还是五七言“古体诗”，七言的“近体诗”，而以七言绝句为大宗。
一般趋向是不受格律的束缚，自由运用，冲口而出。
这也以七言绝句表现得最突出。
作于道光十九年(1839)的《己亥杂诗》315首，独创性地运用了七言绝句的形式，内容无所不包，诗人的旅途见闻，以及生平经历和思想感情的发展变化,历历如绘,因而成为一种自叙诗的形式。
它们可以作为一首诗读。
由于作者这种充分地、富于创造性地运用，自然地使七言绝句成为一种最轻巧、最简单、最集中的描写事物、表达思想感情的形式。
复杂深刻的思想内容，多种多样的语言形式，是龚诗风格多样化的基础。
“从来才大人，面貌不专一”（《题王子梅盗诗图》），诗人是以风格多样化自勉和自许的。
他的古体诗，五言凝炼，七言奔放；近体诗，七言律诗含蓄稳当，绝句则通脱自然。
④语言清奇多采,不拘一格,有瑰丽，也有朴实；有古奥，也有平易；有生僻，也有通俗。
一般自然清丽，沉着老练，有杜韩的影响，有些篇章由于用典过繁或过生，或含蓄曲折太甚，不免带来艰深晦涩的缺点。
龚自珍先进的思想是他许多优秀诗篇的灵魂。
思想的深刻性和艺术的独创性，使龚诗别开生面，开创了诗的一个新的历史时代，不同于唐宋诗，实开近代诗的新风貌。
龚诗在当时欣赏的人不多，它的影响始大于晚清，主要由于它的突出的思想性和政治性，使抒情与思想政治内容结合，又不落于以文字、学问、议论为诗。
龚自珍文在当时比诗有名，也更遭到一般文士的非议,目为禁忌,不敢逼视。
除几组学术论文外，它们重要的一部分是不同形式的政论文。
有些“以经术作政论”，“往往引公羊义讥切时政，诋排专制”（梁启超《清代学术概论》）。
这些文章都是用《春秋》公羊学派的观点与现实的政治联系，引古喻今，以古为用。
如《乙丙之际箸议七》、《乙丙之际箸议九》和《尊隐》等，都是公羊“三世说”的运用。
有些则是直接对清王朝腐朽统治的揭露和批判，如《明良论》；以及各种积极建议的篇章，如《平均篇》、《西域置行省议》、《对策》、《送钦差大臣侯官林公序》等。
另一类是讽刺性的寓言小品，如《捕蜮》、《病梅馆记》等。
还有许多记叙文，记人、记事、记名胜、记地方，如《杭大宗逸事状》、《书金伶》、《王仲瞿墓志铭》、《书居庸关》、《己亥六月重过扬州记》等,内容不同,都富有现实意义。
龚文的表现方法也很特殊。
一般很简单，而简括中又有铺叙夸张，有的直率，有的奇诡。
他的散文语言活泼多样。
有的散行中有骈偶,有的瑰丽,有的古奥，甚至偏僻、生硬、晦涩。
龚文区别于唐宋和桐城派的古文，是上承先秦两汉古文的一个独特的发展，开创了古文或散文的新风气。
龚自珍的词也很著名。
谭献认为龚词“绵丽沈扬，意欲合周、辛而一之，奇作也”(《复堂日记》二)。
实际上，他的词没有摆脱传统词的影响，偏重于词的言情本性。
他也写了一些抒发感慨怀抱的词，如〔鹊踏枝〕《过人家废园作》抒发孤独而自豪的感情；〔凤凰台上忆吹箫〕《丙申三日》写与庸俗文士的矛盾和理想不能实现的感慨；〔浪淘沙〕《书愿》写愿望，略同《能令公少年行》；〔百字令〕《投袁大琴南》写与袁琴南儿时同上家学的情景；〔湘月〕《壬申夏泛舟西湖》写思想上剑态和箫心的矛盾，有志于作为，又思退隐，留恋山水。
但龚词大部分还是消闲之作，抒写缠绵之情，成就远逊于诗。
晚年他发现自己词的缺点：“不能古雅不幽灵，气体难跻作者庭。
悔杀流传遗下女，自障纨扇过旗亭。
”（《己亥杂诗》）他所谓气体，就是风格，自知缺乏现实社会内容。
本集和版本 龚集传世版本甚多，最初有《定盦文集》3卷、《余集》1卷，附《少作》1卷,道光三年自刻本。
《己亥杂诗》亦有道光十九年自刻本。
龚自珍去世后第二年，魏源所辑《定盦文录》12卷，又考证、杂著、诗词12卷（《定盦文录叙》），无刻本。
后有《定盦文集》3卷、《续集》4卷，同治七年吴煦刻本。
今有上海商务印书馆《万有文库》排印《定盦文集》4册，涵芬楼影印《定盦文集》3册，均吴煦本。
光绪以来至清末，传本益多，有光绪十二年朱之榛《定盦文集补编》4卷；以“全集”名者，有光绪二十三年万本书堂刻本《龚定盦全集》；有宣统元年国学扶轮社排印本《精刊龚定盦全集》；有宣统元年邃汉斋校订时中书局排印本《校订定盦全集》10卷；有宣统二年扫叶山房石印本《定盦全集》等。
民国以后，有1935年上海襟霞阁本《龚定盦全集》；1935年王文濡编校、国学整理社本《龚定盦全集》；1937年夏同蓝编世界书局本《龚定盦全集类编》等。
1959年王佩诤校中华书局上海编辑所本《龚自珍全集》,此本基本上参照邃汉斋校订本编例,分为11辑，第1至第8辑为文，第9、10辑为诗,第11辑为词。
二十七岁为举人。
道光元年（1821）官内阁中书，任国史馆校对官。
九年，始成进士。
官至礼部主事。
十九年，弃官南归。
二十一年，于江苏云阳书院猝然去世。
龚自珍初承家学渊源，从文字、训诂入手，后渐涉金石、目录，泛及诗文、地理、经史百家。
受当时崛起的“春秋公羊学”影响甚深。
面对嘉道年间社会危机日益深重，他弃绝考据训诂之学，一意讲求经世之务，一生志存改革。
青年时代所撰《明良论》、《乙丙之际著议》等文，对封建专制的积弊，进行了揭露和抨击。
他的思想为后来康有为等人倡公羊之学以变法图强开了先声。
中年以后，虽然志不得伸，转而学佛，但是“经世致用”之志并未消沉。
他支持林则徐查禁鸦片，并建议林则徐加强军事设施，做好抗击英国侵略者的准备。
龚自珍一生追求“更法”，虽至死未得实现，但在许多方面产生了有益的影响。
在社会观上，他指出社会动乱的根源在于贫富不相齐，要求改革科举制，多方罗致“通经致用”的人才。
在哲学思想上，阐发佛教中天台宗的观点，提出人性“无善无不善”，“善恶皆后起”的一家之谈。
在史学上，发出“尊史”的呼吁，并潜心于西北历史、地理的探讨。
在文学上，则提出“尊情”之说，主张诗与人为一。
他生平诗文甚富，后人辑为《龚自珍全集》。
【年代】：清 【作者】：龚自珍 【作品】：己亥杂诗 【内容】： 九州生气恃风雷， 万马齐喑究可哀。
我劝天公重抖擞， 不拘一格降人才。
浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。
落红不是无情物，化作春泥更护花。
-- 清·龚自珍 龚自珍纪念馆 龚自珍纪念馆位于杭州城东马坡巷6号小采园内，占地六百多平方米，1990年开馆。
龚自珍，名巩柞，字瑟人，清代思想家、文学家，浙江仁和（今杭州）人。
他和林则徐等人共同开启了抨击时弊，抗御外侮，通经致用的进步思想，被柳亚子誉为“三百年来第一流”。
龚自珍纪念馆 建于清末，属中式宅院，为清代桐乡人汪维所建“小米山房”，俗称“小米园”。
清代著名思想家、文学家龚自珍出生于马坡（婆）巷。
龚自珍（1792-1841），道光九年进士。
官至内阁中书、礼部主事等。
学务博览，所作诗文极力提倡更法，改革图强，“以朝章国政世情民隐为质干”，“诵史鉴，考掌故，慷慨论天下事”，著有《定庵文集》，今人辑有《龚自珍全集》。
龚自珍虽自11岁随父亲去京，久居在外，归杭次数不多，但对家乡眷恋之情在诗中时有流露，“从此与谁谈古外，马婆巷外立斜阳”。
1988-1989年，小米园整修后作为龚自珍纪念馆。
馆占地约0.7公顷，建筑面积498平方米，已被列入市级文物保护单位。
纪念馆主体是座清代风格的两层楼房，上下五开间，兼有耳房，雕梁画栋，古朴典雅。
馆内正厅安放龚自珍半身古铜色塑像，四周悬挂沙孟海、赵朴初等名家提写的匾额、楹联。
四个展室，陈列了龚自珍生平图文简介、大事年表、史料、龚氏年谱、诗选和后人研究文集等。
庭院内小桥流水、假山亭榭，在花木衬托下，富有古典园林的特色。
他的作品尤其受老年人喜爱。
