这不恰好表明他是个爱劳动的孩子吗?改为肯定句
哈佛大学一项长达20年的研究表明，爱做家务的孩子跟不爱做家务的相比，就业率为15∶1，收入比后者高20%，而且婚姻更幸福。
中国教育科学研究院对全国2万个小学生家庭进行的调查显示，孩子做家务的家庭比不做家务的家庭，孩子成绩优秀的比例高了27倍。
孩子做家务跟成绩、就业、婚姻都挂钩
家长们半信半疑。
最引起争议的是其中一张“家务年龄表”，提倡家长应从孩子3岁开始，就有意识地培养他们做家务。
作者认为，3-4岁的学前阶段，爸爸妈妈应该像做游戏般引导孩子做一些简单的家务。
比如丢垃圾、收拾玩具、独立刷牙、学习叠衣服铺床、摆桌子、擦灰、选择自己要穿的衣服等。
而4-7岁幼儿园阶段，爸爸妈妈可以邀请孩子与自己一起合作做家务。
比如做菜时，让孩子一同清洗瓜果蔬菜，饭前请孩子摆好碗筷、饭后帮忙收拾餐桌；家长洗衣服时，孩子可以提前按颜色把要洗的衣服分类、在家长帮助下洗小手帕小内裤；孩子还要学会独立穿衣服，收拾小书包，将用完的毛巾、牙刷放整齐。
6-8岁的孩子，要独立整理衣服、书包、穿戴，独立上学，还要学会每周打扫一次房间，饭后收拾碗筷，并放入水槽。
7-9岁的孩子，除了前面提到的一些基础家务以外，可以开始接触电器，学习使用电饭煲、微波炉、吸尘器等。
8-10岁的孩子，应该更多参与到家庭计划的制订中，比如学会写采购清单、和爸妈一起做出行计划、帮助妈妈进行大扫除、将衣服分类放入洗衣机。
还要守住自己的小天地，学会煮饭和做简单的菜来喂饱自己。
简述教师劳动的特点是什么
拜托各位帮帮忙啊~~
白日放歌需纵酒,漫卷诗书喜欲狂.——杜甫 （闻官军收河南河北赏花归去马如飞,去马如飞酒力微,酒力微醒时已暮,醒时已暮赏花归.——苏轼 （一说秦观） 好雨知时节,当春乃发生.随风潜入夜,润物细无声.野径云俱黑,江船火独明.晓看红湿处,花重锦官城.——杜甫 （春夜喜雨 秋到边城角声哀,烽火照高台.悲歌击筑,凭高酹酒,此兴悠哉!多情谁似南山月,特地暮云开.灞桥烟柳,曲江池馆,应待人来.——陆游（秋波媚 水是眼波横,山是眉峰聚.欲问行人去那边,眉眼盈盈处.才始送春归,又送君归去.若到江南赶上春,千万和春住.——卜算子 自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝.晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄.——《秋词》 久旱逢甘雨 他乡遇故知 洞房花烛夜 金榜题名时 孟郊 昔日龌龊不足夸,今朝放荡思无涯.春风得意马蹄疾,一日看尽长安花.杜甫 剑外忽传收蓟北,初闻涕泪满衣裳.却看妻子愁何在,漫卷诗书喜欲狂.白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡.即从巴峡穿巫峡,便下襄阳向洛阳.人逢喜事精神爽,月到中秋分外明仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人……
充满生活情味的描写劳动场面的诗句
怎样才可以恢复对老公的信任，有意念致动吗，。
我感觉他是个高手。
。
。
，为什么说数学是一种文化，。
我对前途绝望了，谁有什么好的建议
。
要一整篇，不是片段，写自己的一件事，主要是细节描写急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急 那怎样才能选好“细节”呢 (1)符合糊口的真实。
真实是—切作品的生命。
细节描写要符 合特定的人物身份、个性，又要符合特定的环 境氛围。
高晓声在《陈奂生上城》这篇小说里 就是通过细节描写，形象地表现了陈奂生这 一改革开放下的农平易近形象： “随即悄悄起身，悄悄穿好了衣履，不敢 搞出一点声音来，好像做了嗯偷里，被人发明 枕全抓住似的。
他下了床，把鞋于拎在手里， 光着脚跑出去；又眷顾着那两张大皮椅，走近 去摸摸，轻轻撩了撩，知道里面是弹簧，却不 敢坐，怕压瘪丁弹不饱。
然后才悄悄开门，走 出去了。
陈奂生是个老实巴交、没有见过世面的农平易近，他骤然来到招待所，仿佛刘姥姥进了大不雅园。
作者用生动的笔墨，把陈奂生一系列富有糊口情致的动作表现出来，显得很真实。
(2)细节要典型。
一个具有典型意义的细节，能表现人物鲜明的个性。
在叙事性的作品里，作者往往通过描写典型细节来表现人物特有的精神面孔和鲜明的个性。
请看吴敬梓在《懦林外史》中，对严监生临前伸着两个指头这一细节的描写； “自此，严蓝生的痛，一日重似一日，再不田头，诸亲六眷都泉问候……晚间，挤了教育是心灵与心灵的一屋的人，桌上点着一盏灯。
严监生喉咙里痰响得一进一出，一声不倒一声的，总不得断气，还把手从被单里拿出柬，伸着两个指头。
” 严监生是个吝啬鬼。
作者写他临时， “总不得断气”。
“还把手从被单里拿出来，伸着两个指头”。
别人都没有猜出此中的含义，还是赵氏了解他，他是因为多点了一茎灯草而不闭上眼睛
作者通过这一典型的细节描写，把这个吝啬鬼特有的精神面孔和鲜明的个性深刻地表现了出来，真可谓淋漓尽致、入木三分! 怎样写好细节呢 (1)工笔细绘真情。
《红楼梦》中，有一段描写林黛玉看见宝钗坐在宝玉房中时的情景：“宝钗只顾看着活计，便不留神，一蹲身，刚好坐在袭人方才坐的阿谁所在，因又见阿谁活计实在令人喜爱，不由得拿起针来，就替她作。
不想黛玉因遇见湘云，约她来与袭人贺喜，她爱贾宝玉，她最担心的是贾宝玉爱上其他人，或与其他人干出蠢事来。
平素大家说的“金玉姻缘”，是她的心病。
现在瞅见这个场面，当然会把她惊 “呆”．她不愿瞅见这样的场面，但这是现实，所以“连忙把身子—转”是很自然的。
而这 “—转”正好把黛玉想想看又不愿看的微妙心理表现了出来。
(2)“好影戏”要循环放映。
乔万尼奥的(斯巴达克斯)就运用了这样的“细节描写”，通过三次对斯巴达克斯秋水的描写．塑造了直达心灵的教育一个个性鲜明的角斗士的形象。
如： “金黄色的头发和浓密的胡子烘托着他那英俊、威武、五官端正的脸。
一对炯炯有充的淡蓝色的嚷睛，充满了人生经验、情感和火焰。
当很安静的时候，那时秋水使他的脸表露出一种悲衷的善良表情。
但是一到战斗的时候，斯巴达克斯就完全变了样：在斗技场的角斗场上，这位角斗士就会带着一副由于愤怒而扭歪了的脸进行搏斗；他的眼光好像闪电，他那副样子址感觉非常可怕了。
” 乔万尼奥在这搭描绘了—个古罗马奴隶角斗士的形象。
在描写这个角斗士的形象时，作者三次提到了他的秋水。
“善良”是他具有的本质特征，但由于他是奴隶，奴隶主残酷的剥削压榨以及他所处的最底层的社会地位，使他很自然地表露出“悲哀”的表情。
第三次写到角斗士时，他“带着广副由于愤怒而扭曲，了的脸进行搏斗：他的眼光好像闪电，他那副样子就显得非常可怕。
”这样就把这个角斗士的性格特点表现出来了。
(3)此时无声胜有声。
表达激越的情感，不—定非得浓墨重彩，也不—定惊呼感叹，有耐采取细腻轻巧的笔触，把全般心思倾注在并不显眼的文字上．在缠绵与隽永的情味里也能收到意想不到的效果。
如陆桂珍在(钟声)中，对夫婿给妻子留半个鸡蛋这一细节的描写，就很好： “一会心灵的教育工夫，先吃的，放下碗走了，我才上桌拾起筷子。
夫婿老于对我说：“喂，使我的碗吧——不埋汰!”——我心想，谁嫌乎你呀!他把碗倒扣着，我翻来一看，里边还抠着半个鸡蛋。
我说：“看你挺大个人，半个鸡蛋还吃不了”“——威!”他说。
我这个实心眼儿，给我令棒槌就当针了。
尝了一口说：“哪威”他瞪我一眼；抬脚上工去了。
” 写夫婿对妻子的爱，不从夫婿着笔，而是从半个鸡蛋这一细节写起，夫婿的一举—动，都写得十分真切令人喜爱，出格是最后的“瞪眼”，包含着多少情意多少话啊!—个细节就把夫婿的体贴和真情全体现出来了。
江苏高考作文阅卷员吴国芳老师曾说过：“感情要强劲．但激起感情波澜的‘石子’要小”。
这“石子”就是那些留在记忆“筛于” 中最闪光的“珍珠”，即经久准忘的，一想起来便心潮起伏的糊口细节——一个动作，一样东西，一种眼神，一两句话等，这些糊口细节，在考场上容易诱发考生的撰著激情，只要选用得当，击中糊口的旋涡，撰著效果—定不错。
(作者单位：江苏省泗阳县王集中学) 在细节中体验认识教育 发表时间：2005-11-30 18:10:11 ----读《教育的十字路口》 打开《教育的十字路口》，就是打开一扇教育之门，瞅见的是另外一个视角的教育，瞅见的是一个独特的心魄对教育的操守恒心。
倾心的眷注中有哀伤、追逐、愤闷，而又充满期待。
峻缓而又别有机趣的教育就是解放心灵文字中，娓娓道出一个个的教育故事，一丝丝的教育愁虑，一汩汩生命至爱的情流。
清新透明，不假雕琢，内功深厚而张力宛然。
无不令报酬之动容、随想，细细反刍而直抵心魄深处。
“我怎么会想到自己会成为一名对教育耐心而又细致的不雅察者呢
然而，一旦进入此中，我却因为生命，因为爱而得到了真正的气力。
”这是作者心魄的独白，也是本书的意味。
《教育的十字路口》为咱们打开的恰是作者细腻的教育不雅察视野----他从生命的高度、从人文精神的视点，细致品评着教育的细节，耐心反刍品出人道的力度，教育原始的淳朴，教育的本质就是生命的自由以及教育现状的沉重。
通过自己对教育爱的深深情怀，进行着百折不回的追索，而直截了本地喷发生命的强度，厚重的思惟却以轻盈的姿态站立在咱们的视野里，让人精神冲动而情感随之潜流，在喜忧相伴中看教育、看学校、看师生；在流水落花中看轨制、看资金、看环境；在文字灵性与生命强度中看心田、视经验、审灵魂。
汩汩滔滔而出的心魄絮语，真挚、亲切、深邃、深情，如同淳酒，稍一品咂便会让人酣酣迷醉，与他同愁、同忧、同喜、同思教育的人道、人文。
在人们的贯性思维中，当一个物质处在十字路口时，便是一种艰难、一种痛苦，是一次需要小心翼翼心灵教育的关键的抉择。
然而有着独特思维的张文质先生却对十字路口有着独特的情怀，渴望教育十字路口的到来，他生动地描述道：“新的教育创生于十字路口。
没有傍徨，就无须选择，无须抉断，甚至不需要有任何时间负担责任的勇气。
十字路口意味着多元、多样，意味着选择的自由。
如果这个世上存在着真的爱，那么必然就会有自由，因为爱意味着自由，一定也会带来自由。
”与其说这是对教育的思考，不如说这是对教育长期眷注后的祈盼，是对十字路口教育充满爱与自由的热忱渴望。
这也是他作为一位人文学者的精神阐释。
“十字路口证明了一种属于每一个人的梦想，有差异、有机理和值当信赖与忠诚的对未来的肯定。
”他就是这样一个怀着这种教育梦想的人文学者，而且将这一梦想化为现实行动：以拍翅追逐于阳光下活跃的生命而践履着、思考着、拍击着，为之劳心劳力。
咱们日常总在书本与教室中忙碌，老是盯着孩子的未来而谆谆教导，忽视每日确当下糊口，而使教育渐渐远离人的生命所需，便有了“咱们很多行为都可能意味着责任的缺席”。
教育确实是“不要宏大的叙事，甚至也不要微言大义，只要细致的体会，只要用心地注视”。
书中用心注视的大量细节，总能让咱们的眼球为之吸引，可又关于心灵教育的名言时常汗难堪，甚至牵心扯肺。
本书有相当的内容像是作者面对糊口、面对书本、面对灵魂、面对生命的一切的晤对；像是自言自语，似同灵魂会话；又像是精神飘游时的独语。
言谈之间既有流贯的文思，又有动人的性情，冷峻而又幽默的笔触，让人既忍俊不禁，又被淡淡的伤感侵入袭击。
倘若你没有听过他的讲座，没有接触过他的思惟，你会不解地问：这哪是教育著作
分明就是个人糊口札记。
然而分享过他的教育主张，了解他的教育思惟的人便能心神领会这教育的另外一种表达。
正如他文中言及的“在一个对教育沉思的人那里，这一切都具有教育的意味”。
“这一切”指的便是他所例举的许多词的画面、场景、记忆，而“每一个词都和咱们的身体有关，每一个词同样能够打动现在仍暂时拥有这些词和词组的思索者”。
因此咱们在书中瞅见了大量的课堂细节、校园细节、人际来往细节、日常糊口细节、动植物生命细节、作者自身的言谈举止细节、阅读细节，乃至一些词和词组的细节。
在这些细节的独白自咏中给人展示了生命的脆弱、教育的沉甸，振臂吁呼人道、人文的教育实质，期待温柔、耐心的生命化教育。
这既表明了他的教育思惟，又实践他的教育主张----教育阅读与教育撰著。
他反对空泛的套话式论文直达心灵的教育，主张灌注生命灵性与情感温度的心魄手势语言，真正的细节与真正的情感转达真切的教育思惟。
譬如：在《旅行者本身就是旅行》中，像是个人糊口细节的缱绻，但是在作者打高兴扉时冲出的又是“想到这一点，我免不了要把自己的成就归功于大大小小、日复一日供咱们上学的学校。
一个好校长，就是一所学校，这是令人肃然起敬的时刻。
这是咱们的疼痛，礼仪，节日”。
这其实不是个人成长与教育关联的牵扯，而是他深入教育实践后的忧思独诉。
阅读《教育的十字路口》，其实就是与作者进行心魄晤对，差别于看一般的教育论文，可以心存一览无余之念。
此书需要读者慢慢品嚼，就如同作者品嚼教育的细节一样，回环曼妙的心语才能给你无穷的回味、深刻的反思和淡淡的揪心与对明日教育的祈盼。
在我的右手上，有一道伤疤。
这是在钟头候的一次意外中留下的。
也给了我一次教训。
工作是这样的： 十一国庆节的一天，咱们班的几个同学约好，一起去小倩家玩。
等我到的时候，大家都到了。
男同学们都在房间里打游戏机。
而女同学在看电视机。
咱们发明电视机没什么好看的，便到阳台上去聊天。
聊着聊着，天气转凉了，咱们想去房里玩。
谁知她们男同学行动蛮横霸道，不让咱们进去。
说什么有咱们在旁心灵海国际教育边打不好游戏。
咱们硬是要推门进去，他 是要推门进去，她们男同学也不甘表示软弱，堵在门口就是不让。
为了捍卫咱们的权利，咱们决定所有女同学一起上，和她们男同学比比较气，看谁比不外谁
小倩家的门上半部分是玻璃，下半部分是铁做的。
我见其他女同学都往铁门上推，自己便往玻璃上推。
咱们两边一升引力，势均力敌，谁也不让谁。
因为门的下面受两边的气力，门的上边只有一边儿的气力，玻璃承受不住，便随着“碰”的一声碎了，而我的手也被划破了，血慢慢流滴下来。
男同学也不敢再推了。
小倩扶我坐到沙发上，为我贴上邦迪。
顿时送我去医院。
结果缝了两针，一个星期不能写字。
等针拆了后，就留下了一条疤。
每次我看见这条伤疤，便会想起这件事，这次教训。
这件本不应该发生的事。
这让我大白：凡事都要小心谨慎，否则后果会是紧张的。
人生，犹如一条荆棘密布、暗礁一起催生的道路，人自从来到这个大千世界，便注定要经过这番坎坷，艰难困苦和败绩就像你形影不离的“朋友”，任何时间都将“问候”你，但为了将来那伟大的梦，你不得不慎而又慎，不得不面对艰难困苦，不得不…… 小课时，一枝独秀的我不负众望，在众多新星中脱颖而出，以优秀的成就叩响了县重点中学的大门。
但好景不长，艰难教育是心灵的艺术困苦和败绩便携手并肩共同“光临”了我，中学的初次考试就名落孙山，昔日的掌声、笑声不再属于我，心中那份信心也所剩无几，看着人家在众人羡慕的眼光中上台领奖，我才第一次发明群星闪耀的中学中，自己只不外是一颗暗淡无奇的小星。
我的心里像打翻了五味瓶，酸、甜、苦、辣、咸什么滋味都有，豆大的泪珠夺眶而出，模糊了视线，苦苦的、涩涩的，“哪里栽倒的，就从哪里爬起来”，耳畔响起了老师的谆谆教诲。
是呀
俗话说得好，“败绩是成功之母”，这次考试的败绩让我大白了“骄傲使人落后，虚心使人进步”的意思，让我懂得了“人外有人，天外有天，强中更有强中手”的内涵，让我体会了“一滴汗水，一份收成”的真谛，也许我知道了只有不懈地努力，戒骄戒躁，一步一个脚印，踏结硬实，认认真真才能有所进步，有所成就。
古今中外，有多少巨人不是经过无数次的败绩和艰难困苦才取得成功的吗
巨人之所以能成功，是因为她们没有把一次的败绩和艰难困苦当作是永恒的败绩和艰难困苦，相反，面对艰难困苦，她们迎难而上，勇于拼搏，勇于奋斗，潜心钻研，靠自己坚强的毅力和意志，战胜了败绩和艰难困苦，取得了令人瞩目的光辉。
回首往事，转瞬间，咱们已度过漫漫人生路上十五六个春秋，多少次败绩和艰难心灵海国际教育集团困苦的记忆已化作尘烟，或成为缺憾，或成为哀思，或成为激励。
朋友，人生不就是一次次艰难的跋涉一次次壮丽的出海吗
不能任凭艰难困苦肆虐，让咱们抛弃它的阴影，铺开四肢举动，让汗水恣意地挥洒一次，让咱们在人生的沙场上再征战一番，咱们必定会战胜艰难困苦，带着成功的微笑步入更加美好的明天，正所说的“阳光总在风雨后，请相信有彩虹”。
看我这么辛苦给你找质料，多给我加点分吧 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
的，金属探测器在那里能买到，关于重生的小说 解放初期的，。
玄彬有整容吗
。
请问朱建军朱教授都出过什么书
。
急求<。
心灵的教育 细节描写的范文 高手帮帮忙要一整篇，不是片段，写自己的一件事，主要是细节描写急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急 那怎样才能选好“细节”呢 (1)符合糊口的真实。
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关于劳动 的名言
任何一种不为集体利益打算的行为，都是自杀的行为，它对社会有害。
—— 马卡连柯 正如树枝和树干连接在一起那样，脱离树干的树枝很快就会枯死。
—— 奥涅格 我们世界上最美好的东西，都是由劳动、由人的聪明的手创造出来的。
—— 高尔基 只有人的劳动才是神圣的。
—— 高尔基 锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦
—— 李绅 我觉得人生求乐的方法，最好莫过于尊重劳动。
一切乐境，都可由劳动得来，一切苦境，都可由劳动解脱。
—— 李大钊 劳动是一切知识的源泉。
—— 陶铸 所有现存的好东西都是创造的果实。
—— 米尔 在人的生活中最主要的是劳动训练。
没有劳动就不可能有正常的人的生活。
—— 卢梭 劳动是社会中每个人不可避免的义务。
—— 卢梭 完善的新人应该是在劳动之中和为了劳动而培养起来的。
—— 欧文 体力劳动是防止一切社会病毒的伟大的消毒剂。
—— 马克思 劳动却是产生一切力量、一切道德和一切幸福的威力无比的源泉。
—— 拉·乔乃尼奥里 劳动是财富之父，土地是财富之母。
—— 威廉·配第 有总是从无开始的；是靠两只手和一个聪明的脑袋变出来的。
—— 松苏内吉 我知道什麽是劳动：劳动是世界上一切欢乐和一切美好事情的源泉。
—— 高尔基 要工作，要勤劳：劳作是最可靠的财富。
—— 拉·封丹 既然思想存在于劳动之中，人就要靠劳动而生存。
—— 苏霍姆林斯基 在重视劳动和尊重劳动者的基础上，我们有可能来创造自己的新的道德。
——劳动和科学是世界上最伟大的两种力量。
—— 高尔基 劳动永远是人类生活的基础，是创造人类文化幸福的基础。
—— 马卡连柯 热爱劳动吧。
没有一种力量能象劳动，既集体、友爱、自由的劳动的力量那样使人成为伟大和聪明的人。
—— 高尔基 我只相信一条：灵感是在劳动时候产生的。
……劳动，这是一切钝感的最好的医生。
—— 奥斯特洛夫斯基 劳动是人类存在的基础和手段，是一个人在体格、智慧和道德上臻于完善的源泉。
—— 乌申斯基 如果你能成功地选择劳动，并把自己的全部精神灌注到它里面去，那麽幸福本身就会找到你。
—— 乌申斯基 懒惰——它是一种对待劳动态度的特殊作风。
它以难以卷入工作而易于离开工作为其特点。
—— 杰普莉茨卡娅 人生在勤，不索何获
—— 张衡 临渊羡鱼不如退而结网。
—— 班固 “一劳永逸”的话，有是有的，而“一劳永逸”的事却极少…… —— 鲁迅 社会主义制度的建立给我们开辟了一条到达理想境界的道路，而理想境界的实现还要靠我们的辛勤劳动。
—— 知识是从刻苦劳动中得来的，任何成就都是刻苦劳动的结果。
—— 宋庆龄 培育能力的事必须继续不断地去做，又必须随时改善学习方法，提高学习效率，才会成功。
—— 叶圣陶 做事，不止是人家要我做才做，而是人家没要我做也争着去做。
这样，才做得有趣味，也就会有收获。
—— 谢觉哉 从此我不再仰脸看青天，不再低头看白水，只谨慎着我双双的脚步，我要一不一不踏在泥土上，打上深深的脚印
—— 朱自清 应该记住，我们的事业，需要的是手，而不是嘴。
—— 童第周 凡事总要有信心，老想着“行”。
要是做一件事，先就担心着：“怕不行吧
”那你就没有勇气了。
—— 盖叫天 一切都靠一张嘴来做而丝毫不实干的人，是虚伪和假仁假义的。
—— 德谟克利特 科学是到处为家的，——不过只是任何不播种的地方，它是不会使其丰收的。
—— 赫尔岑 科学不是可以不劳而获的——诚然，在科学上除了汗流满面是没有其他获致的方法的；热情也罢，幻想也罢，以整个身心去渴望也罢，都不能代替劳动。
—— 赫尔岑 天才不能使人不必工作，不能代替劳动。
要发展天才，必须长时间地学习和高度紧张地工作。
人越有天才，他面临的任务也越复杂，越重要。
—— 斯米尔诺夫 一个有真正大才能的人却在工作过程中感到最高度的快乐。
—— 歌德 从科学园地采收的果实，如同农人的收获一样，常常是工作与幸运和有利的情势的共同产物。
—— 贝齐里乌斯 灵感，不过是“顽强地劳动而获得的奖赏”。
—— 列宾 谁肯认真地工作，谁就能做出许多成绩，就能超群出众。
—— 恩格斯 世间没有一种具有真正价值的东西，可以不经过艰苦辛勤劳动而能够得到的。
—— 爱迪生 在劳力上劳心，是一切发明之母。
事事在劳力上劳心，变可得事物之真理。
—— 陶行知 经过费力才得到的东西要比不费力就得到的东西叫能另人喜爱。
一目了然的真理不费力就可以懂，懂了也感到暂时的愉快，但是很快就被遗忘了。
—— 薄伽丘 我这一生基本上只是辛苦工作，我可以说，我活了七十五岁，没有那一个月过的是舒服生活，就好象推一块石头上山，石头不停地滚下来又推上去。
—— 歌德 正是劳动本身构成了你追求的幸福的主要因素，任何不是靠辛勤努力而获得的享受，很快就会变得枯燥无聊，索然无味。
—— 休谟 只有在新的社会条件下劳动才能从繁重的负担转变成轻松而愉快的生理要求的满足。
—— 车尔尼雪夫斯基 我们在我们的劳动过程中学习思考，劳动的结果，我们认识了世界的奥妙，于是我们就真正来改变生活了。
—— 高尔基 我毕生都热爱脑力劳动和体力劳动，也许甚至说，我更热爱体力劳动。
当在体力劳动内加入任何优异的悟性，即手脑相结合在一起的时候，我就更特别感觉满意了。
—— 巴甫洛夫 懒惰象生锈一样，比操劳更能消耗身体；经常用的钥匙，总是亮闪闪的。
—— 富兰克林 不停留在已得的成绩上，而是英勇地劳动着，努力要把劳动的锦标长久握在自己手里。
—— 奥斯特洛夫斯基 劳动使人建立对自己的理智力量的信心。
—— 高尔基 如果儿童让自己任意地不论去做什麽而不去劳动，他们就既学不会文学，也学不会音乐，也学不会体育，也学不会那保证道德达到最高峰的礼仪。
—— 德谟克利特 富人如果把金钱放在你手中，你不要对这点恩惠太看重；因为圣人曾经这样教诲：勤劳远比黄金可贵。
—— 萨迪 爱劳动是共产主义道德主要成分之一。
但只有在工人阶级获得胜利以后，人类生活不可缺少的条件——劳动，才不会是沉重而可耻的负担，而成为荣誉和英勇的事业。
—— 加里宁 愉快只是幸福的伴随现象，愉快如果不伴随以劳动，那麽它不仅会迅速地失去价值，而且也会迅速地使人们的心灵堕落下来。
—— 乌申斯基 没有顽强的细心的劳动，即使是有才华的人也会变成绣花枕头似的无用的玩物。
—— 斯坦尼斯拉夫斯基
