洮河石砚有什么特点
宋代著名鉴赏家赵喜鹊在《洞天清禄集》中高度称赞洮砚：“除端、歙二石外，唯洮河绿石，北方最为珍贵，绿如蓝，润如玉，发墨不减端溪下岩，然石在大河深水之底，非人力所致，得之为无价之宝。
” 据《卓尼县志》记载，洮砚至今已有1300多年的历史，它以质优品高而驰名中外，与广东省的端砚、安徽省的歙砚并称为中国三大名砚（原为四大名砚，因山西省的澄泥砚现已失传）。
洮砚产于甘肃省洮河流域卓尼县境内。
历史上，卓尼属洮州管辖，洮砚由此得名。
洮砚以其石质细腻，淬笔坚硬，贮水不耗，久存不变质，历寒不冰，发墨快，研墨细，不损笔等优良特点而深受文人墨客的喜爱。
宋代著名文学家、书法家苏东坡称赞洮砚“洗之砺、发金铁、琢而泓、坚密泽。
”宋代著名诗人、大书法家黄庭坚赞赏洮砚：“洮河绿石含风漪，能淬笔锋利如锥”。
当代著名书法家、前中国政协副主席赵朴初先生对洮砚更是钟爱有加，赋诗盛赞：“风漪分得洮州绿，坚似青铜润如玉。
故人万里意殷勤，胜我荒斋九年蓄，西北东南辟砚田。
精工方欲夺前贤。
看教墨海翻澜处，喷薄风雷震大千。
” 洮砚独特的涵水功能和保鲜功能，是文人墨客非常喜爱的又一个原因。
相传古时一书法家为检验洮砚存储功能，特地揉制一面团放置带盖的洮砚中，月余之后，面团柔软如初，光泽依旧。
洮砚因此名声更加大振，传播远扬。
洮砚又称绿漪石、鸭头绿、鹦哥绿等。
洮石以青绿色为多，有翠绿、深绿、墨绿、淡绿、灰绿等，兼有褐色、黄色。
其中，以褐色鸡血石也称洮河紫石最为珍贵，绿漪石为上品，灰绿色鹦哥绿和淡绿色柳叶青次之。
洮石质坚而细，色彩典雅，雅丽珍奇，莹润如玉；发墨细长，保湿利笔；扣之无声，呵之可出水珠。
故素有“洮州石贵双赵璧，端溪歙州无此色”之誉。
洮砚形状各不相同。
有方形、圆形、椭圆形、弧瓢形，等等。
洮砚图案更是千姿百态，应有尽有。
有人物山水，花草虫鸟，林荫树木，飞禽走兽，古币珍玩、田园风光等。
洮砚大小也各不相同，有的洮砚重达数百公斤，小的洮砚仅有几百克。
洮砚制作工艺考究，工序繁杂。
要经过严格的选材、设计构图、雕刻切削、打磨抛光等十多道程序。
制作一方普通的洮砚一般需要两三天时间，制作一方大型洮砚往往需要花费好几个月甚至好几年时间。
著名洮砚雕刻师刘爱军先生制作的一方“千龙戏海”砚，就耗时达5年之久． 洮砚趣事：洮河石砚，产于甘肃省卓尼县洮砚乡。
洮河砚的石料取自当地的临洮大河，所制之砚地为名，称为洮河石砚。
由于洮河石长年被水浸蚀，因而石质细腻，肤理缜密，发墨而不损毫，磨面不光，呵气即湿。
洮河石砚质地细润晶莹，色泽碧绿，石面呈现微黑色的水波状花纹，以波浪翻滚、卷云连绵、千姿百态、清丽动人，是我国四大名砚之一。
洮石因其色绿，称为临洮大河绿漪石也称鸭头绿。
除绿漪石外，又有玫瑰红色的 鳆面深绿色的鹦鹉绿墨绿色的玄璞 和淡绿色的柳叶青等。
据南宋赵希鹄《洞天清录》载：除端、歙 二石之外，唯洮河绿石，北方最贵重。
绿如蓝、润如玉、发墨不减端溪，然石在临洮大河深水之底非人力所致，得之无价之宝。
金朝的冯延登，有著名的《洮石砚》诗云：鹦鹉洲前抱石归，琢来犹自带清辉；芸窗尽日无人到，坐看元云吐翠微。
可见洮砚在金朝的珍贵。
洮河绿石 砚中瑰宝 洮砚，又称洮河绿石砚，与广东端砚、安徽歙砚齐名，并称中国三大名砚。
洮河绿石产于甘肃南部岷县和卓尼交界的洮河中游喇嘛崖一带的峡谷中，洮砚的生产距今已有1300多年历史。
洮砚以其石色碧绿，雅丽珍奇，质坚而细、莹润如玉，扣之无声、呵之可出水珠，发墨快而不损毫，储墨快而不损毫，储墨久而不干涸的特点誉海内外，历来为宫庭雅室的珍品，文人墨客的瑰宝、馈赠亲友的佳礼，古玩库存中的奇葩。
历代文人、学者、书画家对洮砚赋铭咏诗，赞叹不已，唐代大书法家柳公权《论砚》记道：“蓄砚以青州为第一，绛张州次之，后始端，歙，临洮”。
北宋著名鉴赏家赵希鹄《油天清集》云：“除端，歙二石外，惟洮河绿石、北方最鹭，绿如蓝、润如玉，发墨不减端溪下岩，然石在大河深水之底，非人力所致，得之为无价之宝”。
宋代大文毫苏轼，黄庭坚赞叹洮砚：“洗之砺，发金铁，琢而泓，坚密泽”。
“久闻岷石鸭头绿，可磨桂溪龙文刀，莫嫌文吏不知武，要试饱霜秋兔毫”。
当代书法大师赵朴初题诗：“风漪分得洮州绿，坚似青铜润如玉”。
洮砚的品种很多，主要有龙凤砚、龙砚、飞天、五福砚、牡丹砚、花草砚、喜上 梢砚、岁寒本友砚花 虫鱼、龟砚以及各类人物和历史典故砚等等。
系列产品有酒具、壁挂、摆设等，具有极高的藏和艺术、使用价值。
洮砚开源于公元1300年前，始于唐朝盛于宋朝至今不衰。
与广东的端砚，安徽的歙砚齐名，并称中国传统石质名砚，是祖国灿烂文化的组成部分。
洮砚经历了1300多年的岁月，不仅深受文人雅士喜欢，而且帝王将相，平民百姓都爱不释手。
千百年流传下来许多脍炙人口的诗词妙语，佐证着洮砚的历史地位与评价,令我辈无不赞叹欣赏。
唐代著名书法家，太子少傅柳公权在其《论砚》中写道：“蓄砚以青洲为第一，降州次之，后始重端、歙、临洮（今指甘肃卓尼一带）。
”这是迄今所见对洮砚的最早评价。
上海博物馆现存一方洮砚，经坚定为唐代珍品。
可见在当时洮砚已享有同端，歙砚齐名的地位。
到了宋代，洮砚的地位显赫，受到了一些政治家、文学家、砚石爱好者很高的评价。
官至礼部尚书的大文学家苏轼在《鲁直所惠洮河石砚铭》中赞道，“洗之砺，发金铁。
琢而泓，坚密泽。
郡洮岷，至中国。
弃予剑，参笔墨。
岁丙寅，斗南北。
归予者，黄鲁直。
”洮砚之贵重，竞见学者、大家、宫廷贵族之间的馈赠。
北宋著名诗人，苏门四学士之一黄庭坚，向好友刘昱讨得一方洮砚，即作诗咏道：“久闻岷石鸭头绿，可磨桂溪龙文刀。
真嫌文吏不知武，要试饱霜秋兔毫。
”洮砚日见鼎盛，有砚者赞叹，无砚者索取，重金购置。
诗人张文潜，官至右史中丞《以黄鲁直惠洮河绿石做米芾诗》曰，“洮河之石利剑矛，磨刀日解十二牛。
……谁持此砚参几案，风澜近乎寒生秋。
……明窗试墨吐秀润，端溪歙洲无此色。
”此诗一出，洮砚的身价如锦上添花，一举占名砚之首的地位。
北宋杰出书画家，“宋四家”之一，官至礼部员外郎米芾非常爱洮砚，“海岳精翰墨，日以砚相亲。
”他以名砚为题所作《研山铭》被国家以2000万元竞买购得。
当时的他，每得一方名砚“或抱眠，或耀书惟”达到如痴的地步。
晃补之《砚林集》赞洮河石贵重，“洮河石贵双赵璧，汉水鸭头如此色。
赠酬不鄙亦及我，刻画无盐誉顷国。
”洮河石当与和氏璧媲美。
南宋大诗人陆游对洮砚也留下了重要诗篇。
当他收到友人寄送来的蜀纸，洮砚时，当即写下了“玉屑名璧来灌锦，风漪奇石出临洮”著名的诗句。
元金时代咏洮砚的诗文保留下来的也很多。
这些诗词佳句咏诵起来朗朗上口，回味无穷。
祖系北魏拓拔氏，后居山西的杰出文学家，曾任尚书省左司员外郎的元好向在《赋泽人郭唐臣所藏山谷（黄庭坚）洮石砚》曰：“旧闻鹦鹉曾化石，不数辟鹈能盈刀。
县官岁费六百万，才得此砚来临洮。
玄云肤寸天下偏，壁水直上文星高。
辞翰今谁江夏笔，三钱无用试鸡毛。
”而金代大学士，著名金石鉴赏家冯延登更是高歌唱颂。
他在《咏洮砚》中唱道，“鹦鹉州前抱石归，琢来犹自带青辉。
芸窗尽日无人到，坐看元云叶翠微。
”此诗秒在不平铺直叙洮砚，而是借用鹦鹉，树叶来赞叹洮砚的典雅高贵。
明朝“六砚斋主”官至太仆少卿，素有“博物君子”之称的李日华“在佳砚一方千金难易”赞洮砚道，“千波所淘，万沙作辗。
霜斫无声，与云有渰”。
其中渰字为水气温润，呵气可出水珠之意。
同代著名诗人吴景旭对洮砚的研究达到又一高峰。
他在《宫辞——西溪丛语》《辨砚诗》中列“青州石一、洮河石二、端溪石三、歙洲石四。
”有诗赞道：“延英引对绿衣郎，红砚宣毫各好床，天子下帘亲自问，宫人手里过茶汤。
” 清朝特别是“康乾盛世”对洮砚的挚爱达到了新的境界。
清代甘肃兵备道沈青崖识洮砚为终身伴侣，“肤如蕉叶嫩，波纹宝墨林，从今怀寸璧，助我老来吟。
”张鉴则以诗赞洮砚为举国之首，“我闻德寿日写经，一百九砚同繁星。
采来宁向洮河绿，琢出浑似端溪青。
”而清初三大师之一，史学家黄宗羲特作七律喻洮砚为“寒山云”“开皇极”。
认为洮砚品质远在端歙二砚之上。
“金星雪浪魂暗惊，恍惚喷沫声相闻。
”乾隆帝更有诗赞曰，“临洮绿石，有黄其标，似松花玉，珍以平逢。
”十分看重洮砚的品质，珍爱有加，他钦定的《四库全书》视洮砚为国宝。
到了民国，现代屡见有诗赞洮砚，现摘录二首邑人的作品，知其对洮砚的研究之深，“鹦鹉佳色自洮来，压倒端溪生面开，取出绿波犹带水，女娲留得补天才。
”“洮砚质如何
黄膘带绿波，终日水还在，隔宿墨犹活。
”1965年赵朴先生得到友人所赠洮砚，亲自书写两首赞美洮砚的诗词。
前一首诗曰，“风漪分得洮州绿，坚似青铜润如玉。
”一句话点明了洮砚的产地、颜色、质地。
在另一首诗中写道，“何年生成石一方，近似生寒须映窗。
一潭净水碧如玉，借得春风写春风。
”他还十分重视洮砚的开发利用，遒劲的“洮砚”而字便是出自朴老之手。
可见洮砚在人们心中的地位了。
古诗文献 从唐代起，即有诗词格律唱颂洮砚，从中可以看出洮砚的品质、特征、色泽、特性、地位、收藏价值等。
唐代的辉煌受到国内各地的王者以顶礼膜拜，友邦的爱戴、尊重。
蓄砚以青州为第一，绛州次之，后始重端、歙、临洮(注：临洮即洮砚) 唐代 大书法家柳公权《论砚》， 取自广东出版刘演良的《端溪名砚》。
洗之砺，发金铁，琢而泓，坚密泽。
郡洮岷，至中国，弃矛剑，参笔墨。
岁丙寓，斗南北，归予者，黄鲁直。
见《东坡续集》卷十， 苏东坡对各类砚都有较深的研究。
得友赠洮砚得之而作。
得友赠洮砚而作。
久闻岷石鸭头绿，可磨桂溪龙文刀，莫嫌文吏不知武，要试饱霜秋兔毫（北宋著名诗人、书法家黄庭坚向好友索洮砚而作。
）谁持此砚参几案，风澜近乎寒生秋。
明窗试墨吐秀润，端溪歙州无此色。
北宋 苏门四学士（包含晁补之、黄庭坚、秦观）之一张耒所作长诗中的几句话 官至太常少卿、右史中丞。
洮河石贵双赵壁，汉水鸭头如此色。
赠酬不鄙亦及我，刻画无盐誉顷国。
又铭曰：洮之崖，端之谷，匪山石，唯水玉，不可得兼，一可足温，然可爱，目鸲鹆，何以易之，鸭头绿。
宋代晁补之《鸡肋集》记其用洮砚易端砚之事。
旧闻鹦鹉曾化石，不数璧鹈能莹刀，县官岁费六百万，才得此砚来临洮 代元好问《元遗山诗集笺注》卷三鹦鹉洲前抱石归，琢来犹自带清辉，云窗尽日无人到，坐看元云叶翠微。
金代 冯延登《古今图书集成》砚部艺文，诗中用鹦鹉、翠微寓洮砚。
洮河绿石色绿微蓝，其润如玉，发墨不减端溪下岩。
出陕西，河深甚难得也。
明代 高濂《燕闲清赏笺》其时洮州属陕西辖制 端石之亚，又洮河绿石。
明代 董其昌《筠轩清密录》 青州红丝石一，洮河绿石二、端溪石三。
歙州石四、鹱屯石五，皆石也。
明代 吴景旭《宫辞》 洮水来西倾，钟灵产绿沉。
肌如蕉叶嫩，色比栗亭深。
从今怀寸璧，助我老来吟。
清代 沈青崖 吾家诗祖黄鲁直，好奇亟称洮河石；吾友临洮旧使君，赠我一片寒山云；金星雪浪魂暗惊，恍惚喷沫声相闻；欲书元佑开皇极，愧我健笔非苏门。
清代 黄宗羲得友赠洮砚一方所作长诗中句 临洮绿石，有黄其标。
似松花玉，珍以年逢。
比之旧端，郊寒岛瘦。
聊备一品，图左史右。
清代 乾隆 御笔钦题《四库全书》（西清砚谱） 鹦鸽佳色自洮来，压例端溪生面开，取出绿波犹带水，女蜗留得补天材。
民国 邑人。
1941年出版《西北论衡》风漪分得洮州绿，坚似青钢润如玉，故人万里意殷勤，胜我荒斋九年蓄。
何年生成石一方，近乎生寒须映窗。
现代 赵朴初 赞洮河砚诗两首中的句子弘扬名族文化，发扬 砚艺术 现代 张学忠洮砚出深山，天精地气亿万年。
石工历艰险，割云上青天。
润如玉，绿如蓝，尽留风韵在人间。
现代 李嶙 洮河神品，万古同辉中国文房四宝协会会长郭海棠 砚田不耕无乐趣，丰产狂吟有醉情现代 张守道 可爱洮砚 诚因良缘 四十寒暑 心攻意念抚之养之 获益匪浅 福祉 儿孙 石愿人圆现代 安庆丰由于唐代洮河砚的出现，洮河砚产于宋代的结论应作修正。
王如实《洮砚历史有望改革》 《文献》摘录：以史为镜，历朝咏诵，摘录一、二、以彰其能。
文治，阴德祖宗。
福祉社会，文化传承。
砚之美，止于滑而发墨，其它皆余事也。
然此两者常相违。
滑者辄退墨。
砚之发墨者，必费笔，不费笔，则退墨，二德难兼，非独砚也。
苏东坡《砚赠段屿》 他认为洮砚二德俱兼。
也是品评砚之标准。
窃以为，既为砚，须有二德。
认知砚须以此为镜，才不偏倚。
今人多做收藏，在重石材之下还要求雕工的平缓精道，水纹、膘皮的善用；构图奇巧，圆边润身等都是情理中事。
然事不可偏颇，颠倒，以为是也。
安庆丰 《说砚》砚以端溪为最，次则洮河，又次则古歙。
宋代 《负喧野录》（论砚材）作者无考通远军（北宋熙宁五年（公元1072年置）觅砚，石理涩可砺刀，绿色如朝衣，深者亦可爱。
久则水波间有墨点，土人谓之“湔墨”。
有紫石，甚奇妙。
北宋 米芾 文中提到绿波、湔墨、紫石等几种洮河砚材尝闻洮河绿石，色绿如兰，其润如玉，发墨不减端溪下岩。
出陕西临洮府大河深水中，甚难得也。
明代 曹昭《格古要论》 对砚石颇有研究，尤爱洮砚。
洮石砚，出洮州卫，通志宋苏轼为之铭。
洮河之珍，砚中神品清代 《四库全书》洮河绿石出洮州，在洮河下游临潭县境内，此地由卓尼土司杨氏辖民国 《甘肃通志稿》 不去补天，幻形作研。
金声玉质，默而无言。
千首诗意，化作云山。
墨磨指蘸，游戏人间。
诗人 刘光裕洮石品上者，扣之有清越铿亮、玉振之声。
着水磨墨，相恋不舍，但觉细腻，不闻磨声。
上品石砚，亦可从其音声中辩其异同而判别其出产于何处。
顾非久验，益莫能辩。
须用上等精制香墨，注入清澈之洮河水研磨。
不可恣用恶墨，亦不可在砚池内久留集墨，而应像呵护有生命的鲜花、名卉及树木一样精心保养。
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刮目相看 王晓我的同学,她是副其实的“小能人”,不习成绩好,而且擅长书画,她画作品让我敬佩之极.王晓阳的字写得超级漂亮,每一个字都是方方正正、遒劲有力的.这与她平时勤奋刻苦练习是分不开的.在写字课上,她专心致志地听老师的辅导,在关键的地方她几乎连眼睛也不眨一下.她对老师发下来抄写的诗句,看得非常仔细,她写的字结构匀称,每一横、一竖、一撇、一捺,都写的刚劲有力.我们班没有一个同学的字能和她比.潘老师也多次啧啧赞叹她写的字不错.说夸张一点,简直就像是模子里刻出来的.在学校举行的历届书法比赛中,他的作品屡获一等奖.王晓阳对画画也十分痴迷.她不仅在学校里学得非常认真,而且回到家里也勤学苦练.你如果来到她的家里,一眼就发现她家的书桌上摆放着一堆堆、一叠叠的画纸,可见她是多么热爱画画呀!她一有空就会捧着画册,地在画的世界里吮吸着知识的甘霖.她家的墙壁上贴满了她画的各种各样的画,其中有一幅题为“我们的生活充满阳光”的彩色画特别引人注目：画上画着明媚的阳光,湛蓝的天空,碧绿的青山,葱郁的树木和五颜六色的花朵.还有几个小朋友在,其中一个在边弹吉它边唱,另一个在稍远处给唱歌的小朋友拍照呢!这幅画画得风景异常秀丽,人物栩栩如生,真让人惊叹不已.王晓阳真是我们学习的好榜样,她那种钻研书画、好学上进、的精神值得我们每一个同学学习!
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王维在《竹里馆》一诗中这样描写他的内心体验：独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
诗人独坐在幽深的竹林里弹琴长啸，无人知晓他的存在，只有明月来相伴。
大自然最了解他内心的孤独，明月的清辉带给他一种寂静的快乐。
物我合一而物我两忘，禅意与诗情水乳交融。
《鹿柴》也是这样的：空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。
王维也善于捕捉音响、色彩、画面、感受相交织的动人一刻，统一于最能传达情韵的意境之中，用恰当的语言表现出来。
请看他的山水小诗《鸟鸣涧》：人闲桂花落，夜静春山空。
月出惊山鸟，时鸣春涧中。
王维有一首描写深秋景色的小诗，名为《山中》：荆溪白石出，天寒红叶稀。
山路元无雨，空翠湿人衣。
王维的五言律诗《山居秋暝》更是一首集诗画乐于一体的佳作：空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
山水诗直到盛唐时代才蔚为大观。
孟浩然与王维首开山水诗派，光被后代诗坛。
孟浩然比王维稍长，他的山水佳篇很有意境。
如《宿建德江》：移舟泊烟渚，日暮客愁新。
野旷天低树，江清月近人。
1、 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
（陆游《游山西村》）2、山回路转不见君，雪上空留马行处。
（岑参《白雪歌送武判官归京》）3、 水何澹澹，山岛竦峙。
（曹操《观沧海》）4、 绿树村边合，青山郭外斜。
（孟浩然《过故人庄》）5、 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
（苏轼《题西林壁》）6、 会当凌绝顶，一览众山小。
（杜甫《望岳》）7、 登东山而小鲁，登泰山而小天下。
（孔子）水1、 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
（白居易《钱塘湖春行》）2、 黄河之水天上来，奔流到海不复回。
（李白《将进酒》）3、 谁道人生无再少
门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。
（苏轼）4、 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
（李白）5、 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。
（郦道元《三峡》）6、水皆缥碧，千丈见底。
游鱼细石，直视无碍。
（吴均《与朱元思书》）“日映青丘岛，尘起邯郸陆。
江移林岸微，岩深烟岫复”（《循役朱方道路》）“山嶂远重叠，竹树近蒙笼。
开襟濯寒水，解带临清风”（《游沈道士馆》）“长枝萌紫叶，清源泛绿苔。
山光浮水至，春色犯寒来”（《泛永康江》）千山鸟飞绝，万径人踪灭。
(柳宗元：《江雪》)白日依山尽，黄河入海流。
(王之涣：《登鹳雀楼》)会当凌绝顶，一览众山小。
(杜甫：《望岳》)国破山河在，城春草木深。
(杜甫：《春望》)空山不见人，但闻人语响。
(王维：《鹿柴》)明月出天山，苍茫云海间。
(李白：《关山月》)相看两不厌，只有敬亭山。
(李白：《独坐敬亭山》)种豆南山下，草盛豆苗稀。
(陶渊明：《归园田居》)青山遮不住，毕竟东流去。
(辛弃疾：《菩萨蛮?书江西造口壁》)不识庐山真面目，只缘身在此山中。
(苏轼：《题西林壁》)所谓伊人，在水一方。
(《诗经?蒹葭》)水何澹澹，山岛竦峙。
(曹操：《观沧海》)白毛浮绿水，红掌拨清波。
(骆宾王：《咏鹅》)天门中断楚江开，碧水东流至此回。
(李白：《望天门山》)山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
(陆游：《游山西村》)桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
(李白：《赠汪伦》)杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。
(刘禹锡：《竹枝词》)日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。
(白居易：《忆江南》)泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。
(杨万里：《小池》)竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
(苏轼：《题惠崇春江晚景)》)山水诗是在表现山水之美，抒发观赏山水时的心境、感受的诗歌。
山水诗标志着人与自然的进一步勾通与和谐，标志着一种新的自然审美观念和审美情趣的产生。
《诗经》、《楚辞》中都有描写山水的成份，尤其是《楚辞》中的某些篇章，不仅较细致的写出了山水形貌，且具有意境。
但是这些也是如田园诗在《诗经》、《楚辞》的地位一样——并非为表现山水之美而作，只是做为背景和比兴的媒介。
山水风景诗是我国诗歌宝库的珍品，呤诵这些诗篇，如同歌唱一曲曲祖国山河赞歌。
它们又是一幅幅优美的自然画卷，使人们欣赏大自然之美，陶冶健康情操。
山水诗实在是从南宋谢灵运开始的，南齐谢眺继之，也称“大小谢”。
山水田园诗风格恬静淡雅，语言清丽洗练，艺术技巧很高。
建安时期曹操所写的《观沧海》，开始以山水作为歌咏的主要对象，创作了中国第一首完整的山水诗。
如其乐府组诗《步出夏门行》的第一章：东临碍石，以观沧海。
水何潺潺，山岛峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋雨萧瑟，洪波涌起。
日月之行若出其中，星光灿烂若出其里，幸甚至哉歌咏志。
的词《浪淘沙·北戴河》所写的“往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。
萧瑟秋风今又是，换了人间”。
所指就是这么一首。
曹操于建安十二年（207年）东征乌桓大胜，于归师四季经碣石，乘兴登临，即景抒情，写下这首豪迈的诗章，诗篇描绘了波澜壮阔的大海图景。
全诗以沧海为中心，动静结合，展现了它那吞吐日月含蓄星辰的雄伟气势和浩瀚景象，寄托了诗人浩大宏伟的胸襟和一统天下的壮志宏图。
以后写大海的诗，就很少能出其石者。
在魏晋以后，知识分子在黑暗的统治下隐逸山林、寄情山水，或陶醉于大自然的秀美，或在自然山水中探求人生哲理与超然物外的情趣。
中国的第一批山水诗人，也就是前面所说的“大小谢”。
谢灵运的名作《登池上楼》，写景该划细致，形貌逼真，借物起兴，感怀喻志，它景为写情，以官场失意的满腹牢骚，写伤看之情和隐逸之思，但在艺术上尚有繁复平板和刻意雕琢之弊。
谢眺的名作《晚登三山还望京邑》，写于作者即将远离故乡京邑（今南京）的前夕。
它通过故乡美好景色的描写，表现依恋难舍之情。
诗人笔下的景是“情中景”，而且注意构成完整的画面，诗中的“余霞散成绮，澄江静如练”，以观察事物细致入微，运用语言精密，描绘景物真切生动，成为传世名句。
“喧鸟覆春洲，杂英满芳甸”，展现了鸟语花香、春色闹人的美丽图景。
这些作品体现了我国早期山水诗的特点。
唐代是我国山水发展熟的时期。
统一、强大、繁荣的石唐帝国，曾是中国封建社会的黄金时期，为诗人提供了长期漫游祖国山河的条件。
盛唐社会的朝气蓬勃、奋发向上、气概豪迈、充满理想的时代精神，也使诗人的胸襟、气象、境界较前人大为开阔，出现了以王维、孟浩然为首的山水田园诗派。
山水诗的特点是寄情于山水，于山川林野中寻生活的情趣，描绘自然美和隐居生活的恬淡心情。
当然，他们又不是真隐士，又有时流露出的愿望，吟咏出慷慨雄浑之音。
如孟浩然的七言诗《夜旧鹿门山歌》：山寺鸣钟昼已昏，渔梁渡头争渡喧。
人随沙岸向江村，余亦乘秀才舟归鹿门。
鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。
岩扉松径长寂寥，唯有幽人自来去。
此诗为孟浩然四十岁时赴长安术仕不遂，漫游吴越，数年后返乡，决心隐居，绝意仕进。
这首诗就是一时期的作品。
这首诗从时间来看，由渡头日落到鹿门月照，由昏暗到光明；从行来看，由喧闹的渡头到寂寥的轻松，脱离烦嚣的尘世，来到清幽的山林，人向江村，我归鹿门。
暗示两条不同的道路，两种不同的归宿。
后四句描写鹿门山清幽寂静的境界，似乎“别有天地非人间”，而诗人清高超脱，怕然自得的隐士形象也十分生动鲜明地表现出来。
王维既善于作诗又精于书画，其作品大都以写意为主，力求神似，被誉为“画中有诗，诗中有画”。
代表作是《山居秋瞑》：空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧旧浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
此事虽写的是山居秋暮的幽静景色，但诗人却将自己的高洁情怀和对理想境界的追求寄语于诗中。
诗人用富声、光、色、态的语言，点染着大自然的一山一水，给人以平淡、自然、含蓄、空灵的艺术美感。
如山水画赏心悦目，清秀新丽，使人怡然自适。
他的另一首代表作《江汉临眺》：楚塞三湘接，荆门九派通，江流天地外，山色有无中。
群邑浮前浦，波澜动远空。
襄阳好风日，留醉与山翁。
这首诗从大处落笔，着墨极浓，却雄奇清丽。
以汉江雄壮阔的景色为背景，将洁瀚的水势，苍茫的山色，构成一幅浑然一体、意象飘逸的水墨图。
中唐居易的山水诗与他的新乐府诗不同，而接近山水诗派，但更为明快、恬适。
如《忆江南》（其一）：江南好，风景旧曾谙。
月出江花红似火。
春来江水绿如蓝，能不忆江南
又如《江吟》：一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。
可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。
这两篇作品都描绘得色彩浓艳，景色瑰丽，富有情味。
它在艺术上用经过提炼加工的通俗平易的口语，以贴近自然的比喻，在美好的画面中饱含着对山河的珍爱。
韦应物、柳宗元的山水诗，在孟王诗派的支流，他们的作品大多寓情于景。
柳宗元的《江雪》是一幅江雪垂钓图，又是比兴寄托的自我人格的写照。
千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟笠翁，独钓寒江雪。
四句诗如一幅画，有远景、有近景，有山水、有人物，动中有静，静中有动，既有层次，又有中心。
广阔辽远，安谧冷寂，天地间完全被白茫茫的大雪所笼罩，飞鸟绝迹，渺无人迹，构成独特的意境。
诗人以渔翁自喻，身处逆境，不向恶势力屈服，流露出孤芳自赏和不肯同流合污的精神。
山水诗派的诗，大都长于情韵。
李白擅长各种诗体的题材，他不以山水诗著称，但他的山水诗孝超越前人，可谓前无古人，后无来者。
他的山水诗与孟王诗派长于情韵不同，而充分体现盛唐的时代精神，以浪漫主义情调、豪迈的气势、飘逸奔放的风格，瑰丽的语言，描绘祖国山河的雄奇壮丽。
他寄情山水，放浪形骸，充满追求个性解放的热情。
《蜀道难》一诗气势磅礴，想象丰富，随着反复吟叹的主题“蜀道之难，难于上青天”，展开奇丽惊险的山川画卷，雄建笔力蕴含着征服自然艰险的信念。
他的山水风景诗，意境恢宏，构思神奇。
如《望庐山瀑布》：日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
大胆的夸张，奇特的想象，构成雄伟观，那惊诧赞叹之情跃然纸上。
又如《望天门山》：天门中断楚山开，碧水东流至此回。
两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
诗人描写大山雄奇的对峙，长江激流奔腾，它充满巨大的生命力，冲决一切阻遏前进的障碍。
青山、白帆、红日衬映，江山多娇，引人神往。
《早发白帝城》写三峡行舟如行动飞鸟、猿声、山影、大江一泻千里，寄寓了作者豪迈和欢快的心情。
他又常常把大自然拟人化，如《独坐敬亭山》：众鸟高飞尽，孤云独去闲。
相看两不厌，只有敬亭山。
又如：《登太白峰》：西上太白峰，夕阳穷登攀。
太白与我语，为我开天关。
愿乘冷风去，直出浮云间。
举手可近月，前行若无山。
一别武功去，何处复更还。
李白写下了一首又一首的山水诗，谱写出了一曲又一曲祖国河山的赞歌，表现了人民征服自然的自豪感。
后人如苏轼等吟咏山水虽也受李白的影响，但始终达不到他那样的气势和神韵。
杜甫也是描绘山水风景的圣手。
他青年时代的《望岳》共三首，以咏东岳泰山的这一首最具艺术魅力，为千古传诵：岱宗夫如何
齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
首联写远望之景。
“岱宗”是泰山的尊称，作者设问：泰山是怎样的一番景象呢
然后回答：从齐到鲁都可以望见它的颜色。
“走了”即“未尽”。
次联写近望之势。
“造化”指大自然，“钟”是集的意思，这一联说大自然把神奇和秀美都集中在泰山。
山的北面背日易昏，山的南面迎阳早晚，一个“割”字写出泰山莽苍苍地矗立的高大形象。
三联是细望之景。
仔细一看，山中层云叠起，使人的心胸为之激荡，鸟儿飞归山林，越飞越小，使人望穿双眼也望不到底。
末联写极望之情。
登泰山顶峰极目远望，其他的一些山都显得那样小。
景象极为壮观，又包含着深刻的哲理，发人深省，展示了诗人奋发进取的胸襟和抱负。
他还有许多登临、凭吊、纪行诗，都不乏点染山河的名句。
平常风景一经他妙手点染，便风采生动。
如风景小诗《绝句》：两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
绘声绘色，动静结合，明丽喜人，对仗工整、功力深厚。
晚唐诗人的山水风景诗不似孟王的恬淡，不似李白的豪迈，也不似杜甫的沉郁。
杜牧、李商隐，湿庭筠都有写景名篇，以杜牧的绝句最为清秀，流传最广，如其《江南春》：千里莺啼绿映红，水村山郭洒旗风。
南朝四百八十诗，多少楼台烟雨中。
这首诗写出了江南春景的美丽多彩，也写出了它的广阔，深邃和迷离，在赞美中，又浮起对历史的感慨，《山行》则写出迷人的秋景：远上寒山石径斜，白云深处有人家。
停车做爱枫林晚，霜叶红于二月花。
这幅动人的山林秋景图，写了山路、人家、白云、红叶，将其有机地结合起来，主题在第四句：夕阳晚照、层林如染、满山云锦、如烁彩霞，它比江南二月的春花还火红、还艳丽。
写得情韵悠扬，余味无穷。
唐朝的山水诗题是历代以来艺术成就最高的。
这其中不仅仅是于唐朝的国力兴盛，诗人们能够览遍祖国广大河山写下优美壮丽的山水诗，还因为这一时期的人才辈出，但是，山水诗的发展是没有年代所限的。
从总体看，宋代山水诗的数量质量不及唐代，宋词以山水为主要题材的更少。
但是也产生了一批描写山水风光的名诗。
北宋王安石、苏轼，南宋陆游、杨万里、范成大的山水风景诗都达到了很高的艺术水平，并各具特色。
王安石的诗喜欢用前人的诗句，但经他点化，常能构造出新鲜的意境。
他晚年在隐居生活中写了不少的山水小诗。
如《泊船瓜洲》：京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。
春风又绿江南岸，明月何时照我还。
这首诗写晚年罢官，临近金陵瓜洲渡口的所见所感。
通过对景物的描写抒思乡之情、王安石的诗，学杜甫的克扣锤炼，而并不沉郁苍凉；学王维的诗情画意又充满对生活的热爱。
他还善于在小诗中发挥深刻的思想，探索人生的哲理，如《登飞来峰》：飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，只缘身在高层中。
苏轼的诗词风格，有李白的飘逸豪放，又集杜甫的沉郁苍劲，柳宗元的清新峻峭和白居易的自然明丽之下，“出新意于当度之中，寄妙理于豪放之中”。
他的山水诗以明丽的形象，浓郁的抒情、清新而独特的意境和警策的寄意寓理见长，尤以小诗最精彩。
如他咏西湖的名篇《饮湖上初晴后雨》：水光潋滟晴方时，山色空濛雨亦奇。
欲把下湖比西子，淡 浓扶总相宜。
这首诗并没有笔墨直接具体地描绘西湖的湖光山色，只抓住“敛滟”“空濛”两个特征加以“晴方好”、“雨亦奇”的赞叹，然后把西湖与西施媲美，欣赏和肯定西湖：下施所共同的在任何情况下都具有那种本色美，诗人在诗中努力创造的是意境美。
他的《六日二十七日望湖楼醉书》写雨景：黑云翻墨未遮断，白云跳珠乱入船。
卷地风来忽吹散，望湖楼下水云天。
小诗对雨景作了跌宕生姿的描述，诗人用“翻墨”比喻突如其来的乌云，乌云袭不而未遮青山，四周仍可见青山俏影：把雨点比喻珍珠纷纷跳入船舱，绘声绘色，是急雨：一阵急风卷地而起，吹散乌云，雨过天晴，望湖楼外的西湖更加浩瀚汪洋，开阔如天。
诗人在酒醉之后，以矫健的轻捷的笔触，描绘了西湖风雨突变的大自然美景。
曾与苏轼齐名的黄庭坚《雨中登岳阳楼望君山》，描绘了君山与洞庭的优美景色：满川风雨独凭栏，缩结湘娥十二鬟。
可惜不当湖水面，云山堆里看青山。
诗人由君山想到湘妃，把君水的锋峦双作湘妃头上的十二发鬟，富有情韵：三四句想象湖中望君山的奇妙景观。
刘禹锡的《望洞庭》诗云：“遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺”；雍陶《望君山》诗云：“应是水仙梳洗罢，一螺青黛镜中心”。
黄庭坚化用刘、雍两人诗意，融化如同己出。
三峡是天下奇景，历代颇多吟咏。
陆游六十八岁时吟咏三峡风光有七绝组诗九首。
下面是最具欣赏力的《三峡歌》：十二巫山见九峰，船头彩翠满秋空。
朝云暮雨浑虚语，一夜鸣啼明月中。
上两句心青山入云，飞舟彩翠从开而降，满空飞舞，景象宏丽。
李白写三峡有“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”句传诵千古。
陆游化用棂白诗句，天衣无逢。
他把这一特色景物放在明月之下，一夜明月，两岸猿啼，哪里有朝云暮雨的神女，只有一片凄清罢了。
情景交融，感慨寓于景中，意味深长。
杨万里的诗被称为“斋诚体”，写山水风光，观察细致，描绘深动，立意新，有现实感。
如七律《过杨子江》：天将天堑护吴天，不数淆函百二关。
万里银河泻琼海，一双玉塔表金山。
旌旗隔岸淮南近，鼓角吹霜寒北闲。
多谢江神风色好，沧波千顷片时间。
全诗前二联咏下江天险的壮阔景象，后二联写当时江北沦陷，国运危急的形势，感慨深远，寄讽喻于笔墨之间，委婉传神，寄寓忧国的深情。
于谦的《上太行》是一首写景记行的小诗：西风落日草斑斑，云薄秋空鸟独还。
两鬓霜华千里客，马蹿又上太行山。
这首七绝以简淡的笔触，勾勒出西风落日的深秋，诗人孤身跋涉太行途中的心情。
触景兴怀，孤鸟知还，顾盼自身，感修中采，下不直写思想感情，也不刻意求工，而是粗笔勾划，力求意态自然。
清代再现了诗词创作新的繁荣，产生了各种题材和风格的大量作品。
其中倡“神韵”说的王士祯的山水短章，以唐山水诗为宗，达到了较高的艺术水平。
其《直州绝句》二首具有较强的审美价值：晓上江楼最上层，去帆婀娜意难 。
白沙亭下湖千尺，直送离心到林陵。
江岸多是钓人居，柳陌菱塘一带疏。
好是日斜风定后，半江红树卖鲈鱼。
这类风景绝句，直承王、孟派清远、闲淡的境界。
《桃花扇》的作者孔尚任的绝句《北固山看大江》则可上比唐人雄奇风韵：孤城铁瓮四山围，绝顶商秋坐落晖。
眼前长江趋大海，青天却是向西飞。
在民族频临危亡的关头，近代诗人描写山水的记行诗，恢复了悲壮苍凉之声，寄寓了重整山河的壮志。
如谭嗣同七绝《潼关》：终古高云簇此城，秋风吹散马蹄声。
河流大野犹嫌来，山入潼关不解平。
开篇气势不凡：潼关雄居高山，马蹄声随风飘散，黄河奔流在广阔的原野上还嫌来缚，进入潼关后所有的山峦都突兀高峻。
诗人寓情于景，表现了奔泻千里的雄心和高山一样奇拔的斗志。
陈去病七律《中元节自黄浦出吴松泛海》，写于1908年，诗人借东坡词起韵，写万里海空壮观的景象。
末联借满腔忠愤的伍子胥化为江涛的典故，抒发了“素车白马”的为国难而斗争的精神：舱楼高唱大江东，万里苍茫一览空。
海上波涛回荡极，眼前洲诸有无中。
云磨雨洗天如碧，日灸风翻水泛红。
惟有蛋涛若银练，素车白马战秋风。
笔下的山水，则另是一种境界。
他的作品赋予了山水和记游诗词以崭新的风格，如《十六字令·山》三首：山，快马加鞭未下鞍。
惊回首，离天三尺三。
山，倒海翻江卷臣澜。
奔腾急，万马战犹酣。
山，刺破青天锷未残。
天欲堕，赖似在其间。
这是1934年至1935年间诗人描写行军途中所 的群山形势险峻。
他不同于古人的寄情山水，不是唱祖国壮丽山河的赞歌，也不是描绘山水优美的画卷，而是描绘山容，抒发豪情，展现革命队伍万马奔腾、倒海翻江若擎天之柱的战斗，写得气势磅礴，意象非凡。
山水田园是自古以来文人吟咏的重要内容，在我国《诗经》和汉乐府中都有吟咏山水田园的诗篇。
唐、宋则将山水田园诗发展到了一个更高的境界。
养蚕是几月几旬
养蚕一年只有两个月,五月一号到六月一号；秋蚕是九月十号到十月十号这个阶段。
